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Será otra cosa: Nosotros, ellos, la nieve

Debe ser por el frío que me paraliza acá en el Bronx, o por el hecho de que el gobierno federal está medio cerrado, pero las imágenes de la cumbre en Davos se han alojado, obstinadamente, en mi cabeza. Pienso en nieve, montañas y pinos. Pienso nieve, nieve, nieve. Es uno de esos paisajes que son preciosos solo si una está lejos o tiene mucho dinero, porque la nieve en abundancia evoca “vacaciones” para los que tienen mucho y miseria para los que tienen muy poco, y el deporte del esquí, así como las estructuras que se erigen a partir de él, es, como el polo o el golf, un deporte donde suelen estar representados mayormente aquellos que pueden pagar por equipo, maquinaria, hotel y viaje.

Cada año, emigran por un rato a Davos, Suiza, los jefes de estado y los billonarios, a veces en sus aviones personales, a veces en primera clase de un avión comercial.  Algunos son ambas cosas, jefes de estado y billonarios. Otros solo billonarios pero amigos, donantes o “influencers” de los políticos. Aunque hay, como en cualquier parte, enemistades, en general se trata de una comunidad donde los ricos se encuentran, se amigan, se enamoran, se casan,  se apadrinan los hijos y las suertes unos a otros, se nombran a juntas corporativas y filantrópicas unos a otros, y juntos hacen chavos y toman decisiones sobre el resto del planeta.

Siempre hay un party pooper, claro está. En el 2011, por ejemplo,  Bill Clinton les dijo, casi casualmente, inspirado a saber por qué mezcla de culpa, lucimiento e introspección, que las grandes civilizaciones tienden a ser arruinadas por la codicia de los poderosos. Este año, Seth Klarman, que corre el fondo Baupost, uno de los fondos buitre que compró bonos de COFINA, les ha enviado una carta a los asistentes, una carta cuyo tono el New York Times describe como “desolador” y que advierte sobre los peligros de las “tensiones”, “divisiones” y “fricciones” socioeconómicas y políticas. Pero no porque estas tensiones, divisiones y fricciones sean malas en sí mismas, sino porque constituyen una amenaza para lo verdaderamente importante, que es el clima estable en donde los inversionistas hacen sus inversiones. “Social cohesion is essential for those who have capital to invest” reza la carta. En el 2011 Klarman había dicho, “Whatever investment success we achieve will take place against a troubled backdrop”, pero nada, supongo que todos tenemos derecho a cambiar de parecer.

De modo que la desigualdad es un problema, según Klarman, y le molesta, pero no porque esté mal el empobrecimiento creciente de tantas personas sino porque les resulta inconveniente a los inversionistas, por aquello de que la gente se ofende y protesta, con panderos o en chalecos amarillos.

Por cierto: acá en los EEUU, los periodistas y comentaristas usan la palabra “oligarca” para referirse a un billonario ruso, y la palabra “billonario” para referirse a los estadounidenses. Pero yo acá, mirando las fotos y noticias sobre este señor Klarman, no puedo evitarlo y pienso nieve, nieve, nieve, oligarca, oligarca, oligarca…

Por cierto también: el fondo que Klarman dirige y que posee bonos de COFINA tiene también conexiones de lo más interesantes con la industria de escuelas chárter y con grandes donativos para adelantar medidas en referéndum y candidatos políticos en elecciones en los estados. Nieve, nieve, nieve, oligarca, oligarca, oligarca…

Pensar en nieve me lleva a pensar en pingüinos, por supuesto. Los pingüinos hacen muchas cosas encantadoras, y una de ellas es organizarse, pegaditos, cuando enfrentan tormenta, para así protegerse y calentarse unos a otros. Tiene sentido–juntos generan más calor y aumentan sus posibilidades de sobrevivir el embate del frío y el viento.

Ante la tormenta que representa el capitalismo desenfrenado que es el corazón de la economía global de la deuda, solemos juntarnos como pingüinos en comunidades, uniones, instituciones. Pero el capital, como la física, tiene su lógica, sus leyes, su particular forma de entropía. Le gustan los individuos. No le gustan, para nada, los colectivos que desafíen el principio central de la codicia. Opera dividiendo, oscureciendo, exprimiendo y consolidando.

