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La Patria tiene nombre de mujer: El Concierto

 

 

En el marco de la celebración de los 65 años del periódico Claridad, presentaremos “LA PATRIA TIENE NOMBRE DE MUJER” como homenaje y reconocimiento al papel crucial que han desempeñado las mujeres a lo largo de los años, entregando su vida, su trabajo y su compromiso a la causa por la libertad e independencia de Puerto Rico, enfrentando adversidades, persecución y cárcel, con determinación y valentía en la historia de la lucha puertorriqueña por su independencia.

El compromiso y quehacer de estas valerosas mujeres, ha sido un faro de esperanza por generaciones, y su legado sigue inspirando a quienes continúan la lucha por una patria libre y soberana.

“LA PATRIA TIENE NOMBRE DE MUJER” será un evento cargado de emoción, compromiso y cultura, donde participarán destacadas agrupaciones artísticas de niños y jóvenes talentosos puertorriqueños quienes a través de su arte, rendirán tributo a esas luchadoras incansables. Entre algunos grupos, estará el Conjunto Criollo, un taller de niños y trovadores jóvenes de Naranjito adscrito al Programa de Bellas Artes del Municipio de Naranjito. También, el grupo Entre Amigos tocará cuatro, guitarra, güiro y bongó al son de música típica. Asimismo, 15 estudiantes de la Escuela Especializada en Ballet Julián E. Blanco presentarán El Ballet Reino del Mar.

Más que un concierto será un acto de resistencia, reafirmación y memoria, donde se fortalecerá el compromiso con Puerto Rico. En el evento convergerán la danza, la música y la poesía como testimonio de la continuidad de la lucha por la independencia.

Los tres grupos participantes transformarán el escenario en un espacio donde la cultura, la historia y la tradición se entrelazarán, dando voz a una nueva generación de artistas comprometidos con la identidad nacional.

Será una tarde inolvidable en la que la patria alzará su voz de mujer, reafirmando su lucha por la independencia. La persona que se encargara de entrelazar todas estas manifestaciones artísticas es la joven Camelia Muñiz.

Integrantes de los grupos invitados:

Conjunto Criollo- Niños y jóvenes de 7-17 años

  1. Jared J. Ramos Figueroa – trovador
    2. Pablo E. Cuadrado Santiago – Trovador y güirero
    3. Jassiel E. Cruz Vázquez – trovador y guitarrista
    4. Noréliz Rosa Morales – trovadora
    5. Camilia Juan Rosado – trovadora
    6. Elan E. Ramos Figueroa – trovador
    7. Alejandro Rivera Santos – trovador
    8. Luciéliz Díaz Santiago – trovadora
    9. Normaris V. Miranda Figueroa – trovadora
    10. Dylan Figueroa Díaz – Cuatrista

    Directora: Jacqueline Negrón Cintrón – guitarra
    Josué Figueroa (padre de Dylan) – bongó

Entre amigos

Entre Amigos
Oscar Feliciano (cuatro),
Braulio Salvá (guitarra)
Yahir Maldonado (voz y güiro)
Sebastián González (voz y bongó).

Escuela Especializada en Ballet Julián E. Blanco

Reinas del Mar:
Génesis Méndez
Karlalie del Mar Artiga

Perlas del Mar:
Isabella Zapata
Estefania Soto

Océano:
David Román
Gustavo García
Guillermo Arce
Alejandro López
Yaniel Zahid Artiga

Algas del Mar:
Meritjeliz Benítez
Georgina Suero
Emily Loaces
Ruth Torres
Silenna Sánchez
Joann Delgado

                 

 

 

Luis Rafael Sánchez y la Cátedra Cervantes

Screenshot

 

 

