La Habana, Cuba-Un avión cargado con 3.5 toneladas de ayuda humanitaria aterrizó la pasada semana en el aeropuerto José Martí de La Habana, como parte de una gestión coordinada entre cuatro islas del Caribe y el Banco del ALBA.
El cargamento, que llegó a bordo de una nave de la aerolínea venezolana Conviasa, incluía mascarillas, jeringuillas, agujas, guantes, batas quirúrgicas, gafas protectoras y diversidad de medicamentos, fue enviado por los gobiernos de San Vicente y las Granadinas, Santa Lucía, San Cristóbal y Nevis y Barbados para respaldar las labores de contención de la Covid-19 en la mayor de las Antillas.
La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) y las autoridades venezolanas se hicieron cargo del traslado de la ayuda hasta Cuba.
Fotos suministradas por el autor/CLARIDAD
Al la llegada del avión a suelo cubano, el embajador de San Vicente y las Granadinas en la isla, Ellsworth I. A. John, reafirmó el respaldo de su país y de los pueblos caribeños con la isla y reconoció el apoyo y solidaridad brindadas por el pueblo cubano al resto de la región en estos tiempos de pandemia.
“Agradecemos al pueblo cubano por toda la ayuda que nos ha dado a través de los años. Cuba es siempre el país en brindarnos ayuda cada vez que tenemos un problema, por lo que nos enorgullece poder darles esto a cambio por toda la ayuda que nos han brindado”, expresó el diplomático.
John también rechazó el bloqueo económico, financiero y comercial impuesto por Estados Unidos y condenó el recrudecimiento de esta medida durante la actual pandemia.
Por su parte, el ministro de Justicia de Cuba, Oscar Manuel Silveira, agradeció el envío de la ayuda a su país y destacó el carácter de amistad y solidaridad que encierra el gesto. “Queremos agradecer profundamente a nuestros hermanos del Caribe, a los gobiernos y a los pueblos por este acto de ayuda, de amistad y de amor hacia Cuba en un momento complejo”, aseveró.
El titular cubano puntualizó que los insumos médicos recibidos “serán inmediatamente puestos a disposición de nuestras instalaciones hospitalarias y sanitarias para que tengan un impacto inmediato en la salud de nuestro pueblo”.
En las pasadas semanas, Cuba ha recibido decenas de cargamentos con ayuda humanitaria provenientes de países de todo el mundo. Gobiernos, organizaciones solidarias y cubanos residentes en el exterior han enviado sendas cargas con material sanitario, equipamiento médico, medicamentos y alimentos para reforzar las labores de enfrentamiento al Sars-Cov-2 en los centros de salud de la isla.
México, Rusia, China, Canadá, Nicaragua, Argentina son algunos de los países que han enviado ayuda recientemente a Cuba.
Abrir la comunicación entre la presidencia y los diversos sectores de la comunidad universitaria, que las soluciones emanen de los cuerpos de los diversos recintos y, por supuesto, lidiar con los recortes al presupuesto son parte de las prioridades que se ha fijado la presidenta interina de la Universidad de Puerto Rico (UPR), doctora Mayra Olavarría Cruz.
A un mes de su nombramiento —el tercero hecho en una misma semana por la Junta de Gobierno (JG) de la UPR—, la doctora Olavarría Cruz, expresa que nunca estuvo en sus sueños ser seleccionada para presidenta de la UPR.
“Obviamente, para un académico que ama la universidad, este es el máximo galardón”. Comentó que en junio 30 de este año, al finalizar su término de tres años en la JG, se dijo a sí misma que tendría un año de vacaciones de gobernanza; pero su recinto, el Recinto de Ciencias Médicas (RCM), le pidió que se quedara y aceptó. Luego se presentó la oportunidad de la presidencia.
CLARIDAD: Es poco tiempo, pero ¿cómo ve la diferencia entre el trabajo en la JG y la presidencia?
María OlavarríaCruz: “Es muy diferente en términos de que aquí uno esta 24/7 disponible para trabajar. En la JG se trabaja en comités, con lo que baja de aquí de Presidencia, con las encomiendas que Presidencia contesta o lleva como iniciativa propia, y aquí estamos trabajando con la agenda diaria de la UPR y con los asuntos importantes de la UPR que tenemos que gerenciar y luego, de ser necesario, pasar a la JG. Se toman decisiones todos los días, de diferentes tipos: académicas, administrativas, de salud etc.”
