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Rastreo de casos COVID-19: De la ineficiencia de Salud al avance en cinco municipios

 

Por Gabriela Ortiz Díaz/Especial para CLARIDAD

Aunque se podría considerar una buena noticia el que en estos momentos Puerto Rico tiene la capacidad para realizar mil pruebas moleculares diarias, a días de completarse dos meses del toque de queda, el Departamento de Salud no ha logrado implementar un sistema eficiente de rastreo de casos de personas que hayan arrojado positivo a COVID-19 tras la realización de la prueba molecular, que es la que confirma la presencia del virus en el organismo.

Hasta ahora, el Departamento de Salud ha manejado un plan de rastreo de casos basado mayormente en los resultados de las pruebas serológicas o rápidas, cuyo propósito es detectar los anticuerpos desarrollados en un organismo con este tipo de coronavirus, mas no para diagnosticar. De esta manera, promover a nivel nacional este tipo de rastreo resta al conteo de casos positivos en la isla.

La realidad es que esa manera de contabilizar casos positivos a COVID-19 se desprende de que, desde finales de marzo, el Gobierno masificó las compras de pruebas rápidas, en procesos irregulares que condujeron a la Comisión de Salud de la Cámara de Representantes a abrir una investigación. De hecho, el representante independentista, Denis Márquez Lebrón, presentó el pasado 10 de mayo su propio informe sobre este asunto en el que reveló, entre otras cosas, que “las acciones de los funcionarios fueron un claro esquema de corrupción pública fundado en el clientelismo político”.

No obstante, desde la semana pasada el municipio de Villalba, al que se han sumado otros cuatro: Guayanilla, Yauco, Orocovis y San Germán, instauró un sistema de rastreo con el que se ha podido identificar en ese municipio más del doble de contagios de COVID-19 del que  había informado el Departamento de Salud. También, el equipo de trabajo, liderado por la epidemióloga Fabiola Cruz, ha podido precisar cómo se originó la transmisión de cada contacto inicial.

La razón de este avance a nivel municipal es que se ha trabajado en equipo para identificar con la prueba molecular al contacto inicial, luego hacer un listado de los posibles contagios a raíz de ese caso inicial y darles seguimiento por 14 días hasta que se les realicen ambas pruebas nuevamente y se certifique que ya no son portadores del virus.

En un encuentro virtual destinado a periodistas, celebrado el pasado lunes 11, la epidemióloga que trabaja en el municipio de Orocovis, Eva Gordián Rivera, junto al Dr. Marcos López Casillas, gerente de Programación de Investigación del Puerto Rico Public Health Trust, y  la Dra. Mónica Feliú Mójer, directora de Comunicaciones de Ciencia Puerto Rico, discutió cómo funcionan las pruebas y el rastreo de contactos para COVID-19.

En ese foro, Gordián Rivera explicó que la identificación de casos con la prueba molecular es el inicio del rastreo de contactos, cuyo principal propósito es “contener y mitigar la propagación del virus, ya que se puede intervenir en cualquiera de las etapas de la cadena de propagación: caso inicial, primera línea de contagio o segunda línea de contagio”.

Durante esta pandemia, ha quedado demostrado que los sistemas más exitosos son los que juntan el uso de la tecnología para el rastreo con el trabajo de seguimiento que puedan hacer colectivos de profesionales.

Precisamente, la epidemióloga Gordián Rivera comentó que uno de los elementos esenciales para realizar un rastreo efectivo es la colaboración entre agencias públicas y privadas. Ese tipo de  trabajo mejora la comunicación interagencial, lo que facilita que los datos y estadísticas sean consistentes y redunda en uno de los beneficios que ha demostrado el Sistema de Rastreo Municipal de Contactos.

Importancia de las pruebas moleculares

Ante la necesidad de hacer pruebas moleculares para diagnosticar casos de COVID-19, CLARIDAD cuestionó durante la mesa redonda virtual si eran suficientes mil pruebas diarias y por qué no se están haciendo más.

El Dr. Marcos López Casillas contestó: “Es importante recordar que inicialmente teníamos la capacidad de hacer 50 pruebas diarias. Hay que pensar en estrategias para lograr hacer más por día porque vamos a estar viviendo con este virus hasta que se encuentre la vacuna, que se estima será dentro de un año”.

