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Fe, eros y nación en Saciada, de María Arrillaga

 

Por Daniel Torres/Especial para En Rojo

 

 

En el “Capítulo único” de las segundas Moradas, Santa Teresa de Jesús nos dice:

…tiene en tanto este Señor nuestro que le queramos y procuremos su compañía, que una vez u otra no nos deja de llamar, para que nos acerquemos a Él; y es esta voz tan dulce, que se deshace la pobre alma en no hacer luego lo que le manda; y ansí, como digo, es más trabajo que no nó lo oír…

Este anhelo constante de comunión con Dios sin poder ignorarlo es lo que se manisfiesta en la Mística Española a través de sus tres vías: purgativa (purificación del alma), iluminativa (someterse a la voluntad de Dios) y unitiva (unión del alma con lo divino).  El poemario Saciada (2019), de la poeta boricua María Arrillaga, publicado en la Editorial Isla Negra, cumple con estos tres estadios de arrobamiento místico a lo largo de sus cuatro partes: I. Camino a la ascética, II. La poeta iluminada, III. La ilusión del abrazo de la unión, IV. Migrar a la historia. Se cuenta cómo vuelve a los derroteros religiosos de su niñez y adolescencia para después de una vida casi alejada del Señor, en la tercera edad, acercarse a la contemplación de lo divino, experimentando la iluminación de la fe en la ilusión de ese abrazo unitivo hasta terminar migrando hacia la historia.  En sus propias palabras lo explica de la siguiente manera: 1- “I. Azótenme, azótenme hasta casi matarme. Antes de que/muera, regálenme el consuelo de los Santos Óleos”…/2- “Me moriré, Señor/Llevándome tantas cosas que no entiendo”/3- “Mi corazón es un círculo impenetrable de oro macizo”…/4- “Hermana avispa/ ¡Saludos!”.  Estos primeros versos de cada una de las cuatro partes del libro nos sientan la pauta para el proceso de transformación de la voz poética a través de una poesía testimonial que da fe de la vuelta hacia el Camino, vocablo usado por los antiguos cristianos para referirse a las enseñanzas de Jesús de Nazaret.  Inicia el poemario con un acto de penitencia y azote público donde la hablante lírica sufre y goza el suplicio del arrepentimiento en una escena dramática que se desarrolla en el Viejo San Juan, escenario junto con la ciudad de Nueva York de los espacios de contemplación de la poeta. En la segunda parte se resigna a la muerte y comienza a purgar sus faltas, pero en la tercera parte su corazón se hace oro macizo en un círculo impenetrable porque ha sido tocado por el Amado y, en la cuarta parte, celebra como San Francisco de Asís la comunión con la naturaleza en el vuelo alegre de una avispa que la visita.

En un lenguaje antipoético, pero también altamente lírico, propio de su estilo literario, Arrillaga nos lleva en una aventura de 230 páginas para ser testigos de cómo una mujer caribeña vive y afirma su fe, su devoción a ultranza más allá de conservadurismos inútiles. Manteniéndose fiel a la estética de su poesía erótica femenina, que ha marcado su quehacer literario desde poemarios como Vida en el tiempo (1974),  Cascada de sol (1977) y Frescura 1981(1981); entre muchos otros, conjuga de una manera admirable tanto lo erótico como lo religioso. Saciadavuelve a la esencia misma de la mística que desde el Cantar de los cantares hasta los místicos españoles como Fray Luis de León, y más aún con el Cántico espiritualde San Juan de la Cruz (“Vivo sin vivir en mí”)  y los escritos de Santa Teresa de Ávila, hablan del arrobamiento del cuerpo como si fuera un orgasmo (como la flecha que va a atravesar a la santa representada en Éxtasis de Santa Teresa(1647-52), escultura barroca de Gian Lorenzo Bernini).  En palabras de María: “Me crece el amor de Jesús/Tanto…”/…/”Reclama mi amor/Cada instante de mi respiración”/… /”Con Él duermo… Incluso a veces siento su fragancia…”/“Pero Él me quiere así/Como en este instante soy”.  Y más adelante celebra este hecho de estar saciada:

El palacio de mi alma abrió de par en par todas sus puertas

Dardos diamantinos acuciaron las ventanas

Ostentando una nación de rosas arrojadas, escarlatas

De mi pubis devenidas

Embriagadas con Tu sangre

Sólo María Arrillaga puede tan espléndidamente conjugar eros y fe desde el espacio femenino de la menstruación para ofrecerla como ofrenda de su devoción ascética.