El corazón es siempre símbolo de los sentimientos, casa de la vitalidad. Frente al mar que nos circunda, pletórico de amor por su lengua española, regenerada y revitalizada en el Caribe múltiple, se nos aparece en el pecho de nuestro Catedrático Cervantes, Luis Rafael Sánchez. Digo «nuestro» porque es ─como él se define─ «mulato boricua». «Nuestro», porque durante estos dos años es reconocido como Maestro de maestros en la Cátedra Cervantes que surge del convenio entre el Instituto Cervantes de Madrid con sede en Albuquerque y la Universidad de Puerto Rico. En el Cuadrángulo Histórico del Recinto de Río Piedras ─que necesita mucho corazón para restaurarlo─ se ubica la sede de la Cátedra Cervantes en el Seminario Federico de Onís, del Departamento de Estudios Hispánicos ─que necesita corazón para sostener su larga historia─, próximo a cumplir sus cien años de existencia en 2027. Luis Rafael Sánchez, profesor jubilado de ese departamento que defendió la lengua española sin olvidar a los negros ─Enrique A. Laguerre, Cesáreo Rosa-Nieves, Modesto Rivera, José Ferrer Canales─ presentó su primera lección magistral el miércoles, 12 de marzo, a las diez de la mañana, en el Teatro de la Universidad. El Teatro estuvo repleto de corazones agradecidos: estudiantes, profesores, amigos, público en general.

Un temor comprensible acudía al corazón de Luis Rafael Sánchez, un temor de encontrar vacío el Teatro de la Universidad. Sin embargo, ese temor se disipó y dio paso a un regocijo inesperado. Desde la Rectoría, el Consulado español, la Facultad de Humanidades, el Departamento de Estudios Hispánicos y su Seminario Federico de Onís, se dio impulso y promoción a esta gran actividad. Ese regocijo se vio asediado, no obstante, por las hordas de una negra presencia que no pudo opacar la celebración de los «Sones del Caribe» que tremolaban entre las aguas azules que evocaba Luis Rafael Sánchez en su lección magistral. Hubo tensión desde el principio. El rechazo estudiantil a la presencia del presidente interino de la Universidad fluyó como un fantasma en medio de las candilejas. El negro espectro sofocó lo esencial de las palabras de Luis Rafael Sánchez, quien, sin embargo, supo lidiar con la situación y sobrevivir al ímpetu de las oscuras ráfagas que amenazan, del mismo modo, a nuestro Departamento de Estudios Hispánicos. Pero la muerte, aunque haya andado por el Guasio, no entrará en palacio.

Hubo espacio para viajar desde lo más elevado de la cultura latinoamericana ─Alejo Carpentier─ a los estratos menos afortunados ─Bad Bunny─. El conocimiento de la lengua española, con todas sus herencias lingüísticas, permite a Luis Rafael Sánchez distinguirse como el manzano en la arboleda. La reiteración que lo caracteriza fue moviéndose como leitmotiv inevitable; elegante en su frase y su decir, uniendo la palabra perfumada y la palabra oscura, la palabra ingeniosa y la palabra culta, la palabra antigua y el neologismo. La intertextualidad evidente, como un naufragio de la literatura latinoamericana y mundial, dejó en las orillas de nuestras Islas fragmentos luminosos del idioma: Pablo Neruda, Carlos Fuentes, Aimé Casaire, en una larga lista. No faltaron, entre ellos, los puertorriqueños en la defensa de nuestro idioma y de nuestro mulatismo borincano: René Marqués, Ana Lydia Vega, José Luis Vega, a quien recordó en diálogo con el poeta de Collores y su «Canción de las Antillas». Luminoso fue al referir el exilio del cubano Reinaldo Arenas y citar a Plinio el Viejo: «Si está en la naturaleza, es natural».