El doctor reiteró, no obstante, que durante cualquier proceso pandémico, tanto la prueba molecular como la rápida deben complementarse porque son importantes para la realización efectiva de un rastreo de contagio.

“Para volver a la ‘normalidad’ con sabiduría, debemos aumentar las pruebas moleculares para hacer proyecciones y generar conocimiento. El reabrir sin el conocimiento requerido puede ser una sentencia de muerte para alguno de nuestros hermanos puertorriqueños”, concluyó.

López Casillas explicó que ambas pruebas deben hacerse, por ejemplo, si un paciente se recuperó de COVID-19 y quiere donar plasma; además, si se quiere establecer un estudio de cohorte para ver la prevalencia del virus en alguno de los municipios. Sin embargo, considera que hay instancias en las que es imperativo realizar la prueba molecular:

  • si llega un paciente al hospital con síntomas,
  • si se desean capturar nuevos casos posibles en el aeropuerto,
  • si se quiere verificar quiénes de la población de confinados están infectados al día de hoy,
  • si alguna empresa o negocio va a reabrir y el dueño interesa verificar si alguno de los empleados está infectado,
  • si se pretende dar de alta a un paciente hospitalizado por COVID-19,
  • si un policía dio positivo a COVID-19 y se quiere conocer si algún otro policía del mismo cuartel se infectó,
  • si se desea activar las funciones de un comedor escolar,
  • si un determinado hospital quiere investigar si su personal de salud está infectado.

 

 

 

 

 

 

No somos blancos

Por María Gutiérrez Rodríguez

Dos hombres blancos, padre e hijo, mataron a un muchacho negro en la ciudad de Brunswick, Georgia en el mes de febrero de este año. Lo justificaron al alegar que era un pillo y el sistema de justicia de ese estado, les creyó y absolvió. Hace unos días surge un vídeo que muestra los hechos ocurridos. Un hombre blanco, rifle en mano, detenía con un tiro a Ahmad Arbery en plena calle. De la plataforma de la camioneta blanca bajaba con pistola en manos el hijo del señor, listo para disparar.  Ahmed intentó huir y varios pasos después murió en el pavimento.

El estado de Georgia tiene establecido como salario mínimo $5.25 la hora. Entre esa cifra y el cero, casi no hay diferencia. Cero era lo que les pagaban a los negros esclavos. Imagino que los que justifican el color de la piel o el lugar de origen para discriminar, las cifras de $5.25 y $7.25, les satisface. Total, los trabajos que tienen semejante paga son aquellos parecidos a los que hacían los negros esclavos, imagino pensarán.

El Censo de Puerto Rico para el 2010 establece que el 70% de la población marcó que es de la raza blanca. Recuerdo a varias maestras de mis grados primarios explicar que los puertorriqueños somos caucásicos. Así despachaban la pregunta de la raza en las pruebas de aprovechamiento académico que administraban.  Era un colegio privado en Hato Rey.

En agosto de 2019 participé en mi primera reunión comunitaria de CASA de Pensilvania en la ciudad de York. Mexicanos, salvadoreños, nicaragüenses, dominicanos, guatemaltecos, chilenos entre otros, discutían lo que podían hacer para defenderse de “la migra”, el cuerpo policiaco que controla los asuntos migratorios en Estados Unidos. Aprendían que aún “sin papeles” había derechos que les cobijaban. Establecían tácticas de comunicación colectiva y profundizaban sobre cómo fortalecer la lucha por una reforma migratoria justa. Ese día, cambió mi vida.

Tuve clases de historia de Estados Unidos por casi doce años, incluso en la universidad y las injusticias sufridas por los negros se estudiaban como asunto superado. De los inmigrantes ni se hablaba. Mientras, en los medios, la propaganda de las muñecas Barbie, Disney y ese himno que celebra la tierra de los hombres libres y valientes, no cesa opacando las historias como las de Ahmad Arbery.

La raza como concepto, es una construcción social. Lo científico es la genética la cual establece que el humano es una raza que se diferencia de la raza animal. Los negros no son propensos a más enfermedades que los blancos, es que son más pobres y por tanto su salud está más comprometida. En torno a los inmigrantes, a quienes muchos en Estados Unidos llaman ilegales, son la mayoría que trabaja en los empleos de $5.25 y $7.25 pero también son el 30% de los profesionales de la salud en ese país.