Primero nos divide. Así como cuando separa a las familias de una comunidad plantada en un canto deseable de real estate, e insiste en repartir títulos de propiedad, para que cada familia venda por su cuenta y se salga más rápido que el todo. O cuando separa a la Universidad de Puerto Rico en once recintos, cada uno (¡olvídate del #oncerecintosunaupr!) con la carga de probar que: (1) merece existir como recinto y (2) tiene los recursos para hacerlo a pesar de los recortes brutales impuestos por la Junta. El capital convierte a  las comunidades en una sumatoria de individuos y a las instituciones en un conjunto de sucursales. Siempre a oscuras, claro. El mismo grupo de Klarman, Baupost, se cambió convenientemente el nombre a “Decagon” para comprar deuda de Puerto Rico. Y, ¿cuánto trabajo no han pasado grupos como los incansables periodistas del CPI, para que les entreguen los documentos más básicos, para obtener una mínima posibilidad de transparencia? ¿Cómo es que de repente tenemos misteriosos filántropos pagando salarios de “voluntarios” en las más altas esferas del departamento de Educación?

Una vez divididos, es fácil exprimir: los estudiantes desplazados se convierten, convenientemente, en clientes de un sector privado, subsidiado por el estado federal (la beca Pell) o local (el “costo por estudiante” de la reforma educativa); los retirados pierden su garantía de ingreso y en su lugar reciben un “portafolio” de “inversiones” individual, del tipo “tenga usted, compre acciones y que le vaya bien, o tal vez no, su retiro depende ahora de la popularidad del último iphone o de un par de tenis”; los empleados negocian sus condiciones por separado y en implícita competencia con los que otrora fueran sus pares y aliados; cada quien erige la mejor barrera (física o psíquica) que pueda para protegerse, porque la policía no está; y todas compramos, gastamos, invertimos en todo, todo, todo, porque nada es bien común y todo es mercancía, venta, producto. Nieve, nieve, nieve.

Con la consolidación viene la ironía: se alían, se compran, se juntan y se convierten en una cosa que, a diferencia de nuestra comunidad, nuestra institución, nuestro estado o nuestro país, es de repente “demasiado grande para fracasar”, “too big to fail”. Entonces, venden “instrumentos financieros” y nos venden también la idea de que tenemos que salvarlos y subsidiarlos, para que puedan seguir encontrándose, amigándose, enamorándose, casándose, apadrinándose los hijos y las suertes unos a otros, nombrándose mutuamente a juntas corporativas y filantrópicas y, cómo no, haciendo chavos y tomando decisiones juntos, comiendo caviar y bebiendo champán, sobre nosotros y el resto del planeta.

La herencia meas actual de Gandhi

Cada año, el día 30 de enero en la India y el mundo entero, recuerda el martirio de Mahatma Gandhi y una vida consagrada a la paz y a la justicia. Su lucha pacífica a través de Satyagraha, (el camino de la verdad) y ahimsa, (no a la violencia), trajo la independencia política para la India e inspiró a líderes como el Obispo Desmond Tutu y Nelson Mandela en África del Sur. Motivó al pastor Martin Luther King en su lucha contra el discrimen racial en Estados Unidos y la lucha de Dom Hélder Cámara contra la dictadura en Brasil en los años ‘60 y ‘70. Es un principio de espiritualidad humana y social abierto a toda la humanidad, religiosa o no.

Actualmente nuestras sociedades se han se vuelto más intransigentes y violentas. De repente, en el Brasil de Bolsonaro resucitan los fantasmas del comunismo y sectores rurales, apoyados por el gobierno, reabren la temporada de cazar a los indios. Por eso, se vuelve urgente recordar la herencia de Mahatma Gandhi. Algunos de sus pensamientos recorren el mundo entero y proponen una nueva manera de actuar: “Comience por usted mismo el cambio que desea para el mundo”. “Usted puede considerarse feliz solo cuando lo que piensa,dice y el modo en que actúa están en completa armonía”. Ése es el verdadero y profundo camino.