Otro aspecto, entre los muchos que se pueden destacar en Saciada es la vena nacionalista de la poesía de Arrillaga, quien desde los años setenta hasta el presente se ha pronunciado a favor de la defensa de la cultura puertorriqueña como presidenta del PEN Club de Puerto Rico, en su momento, y secretaria del Comité de Escritores de la Mujer del PEN Internacional.  En varias instancias ilustra en Saciadasu afirmación de lo puertorriqueño, pero siempre en un contexto universal, como en el poema en prosa “Lares 2014” donde hace una crónica de su celebración diaspórica desde Nueva York de esta fiesta patria del Grito de Lares, el único día cuando Puerto Rico fue libre, el 23 de septiembre de 1868, insurrección que fue después ahogada por las fuerzas españolas que dominaban la Isla.  En la “iglesita francesa en Nueva York L’Église de Notre Dame”, en el momento de la oración y la reflexión, en este día singular para los puertorriqueños de izquierda, la poeta celebra ante el altar de Juana de Arco, una de sus tutoras en este viaje místico que es Saciada. Y ante esa mártir nombra “nuestros héroes y heroínas que, como tú, combatieron y ofrecieron su vida por nuestra patria Puerto Rico//Pedro Albizu Campos, Lolita Lebrón, Juan Antonio Corretjer, Clemente Soto Vélez, Blanca Canales… Óscar López Rivera”. Y hermana a estos mártires boricuas con “Nelson Mandela, Mandiba, héroe nacional sudafricano, [quien] afirmó su solidaridad con los héroes puertorriqueños un 21 de junio de 1990”.

Fe religiosa unida a una erótica a lo divino, lucha y compromiso políticos, literatura, arte y voluntad de estilo hacen de Saciada, el último libro de poemas de María Arrillaga, una obra magna porque estar saciada, plena, completa es el ars poeticaque persiguen estos versos.  La portada del libro muestra, con un detalle de La anunciación(1438-45), fresco de Fra Angélico, el momento preciso en que María, la futura madre de Jesús, es saciada ante el ángel Gabriel o llena del espíritu santo para dar a luz al Verbo y luego cuando visita a su prima Isabel, la madre de Juan el Bautista, pronuncia una de las oraciones más conmovoderas de la historia sagrada, El Magnificat: “Magnificat anima mea Dominum…” (“Alaba mi alma al Señor…”). La Virgen está llena del espíritu quien la deja saciada con la semilla del Redentor en su vientre. Otra vez Arrillaga hermana el misterio de la inmaculada concepción con este erotismo a lo divino de la unión del alma con Dios en la figura de la Madre al escoger esta emblemática imagen de Fra Angélico como portada de Saciada.

Ohio University

La esclavitud, cultura aún dominante

Por Marcelo Barros/Especial para En Rojo

En este momento de la pandemia, las investigaciones muestran que el 1% de la humanidad concentra en sus manos una riqueza equivalente à la mitad de la población de la Tierra. Esta escalada de desigualdades sociales, como nunca antes da humanidad ha vivido en toda su historia,  perpetúa una cultura en la cual la esclavitud de muchos seres humanos todavía parece algo normal y común. Por eso se hace importante que, cada año, la Organización de las Naciones Unidas consagre esta fecha (23 de agosto) como “día mundial del recuerdo del tráfico de esclavos y de su abolición”.El objetivo es ayudarnos a superar la cultura en la cual la esclavitud pueda ser posible.

Se estima que en la actualidad más de 60 millones de personas vivan como esclavos. La esclavitud existe en 167 países, incluso en Europa y América del Norte. Allí existen el trabajo precario e inhumano, el comercio de esclavas y esclavos sexuales, el trabajo infantil no remunerado, etc.

Hasta los días actuales, el continente africano sufre consecuencias sociales de la colonización, que durante siglos saqueó sus riquezas y esclavizó a sus pueblos. Hasta hoy, petróleo, diamantes y minerales del subsuelo sólo han contribuido a los Estados Unidos y a países ricos de Europa. Para los africanos, sólo trae una inmensa miseria y servidumbre.  En Brasil, cinco personas poseen una riqueza equivalente à la mitad pobre de la población brasileña. Por lo tanto, es prácticamente imposible eliminar, en el campo y en las ciudades, situaciones laborales similares a la esclavitud. Las políticas del actual gobierno federal favorecen el trabajo informal y la pérdida de derechos de los trabajadores. Esa misma realidad se encuentra en la mayoría de países en América Latina y Caribe.