La UPR está en un momento bien difícil. Los observadores entendemos que la intención de la JCF es reducir, eliminar la Universidad como la conocemos. Ese golpe empieza por la reducción del presupuesto. Como presidenta, ¿cómo está lidiando con la reducción del presupuesto?
“Los recortes han sido profundos, han sido fuertes. Yo estoy en récord desde la JG, que siempre me opuse a los recortes en la universidad, mucho más a que fueran tan rápido. No es lo mismo reducir $300 millones en 10 años que reducir $300 mil en cuatro o cinco años que llevamos. Siempre he pensado que era muy difícil y que a estas alturas posiblemente serian inmanejables”.
La Presidenta precisó que se está moviendo en todos los niveles que pueda para manejar la cantidad del presupuesto de este año, el cual dijo es un poco más del que contaba el año pasado, que fue de $1,275,000,000. Este año el presupuesto es de $1,551,000,000. Dijo que está mirando todas las áreas donde se puede economizar sin afectar el capital humano ni afectar la excelencia en la educación, buscando apoyo en las demás estructuras de gobierno, en el Ejecutivo y el Legislativo. Que iría cuando sea necesario a la JCF. También dijo estar apostando y trabajando con el área de Recursos Externos, en donde sea posible, para atraer dinero y, por otro lado, intentar detener los recortes.
¿Ha habido una revisión de cómo se asignan los presupuestos a los recintos?
“No. He recibido solicitudes de todos los rectores y ante las preocupaciones de ellos, nos vamos a estar reuniendo todos los rectores. No obstante, me he estado reuniendo individualmente para ver sus presupuestos y ver de qué forma desde Administración Central podemos empezar a manejar la situación y las vamos a ir mirando una por una”.
La presidenta hizo la observación de que cuando ella entró en funciones ya los recintos tenían su presupuesto asignado. La reunión a la que hizo referencia será el viernes 10 de septiembre. Además de los rectores, comparecerán sus directores de presupuesto para ver qué está sucediendo en cada unidad y empezar a mirar los asuntos de los fondos American Rescue Plan Act (ARPA) que vienen de Estados Unidos y otros fondos que han llegado a las unidades.
¿Cuál de los recintos entiende es la unidad que está en mayor dificultad en términos económicos?
“De las situaciones que he escuchado hasta el momento, el rector de Rio Piedras ha sido muy enfático en la voz cantante en traer la situación: Ciencias Médicas. También anda muy preocupado, creo que todos están en una manera u otra preocupados por su captación de fondos, la matrícula. Los estudiantes matriculados implica una ganancia, pero el más vocal ha sido el doctor Ferrao”.
Durante su presidencia, el doctor Jorge Haddock instaló una serie de vicepresidencias. ¿Ha traído usted un nuevo equipo de trabajo? ¿Esas vicepresidencias se mantienen?
“Todos los puestos y las vicepresidencias están bajo evaluación. Yo sí traje a dos personas de mi confianza: un director ejecutivo, y un ayudante ejecutivo. Las demás se están evaluando para ver sus funciones, el costo que tiene cada una y para decidir cómo manejarlas a futuro. Por el momento, mi compromiso fue que se iban a quedar como estaban en lo que yo voy haciendo ese proceso de evaluación”.
Las personas nombradas por la presidenta interina son el doctor Allan Rodríguez, como director ejecutivo, y el doctor Félix López Ramos, como ayudante especial.
¿Cuáles son sus prioridades, iniciativas o planes?
“Una de mis primeras prioridades cuando llegué, porque lo estaba viendo desde fuera, fue abrir la comunicación, que haya comunicación entre la comunidad universitaria y esta presidencia. Directamente conmigo cuando lo podamos hacer, si no, con los oficiales de esta administración. Con mi director ejecutivo y mi ayudante ejecutivo estamos abriendo la comunicación”.
Como evidencia de esa apertura señaló que se acercó al abogado que estaba manejando la negociación con la Hermandad de Empleados Exentos No docentes (HEEND) para conocer dónde estaba la negociación. Se decidió reiniciar las negociaciones y ella misma movilizarse al Departamento del Trabajo para participar.