Frente a la negra sombra que lo amenazó y que nos dio un verdadero susto ─el susto de la vaca─, Luis Rafael Sánchez tomó aire y dio las brazadas que le permitieron llegar victorioso a la orilla. No se le ha reconocido por ser mulato, sino por ser lo que es: un extraordinario escritor que sabe distinguir el grano de la paja. Correcto y pulcro, es capaz de pulir la palabra más soez para hacerla brillar. En su boca, la palabra evoca, convoca y provoca. Esto es así, porque la educación lo ha formado, y esa educación procede, en primer lugar, de su Alma Mater. Ya lo dijo en las palabras que expresó cuando se firmó el convenio para esta Cátedra Cervantes: «La Universidad me hizo gente». La educación, el contacto con la cultura de todos los niveles, con las palabras de todos los registros, urden esa metamorfosis necesaria. Eso se daba a través de las clases, sí, pero, también, mediante lo que se conocía como Departamento de Actividades Culturales, que desde muy temprano en los años cuarenta del siglo pasado permitía y promovía la llegada a nuestros escenarios de figuras como la soprano alemana Elizabeth Schwarzcopf, el extraordinario pianista chileno Claudio Arrau, el guitarrista español Andrés Segovia, la bailarina cubana Alicia Alonso, la pianista de diez años aún, Irma Isern, en recital gratuito, y un larguísimo etcétera; así como las series de cine de los años sesenta que reseñó el joven Esteban Tollinchi en los comienzos de su carrera universitaria. La Universidad de Puerto Rico no es solo de los negros, de las personas que proceden de los caseríos, de los parceleros, de los pobres y ofendidos, sino de ellos y de todos ─puertorriqueños y extranjeros, negros y mestizos, ricos y pobres─. La Universidad de Puerto Rico y su Cátedra Cervantes con sede en el Seminario Federico de Onís del Departamento de Estudios Hispánicos de la Facultad de Humanidades del Recinto de Río Piedras hace brillar a nuestra Isla, y brilla hoy por Luis Rafael Sánchez.

Quisiera agradecer a todos los que laboran en la organización de estas actividades, desde el Instituto Cervantes con sede en Albuquerque, al equipo de trabajo de la rectora Angélica Varela Llavona y al comité asesor del Catedrático Cervantes: Luce López-Baralt, Profesora Distinguida de nuestra Universidad; Joseph María Bosch, cónsul de España; Agnes Bosch Irizarry, decana de la Facultad de Humanidades; doctor Emilio Ricardo Báez Rivera ─quien fue maestro de ceremonia de la actividad─; doctora María Luisa Lugo Acevedo, coordinadora del Programa Graduado de Estudios Hispánicos; doctora Brenda Corchado. Al público que asistió a la lección magistral, entre quienes reconocí a distinguidos colegas: Efraín Barradas, Aurea María Sotomayor, Carmen Vázquez Arce, Ana Lydia Vega y Robert Villanúa, José Luis Vega, Mercedes López-Baralt, Carmen Dolores Hernández, Edith Faría Cancel, Juan G. Gelpí, María de los Ángeles Castro y Gervasio García, entre tantos. A los estudiantes del Departamento de Estudios Hispánicos y de su Programa Graduado; pero en especial a Luis Rafael Sánchez.

El autor es el director del Seminario Federico de Onís, de la UPR en Río Piedras. 

 

Luis Rafael Sánchez: soneando en caribeño

Luis Rafael Sánchez

 

CLARIDAD

 

Llenaron el Teatro. Las butacas estaban ocupadas por docentes, estudiantes, amigos y admiradores de la lección magistral y su catedrático. Lo habían esperado afuera, bajo el sol matinal que calienta tenue pero seguro, entre los arcos musgosos del Recinto de Río Piedras. Evocaban, en su espera, un aire nostálgico que solo se respira en anécdotas de otro tiempo, tiempos de La guaracha del Macho Camacho, de La guagua aérea, de una efervescencia social que aún resuena y retumba.

Lo esperaron, a pesar de la aparente demora, hasta el filo de las diez de la mañana, cuando una voz dio rienda suelta al furor de la espera. Un estallido de aplausos, gritos y silbidos arremetió contra el silencio para saludar al maestro de esta gran clase. Estallido que, por cierto, solo fue amainado por los trémolos protocolares de los saludos. Entonces halagaron su legado literario y la sonoridad envolvente de sus textos hasta esbozar todas las proezas loables de este gran escritor. Escritor que se afirma mulato, antillano y borincano, con Luis Rafael Sánchez como nombre de pila.