En el mundo actual, el sistema capitalista es lo más grande responsable del trabajo esclavo que afecta principalmente a indios, negros, mujeres y niños pobres. Es este sistema económico lo monstruoso que ataca la dignidad de las víctimas, pero también de toda la humanidad que convive con esta barbarie. Sobre todo, las personas y comunidades que están vinculadas a alguna tradición espiritual deben asumir este compromiso por la justicia como testimonio de su fe en la presencia amorosa del Espíritu, Madre de ternura y amor solidario. Para los cristianos, el apóstol Pablo escribe: “Fue para que seamos libres que Cristo nos liberó” (Gl 5, 1). Esta es la energía de liberación en el interior de cada persona humana y de liberación integral para toda la humanidad.

El autor es monje benedictino, vive en Brasil y ha escrito más de 40 libros.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Los corsarios financieros del imperialismo contra Venezuela

 

Por Renán Vega Cantor

Muchos piratas comenzaron su carrera en Londres”.

Stuart Robertson (Editor), La vida de los piratas. Contada por ellos mismos, por sus víctimas y por sus perseguidores, Crítica, Barcelona, 2010, p. 16.

 

Acaba de consumarse un nuevo acto de despojo por parte del imperialismo, en este caso representado por Inglaterra, contra Venezuela, con el robo de 31 toneladas de oro de este país que se encontraba depositado en El Banco de Inglaterra, valoradas en 1.300 millones de dólares. En un dictamen del Tribunal Superior del Reino Unido, el juez Nigel Teare determinó que el oro del Estado venezolano le pertenece a Juan Guiadó, puesto que este es reconocido como “presidente interino constitucional” por el reino de Isabel II. Tamaño despropósito que significa demoler lo poco que queda del derecho internacional no debería sorprender si se tiene en cuenta la historia de despojo, saqueo y robo que ha protagonizado Inglaterra desde hace cinco siglos, en lo que se destacan sus acciones de piratería a lo largo y ancho del mundo. Por ello, lo que acaba de suceder bien puede catalogarse como el macabro regreso de Morgan & Drake, los apellidos de los dos más famosos corsarios (tripulantes de barco que estaban autorizador con patente de corso para atacar barcos enemigos) y filibusteros (piratas que en el siglo XVII actuaban en el Mar de las Antillas y que no se alejaba de las zonas costeras y solo atacaba los puertos).

Corsarios de ayer…

Inglaterra como potencia mundial desde el siglo XIV fue una impulsora de la vieja piratería colonialista. Cabe recordar que hubo dos tipos de piratería, una oficial y por arriba, implementada por las potencias coloniales, para saquear las riquezas en territorios rivales, y otra popular y por abajo llevada a cabo por marineros que se rebelaron e intentaron crear otro orden en barcos y territorios liberados del dominio de las grandes potencias de la época. En rigor, el término de pirata debería reservase a los de abajo, que combatían al sistema, eran románticos, mientras que el corsario (el pirata oficial) estaba integrado al sistema dominante, lo defendía y los sostenía.

Los principales corsarios fueron Francis Drake (1540-1596) y Henry Morgan (1635-1688) que actuaban por órdenes de la corona inglesa y cumplieron un papel activo en la disputa con el dominio colonial español en el mar Caribe. En este rol sobresalieron sus acometidas en los actuales territorios de Haití, Cuba, Venezuela, Panamá, México, Colombia entre otros. Una de las riquezas más apetecidas era el oro, el que como parte del botín terminaba directamente en manos de la corona británica, de las que los corsarios mencionados terminaron siendo funcionarios eficientes. No por azar los dos fueron designados con importantes títulos y cargos. Morgan fue nombrado Caballero por el rey Carlos II de Inglaterra y como Teniente Gobernador en Jamaica, en donde su función principal fue la de perseguir a los piratas de la zona, cuando la piratería de origen popular se convirtió en un obstáculo en el proceso de acumulación de capital y de ascenso hacia el dominio mundial para Inglaterra. Vale decir que Morgan se consideraba como un leal sirviente de su majestad y de nadie más. Por su parte, Francis Drake como corsario y traficante de esclavos, dirigió numerosas expediciones de la Marina Real Inglesa en diversos lugares del mundo, entre ellos el Mar Caribe. Como premio a su labor de saqueador la reina Isabel lo designó Caballero real con el título de Sir y miembro del Parlamento. Fue el típico corsario inglés, puesto que tenía patente de corso (autorización) para realizar expediciones, atracos, saqueos y robos en territorios de las colonias españolas.