Los puertorriqueños no somos blancos. Invadir países es un acto racista del que se cree supremo. Que los colonizados a su vez sean educados para identificarse a imagen del colonizador, es un tema a discutir junto con el asunto colonial.

Unir fuerzas entre los puertorriqueños dentro y fuera de la Isla con los pares hispanos y latinos en Estados Unidos es fundamental. Esa unidad es posible y necesaria. No olvidemos, entre otros asuntos, que el mínimo federal en Puerto Rico sigue con la cifra cercana al cero.

El Buró del Censo estima que, en menos de treinta años, la etnia hispana será mayoría en Estados Unidos. Eso no significa que tendrán el poder. El poder se construye. Propongo que seamos parte de esa construcción por Puerto Rico y a su vez los 8 millones de puertorriqueños en los Estados Unidos, puedan optar por vivir un mejor país. ¿Se suman?

Creer en la victoria de la Vida

 

 

Por Marcelo Barros/Especial para Em Rojo

En este tiempo de pandemia, muchos grupos, ligados a los más diversos caminos espirituales, hacen encuentros virtuales y marcan oraciones y cultos por internet. Ministros religiosos, acostumbrados a reunir a centenas de personas y algunos más preocupados con la economía de sus instituciones intentan abrir las iglesias y reunir mucha gente. Es lamentable que fue necesario un virus asesino para recordar que la misión de los grupos religiosos sería estimular la formación de pequeñas células proféticas de resistencia y de esperanza para nuestro mundo. Principalmente, en este tiempo, somos todos/as llamados/as a dar testimonio no de sentimientos religiosos y si de que la vida es más fuerte que la muerte y el amor más resistente que todos los virus del mundo.

En estos días, las Iglesias celebran el tiempo pascal, en lo cual, la fe proclama que, a través de Jesús Resucitado, recibimos una vida nueva. Esta energía de amor se manifiesta en la humanidad, como fuerza transformadora del mundo. El desafío de cada celebración es que esa fe asuma señales concretas de renovación de vida para las personas que creen y para todos, hombres y mujeres, que se consagran a transformar el mundo.

Celebrar la resurrección es creer que Dios está presente y actúa en todo clamor por justicia. Él inspira vida nueva a muchos hermanos y hermanas que se disponen a testimoniar la presencia viva del Espíritu en nosotros y en el camino de liberación de los pequeños y del cuidado con la Madre Tierra. De hecho, mismo tan amenazada y agredida, la tierra está embarazada de resurrección. Bastan pocas semanas sin tanta agitación humana y, por todo el mundo, la naturaleza ya muestra signos de revitalización y vida nueva.

Cada vez más grande parte de la humanidad más consciente percibe que los tiempos que vendrán, después de esta cuarentena, no podrán ser iguales al modo como vivíamos antes. Tenemos que aprender las lecciones que este sufrimiento nos reveló. Las comunidades que sigan o no caminos de espiritualidad religiosa pueden ayudar la sociedad civil a exigir una nueva forma de organizar el mundo. Todavía vivimos en la madrugada aún no clara de ese nuevo día. Paradigmas como el Bien-vivir de los pueblos andinos y el Ubuntu de culturas africanas pueden indicar el camino nuevo de convivencia basada en el bien común y en el cuidado con la Vida de todos y del planeta. Grupos de la sociedad civil se manifiestan en una Ágora de los/las habitantes de la Tierra para formar una alianza de la humanidad a favor de la Vida. En breve, el sol va a surgir y la luz del Espíritu, fuente de vida y de luz quiere brillar en nuestras vidas.

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros

 

WIPR: El alma cultural y educativa de Puerto Rico

 

Por Federico Subervi-Vélez

La afirmación de que WIPR es el alma educativa y cultural de Puerto Rico está basada en el hecho de que es el único sistema mediático en la Isla cuya misión primaria y mandato de ley es transmitir contenido educativo, cultural, artístico, y cualquier otro de interés público.[1]

La misión cultural y educativa de WIPR no es la de maximizar las ganancias de sus anunciantes o de sus dueños, como es el caso de las compañías privadas. Tampoco es parte de su misión sostener las tendencias, prejuicios e intereses corporativos estrechos de anunciantes y dueños. Por el contrario, su norte es cubrir el amplio espectro de necesidades culturales y educativas que tienen Puerto Rico y sus residentes en el presente y hacia el futuro.

