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Esta semana en la historia

 

 

6 de diciembre de 1914

Tropas de Pancho Villa y Emiliano Zapata ocupan el Palacio Nacional

Antes de esta entrada triunfal en la ciudad de México. Villa conocido como «El centauro del Norte» y Zapata «El caudillo del Sur». Se habían encontrado dos días antes en Xochimilco, por medio de Alfredo Serratos. Allí los dos líderes se funden en un abrazo, ambos saben que los dos han peleado por lo mismo. Ese mismo día, rubrican el Pacto de Xochimilco en el que además de corroborar su alianza. Queda plasmado el incentivar las reformas agrarias del Plan de Ayala. Y designar una cabeza presidencial de forma democrática.

7 de diciembre de 1896

Muere Antonio Maceo

Militar y patriota cubano. Hijo de padre venezolano y madre negra de humilde condición, tenía veintitrés años cuando se proclamó la República cubana con el grito de Yara en 1868; junto a su padre y sus hermanos José y Justo, Antonio Maceo se alistó inmediatamente en las fuerzas independentistas.

Su primer ascenso en las filas revolucionarias se produjo al ser nombrado ayudante de Máximo Gómez, y a partir de entonces se dio a conocer como un heroico combatiente, y fue aclamado como jefe de los insurrectos de las Villas. En el transcurso de la Guerra de los Diez Años (1868-1878) derrotó a los españoles en numerosas ocasiones, como en la Loma de la Gallega (1871) o en la batalla de Las Guásimas (1872), tras las cuales alcanzó el rango de mayor general.

Sin embargo, poco a poco fueron produciéndose fisuras entre los independentistas, y en 1877 rechazó una oferta de alianza con Vicente García para derrocar al gobierno revolucionario; también declinó la propuesta de paz del general español Martínez Campos y se negó a acatar la paz de Zanjón de 1878. Antonio Maceo continuó combatiendo y dominó toda la provincia de Oriente, hasta que el desgaste de su ejército lo obligó a exiliarse en Jamaica, desde donde siguió conspirando.

Regresó al cabo de un año para participar en el alzamiento revolucionario que marcó el inicio de Guerra Chiquita (1879-1880). Sofocado este nuevo intento, se refugió en Haití. En 1895, cuando estalló la Guerra de la Independencia (1895-1898), Maceo desembarcó en Duaba y asumió la jefatura de las fuerzas de la provincia de Santiago de Cuba.

Durante los combates mostró su valía como guerrillero y táctico militar a lo largo de toda la isla y dirigió eficazmente las operaciones de Pinar del Río. Conquistó la provincia de Oriente, invadió Camagüey, y, a finales de 1895, expulsó de La Habana al gobernador español Martínez Campos. Murió al año siguiente en el campo de batalla en el combate de Punta Brava.

7 de diciembre de 1941

Ataque a Pearl Harbor

 

En Hawái, la Armada Imperial Japonesa ataca la base de Pearl Harbor del imperio de EEUUAA. Fue el detonante de la guerra en el Pacífico de EUA que desembocó con el genocidio de las bombas atómicas contra la población civil japonesa en 1945.

8 de diciembre de 2004

Fundación de Unión de Naciones Suramericanas

Se constituye la Comunidad Suramericana de Naciones mediante La Declaración de Cusco

La Comunidad Suramericana de Naciones es entendida como un proceso de convergencia entre los dos grandes bloques comerciales, el Mercosur y la Comunidad Andina, hacia una zona de libre comercio, a la que se suman Chile, Surinam y Guyana. Los presidentes de los países de América del Sur se reunieron en la ciudad del Cusco para responder a los anhelos y aspiraciones de integración, unidad y construcción de un futuro mejor para los pueblos de la región.

10 de diciembre de 1898

Se firma el Tratado de París

En Francia se firma el tratado que finaliza la guerra cubana-hispano-estadounidense, por el que España pierde el dominio sobre Cuba, Puerto Rico y Filipinas, los últimos restos de su imperio ultramar.

12 de diciembre 1969

Fundación del Movimiento Nacional de Liberación Saharaui

En el Sáhara Occidental, se constituye oficialmente el Harakat Tahrir, en español Movimiento Nacional de Liberación Saharaui, encabezado por Mohamed Sidi Brahim Basir. La fecha exacta es una polémica. El Sahara Occidental ha sido territorio ocupado por España.

13 de diciembre de 1636

Nace la Guardia Nacional para usurpar tierras

La colonia de la bahía de Massachusetts organiza tres regimientos de milicianos para defenderse contra la naciónpequot, léase: invadir su territorio. Este acto se reconoce como la fundación de la Guardia Nacional de los Estados Unidos.