Dentro de las acciones de los corsarios ingleses cabe recordar el saqueo en el actual territorio venezolano en el siglo XVII, el primero realizado por los corsarios oficiales del imperio inglés. Morgan saqueó los territorios de Maracaibo y Gibraltar en marzo de 1669, en donde los filibusteros cometieron numerosos crímenes contra los habitantes locales, a quienes torturaron, a algunos los quemaron vivos y a otros los ahorcaron, siempre en búsqueda del codiciado oro. Para abandonar Maracaibo, Morgan exigió tributo de quema, por el cual le debían dar una cantidad de dinero a cambio de no incendiar la ciudad y como prenda llevaban prisioneros para asegurar el pago.

Fueron estas acciones tan “nobles” las que llevaron a que Morgan fuera nombrado vicegobernador de Jamaica, lo que indicaba un cambio en la lógica de la acumulación de capital: del saqueo en mares y puertos, los corsarios pasaban a convertirse en “honrados” empresarios, que invertían en plantaciones y en comercio legal, como el tráfico de esclavos. Y, en consecuencia, los antiguos corsarios devenidos en hombres de negocios y en políticos “honorables” se dieron a la tarea de limpiar de piratas los lugares donde antes había merodeado con sus acciones criminales. En pocas palabras, los ladrones, ahora de cuello blanco, se convirtieron en policías.

Tales fueron los invaluables aportes de Morgan & Drake a la consolidación del poderío inglés en el mundo, lo que demuestra la certeza de afirmar que el capitalismo se ha podido formar mediante el robo, el saqueo, la piratería oficial y la esclavitud. Por ello, en Inglaterra el espíritu de estos dos corsarios se mantiene hasta el día de hoy como emblema de lo que ha sido y es la cuna del capitalismo, la pérfida Albión como se denomina a Inglaterra desde 1793.

…Corsarios de hoy

Esa piratería oficial que llevan a cabo las grandes potencias, entre ellas la decadente Inglaterra, que vive de las glorias pasadas y se queda con las migajas que le dejan los Estados Unidos, el imperio que es el campeón mundial del robo y del saqueo, recurre tanto a los viejos métodos de los corsarios en alta mar y en tierra, y a “nuevos” y sofisticados métodos del “Estado de derecho” del capitalismo realmente existente.

Entre esos nuevos métodos predomina la acción del capital financiero, con sus “inmaculados” banqueros, con corbata y portafolio de cuero, sus economistas de cabecera, sus ideólogos y periodistas y, por supuesto, sus jueces y abogados. El objetivo es el mismo del comportamiento de los viejos corsarios: quedarse con el oro ajeno.

Eso se ejemplifica con el dramático caso de Venezuela, que viene soportando un saqueo continuo, descarado y sin compasión en los últimos años, encabezado por Estados Unidos, secundada por sus socios principales de la Unión Europea e Inglaterra y por sus lacayos incondicionales de América Latina, como la Pandilla de Lima y el obsecuente régimen de Iván Duque en Colombia. Todos a una, como en fuente ovejuna, preparan sus garras de ladrones para ver con que parte de la riqueza de Venezuela se quedan, aunque el botín llegue a los corsarios financieros de los Estados Unidos y de sus súbditos ingleses, quienes en realidad actúan como intermediarios o testaferros de los que dictamine Washington, pues son solo mandaderos a sueldo, algo así como sicarios financieros.

Eso se demuestra con los vergonzosos sucesos de las últimas semanas cuando un juez de Inglaterra dictaminó que el oro de Venezuela no era del gobierno de ese país, sino de un usurpador, a quien nadie eligió, sino que fue escogido a dedo por el gobierno de los Estados Unidos, y a quien la comunidad internacional de delincuentes autoproclamó como “presidente encargado”. Para mostrar el descaro del robo que se acaba de consumar, valga decir que el Juez en cuestión señaló que el dinero le correspondía a la espuria Junta Directiva del Banco Central de Venezuela, que no opera en ese país sino en los Estados Unidos y en Colombia, como quien dice funciona en el reino narcoparamilitar del eje del terrorismo internacional Washington-Bogotá. En síntesis, Inglaterra le entrega el oro de Venezuela a una junta de hampones, nombrada por un usurpador que ha sido a su vez designado por Estados Unidos, el que finalmente se va a quedar con el oro, como se demuestra con el hecho denunciado hace pocos días, de que una parte de la construcción del Muro de Trump, en la frontera con México, fue construido con dineros robados a Venezuela.