Pero entre halagos y elogios, también hubo abucheos y clamores. Como anverso, el presidente interino de la Universidad de Puerto Rico, Miguel Muñoz Muñoz, celebró el nombramiento de Luis Rafael Sánchez, resaltando el vínculo firme entre España y Puerto Rico. El mensaje, fuertemente repudiado, fue respondido por consignas como “¡Miguel Muñoz, tú no nos representas!” y “¡Corruptos, cabrones, devuelvan los millones!”. Como reverso, Mayra Santos Febres ofreció una ponencia primorosa en que destacó la hazaña literaria que ha logrado Sánchez en su carrera, destacando, además, cómo el doctor oriundo de Humacao ha dedicado su vida a escribir en español “como lengua prima para la producción de arte y pensamiento en el mundo… pa hacerla más Caribe, más viva, más nuestra”.

Para desdicha de quienes le precedieron, este aluvión de elogios “trincó” al maestro durante el inicio de su mensaje.

Pero no hay inercia que valga con las palabras de este maestro. A solo unas oraciones de haber comenzado, la historia, la prosa, la personificación y una plétora de recursos literarios encontraban cauce común en un mensaje embelesante. Hechizo acompasado que recogió los rasgos de un Caribe parlanchín, pícaro, cuentista y musical.

“El Caribe suena porque su mar emite una melodía polifónica, armonizada por el vaivén del oleaje y los murmullos de los marullos. Reos de esa melodía, hoy celestina, mañana amenazante, pasado mañana homicida, vivimos los nacidos caribeños y cuantos se caribeñizan apenas desembarcan”, leyó el Dr. Sánchez. “El Caribe escribe en todas las lenguas por entre las cuales nada, flota, se zambulle. Incluidas las prestadas como el desinglés, el desfrancés, el desholandés, el sofritado español al que alude El bardo de Old Santurce. Es decir, en las lenguas que, por acá, se criollizan”, continuó.

Con la soltura de siempre, el guarachero por excelencia se paseó entre textos de Alejo Carpentier, Julia de Burgos, Enrique Laguerre y otros autores que conforman el universo literario de las Antillas. Sin hacerse ajeno a la maestría de su oratoria, el Dr. Luis Rafael Sánchez profería cada palabra y cada verso cual nota de pentagrama. A veces, por el privilegio de ser el director de esta gran orquesta apalabrada, tomaba más compases de descanso en lo que aliento le alcanzaba al ánimo.

“Mutinombrado, multitransitado, multiapodado, el Mar Caribe. Que si mar de color, que si mar de las Antillas, que si mar de los deseos. ‘Mar Asombro’, lo tilda la escritora dominicana Lucía Amelia Cabral. Yo lo cristianizo ‘Mar Mulato’. El Mar Mulato conversa, chacharea, conversaciones, monólogos, chácharas de la gente que llega de por allá, de África, de Asia, de Europa, de la Norteamérica anglosajona, del imperio japonés o del Sol Naciente. Gente que procede de las quimbambas. Gente que procede de las sínsoras. Gente que procede del prehistórico carajo y viene a encontrarse con la gente de acá, de las Américas primigenias, de las Américas indias. Mar Caribe, déjame llamarte patria alterna, siendo, como eres, la sede universal del mestizaje. Si lo sabré yo, a quien engendró Luis Sánchez Cruz, un buen hombre de rasgos faciales blancos; si lo sabré yo, a quien parió Águeda Ortiz Tirado, una buenísima mujer, de rasgos faciales mulatos; si lo sabré yo, un hombre jamás con pretensiones de ser blanco o de ser negro, pues mulato siempre me he sabido. Aclaro, mulato boricua, mulato borinquense, mulato borincano. En fin, mulato revestido por las manchas del plátano”, terminó el maestro.