En su conjunto, WIPR funciona como un sistema de comunicación que cumple un rol vital, único e irremplazable, análogo al del sistema nervioso en el cuerpo humano. La WIPR cumple la función de ser el “sistema nervioso” de todo el cuerpo de la sociedad puertorriqueña. Si la WIPR cesara operaciones, o si su misión fuese tronchada o desviada, equivaldría a dejar la sociedad puertorriqueña sin su sistema nervioso cultural y educativo vital, único e irremplazable. Y de la misma manera que el sistema nervioso de un cuerpo no puede depender de una entidad externa para transmitir y compartir su pulso eléctrico, señales y significados que son distintivos y únicos para su supervivencia, lo mismo aplica en Puerto Rico al sistema de WIPR. No puede ser sustituido ni reemplazado por un sistema de tele y radio difusión externo o extranjero, y ajeno al alma de la sociedad puertorriqueña, sea este comercial o sin fines de lucro.

WIPR es también un sistema de comunicación vital e irremplazable que debe operar completamente y sin problemas durante las emergencias o situaciones de crisis causadas por las inclemencias del tiempo o las fechorías de los seres humanos. Por lo tanto, WIPR amerita recibir el respaldo que necesita hacia la recuperación total de su infraestructura de transmisión, para que  pueda servir como el principal medio a través del cual conectar a toda la sociedad con la información esencial, pertinente y precisa desde las ramas y agencias del Gobierno, a partir del momento mismo en que se hace crucial la preparación, mitigación o recuperación de un desastre. Esta es una función que puede y debe ser compartida por los medios comerciales, pero solo parcialmente porque lo que dichos medios comerciales deciden transmitir, y cuándo y cómo lo transmiten, está supeditado primordialmente a sus parámetros de negocios, lo cual no es necesariamente lo que la sociedad requiere y necesita en momentos de crisis.

Aún más, la misión de WIPR hoy comprende también servir de pegamento y unión a los más de 5 millones puertorriqueños y puertorriqueñas, muchos de los cuales ahora residen en cualquiera de los 50 estados de Estados Unidos y otros lugares del mundo. Esto implica contribuir al sostenimiento y enriquecimiento cultural de dicha audiencia, así como servirle de fuente importante de noticias sobre Puerto Rico durante las emergencias en la Isla. Esta función cultural enfocada en “lo puertorriqueño” no se cumple en el contenido regularmente producido por los medios comerciales de la Isla o de ningún otro lugar.

Habría mucho más que señalar sobre el valor de WIPR, y sobre el imperativo de garantizar respaldo financiero al sistema de difusión pública de Puerto Rico. Desde una perspectiva histórica, les exhorto a leer tres excelentes publicaciones del Dr. Luis Rosario Albert, que proveen una perspectiva mucho más abarcadora de la misión, valor y  función irremplazable de WIPR y la Corporación de Puerto Rico para la Difusión Pública. [2]

Finalmente, y sin consideración al estatus político actual o futuro con Estados Unidos, la sociedad puertorriqueña no puede funcionar integralmente sin un sistema de difusión pública que encarne la esencia cultural y educativa de la Isla y su gente dondequiera que residan. Ese sistema tiene que funcionar óptimamente para poder garantizar el flujo confiable de noticias e información desde el Gobierno, sea en momentos ordinarios o de crisis.

 

Esta es una versión modificada de una ponencia que se escribió para entregar a la JCF en septiembre de 2019.

 

  1. Leyes de Puerto Rico, Ley Núm. 216, 12 de septiembre de 1996, Artículo 4.https://www.bvirtual.ogp.pr.gov/ogp/BVirtual/LeyesOrganicas/pdf/216-1996.pdf
  2. Redes: Estado, Empresa y Telecomunicaciones en Puerto Rico. San Juan: Puerto Rico Telecommunications Regulatory Board, 2016; Televisión pública y desarrollocultural). Revista del Instituto de Cultura Puertorriqueña, III-Num.1. San Juan: Instituto de Cultura Puertorriqueña, 2015, y Repensando el serviciopúblico de televisión en Puerto Rico: misión, gobernanza y objetivos empresarialesen Perspectivas, San Juan: Estudios Técnicos, Inc.