Este atraco hecho en Inglaterra y por Inglaterra adquiere connotaciones de un sadismo criminal, propio de los corsarios, puesto que supone privar a la población venezolana de mil trescientos millones de dólares, indispensables para paliar la crítica situación económica que se vive en ese país. Ese dinero serviría para comprar medicinas y alimentos destinados a la población de Venezuela. Al quitar esos dineros, Inglaterra está infringiendo torturas y crímenes, peores que las realizadas por Morgan & Drake y está matando a miles de venezolanos, con una saña propia de los poderes colonialistas de Europa, y que tan bien describió Josep Konrad en su novela El corazón de las tinieblas, donde dijo cosas de mucha actualidad sobre los crímenes de los ingleses, tal como estas dos sentencias: “La conquista de la tierra en su mayor parte no consiste más que en arrebatársela a aquellos que tienen una piel distinta o la nariz ligeramente más achatada que nosotros” y “Arrancar tesoros a las entrañas de la tierra era su deseo, pero aquel deseo no tenía detrás otro propósito moral que el de la acción de unos bandidos que fuerzan una caja fuerte”.

Conclusión: De los corsarios de parche y calavera a los corsarios de corbata y computador

El comportamiento de corsarios del gobierno inglés indica que el derecho internacional ha muerto, lo que significa en la práctica que desapareció cualquier credibilidad en la “seguridad” de depositar dineros en las arcas de los bancos de las potencias. Después del vulgar atraco de que ha sido víctima Venezuela en Londres, qué gobierno del mundo periférico va a confiar en la honradez de los bancos de las potencias, que cumplen las ordenes de los amos imperialistas, con lo que demuestra en que consiste la mano bien visible del mercado, que actúa para satisfacer los intereses políticos de Ali Baba y sus cuarenta ladrones.

Sencillamente, es convertir la política internacional de los gobiernos de Estados Unidos y sus lacayos europeos y latinoamericanos en derecho internacional, lo que supone que son esos intereses coyunturales los que priman, desconociendo acuerdos y tratados de los Estados y reconociendo entidades paralelas y ficticias, como el caso de Juan Guaidó y su virtual Junta del Banco Central de Venezuela. Es el paso a la incertidumbre absoluta, que va a tener consecuencias imprevisibles, y sobre todo para aquellos que viven de rodillas ante el amo imperial, como los gobernantes colombianos.

Y esa perdida de confianza tiene implicaciones, puesto que Londres es la principal plaza financiara mundial en comercio de oro y al menos 30 países tienen depósitos de ese metal precioso en bancos de Inglaterra, lo que equivale al 20% del oro del mundo, y es un pésimo precedente que sea el Banco Central de Inglaterra el que niegue la devolución del oro a su legitimo propietario.

El robo que se acaba de presentar en Londres es, y debería ser un aliciente, para todos aquellos que reivindicamos el derecho de los pueblos a expropiar bancos y empresas multinacionales que saquean a nuestros países. Con el atraco de los corsarios ingleses del siglo XXI, queda añicos el argumento capitalista del respeto a la propiedad privada, de la seguridad jurídica, de la confianza inversionista y mil pamplinas de ese estilo que se repiten a diario en las universidades (en sus facultades de Derecho, Periodismo y Economía), en los pasquines pornográficos de la prensa diaria y por los políticos arrodillados de todos estos países.

Razón de sobra tenía Eduardo Galeano cuando aseguraba que “El malevaje financiero secuestra países y los cocina si no pagan el rescate. La economía mundial es la más eficiente expresión del crimen organizado”.