“La Universidad necesita estar tranquila, sin problemas, para nosotros poder operar libremente. Y todos juntos vamos ayudar al proyecto universitario, que es un proyecto de país y es un proyecto bien importante para mí”.
El segundo asunto que identificó como su prioridad y que dijo atenderá de manera directa son las acreditaciones. Para ello, le solicitó a la Vicepresidencia de Avalúo que cuando lleguen los informes que se le solicitan a través de la Certificación 45 de la JG, las evalúen juntas y que donde se vea algún tipo de situación que esté en peligro o que necesite apoyo de la administración, se trabaje.
“Para mí es importante que sigamos acreditados. La educación, la excelencia de la educación de la Universidad, yo la quiero proteger y estoy trabajando para que eso se mantenga”.
En cuanto a la comunicación, agregó que ya visitó 10 de los 11 recintos y se reunió con delegados de los cuerpos estudiantiles, delegados de la HEEND y otros sindicatos y profesores miembros de las Juntas Universitarias. El recinto que le falta por visitar es el de Carolina.
En las conversaciones con los estudiantes, los planteamientos consistentes fueron el presupuesto y el alza en la matrícula, aspectos sobre los cuales reconoció que los estudiantes siempre han sido muy vocales. Pero además la Presidenta indicó que los estudiantes le trajeron unas preocupaciones que no son las usuales y con las cuales quieren trabajar, que son la inclusión y la diversidad. Ya se está creando un comité para que ellos se inserten y trabajar al respecto, informó.
La doctora Olvarría Cruz, quien lleva 21 años en la UPR, 18 de estos como docente, en su función como representante claustral en la JG votó en contra del cambio al plan de pensiones de los trabajadores de la UPR, un cambio de un plan de beneficios definidos a uno de aportación definida.
“Yo creo que todo el mundo tiene derecho a tener una pensión digna. En ese momento no era lo que convenía, así que voté consistentemente en contra de esa transformación”. Fotos Alina Luciano/CLARIDAD
En este tema de las pensiones, según la Presidenta, la insistencia de la JG en no reconocer que es la Junta de Directores del Sistema de Retiro de la UPR quien tiene la responsabilidad fiduciaria sobre el Fideicomiso de Pensiones emana de la propia Junta y no por presión de la Junta de Control Fiscal.
“Es la JG esa decisión la toma la Junta de Gobierno porque eso está contenido en el Plan Fiscal de la UPR que hay que hacer una reestructuración del plan de pensiones. La JG toma la decisión y se llevó al plan que se preparó. Se supone que entre en vigencia en enero del 2022, pero se empezó a trabajar desde verano”.
¿Favorece usted el proyecto de Reforma Universitaria (PS172), que es respaldado por todos los sectores, pero al cual el expresidente Jorge Haddock se opuso.
“Yo estoy en récord, en un montón de asuntos sigo pensando igual. Pero en el caso del Proyecto de Reforma Universitaria me gustaría verlo para poder emitir una opinión informada”.
Ahora como presidenta, ¿cómo es su relación con la JG?
“Mi relación es muy buena, cordial. Como le expliqué, promuevo con ellos comunicación, como con todos los demás sectores, para que la agenda de la presidencia, la agenda universitaria, se pueda mover de una manera apropiada a través de la JG, que es el ente rector y decide en sus votaciones si aprueba o no aprueba lo que nosotros vamos a proponer allí. Pero he mantenido una relación muy buena, muy cordial tanto con la anterior presidencia, ingeniero Colón, y ahora con la doctora Velasco. Pero respetando gobernanza. Ellos tienen unas tareas y yo tengo otras”.
La posición de Olavarría Cruz, quien como presidenta interina tiene todas las prerrogativas de una presidencia en propiedad, acaba de ser impugnada en el tribunal por la profesora doctora Wilma Santiago Gabrieli. Respecto a esta acción, la Presidenta dijo que le tomó por sorpresa.
“A mí me tomó por sorpresa, pero yo estoy enfocada en hacer mi trabajo. Yo estoy enfocada en mover a la Universidad, la agenda universitaria, que es la mía. Yo no tengo agenda particular ni personal. Mi agenda es la agenda de la UPR. Cuando advengo en conocimiento del tema, mi respuesta a todo el mundo fue: ‘Yo estoy enfocada en trabajar, voy a seguir trabajando. El tribunal decidirá lo que va a suceder con eso. Yo voy a seguir trabajando”.