 

Espionaje del nuevo siglo

 

Por María Cristina/En Rojo

 

Con tantas historias tras bastidores que el Centro de Periodismo Investigativo y un puñado de otros excelentes periodistas de los rotativos del país han ido descubriendo y entramando durante estos tiempos de pandemia, sugiero cinco filmes sobre precisamente hacer la investigación necesaria que desafíe a la oficialidad, esa que con su poder esconde la verdad y amedrenta a cualquiera que intente ir en busca de la verdad. The Whistleblower/La Denunciantenos remite a las guerras de los Balcanes a finales del siglo 20, mientras Official Secrets, Fair Game,Snowdeny The Fifth Estatepresentan cómo la verdad fue sacrificada para llevar a cabo una invasión que se transforma en una guerra en el Medio Oriente que no parece tener fin.

 

The Whistleblower(Larysa Kondracki, 2010)

Desde hace varios años cineastas de la antigua Yugoslavia—ahora Bosnia, Kosovo, Serbia, Eslovenia, Croacia, Macedonia y Montenegro—y países europeos han filmado historias de las violaciones y crímenes cometidos durante esta guerra fratricida (1991-1999). Uno de los terribles resultados es la trata de mujeres blancas como esclavas sexuales. El filme se basa en la demanda de Kathryn Bolkovac (interpretada por la excelente actora británica Rachel Weisz), una agente de la policía de Lincoln, Nebraska, contratada por la ONU para trabajar en la reconstrucción de Bosnia poco después de los acuerdos de paz, contra la organización que la recluta y después la despide cuando intenta revelar el resultado de su investigación. Kathryn acepta trabajar en un lugar tan apartado por el dinero y porque se siente cómoda en ambientes predominantemente machistas donde ella es una de las pocas mujeres del grupo. No se siente intimidada ni amenazada por los hombres que considera sus compañeros de trabajo. Cuando descubre que parece haber códigos escondidos en los lugares y las personas que investigan y que sus compañeros se hacen de la vista larga cuando se denuncia alguna violación a los derechos de mujeres jóvenes del lugar y extranjeras, decide hacer su propia investigación y contactar tanto a organizaciones no-gubernamentales (ONG) como a los grupos de defensa de los derechos humanos.

 

Official Secrets(Gavin Hood, 2019)

El caso de Katherine Gun (otra excelente interpretación de Keira Knightley) es una mirada intensa a la vida de una persona de principios que no puede cruzarse de brazos y permitir que los líderes de su país mientan descaradamente para justificar una guerra que resultará en miles de muertes por la mera codicia de estos gobernantes. Katherine es una joven traductora que trabaja para una agencia gubernamental, que disfruta lo que hace y se siente lo suficientemente relajada como para poder hacer chistes y chismear y no aburrirse en algo tan tedioso como traducir documentos de poca importancia del mandarín al inglés. En su vida personal está casada con un refugiado turco, Yasar, que tiene varios empleos mientras espera pacientemente que su pedido de asilo sea revisado. Katherine es muy vocal en sus creencias antibélicas y se enfurece cuando oye a políticos supuestamente liberales, como Tony Blair, 1er ministro del Partido Laboral, repetir las mismas mentiras que el gobierno de George Bush sobre Irak. Su decisión de copiar y llevar con ella un documento que prueba la hipocresía del gobierno británico al no denunciar las manipulaciones ilegales que pretende llevar a cabo el gobierno estadounidense, es una reacción al sentirse impotente de detener esta guerra. Katherine quiere gritarle al mundo las falsedades que nos rodean y, por eso, no piensa en las consecuencias a corto y largo alcance. Si lo hubiera hecho, entonces nada pasaría. De igual intensidad se da en 2003 su proceso de arresto y acusación por filtración de documentos oficiales según la Ley de Secretos de Estado (Official Secrets Act) de 1989. Su caso llegará a la corte casi un año después, y estará representada por el grupo Liberty de defensa de los derechos humanos. Ella será víctima de acoso y persecución por defender sus creencias de oponerse a una guerra basada en la mentira.