En América del Sur, necesitamos apoyar al gobierno y al pueblo de Venezuela, aplastado por una guerra de publicidad deshonesta y violenta. El gobierno, electo por la mayoría de los ciudadanos, en elecciones que los organismos internacionales consideran válidas es llamado ‘dictatorial’. El bolivarianismo es considerado comunismo violento y obsoleto.

El bolivarianismo es un proceso social y cultural, basado en las culturas ancestrales de los pueblos indígenas y con muchas comunidades cristianas de base. En la América Latina ese camino ha asumido como método la no violencia de Ghandi y el ejemplo de muchos hombres y mujeres que consagraron su vida a la justicia y la liberación de los pueblos en su camino de paz. La articulación de los movimientos sociales en frentes populares y la resistencia a gobiernos totalitarios actualiza la lucha de Ghandi a la humanidad existente. La búsqueda de una vida que sea verdadera y plenamente vivida es para todos y todas el objetivo con el cual Jesús de Nazaret define su misión: “Yo vine para que todos tengan vida y vida en abundancia”. (Jo 10, 10).

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros.

Crucigrama: Iris Zavala

Horizontales

1. _____ cuestión caribeña; libro de Zavala publicado en 2011.

3. 27 de _____ de 1936; nacimiento de la escritora y educadora Iris Zavala Zapata.

7. Asistir.

9. Quiera.

11. Época.

12. Iris Milagros _____ Zapata; crítica literaria y ensayista; graduada de la Universidad de Puerto Rico; obtuvo un doctorado en Filosofía y Letras de la Universidad de Salamanca. Fue profesora en universidades de Puerto Rico, México, EE. UU., Países Bajos, Italia, Alemania y España.

13. Escuchar a _____; libro de Zavala de 1990.

14. Metal precioso.

15. Contra la música _____ dentro: la transculturación, la tropología y el enigma; ensayo de Zavala publicado en la revista La Página en 2008.

17. Mango.

18. Repugnancia.

19. Ondas marinas.

22. El bolero: historia de _____; libro de Zavala de 1991.

24. Segunda nota musical.

25. Prefijo que suele significar ‘adentro’ o ‘al interior’.

27. Símbolo del rubidio.

28. Artículo neutro.

29. Terminación verbal.

30. Recipiente de cocina con mango.

34. Reverberaciones.

37. Se dirige.

38. El modernismo y otros _____ de Rubén Darío; libro publicado por Alianza en 2009; selección, prólogo y notas de Zavala.

40. Lengua provenzal.

41. Pontífice.

42. Juntar.

44. Reza.

45. _____, comuneros y carbonarios; libro de Zavala publicado en 1970.

48. Insignia que llevan en el pecho los familiares y dependientes de la Orden de San Juan.

49. Mensaje breve escrito.

51. Pequeña mancha en el rostro u otra parte del cuerpo.

52. Saludable.

53. Parte del molino de viento.

55. El sueño del _____; novela de Zavala de 1998.

57. _____ rapto de América y el síntoma de la modernidad; libro de Zavala de 2001.

58. Alejarnos, apartarnos.

59. Existe.

Verticales

1. _____ de Dama de la Orden del Mérito Civil de España; distinción otorgada a Zavala en 1988.

2. Que nadie muera sin _____ el mar; poemario de Zavala de 1983.

4. El libro de Apolonia o de las _____; novela de Zavala publicado por el Instituto de Cultura Puertorriqueña en 1993.

5. _____ Torresola; uno de los dirigentes de la revolución en Jayuya.

6. Hilera de caballerías que van atadas.

7. _____ M. Zavala Zapata; autora de ‘Kiliagonía’, ‘Nocturna mas no funesta’, ‘The Intellectual Roots of Puertorrican Independence ‘, ‘Fin de siglo: Modernismo, 98 y bohemia’, ‘Masones, comuneros y carbonarios’ y ‘El sueño del amor’.

8. Batracio.

10. _____ Morales Ayma; presidente boliviano.