Lo ovacionaron hasta colmar el escenario, las tapias y los predios con un zumbido unísono y fervoroso. El doctor, el maestro, el autor de un país vivido desde las historias dio la primera Cátedra Cervantes, desde su enclave bullicioso en el Caribe, la Iupi.

 

Sin querer queeriendo- Marx y elles

 

Especial para CLARIDAD

 

«By proletariat is meant the class of modern wage laborers who, having no means of production of their own, are reduced to selling their labor power in order to live.»

(The Communist Manifesto, 1848)

 

La primera admisión que hago es que no soy un erudito de Marx. Pero pensé que este título atraería tu atención. Eso no quiere decir que es un título engañoso, mi reflexión incluye los conceptos “trabajadores” y “lucha de clases”.

Es cierto que, con la segunda administración de Trump, destacada por su racismo, su xenofobia y su odio en particular contra personas y comunidades trans y en general contra las comunidades cuir (o LGBTQ+) LGB+. Es una administración de ricos para ricos que bajo el mantra de “seguridad nacional” y una monumental campaña de desinformación, ha convencido a sus seguidores de que los problemas de Estados Unidos no son de corrupción y de medidas neoliberales que promueven la explotación de toda la población trabajadora. El problema, según la administración de Trump, son los trabajadores y los servicios que esperamos del gobierno para atender la inequidad entre quienes tienen dinero y quienes no lo tenemos. Como sabemos, por la relación colonial de Estados Unidos con Puerto Rico, la incertidumbre creada por las políticas neoliberales de esta administración crea ansiedad, incertidumbre y aumentan la pobreza y el desamparo de los pobres en Puerto Rico también. Hay miles de trabajadores ya despedidos o que están “en ansiosa espera” de un despido inminente.

Ante una crisis real, muchas personas han comenzado a decir que las izquierdas debemos volver a concentrarnos y debatir desde la “lucha de clases.” Tal vez, en Puerto Rico, no hay una izquierda marxista visible y organizada LGBTQ+, pero eso no quiere decir que no existimos muchísimos maricones y mariconas que creemos en la lucha de clases y que no nos referimos a esa lucha constantemente, cuando escribimos, cuando acudimos a actividades de trabajadores, cuando nos unimos a los avisos de advertencia de ICE incursando en comunidades trabajadoras para arrestar inmigrantes, y en muchas otras instancias. Me gustaría resaltar que lo hacemos por solidaridad claro, pero por favor, no olviden que lo hacemos también porque también somos trabajadores, como también somos migrantes, como también somos humanas y humanos y humanes. Yo también creo, fervorosamente, en la lucha de clases.

Sin embargo, y aquí levanto mi voz de alerta y preocupación, creo que hay tres cosas que resolver antes de ese endoso incondicional a la priorización de la lucha de clases ante todo lo demás:

Que se reconozca que el concepto “trabajadores” solo sirve cuando es inclusivo.

    1. Que se reconozca que “trabajadores” incluye mujeres.
    2. Que se reconozca que “trabajadores” incluye transexuales.
    3. Que se reconozca que “trabajadores” incluye migrantes.
    4. Que se reconozca que “trabajadores” incluye hombres negros y mujeres negras.
    5. Que se reconozca que “Trabajadores” incluye las personas de las comunidades LGBTQ+
    6. Que se reconozca que “trabajadores” incluye personas que no reciben salario o que participan de economías informales (por ejemplo, limpiando patios, en alguna construcción pequeña, vendiendo piraguas, vendiendo en las luces, trabajo sexual, etc.)
    7. Que se reconozca que “trabajadores” incluye personas con diferentes capacidades.
    8. Que se reconozca la humanidad de todas las categorías anteriores.