 

Fair Game(Doug Liman, 2010)

Como sucedió con el filme Milky el compromiso de Sean Penn con este proyecto, es importante que se dé a conocer un suceso donde la vida de varios ingenieros extranjeros de confianza y sus familias y una agente de la C.I.A. fueron puestos en riesgo por la divulgación de información secreta por un alto oficial del gobierno de George W. Bush. Valerie Plame, como agente secreto, vivía dos vidas, una familiar con esposo y dos hijos pequeños y otra desconocida para sus amigos y vecinos. Cuando a Joe Wilson (su marido), por su conocimiento del Medio Oriente como negociante, se le contrata para que investigue si Sadaam Hussein tiene armas de destrucción masiva (WMD) como parecen sospechar los allegados al gobierno de Bush, comienza la tergiversación de hechos y pruebas que llevará a Estados Unidos a convencer a otros países del peligro de Irak a los países del Occidente. Esta primera parte de la historia se monta como una conspiración donde varias acciones pasan simultáneamente sin el conocimiento de las otras partes. Una vez Plame pierde su doble identidad, la pareja adopta dos actitudes distintas: ella prefiere mantenerse callada y pasar al anonimato mientras él decide denunciar a un gobierno que miente y que pone en riesgo la vida de sus agentes. Enfrentarse al gobierno conllevará casi un divorcio, la pérdida de sus negocios, la persecución de la prensa que repite la versión oficial del gobierno sin cuestionar otras posibilidades y el cuestionamiento personal de si después de todo este esfuerzo habrá un castigo a los transgresores.

 

Snowden(Oliver Stone, 2016)

En esta recreación de hechos reales, Oliver Stone comienza con el primer encuentro entre la documentalista Laura Poitras (Flag Wars, My Country, My Country, The Oath, Citizenfour), el periodista de The Guardiany luego The InterceptGlenn Greenwald y Edward Snowden, el denunciante de la red de vigilancia que Estados Unidos mantiene dentro y fuera de su país para espiar y, si es posible, formular cargos a toda persona que parezca sospechosa. Es un “Person of Interest” (serie de TV-CBS) sin supervisión alguna y por lo tanto con la capacidad de controlar toda información. El reparto es uno, entre muchos, de los aciertos del filme. Tiene en escena por pocos minutos, pero con la fuerza e intensidad que quedan en nuestra memoria, a Melissa Leo como Poitras; Zachary Quinto como Greenwald; Nicolas Cage como Hank Forrester, instructor ahora pero anteriormente alguien muy parecido a Snowden por su curiosidad y habilidad de encontrar lo casi invisible; Tom Wilkerson como Ewen MacAskill, corresponsal de inteligencia y defensa de The Guardian; Joely Richardson como Janine Gibson, la editora de The Guardianen línea y su seccional en Nueva York; Rhys Ifans como Corbin O’Brian el instructor principal de la C.I.A. y su mentor. Escoger a Joseph Gordon-Levitt con su gran parecido a la persona real que interpreta, y a Shailene Woodley como Lindsay Mills, su compañera, es resolver el cómo acercar a lxs espectadores a estas personas reales que el gobierno se empeña en tachar como traidores e indeseables.

 

The Fifth Estate(Bill Condon, 2013)

Este es un filme que los seguidores de Julian Assange (otra intensa interpretación de Benedict Cumberbatch) rechazaron al unísono, la mayoría sin haberlo visto. Pero si en vez de denunciarlo como un ataque (que no lo es) al fundador de WikiLeakso un biopic a lo The Social Networklo vieran como un ejemplo de cine político sería compatible con la suspicacia hacia las instituciones gubernamentales y el lugar de la prensa en la geopolítica que rige el mundo hoy. A través de la mirada de Daniel Berg (el polifacético Daniel Brül) conocemos a Assange en 2007 y lo que sorprende a todos es que una sola persona comprometida con una causa pueda manejar los medios para que la prensa cubra un evento (represión, violación de derecho humanos y elecciones en Kenia) y tenga un impacto fuera del lugar de los hechos. Para mantener su red de información Assange recluta a Berg y entre sus conexiones y destrezas logran penetrar los sistemas secretos de bancos y gobiernos. Sin duda el más revelador y peligroso es la filmación de Bradley (ahora Chelsea) Manning de la masacre de la población civil perpetrada por soldados estadounidenses en Afganistán en 2010. Aquí WikiLeaks se vuelve el site donde miles de mensajes formales e informales se almacenan con libre acceso para cualquiera. El montaje de la adquisición de información “sensitiva” y la decisión de publicarla conjuntamente con los diarios más importantes de Europa y los Estados Unidos (The Guardian, Der Spiegel, The New York Times) y la discusión de editar o no por razones de seguridad de agentes y colaboradores hacen de este filme un thrillerpolítico.