Para concluir, como psicóloga clínica, ¿cómo ve la salud mental de los universitarios?
“La pandemia hizo igual que el huracán. El huracán se llevó los árboles y empezamos a ver cómo vivía otra gente. La pandemia nos encerró, nos está liberando ahora poco a poco y estamos viendo cómo está afectada la sociedad y estamos viendo cuán grandes y serios son los problemas que tenemos como ciudadanos de este país. Así que la salud mental en general está bien afectada, la gente está tensa”.
Para la doctora Olavarría la próxima pandemia es la de salud mental, por lo que ese es otro enfoque que se tiene que empezar a mirar. A esos efectos dijo que tiene un proyecto que entre una cosa y otra no ha logrado hacer que avance, que es preparar una página de ayuda y un proyecto de ayuda psicológica y psiquiátrica para la comunidad universitaria. Esto aparte de los servicios que reconoció ya existen.
En un asunto que dijo que ha sido bien enfática es en la vacunación contra el Covid-19 para lo cual estudiantes de las seis escuelas de Ciencias Médicas prepararon una campaña educativa.
“He sido bien estricta en eso porque eso nos permite que sea más fácil regresar presencial a la universidad. La universidad es para educar seres integrales y la convivencia dentro de un campus no la sustituye ninguna computadora”.
En el filme del director bangkokianoApichatpong Weerasethakul titulado El tío Boonmee quien podía recordar sus vidas pasadas(Lung Bunmi Raluek Chatลุงบุญมีระลึกชาติ), el protagonista, quien sufre de insuficiencia renal, vive sus últimos días rodeado de su familia en su casa en la jungla tailandesa. Su familia es material (su cuñada Jen, su sobrino Tong, su capataz laosiano) y fantásmica (Huay, su esposa muerta; Boonsong, su hijo, quien se ha transformado en mono humano). Sin embargo, en el celuloide, todos los miembros comparten una doble naturaleza. Boonmee recuerda sus vidas anteriores (un bisonte atado por una soga; un personaje en un cuento donde una princesa fea se enamora de un soldado, pero lo rechaza para entregarse sexualmente a un pez gato, ¿sería Boonmee la princesa, el sirviente, el pez?) Llena de idiosincrasias –tomas extendidas, largamente fijas; brincos espaciotemporales; cierta opacidad cromática– la película sugiere el hibridismo y plenitud de un mundo en trance. (Al final, Tong, quien ha tomado las túnicas azafranes de los monjes budistas, inadvertidamente, se biloca.)
Compartiendo una aspiración sui generis, aunque sorprendentemente más elongado, el metraje Ceakj de Umavathi Adyanthaya-Frank nos ofrece también un Asia suspendida. La cinta, rodada en malayalam y subtitulada en inglés y en hindi, es sobre una niña de ocho años quien de recién nacida es abandonada en una caja en el portal de un orfanato al sur de la India. La niña, llamada “Uma” (¿hilo o incertidumbre autobiográfica?) recuerda sus vidas futuras. Las fugas le sobrevienen cotidianas, como parte de su estadía en el orfanato, sin detonador o “trigger” aparente. Uma se ve en un ser de materia viscosa (¿una futura mutación?); en un hombre joven en una isla de las Indias Occidentales que observa un pote de cristal que contiene un prepucio en formaldehído (la escena es en el cuarto del joven, él ve la vegetación entrando por las ventanas Miami). Encuadres truncos.
También ella tiene visiones de lo que pasará en su encarnación presente. Se prevé con esposo (a quien confunde con su padre). Los puntos de vista cambian: ella es su esposo (un oculista en una ciudad modesta frente al mar). La mujer muere de septicemia durante su primer parto. Uma (desde el cuerpo de su esposo) ve a la mujer (a su cuerpo) morir. El sudor de la fiebre se congela en el cuerpo muerto. El cuerpo va a ser cremado. Benarés (Varanasi). [Detalles espectaculares, como si el acto (la muerte) fuera un hilo gris de carne y ceniza que sale de una efigie hecha de hierba que se ha casado a la carcasa de un niño enfermo. Véase como referencia Forest of Bliss del británicoRobert Gardner.] Entonces, durante la ceremonia, su esposo (ella misma, Uma) se arroja al fuego. Se intercalan aquí frames vacíos (blancos) en la secuencia. La gente se aterroriza (se escandaliza) ante esta inversión del tradicional suttee (donde es la esposa la que se quema en la pira del marido). Uma (en el cuerpo de su esposo) siente las llamas y entre la multitud ve a su hijo, el cual no reconoce (no le es familiar en su cadena de vidas). Así hace sentido de su abandono en su existencia actual.