Para mi esto es importante porque conozco la historia. Sabemos que las categorías arriba mencionadas, en el pasado, han sido abandonadas a su suerte, y privadas de los beneficios que merecen todes los trabajadores. De hecho, a algunas de las categorías, si no a todas, se les negó la membresía en uniones, se les negó reconocer la necesidad de protecciones sobre discrimen disponibles a otros miembros, y algunas veces, las uniones hasta endosaron que se nos reconocieran derechos que se le reconocían a otros humanos trabajadores y demasiadas veces se recalcó la superioridad “humana” de algunos trabajadores sobre otros, otras y otres trabajadores (por ejemplo, los casados, los “con familia” pero también los más blanquitos y los más machitos. Esto no lo digo con rencor o resentimiento, eso pasó y aun pudiera estar pasando. Lo digo porque si no conocemos esa historia corre el peligro de repetirla. Debemos hacer una verdadera reflexión del concepto “trabajador” que esté comprometida con la inclusión. Una definición que permita que podamos apreciar a los otros y las otras también como trabajadores, merecedores de nuestra solidaridad y apoyo.

No estoy pidiendo ni que nos besen o celebren cuando nos vean, ni que se acuesten con nosotres en los lugares de trabajo. Estoy pidiendo que reconozcan nuestra humanidad y que nos vean como parte existente de la clase trabajadora.

No propongo nada radical, solo respondo a mi preocupación de que cuando algunas personas hablan de reenfocarnos en la “lucha de clases” lo que realmente escucho es que no quiere hablar de feminismo, o de asuntos queer o personas trans. Como si no fuéramos todas, todes y todos, victimas de la opresión de clase, o como si no nos diera hambre a todas, todes y todos también.

En fin, yo creo en un movimiento de trabajadores que nos vea, que pueda reciprocar nuestra solidaridad humana, que pueda reconocer que somos trabajadores y que pertenecemos a esa clase trabajadora que hoy más que nunca necesita unión y solidaridad. Que, como todo otro trabajador, queremos mejores condiciones de trabajo, que, como toda otra trabajadora, queremos espacios de trabajo seguros y sin violencia, que, como muches trabajadores, queremos poder trabajar sin discrimen ni hostigamiento. Lo que no debe hacer un movimiento de trabajadores inclusivo y saludable en tiempos de Trump (ni en ningún otro tiempo) es empezar a sacrificar los grupos mas vulnerables de trabajadores para así creer que están ayudando a los que el gobierno sí reconoce su humanidad.

 

El autor utiliza el lenguaje inclusivo. Yoryie ni espera, ni está interesado en que el lector también lo use. Así, todes felices; a mí no me molesta que usted no lo use y a usted no le debe molestar que yo lo use. Lo importante es que podemos comunicarnos.

Advierten sobre efectos de ruta ciclista en Rincón

 

 

CLARIDAD

El paseo propuesto afectaría humedales, árboles y reservas naturales

 

Preocupados con el impacto ecológico en la zona, múltiples ciudadanos de Rincón protestaron, el pasado 12 de marzo, en la playa Marías para oponerse a la construcción de 3.4 kilómetros de pavimento entre el balneario y la playa Domes. El proyecto, de acuerdo con los representantes comunitarios, perjudicaría la zona costera de la Capital del Surf.

Durante la manifestación, varias imágenes y vídeos de decenas de patrullas de la Policía de Puerto Rico se difundieron por las redes sociales. Relucientes, llegaban a la zona de construcción, donde el cúmulo de agentes se colmó con la participación de la fuerza de choque, que instaló sus macanas y botas charoladas a la sombra de los robles que el proyecto tala. Antes de las 5:00 p.m., ya se habían efectuado aproximadamente siete arrestos.

“Como custodios de estas áreas de bien común nos comprometemos a salvaguardar, proteger, y defender todo este litoral costero de 3.4 kilómetros que recorre desde La Cambija/Balneario hasta playa Domes, para el disfrute y bienestar de todos los residentes de Rincón y sus visitantes”, reza el comunicado de la comunidad.

El proyecto, que circula entre permisos y peticiones desde 1996, comenzó construcción en febrero de 2024, de acuerdo con un informe oficial de la Autoridad de Carreteras y Transporte (ACT). Por un costo de casi $11 millones, la firma Tamrío Incorporated fungirá como contratista de la obra.