Publicado en papel en Periferia, No. 159, Medellín, agosto de 2020. Reproducido de www.rebelion.org

Los coletazos de Trump contra Cuba

 

Por Hedelberto López Blanch

Como un animal que está dando sus últimos coletazos antes de morir, así están obrando el presidente Donald Trump y su secretario de Estado Mike Pompeo, contra los gobiernos progresistas de la región y específicamente contra Cuba, Venezuela y Nicaragua. Debido a la frustración que padece por no haber podido derrocar a esas tres revoluciones, cada día sus acciones son más agresivas.

En el caso de Cuba las distintas administraciones estadounidenses han intentado todo tipo de arbitrariedades pero el gobierno de la Isla se ha mantenido incólume durante 61 años, derrotando o evadiendo agresiones, atentados y bloqueos económico-financieros. Este 13 de agosto, Pompeo informó que Estados Unidos suspendía todos los vuelos charter privados desde ese país a Cuba porque la Isla adquiría ese dinero para sostener al gobierno de Venezuela. Otra calumnia más en esa sarta de injurias.

El mundo sabe que la verdadera razón a esa persecución es política por las posiciones soberanas e independientes de la Isla que no ha dejado dominarse por Washington bajo la imperial Doctrina Monroe que proclama “América para los americanos”.

Recordemos que un memorando con la temprana fecha del seis de abril de 1960 firmado por el subsecretario de Estado Asistente para los Asuntos Interamericanos, Lester D. Mallory definía que el propósito del bloqueo era crear penuria, escasez y con ello, una situación económica insostenible en Cuba, a fin de derrocar al Gobierno.

Más tarde, el Título I de la Ley Helms-Burton (firmada en 1995) expresa que es obligación del Gobierno de Estados Unidos, procurar, frenar u obstaculizar las relaciones comerciales de Cuba en cualquier parte del mundo.

El régimen de Trump, el 17 de abril de 2019, dio vía libre al Titulo III de la Helms-Burton, un mecanismo que muestra el carácter extraterritorial del bloqueo económico, comercial y financiero impuesto contra el país caribeño hace casi 60 años y que permite a nacionales de Estados Unidos llevar a los tribunales a quienes “trafiquen” con propiedades norteamericanas” en Cuba.
Ello incluye la posibilidad de iniciar una demanda contra aquellas personas de terceros países que inviertan en el territorio caribeño en propiedades nacionalizadas tras el triunfo de la Revolución, el 1 de enero de 1959.

Ese mismo 17 de abril, otro gorila que estuvo anclado en la Casa Blanca, el ex asesor de Seguridad Nacional, John Bolton, (quien después se distanció de Trump y hasta escribió un libro que denigra al magnate) se reunió en Miami con los mercenarios derrotados en Playa Girón en 1961, para anunciar nuevas medidas de cerco económico contra la Isla.

Una de ellas es la de restringir viajes por razones no familiares a Cuba que busca frenar el creciente flujo de personas entre los dos países y el interés de sus ciudadanos por conocer la Isla, especialmente en la modalidad de cruceros.

En 2018, más de 560 000 cubanos visitaron Cuba y alrededor de 600 000 estadounidenses. Más de 100 vuelos y 10 cruceros semanales llegaron a puertos cubanos procedentes de Estados Unidos. Las restricciones no solo afectan la economía y derechos del pueblo cubano, sino también agreden a los norteamericanos.

El director General de América del Norte de la Cancillería, Carlos Fernández de Cossio denunció recientemente que el recrudecimiento del bloqueo contra Cuba durante la administración Trump, se ha hecho sentir en medio de la lucha contra la pandemia de la COVID-19 pues es un escollo para adquirir en mercados de terceros países algunos productos y equipamientos fabricados por empresas subsidiarias estadounidenses o que contienen un por ciento de componentes, partes o software de ese país.

Por ejemplo, cuando Cuba trató de contratar varios equipos de ventilación mecánica usados en las terapias intensivas, no lo pudo lograr por ese motivo.

Otra acción deleznable y antihumana es la persecución y el ataque a la cooperación médica internacional desarrollada por La Habana en las últimas décadas que no ha tenido el resultado esperado para la Casa Blanca.

En conclusiones, Trump en su obsesionada campaña por reelegirse el próximo noviembre, lanza toda su maldad contra el pueblo cubano que ha visto pasar desde el primero de enero de 1959 a 12 administraciones norteamericana con afán de subyugarlo pero que como la actual no han podido ni podrán hacerlo. Cuba continuará siendo un faro de independencia en América Latina.

El autor es, periodista, escritor e investigador cubano. Reproducido de www.rebelion.org

 

 

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