11. Siglas de grupo de liberación vasco.

15. Río de Italia.

16. Interjección usada para arrullar a los niños.

18. Inundó.

20. Discursos _____ la ‘invención’ de América; libro de Zavala de 1992.

21. Fin de siglo: Modernismo, _____ y bohemia; libro de Zavala de 1974.

22. Antigua ciudad de Mesopotamia.

23. _____; primera novela de Zavala publicada en 1980.

26. Nocturna mas _____ funesta; segunda novela de Zavala publicada en 1987.

27. Dios egipcio.

31. Tacaño.

32. Iris M. Zavala _____; tiene, entre otras condecoraciones, el Lazo de Dama de la Orden del Mérito Civil de España (1988), la Medalla del Instituto de Cultura Puertorriqueña (1994), la Medalla del Ateneo de Puerto Rico (1998), el Premio Pen Club y el Premio de Ensayo María Zambrano de la Junta de Andalucía (2006). Es Doctora Honoris Causa por la Universidad de Málaga (2004), donde ubica el Fondo bibliotecario Iris Zavala.

33. Blanqueas con cal algo.

35. Relatar.

36. Se dan al ocio.

39. Del verbo operar.

41. _____; ciudad natal de Zavala.

43. The Intellectual _____ of Independence: Anthology of Puerto Rican Political Essays; libro de Zavala y Rafael Rodríguez.

46. Suyo.

47. Símbolo del sodio.

50. Soasa.

52. Señal de socorro.

54. Decimosexta letra del alfabeto griego.

56. Símbolo del molibdeno.

Culebra y Vieques: La salud, los ancianos y las lanchas

Los cambios en los servicios que ofrece la Autoridad de Transporte Marítimo (ATM) a los residentes de Vieques y Culebra han dado mucho de qué hablar desde antes que se formalizaran a finales de octubre del año pasado.

En junio de 2018, el gobierno abrió un proceso de convocatoria para transferir los servicios ofrecidos por la ATM a una empresa privada mediante la creación de una alianza público privada (APP). El cambio del terminal hacia Ceiba era una de las iniciativas que acompañaba este proyecto. Sin embargo, aunque el proceso para crear la APP no ha concluido, la ATM comenzó a operar definitivamente el pasado 29 de octubre en la antigua base naval Roosevelt Roads.

Los problemas con los servicios han empeorado desde entonces, así lo han manifestado residentes de ambos municipios. Mientras tanto, a pesar de los inconvenientes que enfrentan a menudo “El presidente de PRFF, Rick Newman, dijo el lunes, que su empresa no está relacionada con las denuncias de pasajeros quienes revelaron un caos con el servicio de transporte marítimo entre Ceiba y las islas municipio de Vieques y Culebra”.

Puerto Rico Fast Ferries (PRFF) fue contratada por la ATM en 2012, luego de ser creada en 2010 e incorporada en 2011. La corporación pública, adscrita al Departamento de Transportación y Obras Públicas (DTOP), contrató a dicha empresa con el propósito de que esta le proveyera nuevas embarcaciones. PRFF, es también una de las empresas compitiendo en la subasta para crear la APP.

En agosto de 2018, se anunció el regreso de la PRFF por un contrato de $15 millones. Contrato que entró en vigor el 19 de julio de ese año y que estará vigente hasta este próximo 31 de mayo. Para esta ocasión, PRFF proveyó cuatro embarcaciones de las cuales actualmente solo se utilizan dos, una para Culebra y otra para Vieques. La otras dos —tal y como le escuché decir a un viequense— están en el muelle “de tiestos hace cinco meses y gastando diesel sin hacer un viaje”.

El gobierno, ha ignorado los reclamos de los residentes de las Islas Municipio sobre el cambio del terminal; lo hizo antes de realizar la mudanza, pasando por alto las propuestas de los ciudadanos, y lo hace ahora ignorando los efectos adversos que ha tenido la decisión sobre las necesidades básicas de viequenses y culebrenses.

Además de la falta de alimentos debido a la irregularidad en los itinerarios y la reubicación del terminal, la situación sobre los servicios de salud también ha empeorado por la misma razón.

