Especial para CLARIDAD
Contra todo pronóstico, las fuerzas progresistas, representadas por Luiz Inácio Lula da Silva y la gran alianza de sectores y movimientos que había tras esa candidatura, vencieron al ultraderechista Flávio Bolsonaro. Sin perder de vista que existen numerosas razones que contribuyeron a la victoria de Lula en la segunda vuelta de las elecciones de Brasil, efectuadas el pasado domingo, 25 de octubre de 2026, no cabe duda de que la participación y la movilización de la Iglesia de los pobres, articuladas desde distintos frentes, permitieron la remontada histórica y el triunfo de ese modelo de gobierno comprometido con la justicia social.
Particularmente significativo resulta que la Iglesia en Brasil, de manera persistente, ha contado con núcleos muy importantes de la teología de la liberación. A partir de las décadas de los 60 y 70, tanto católicos como protestantes integraron dinámicas sociopolíticas para llevar a cabo sus pastorales religiosas y sus formas de ejercer sus apostolados cristianos. Históricamente, Brasil también le ha ofrecido al mundo referentes teológicos de gran valor, cuya presencia teórica y filosófica ha marcado el debate religioso por muchos años. De modo que, a lo largo de la historia de Brasil, no han sido pocos los sacerdotes, monjas, pastores, reverendas y laicos que llevaron a cabo proyectos pastorales de compromiso social dentro de sus ámbitos eclesiales.
Asimismo, las Comunidades Eclesiales de Base han sido un sello distintivo de esa Iglesia y a través de ellas se han formulado espacios en los que se ha potenciado el desempeño de los laicos en beneficio de las transformaciones sociales y políticas de las comunidades. Estas contribuyeron al desarrollo del Partido de los Trabajadores (PT) desde su fundación en 1980. Un punto adicional en este breve análisis es que la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT), creada en tiempos de la dictadura por la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil, tuvo bastante influencia —en los aspectos de conciencia crítica y acompañamiento en la lucha— en la configuración del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) en 1984.
Con esto de fondo se puede decir que, constantemente, núcleos importantes de la Iglesia brasileña han articulado un mensaje en sintonía con los signos de los tiempos. Desde que Jair Bolsonaro llegó al poder, el 1 de enero de 2019, un segmento que mantuvo una postura fuerte y de rechazo hacia las ideas del entonces mandatario fue el Grupo Emaús. En un comunicado, ese colectivo católico liberacionista denunció a Bolsonaro por considerar que su proyecto político promovía el autoritarismo, el neoliberalismo, los discursos de odio y la vulneración de los derechos de diversos sectores sociales y del medioambiente.
En años más recientes, la voz del teólogo Leonardo Boff no solo se ha alzado impetuosamente frente a los abusos contra la madre naturaleza, sino que también ha cobrado fuerza ante el avance de las corrientes ultraderechistas representadas por la familia Bolsonaro. En septiembre de 2025, Boff dijo: “En Brasil hubo una figura más hilarante que ideológica que propuso el fascismo en nombre del cual justificaba la violencia, la exaltación de la tortura y de los torturadores, de la homofobia, de la misoginia y de los LGBTQ+…” En consonancia con esa postura, el apoyo que recibió Lula da Silva durante la segunda vuelta fue trascendental. En las plataformas de Facebook e Instagram, y en los grupos de WhatsApp, se observaron llamados al voto por el candidato de la izquierda de distintos referentes religiosos brasileños, entre ellos monjas, curas, laicos, pastores y teólogos de renombre como Frei Betto y el propio Leonardo Boff. De hecho, Boff grabó y difundió un video desde su lecho hospitalario.
A diferencia de otros procesos electorales en América Latina, católicos y protestantes en Brasil se lanzaron abiertamente a la calle en aras de proteger los derechos humanos y las libertades. La Asociación de Iglesias y Templos Evangélicos de Mediano y Pequeño Porte del estado de Río de Janeiro, la Asociación de Mujeres Evangélicas con Cristo y por la Vida y el Movimiento Jesús Libertador suscribieron una carta, en la que sostuvieron que el gobierno de Lula respeta la diversidad religiosa y favorece a los pobres. A mi juicio, uno de los hechos más relevantes fue el apoyo directo que recibió Lula, antes del balotaje, por parte de un grupo de más de 50 obispos católicos, quienes instaron a votar por su candidatura. Entre los puntos que enumeraron se encuentran los siguientes: Flávio Bolsonaro contradice las enseñanzas de la Iglesia; no reconoce la dignidad del trabajador; representa la sumisión de Brasil a Estados Unidos; su política es contraria a los programas sociales; y su filosofía va dirigida a la ampliación del acceso a las armas, a la negación del cambio climático y al apoyo a la tortura. Definitivamente, en Brasil triunfó la democracia, venció la Iglesia popular y latinoamericana de la liberación, prevalecieron el ecumenismo y las fuerzas progresistas y se mantuvo incólume la significancia de la Virgen de Aparecida.
NOTAS
[1] Marcelo Barros, entrevista telefónica, 10 de julio de 2026.
[2] Véase Lucas Henrique Pinto, “La influencia de la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) en la formación del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST): Breve análisis teórico-documental del papel de la religión en los conflictos sociales en Brasil (1954-1984)”, Revista de Estudios Sociales, núm. 51 (enero, 2015), https://journals.openedition.org/revestudsoc/8805.
[3] Américo Freire, “Grupo Emaús: esteio da Teologia da Libertação no Brasil (1970–1980)”, Revista Tempo e Argumento, núm. 28 (30 de enero de 2019), https://www.redalyc.org/journal/3381/338161218017/html/. Traducción nuestra
[4] Leonardo Boff, “El ascenso del fascismo en el mundo y el Brasil”, Noticias Obreras, 28 de septiembre de 2025, https://noticiasobreras.es/2025/09/el-ascenso-del-fascismo-en-el-mundo-y-en-brasil/?srsltid=AfmBOoqafuutUidpYl2WQxriCEfcuT3RGSWgBE0KbHamU9EKUaJKKTdn.
[5] “Grupos evangélicos declaran apoyo a Lula para las elecciones”, Prensa Latina, 1 de septiembre de 2026, https://www.prensa-latina.cu/2026/09/01/grupos-evangelicos-declaran-apoyo-a-lula-para-elecciones/.
[6] Augusto Taglioni, “Durísima carta de los obispos brasileños contra Bolsonaro: ‘Es una amenaza a la doctrina social y a la democracia’”, La Política Online, 23 de octubre de 2026, https://www.lapoliticaonline.com/internacionales/durisima-carta-de-obispos-brasilenos-contra-bolsonaro-es-una-amenaza-a-la-doctrina-social-y-a-la-democracia/.
El autor es maestro, misionero y autor de varios libros sobre la teología de la liberación en Puerto Rico