14 de diciembre 2004

Nace el ALBA

Venezuela y Cuba fundan el ALBA (Alianza Bolivariana para las Américas).

 

Fuentes principales: página de FBde Darío Ortiz Seda; www.hoyenlahistoria.com/puerto-rico.

 

 

 

 

Rechazo a la nominada al Departamento de Educación

 Lejos de recibir acogida por parte del magisterio, la nominación a Secretaria del Departamento de Educación (DE) de la presidenta de la Asociación de Maestros (AMPR), Elba Aponte Santos, ha enfrentado expresiones negativas de asombro y denuncias de conflicto de intereses y de ausencia de ética de parte de líderes del magisterio.

 La presidenta del grupo Educamos, Migdalia Santiago, declaró a CLARIDADque tenía la impresión de que ni siquiera la base de la Asociación se esperaba el nombramiento. “El  tiro le va a salir por la culata. Nosotros tenemos gente comunicándose con cartas de desafiliación porque la gente se siente traicionada”. Santiago comentó que es normal que haya oposición entre la persona que ocupe la secretaría de Educación y un grupo sindical,  dado a que están en bandos distintos, no importa a quién nombren.

 Santiago aclaró que no es lo mismo la nominación  de alguna maestra o maestro. En este caso, a quien nombraron es a la Presidenta del sindicato que representa a los maestros con quien tiene un convenio colectivo. “¿Cómo tú en la mañana te vistes con la ropa de sindicalista y el piquete en las manos  y con las tenis y luego eres patrono? De eso es que se trata. En el caso de la Asociación de Maestros, es terrible, porque nosotros hemos dicho toda la vida que es patronal. Ahí quedó retratada”, expresó. Aun cuando recordó que no es la primera vez que se nombra a un miembro de la AMPR a dirigir el DE, los anteriores, al momento de su nombramiento, no presidían la organización.

 La presidenta de Educamos expresó preocupación por la  toda la información confidencial que posee Aponte Santos como presidenta de la AMPR, la cual se supone necesitaba para defenderlos como sindicato.  Ahora resulta que esa  información oficial de los maestros está en manos de la Secretaria de Educación. “Eso  es terrible”.

 Sobre el trasfondo político de afiliación al Partido Nuevo Progresista (PNP) de Aponte Santos, del cual el gobernador electo Pedro Pierluisi no ha dado información, Santiago reveló que la nominada procede de una familia estadista de Barranquitas y tiene una cuñada que trabaja en el DE, nombrada por Julia Keleher y allegada al actual secretario, Eligio Hernández. A su juicio, esto reitera los conflictos de intereses.

 Santiago señaló que la próxima secretaria tiene bastantes retos: la pandemia,  el asunto de la salud, la sismo resistencia de las escuelas, el mantenimiento de las escuelas, la educación a distancia y el rezago de los estudiantes.  Alertó de que ahora  hay tanto dinero que uno de los retos mayores será que se inviertan donde se tienen que invertir. “Ahora  el problema no es que las cosas están dañadas y no hay con qué arreglarlas, ahora es que se sobra el dinero”.

 La presidenta de EDUCAMOS confirmó la apreciación de que cada vez que gana un partido, en el DE cambian todos los puestos directivos, por lo que esta ocasión no será la excepción. Reveló que ya han recibido comentarios de que los puestos se van a llenar  con gente que ya se conoce, además de que el actual secretario se ha encargado de amarrar y dejar en puestos de dirección al equipo de trabajo que llevó la exsecretaria Julia Keleher. Entre otras cosas, se dice que ya hay personas señaladas para que le sirvan de  ayudantes ante su falta de preparación administrativa.

Un elemento que trajo a la atención y que representa uno de los más fuertes conflictos que enfrentará Aponte Santos de ser confirmada es la implantación de la Ley 85, llamada Reforma Educativa, que establece las escuelas Chárter y los vales educativos. En declaraciones públicas, la AMPR se ha opuesto a ambas medidas e incluso fue al tribunal para impugnar las escuelas chárter.

 “A la nombrada, que hasta el día de hoy estaba en contra ahora, le va a tocar defenderlo e implementarlo porque la ley establece unos porcientos anuales de escuelas que se conviertan en chárter y vales educativos que se entreguen. Esa ley la estableció Keleher antes de irse”, advirtió la presidenta de Educamos.

Por su parte, la presidenta de la Federación de Maestros (FMPR), Mercedes Martínez Padilla, también censuró la nominación. “El tiempo nos da la razón. La Asociación de Maestros es una organización patronal al servicio de la agencia que mantiene al magisterio en pésimas condiciones de trabajo y salarios».