Este es el diálogo de la última escena de la película (entre Uma y Ananya Chanti, una de sus cuidadoras):
ANANYA CHANTI. No es cierto. No es correcto. Nunca vas a estar en esos sitios. Nunca vas a vivir estas vidas.
UMA. Auntie, las revivo.
ANANYA CHANTI. Menciona tres pueblos en los que nunca has estado, sobre los que nunca has oído.
UMA. …, Lajas, Melbourne
ANANYA CHANTI. Los has inventado. No existen.
UMA. Recuerdo la crudeza.
ANANYA CHANTI. Eso no es.
UMA. Recuerdo pies.
ANANYA CHANTI. Eso no es.
UMA. Recuerdo la sensación de mis órganos contra el aire.
ANANYA CHANTI. Eso no. Según el Vedanta, el mundo no puede ser reducido a dimensión humana. No decimos: «Eso es.» Lo más que podemos decir paradespojarnos de estos retazos, para cercenarnos del retorno, de la rueda, es: «Eso no.» («Esto no es.») De la misma forma que hay Budas que son Nirvanas, hay demonios que son encarnaciones de la ilusión.
UMA. ¿Quién tú eres?
(Uma habla de detalles de distintas instancias de penetración.)
UMA. Soy una niña de ocho años en un orfelinato de Thiruvananthapuram.
ANANYA CHANTI. Esto no es.
CORTE A
Noche. Interior. Orfanato. Thiruvananthapuram.
UMA. Eres el sKu la zhal gyi lha btsan, Ali Bhutaen esta tierra. Tu cuerpo es blancuzco amarillento y tu semblante, fiero. En tu flanco derecho portas cuero de tigre, en el izquierdo, leopardo.
ANANYA CHANTI. Eso no es.
UMA. Eres dharmapāla subalterno. Tienes nueve piernas y dieciocho brazos y sobre tu tercer ojo un carbunclo de obsidiana con el que solo eres capaz de ver los mundos (el mundo)-
ANANYA CHANTI. Eso no es.
UMA. -intermitentemente-
ANANYA CHANTI. Eso no es.
UMA. -cuando cabalgas sobre tu ciervo.
ANANYA CHANTI. Eso no es.
UMA. Eres Maya, el demonio de la Ilusión que ha tomado forma humana.
ANANYA CHANTI. Esto no es. Piensa. Según el teórico galo Deleuze en Cinema e Imagen, podríamos denominarte “la determinación de un sistema cerrado” o “relativamente cerrado” definida por todo lo que contiene tu imagen. La realidad del filme yace, paradójicamente, en tu capacidad –contingente, no lo discuto, de la narrativa– para causar un desencuadre (décadrage o deframing). Esto es, no necesariamente una toma extraña o un ángulo obtuso, sino una anormalidad, tú como anormalidad pura [la astrología habla aquí de asterismos superlíquidos, singularidades (multiplicidades), de la inherente facultad de superposición de las partículas cuánticas del celuloide, tal vez, pensamos, el Vishvarupa de un dios menor] lo cual nos lleve a otra dimensión de la imagen. Tus padres no te abandonaron porque no les fueras familiar en su cadena de vidas. Fue solo la respuesta lógica a un sistema que no hace costo-efectivo la crianza de una hembra y que ha sumido por siglos al subcontinente en un marasmo de supersticiones, de pobreza, de castas, de vejaciones, de deslumbramiento, de estupro-
UMA. Ahora te reconozco.
ANANYA CHANTI. …de abuso, éctasis. Hay alguien viendo esta película que se está tocando su matriz (su vulva) y bendiciendo.
UMA. Ahora te reconozco. Te voy a matar.