Tanto en Vieques como en Culebra los servicios de salud están enfocados en medicina primaria, si la situación de salud es compleja y requiere de la atención de un especialista el paciente tiene que viajar a la Isla Grande, situación que es más común entre las personas de edad avanzada.

CLARIDAD preguntó al Dr. Jorge Fernández Porto ¿cómo el cambio del terminal de Fajardo a Ceiba afecta sobre la situación de salud en las islas?

“Cuando el terminal estaba en Fajardo había una red de servicios de salud a una distancia razonable del terminal: hospital, médicos laboratorios, entre otros… Al mover el terminal de Fajardo a Ceiba rompes el enlace que había entre el terminal y los servicios de salud”, expuso Fernández Porto, director de la Comisión para iniciativas comunitarias del Senado que preside el doctor José Vargas Vidot.

Fernandez Porto, explicó que los que antes llegaban a Fajardo en el viaje de las 6:30 a.m. —en su mayoría personas mayores, según especificó— y regresaban en la lancha entre las 4:30 p.m. y 8:00 de la noche, ahora se encuentran con que todo ese proceso ha sido interrumpido.

“Ahora llegan a Ceiba, donde tienen que coger un carro público que los lleve a su cita en Fajardo, o quizás más lejos, pero el problema lo tienen al regresar”, añadió.

Y es que los residentes al llegar a Ceiba pueden fletar una guagua y pagar menos por el servicio de transportación para llegar hasta Fajardo, por ejemplo. Sin embargo, no todos terminan sus gestiones a la misma hora, por lo que no regresan a la misma hora. Esto quiere decir que si solamente una persona va a tomar el transporte público hacia Ceiba tiene que pagar el flete completo.

“Depende de dónde salgas tienes que pagar entre $12 y $20 si no hay nadie más para tomar el viaje de regreso al terminal. Lo cual encarece el viaje dramáticamente para estas personas mayores cuando muchas de ellas viven solo del seguro social”, comentó.

Aunque el costo de las tarifas se mantuvo en su precio original, lo mencionado antes “es un impacto directo que no ha podido ser resuelto”. Así lo manifestó Fernández y añadió que en Ceiba no hay los especialista ni los servicios que los residentes de las Islas tienen en Fajardo. El doctor, pronosticó que Ceiba pudiera equiparar esos servicios dentro de 10 años.

La mudanza del terminal implica empezar de nuevo, lo que tiene un impacto serio sobre la salud de este sector en las islas, dijo Fernández. “Es algo que escucho con frecuencia de parte de personas mayores que tienen que atender su salud acá en la isla grande”.

En consecuencia, el doctor dijo que, aunque no se puede esperar que en Vieques y Culebra haya servicios que cuenten con un sinnúmero de especialidades y sub especialidades, debido a la relativamente poca población en Vieques,“a mi me parece que el gobierno ha fallado estrepitosamente en proveer servicios de salud que deberían estar accesibles”.

En el caso de Vieques, por ejemplo, hay sólo una sala de emergencias improvisada en un refugio, esto luego de que el Centro de Diagnóstico y Tratamiento (CDT) fuera cerrado tras el paso del huracán María. Allí los ciudadanos pueden recibir servicios de salud básicos pero los mismos no son consistentes debido a las condiciones limitadas de las facilidades.

“Por el aislamiento de Vieques y Culebra debe haber un trato especial en términos de la atención a la salud. Tiene que haber un poco más de provisión de servicios más allá de lo básico para que no tengan que venir a la isla grande a obtener servicios que fácilmente podrían obtener allá, como diagnósticos, Rayos X, medicinas, etc.”, sostuvo.

Un libro nuevo sobre Francisco Coímbre

He terminado de leer Los bates grandes se respetan, escrito por el ponceño Raúl Ramos, cuyo propósito es ampliar la información que hasta ahora se tenía sobre el desempeño de Francisco Coímbre como pelotero y a la misma vez ofrecer un buen vistazo a los rasgos sobresalientes de su personalidad. Quienes pensamos que Coímbre ha sido el mejor bateador en la historia del beisbol puertorriqueño nos sentimos justificados por los datos que Ramos ha logrado acumular, en particular, sus números en el beisbol caribeño y de Estados Unidos. El libro incluye además narraciones de episodios reales –no los llamaría anécdotas– que destacan las alturas que Coímbre fue capaz de alcanzar cuando tenía un bate en las manos. Fui testigo presencial de algunos de estos momentos estelares, y quizás ya es hora de bajar al terreno de juego.