 En comunicado de prensa, esta declaró que el nombramiento de la presidenta de la AMPR confirma por qué el magisterio necesita un nuevo representante exclusivo y acusó que desde que la Asociación  fue designada representante sindical el magisterio ha ido hacia atrás y se siguen perdiendo derechos. “Cero justicia salarial, exceso de trabajo administrativo, acoso de los directores, cierres de escuela, casi 10,000 educadores menos en cuatro años, entre otras, ha sido el producto de la gestión de ese sindicato patronal», agregó.

 Según la Federación de Maestros, el liderato de la Asociación, a través de la American Federation of Teachers (AFT), negoció y acordó recortar las pensiones de los maestros jubilados y dejar a miles de maestros activos sin retiro. Este acuerdo fue derrotado en las urnas por el magisterio. También respaldó la eliminación del bono y reducir los días de la licencia de enfermedad.

 Martínez Padilla coincidió con que el nombramiento de Aponte Santos constituye un claro conflicto de intereses y una evidente ausencia de ética. La AMPR  es dueña del plan médico PROSSAM, del Hospital del Maestro, entre otras empresas, por lo que anticipa que esta usará su posición para favorecerlas.

 La líder sindical subrayó: «Este conflicto de intereses dejará a los maestros y maestras desprovistas de protección pues tendrá de frente imponiendo las medidas patronales a alguien que fungió como su representante”.

 

 

 

 

 

 

 

 

¿Existe la voluntad para proteger el patrimonio histórico puertorriqueño?

Por Arelis Valentín-Pagán

Especial para En Rojo

 

La noticia del incendio de la Casa Klumb llegó a cada hogar puertorriqueño. ¿Cuánto conocíamos de esta estructura histórica? Este suceso, sin duda, permitió una reflexión al respecto. En el caso del presente escrito, no se profundizará en este asunto en particular. Tampoco estamos abocados a una exégesis del patrimonio arquitectónico puertorriqueño. No obstante, tenemos que destacar que en nuestro pueblo impera la falta de memoria. Es por ello que la pregunta inicial es importante tenerla presente en nuestra memoria colectiva. Los puertorriqueños y las puertorriqueñas nos encontramos en una lucha constante entre memoria y olvido. Y, precisamente, entre memoria y olvido se desdibuja la voluntad del Gobierno y sus instituciones. Memoria, voluntad y patrimonio histórico son conceptos medulares en el ámbito cultural puertorriqueño.

El deterioro del edificio que fuera residencia del arquitecto Henry Klumb ha sido tema de discusión reciente; el mismo deterioro que encontramos proliferado en varios municipios. ¿Dónde quedó la voluntad y la creatividad de la Escuela de Arquitectura de nuestra Universidad de Puerto Rico para la conservación y el disfrute de la Casa Klumb? ¿Por qué en algunos municipios como los de Guayama y Ponce no se ven acciones que protejan su patrimonio histórico edificado? ¿Por qué no se observan acciones dirigidas a repoblar esos centros urbanos en armonía con la identidad cultural que nos da el patrimonio arquitectónico? ¿Existe la voluntad en estos alcaldes y alcaldesas? ¿Y en el pueblo en general? Cabe señalar que en tiempo de elecciones el término voluntad es uno de los más comunes entre los aspirantes a cargos públicos. Se puede definir la voluntad como el querer hacer algo, o decidirse a ello, y a lo que le añadimos por la “entereza” de hacerlo. Y una vez la voluntad logra ser inteligible, a nuestro juicio, el compromiso ocupa su espacio en la sociedad.

Hace unos meses, la ciudad de Guayama sufrió la pérdida de una estructura representativa de su riqueza arquitectónica. Un fuego también acabó con la Casa Buitrago, en la calle Vicente Palés de Guayama. Sin embargo, ese incendio fue un efecto más de la pobre atención que se la ha dado a la zona histórica del centro urbano de Guayama. Una visita al centro del pueblo es como encontrarse en dos mundos paralelos. Por un lado, el que nos muestra las reminiscencias de esa gran “ciudad caribeña” del siglo XIX y principios del XX, y, por el otro, el del abandono, el olvido y la falta de voluntad a la que ha sido condenada. Asimismo, otros edificios históricos, o de alguna significación cultural, no se han protegido. Este es el caso de lo que se conoció como el Teatro Derkes, a finales del siglo XIX, localizado en la calle Baldorioty. Un lugar de encuentro para el disfrute de obras teatrales y que llevaría el nombre del intelectual negro Eleuterio Derkes por un tiempo determinado. Esta misma pobre atención en lo que a centros urbanos se refiere también se observa en la ciudad de Ponce. Es preciso ver la desolada zona histórica de esta gran ciudad del sur de Puerto Rico.