ANANYA CHANTI. Hay alguien viendo esta película.
CORTE A
(…)
CORTE A
Noche. Interior. Orfanato. Thirananthapuram. Agua de beber.
CORTE A
Noche. Orfanato. Thirananthapuram.
ANANYA CHANTI. Alguien que se ha vuelto consciente de que está viendo una película. Alguien leyendo.
(ANANYA CHANTI alarga su mano hacia una jarra de té, cerca de un cuchillo de mesa.)
(Té con leche.)
ANANYA CHANTI. Alguien que se ha vuelto consciente que está-
UMA. Te voy a matar.
ANANYA CHANTI. Alguien está leyendo.
ANANYA CHANTI (sus uñas hacia el cuchillo). Alguien está pensando. En la crueldad. En el gozo. Alguien pensando en- Alguien, pensando que está leyendo.
(Alcanza el cuchillo. Lo empuña)
UMA. Es extraño.
ANANYA CHANTI. Alguien casi se ha detenido en su lectura.
(Olor a los últimos rituales de la noche a la hora de cierre del templo.)
UMA. Recuerdo cuando aún te llamaba «Auntie».
ANANYA CHANTI. Todavía me llamas así.
CORTE A
El autor es uno de nuestros más destacados escritores. Es además editor. Algunas de sus piezas más representativas son: Hagiografías III, El Marqués de Sade le tiene miedo a la mar, su particular versión de Prometeo encadenado o Quisimos tanto a Lydia. El texto que publicamos es parte de una nueva edición de su libro de cuentos, Lajas.
Las diosas, después de ir al bosque repleto de árboles
En medio de la montaña, a bañar
Sus cuerpos brillantes en las corrientes
Del riachuelo, fueron al hijo de Príamo,
Lo engatusaron con hipérboles deshonestas,
Y fue Afrodita quien lo atrapó
Con sus palabras mañosas,
Dulces al oído,
Pero amarga destrucción de la vida
Para la ciudad de los frigios,
La infeliz ciudadela de Troya.
Ojalá lo hubiera tirado
Por encima de su cabeza, a este mal,
La madre que lo parió,
A esta maldición, antes de que hubiese
Vivido en el monte rocoso de Ida,
Antes, cuando Casandra,
Junto al altar de los laureles gritó
Mátenlo,
A esta catástrofe de la ciudad de Príamo.
¿A cuántos ancianos no fue a rogarles
Que abortaran al feto?
El yugo de la esclavitud no hubiese
Caído sobre Troya
Y tú, mujer, vivirías en casa de reyes,
Le habría ahorrado a Grecia los dolores
Que por diez años sufrieron sus jóvenes,
Sosteniendo la guerra con sus lanzas en Troya
Y las camas no estarían desiertas
Y los viejos no serían huérfanos.
Coro de la Andrómaca de Eurípides (ll. 274-308) en traducción de Cristina Pérez Díaz
Dibujo original en tinta sobre papel de Emanuel Torres
Nota de la traductora
El coro que presento aquí en traducción presupone en el público el conocimiento del mito que explica los orígenes de la Guerra de Troya. Es un lamento por lo que pudo haber sido distinto: la guerra que se pudo haber evitado, el presente que podría ser menos terrible. Lo canta un grupo de mujeres, a mi entender esclavas.
La historia va así: A Eris, la diosa de la discordia, no la invitaron a la boda de Tetis y Peleo (una diosa con un mortal, futuros padres de Aquiles), pero ella igual se apareció en la fiesta, arrojó una manzana diciendo “para la más bella”, y las diosas Hera, Afrodita y Atenea la quisieron coger, pero Eris no dijo para quién era. Se formó una pelea. Zeus decide que la cuestión se llevaría a juicio y que el juez sería Paris, un hijo del rey troyano Príamo que vivía alejado del palacio como un pastor de ovejas en la falda del monte Ida. Hasta allí llegaron las tres diosas en un carruaje guiado por Hermes, el dios mensajero. Cada una trató de persuadir a Paris prometiéndole sus dotes correspondientes, y al final ganó Afrodita, quien le prometió a Helena, la mujer más bella. Este es el origen mitológico de la mitológica guerra de los Aqueos contra Troya. Sucede que Afrodita prometió a Helena sin importarle que ella ya estaba casada con el rey micénico Menelao, quien junto a su hermano Agamenón organizó una flota para ir a recobrar a su esposa, lo cual resultó en una guerra de diez años, la muerte de miles de hombres de ambos bandos, la quema y saqueo de la ciudad de Troya, el asesinato de los hombres y niños troyanos, y la violación y esclavización de las mujeres vencidas.