“Reconocemos en marzo 2025, el ‘Paseo’ como una reserva natural la cual es parte de la servidumbre de conservación de nuestra preciada costa. Construir un paseo ciclístico en materiales no eco-amigables va en contra de la función y propósito de esta servidumbre, la cual gran parte recorre por la Zona Marítimo Terrestre y zonas de bosques frondosos. El paseo proporciona a la comunidad un espacio natural de recreación, senderismo, ocio, y pleno disfrute de estos recursos, fomentando la salud física, mental, emocional, y espiritual de sus usuarios”, agregó Annette Blasini Batista, representante de la comunidad.

Tras unos años adquiriendo los primeros permisos y marcando los límites de la construcción, el propio informe de la ACT indica que se realizaron cambios para “proteger los recursos identificados y responder a las necesidades de la comunidad”. Entre esos esfuerzos, se desplazó “tierra adentro” el deslinde con la zona marítimo-terrestre para proteger la Reserva Marina Tres Palmas.

“El paseo (en su totalidad), demarcado ya por la comunidad, sera únicamente en superficies naturales y permeables para reducir el impacto de las correntías hacia nuestros arrecifes de coral en la Reserva Marina Tres Palmas y la zona Sur y Norte de la reserva. Esta superficie será única y exclusivamente de grama, gravilla, arena, piedra, y/o tierra. Cualquier otro material pondría en peligro la salud de todo el ecosistema, los hábitats costeros, y las olas de la Capital del Surf”, continuó el comunicado.

En esa línea, el paseo planteado enfrentó revisiones del Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los Estados Unidos (USACE, en inglés) con relación a una rotonda que se pretende instalar en la intersección de la playa Steps y la Reserva Tres Palmas. En 2018, la USACE alertó sobre el humedal que se afectaría en esta área y, como respuesta, condicionó su permiso con la siembra de 15 árboles de mangle blanco encima de relleno. Este permiso es vigente hasta 2026. Para la comunidad, esta medida no mitiga las inundaciones que provocan la ausencia de un humedal.

Algunas otras oficinas que han concedido, según el informe, permisos para esta construcción son: la Junta de Planificación, Servicio Federal de Pesca y Vida Silvestre (USFWS, en inglés), Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA), el Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) y otras subdivisiones del gobierno.

Oposición desde la Cámara

Para la representante del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP) Adriana Gutiérrez Colón, este paseo de ciclistas revela cómo el gobierno excluye a los ciudadanos de las discusiones que afectan a sus comunidades. En ese sentido, la legisladora reiteró la importancia de realizar vistas públicas en temas de esta envergadura.

“Las comunidades y grupos ambientales han denunciado que esta iniciativa, a la que nadie se opone en principio, se lleva a cabo sin consultas, sin vistas públicas y con permisos vencidos… El menosprecio a nuestros recursos naturales, como la tala desmedida de árboles y la destrucción de humedales para este proyecto en la Reserva Marina Tres Palmas, exige la paralización inmediata del mismo y un rediseño con el aval de las comunidades en estricto cumplimiento con la ley y con la más amplia participación ciudadana. Nuestra total solidaridad con los manifestantes que hoy, frente a un escuadrón de la Policía de Puerto Rico, están defendiendo nuestros recursos naturales y el cumplimiento de la ley”, expresó Gutierrez Colón por escrito.

“Robles floridos que nos daban sombra, muertos. Árboles ancestros tumbados en un abrir y cerrar de ojos. Hoy los manifestantes colocaron coronas de flores y lazos negros a los difuntos. Estuvo la fuerza de choque. Un manifestante se trepó en un árbol y grabo desde arriba los acontecimientos, como un pájaro en duelo. Todos lloramos, algunos por fuera otros por dentro”, concluye el comunicado de la ciudadanía.

Por otro lado, el pasado martes, 18 de marzo, los arrestados tuvieron vistas en el Tribunal de Aguadilla.