Estamos en el Sixto Escobar de 1943 o 1944 y juegan Santurce y Ponce. Por los Cangrejeros lanza Luis Raúl Cabrera. Es domingo por la mañana y el parque está lleno con más de cuatro mil personas. Cabrera se presentó en gran forma y abanicó quince bateadores. Francisco Coímbre tuvo cuatro turnos al bate y conectó cuatro hits; y esta no es toda la historia: solamente hizo cuatro swings. Ni siquiera un foul. Pocos años más tarde, en una serie contra un seleccionado de peloteros cubanos que visitó Puerto Rico, Coímbre dirigió a nuestro equipo, se colocó a sí mismo como bateador emergente en la novena entrada porque el cubano Isidoro León estaba lanzando un juego sin hits. Solo había una cosa que hacer y la hizo. Conectó una línea de hit al central. Estas y otras inolvidables hazañas de Coímbre aparecen descritas en el libro de Ramos.

Impresiona el dato, desconocido por mí, que Coímbre jugó cuatro años (1940, 1941, 1943 y 1944) en el excelente beisbol de las Ligas Negras y que su promedio para este período de tiempo fue de 377. Algunos de los lanzadores a los cuales tuvo que enfrentarse fueron Satchel Paige, Raymond Brown, Leon Day, Roy Partlow, Impo Barnhill, Barney Brown, Hilton Smith y otros. Para muchos, el mejor lanzador de la historia ha sido Satchel Paige, quien declaró que el bateador más difícil que enfrentó en su larga carrera fue el puertorriqueño Francisco Coímbre (James A. Riley. Enciclopedia biográfica del beisbol de las Ligas Negras, página 184).

La participación de Coímbre en el beisbol del Caribe también ha sido cubierta por el autor. No es muy conocido que Coímbre vio acción en el beisbol venezolano de 1929 como lanzador. Su breve paso por el beisbol mexicano en el año 1945 no aparece registrado en la enciclopedia del beisbol de ese país. Ramos señala que una combinación de lesiones y dificultades para adaptarse a la altura parecen haber afectado su rendimiento. Aun así, Mario Pasquel, uno de las personalidades más influyentes del beisbol mexicano, le ofreció un nuevo contrato para el 1946 con una bonificación de $5,000. Esta oferta fue rechazada por Coímbre.

Una de las estadísticas que más llama la atención sobre Coímbre siempre ha sido su extraordinaria habilidad para hacer contacto con el bate. En las temporadas de 1941-1942 y 1943-1944, Francisco Coímbre no se ponchó ni una sola vez. Durante su carrera de trece años en el beisbol boricua se ponchó solamente 19 ocasiones en 1915 turnos al bate. El autor nos explica que Coímbre hacía énfasis en “mirar la bola con los dos ojos’’ y su compañero de equipo en Ponce, Pantalones Santiago, hablaba sobre su “coordinación entre ojos y manos’’. Nino Escalera se refería a Coímbre como “un águila que conocía mejor que nadie la zona de strike”. Pero en justicia con los peloteros de hoy día debe aclararse que el beisbol ha cambiado y la atracción ya no es el consistente bateador de contacto, sino el poderoso jonronero capaz de ganar el juego con un solo swing.

Los bates grandes se respetan está organizado en una cronología flexible que permite una lectura fácil de seguir. Como mencionamos, el autor intercala breves relatos que dejan ver algunos rasgos de la personalidad de Coímbre, entre los que destacan su necesidad de salir airoso en todas sus confrontaciones, un gran sentido de humor, su vocación por la enseñanza y una conducta de extrema lealtad a la familia y los amigos.

Disfruté el relato que hace Raúl Ramos de un turno al bate de Coímbre contra Hiram Bithorn, que da lugar al título de este libro. No se lo pierda.