Varias tragedias se centran en los estragos de esta guerra. La Andrómaca de Eurípides se enfoca en la experiencia de la princesa que da título a la obra, quien fue esposa de Héctor, el guerrero más importante del lado de los troyanos, a quien Aquiles mató y cuyo cadáver desacralizó, arrastrándolo al rededor del campamento amarrado a un carro. Años después, al caer la ciudad, cuando Aquiles ya había muerto, su hijo Neoptólemo arrojó al niño Astyanax desde el tope de una de las torres de la ciudadela—Astyanax, el pequeño hijo de Andrómaca y Héctor que aparece en la escena más tierna de la Iliada, asustado al ver a su padre en armadura cuando este, a punto de regresar al campo de batalla, se despide en el canto VI de su hijo y esposa por última vez. Tras el asesinato del niño, Neoptólemo escogió a Andrómaca como su botín, y se la llevó a su casa para que fuera su esclava y concubina.
La tragedia de Eurípides comienza aquí, con Andrómaca esclavizada en la casa de Neoptólemo. Aún está en duelo por su esposo Héctor y su hijo Astyanax, y ahora es madre de un hijo de Neoptólemo. Es una situación paradójica, pues en ese hijo se reúnen el dolor y el odio contra el asesino de su hijo anterior, a la vez que representa su seguridad, pues como madre de un hijo del amo goza de un cierto privilegio dentro de su esclavitud. Esa seguridad ahora se ve amenazada cuando Neoptólemo sale de viaje y deja la casa a cargo de su nueva esposa, la princesa espartana Hermíone, la hija de Menelao y Helena que, como Neoptólemo, creció durante la guerra. Hermíone es estéril y se siente amenazada por la esclava que ha dado a luz a un hijo varón (posible heredero de la propiedad), y tiene planes para matarlos mientras su esposo está ausente.
Melodrama aparte, la tragedia puede leerse como una reflexión en torno a los estragos de la guerra en los cuerpos de las mujeres: Andrómaca, convertida en una esclava sexual y forzada a refugiarse en un hijo que no puede ser sino el sustituto macabro de su hijo asesinado; Hermíone, abandonada por sus dos padres durante los diez años de la guerra, ahora entregada como esposa a uno de los hijos más crueles que la guerra crió, y puesta en una posición precaria al no poder producir un hijo heredero para ese esposo con las manos sangrientas.
…
*En marzo del 2020, estaba montando mi traducción al inglés de esta obra en Columbia University cuando estalló la pandemia y tuvimos que cancelar. Durante meses había estado colaborando con el músico Alejandro Kauderer, quien creó piezas que serían mezcladas en vivo en las funciones. Tras cancelar la obra, él hizo un EP con partes de la música que puedes escuchar siguiendo este link:Música para la Andrómaca de Eurípides (Alejandro Kauderer)
Hace varias semanas vi espantada cómo un nutrido grupo de personas protestaban la perspectiva de género, sobre todo su futura inclusión en el currículo en las escuelas públicas. Con el eslogan “No a la dictadura de género”, grupos en su mayoría religiosos, protestaron contra lo que entienden es una afrenta a los niños y una aberración a los géneros definidos y determinados por la “naturaleza”. Obviamente de esto no va la perspectiva de género, ni lo que se pretende incluir en el currículo del Departamento de Educación, pero tampoco lo que se entiende por esto en otras facetas de la vida. Esta semana acabamos de ver un ejemplo en el deporte de lo que es en la práctica unos reglamentos y un sistema diseñado por hombres y que usualmente desfavorece a la mujer.
El sexto campeonato en hilo para las Criollas de Caguas ocurrió de una manera inesperada y sin jugar un solo minuto. Sino que vino a raíz de la sanción impuesta por el presidente de la Federación Puertorriqueña de Voleibol (FPV), el doctor César Trabanco, luego de que las Sanjuaneras de la Capital se ausentaran del primer juego de la final en protesta por la decisión en cuanto a la jugadora refuerzo Destinee Hooker Washington. El apoderado del conjunto de San Juan, Marcos Martínez, decidió no participar del primer encuentro y de ningún juego de la final hasta tanto se resolviera el pleito legal interpuesto en el Tribunal de Primera Instancia de San Juan. La FPV permite sustituciones en el róster de jugadoras importadas (refuerzos) en la postemporada si es por lesión, pero cuando San Juan solicitó la sustitución de Hooker por su embarazo determinado alto riesgo por los médicos, fue denegada por director de torneo, José “Picky” Servera. Esta decisión inicial fue ratificada por el presidente federativo y posteriormente por el Tribunal Apelativo y de Arbitraje Deportivo (TAAD) del Comité Olímpico de Puerto Rico (COPUR). La suspensión de la serie final y la proclamación de Caguas como campeonas también incluye una suspensión de un año de la Liga de Volibol Superior Femenino a las jugadoras y todos los integrantes del cuerpo técnico de San Juan.
En estrictos términos reglamentarios, aparentemente tanto la Liga, como la FVP y el TAAD siguieron las reglas. Pero como toda regla hay excepciones e interpretaciones. Y claro, también están hechas para cambiarse y enmendarse. La noción de que la sustitución hubiera sido posible si la atleta hubiera estado lesionada, se entiende de que el argumento es que no esté hábil para jugar, siendo así un embarazo de alto riesgo definitivamente una razón válida para la sustitución.
Pero también es importante entender que lo que pasó sigue siendo un ejemplo de una decisión hecha por varios hombres sobre lo que hacen (o dejan de hacer) las mujeres con sus cuerpos. Ampliando la discusión, el deporte no es la excepción en términos de las áreas de nuestra vida que son controladas por hombres. La mayoría de los directivos de las ligas deportivas en Puerto Rico, tanto femeninas como masculinas, son hombres y sin duda esto tiene un impacto en las decisiones que se toman y la visión que tienen.
El tema de las mujeres atletas que han sido madres o que lo son en medio de sus carreras es uno que cada vez está más presente en las discusiones. Ya sea el cómo retoman su carrera, cómo sus auspiciadores reaccionan, la prensa, etc. Y como cada vez es más frecuente, definitivamente los reglamentos deben atemperarse a los tiempos.
Sin duda la situación es lamentable por todos lados. Para las jugadoras de ambos equipos, para las fanaticadas, la Liga y la Federación pierden económicamente, y todo el cuerpo técnico y las jugadoras de San Juan con la suspensión de un año. Pero creo que lo positivo es que cada vez que suceden cosas como esta, si se discuten las condiciones laborales de las mujeres, el sistema patriarcal y cómo éste afecta las mujeres desproporcionadamente, es un paso adelante. Si luego de esta semana y dependiendo de la decisión del Tribunal, se cambia el reglamento a favor de las mujeres embarazadas, habrá habido un adelanto. Pero también puede rectificar la Liga y la FVP y reanudar la serie final y quitar la sanción.
Volviendo a donde comencé, quienes critican la perspectiva de género, muchas veces no entienden que el patriarcado es algo que está en todas partes en nuestra sociedad. Desde que nacen nuestros niños y niñas y le asignamos un “color” y unos juguetes y unas profesiones, a la escuela, el trabajo, el ambiente familiar, los medios, entre otros. Y así se rompe también empezando desde pequeños y en todos los aspectos sociales. El hecho de que hayan atletas mujeres que se ganen la vida trabajando como deportistas en cualquier deporte ya es una inspiración para muchas niñas. Si estas niñas y otras atletas ven que se le penaliza a una que decide ser madre en medio de su carrera, esto es un retroceso. Por eso va más allá del caso de Destinne y es importante que se tomen acciones para que se arregle o que no vuelva a suceder.
“Una de mis primeras prioridades cuando llegué, porque lo estaba viendo desde fuera, fue abrir la comunicación, que haya comunicación entre la comunidad universitaria y esta presidencia. Directamente conmigo cuando lo podamos hacer, si no, con los oficiales de esta administración. Con mi director ejecutivo y mi ayudante ejecutivo estamos abriendo la comunicación”.