En lo que respecta a la Casa Buitrago, esta estructura no era considerada un lugar histórico propiamente, no obstante, su fachada era un tesoro arquitectónico a poca distancia de la Plaza Mayor. Su estilo era una expresión de la influencia francesa en el País. Fue utilizada como residencia y, más adelante, como oficina médica. Lamentablemente, estuvo años sin recibir atención alguna. Esta Casa compartía el mismo espacio urbano que el Museo de Historia y Arte de Guayama. La casa antigua que sirve de sede a este Museo fue un espacio rescatado por hombres y mujeres del pueblo que tuvieron la visión de transformar este espacio abandonado para servirle a la comunidad. En el año 2013, este Museo recibiría el Premio URBE, del Colegio de Arquitectos y Arquitectos Paisajistas, por su esfuerzo en la conservación del patrimonio histórico edificado. La Junta de Directores que otorgó este reconocimiento al Museo también reconocerían el valor artístico de la Casa Buitrago. Hoy, se continúa la lucha en contra del deterioro que le rodea al Museo y a su estructura misma, además de continuar la lucha en contra del olvido de la historia local. Y es que en cada pueblo nos encontramos con puertorriqueños y puertorriqueñas que trabajan por “el derecho a la cultura”. Un ejemplo de ello es el trabajo que se ha hecho por años en los Centros Culturales adscritos al Instituto de Cultura Puertorriqueña. A todos estos hombres y mujeres la voluntad no les ha faltado.

De esa misma voluntad el Gobierno y sus instituciones carecen. Deberíamos ver unos alcaldes y alcaldesas más interesados en la rehabilitación de los centros urbanos y su zona histórica. Es necesario que establezcan una comunicación directa y efectiva con los ciudadanos y ciudadanas, y que lleguen a acuerdos concretos con el fin de proteger el patrimonio cultural que les distingue. Estos alcaldes y alcaldesas deberían apoyar más las iniciativas comunitarias gestadas para estos fines, y promover el conocimiento y apreciación del patrimonio en las escuelas para que los más jóvenes se integren al esfuerzo que se requiere para trabajar a favor de la cultura.

Ya Hostos se había expresado respecto a la voluntad. El historiador cultural y escritor puertorriqueño Félix Córdova Iturregui, al analizar la “escritura diarista” de Hostos, nos recuerda lo manifestado por el prócer: “Tengo que ser hombre en el mundo y para ello necesito la voluntad”. Y precisamente se necesita voluntad y compromiso para trabajar por el derecho a la cultura en Puerto Rico, por la protección y conservación del patrimonio artístico, cultural e histórico en general como parte de ese derecho. Hostos nos recuerda la necesidad de la voluntad en el ámbito social. ¿Acaso esta voluntad se ha observado en los que tienen la oportunidad o el poder para decidir a favor de nuestro patrimonio histórico en general?

 La autora es estudiante doctoral de Historia en la Universidad de Puerto Rico, en Río Piedras

 

Será Otra Cosa: La marcha hacia la vacuna

 

Especial para En Rojo

 

Nota de la autora: Cualquier parecido con crisis presente es coincidencia.

La historia del polio y sus vacunas tiene mas personajes que una novela de Dumas. El virus del polio, o mejor dicho, los virus, porque son varios, tienen efectos variables. La gran mayoría de que quedan expuestos, un setenta y dos por ciento, no tienen ningún síntoma. Un cuarto de los afectados sufren una leve enfermedad. Al pequeño porcentaje restante la polio les ataca el sistema nervioso central, manifestándose como una enfermedad paralítica de mucha gravedad. Unos se mueren, otros se llevan de por vida la marca de la deformidad. En el pueblo de mis papas les decían rencos.

Wikipedia dice que el primer caso registrado fue Sir Walter Scott, pero en realidad el polio es una enfermedad antigua: la momia del faraón Siptah, unos doce siglos antes de la era cristiana, muestra la típica distorsión de la parálisis en la pierna y el pie izquierdo.  Por muchos siglos, el polio tenía la virtud de ser una enfermedad rara, es decir, infrecuente. Las epidemias no comenzaron hasta el siglo XIX, cuando peculiarmente, se extendieron en las regiones y estratos sociales de más bienestar. Irónicamente, lo que causó el aumento en casos fue la higiene.  En épocas anteriores, la prevalencia casi universal del virus garantizaba que los niños recibieran cierto grado de contacto con el virus por vía del seno y la mugre, y así desarrollaran cierta inmunidad temprana. Al mejorar las condiciones de vida, disminuyó la transmisión del virus, y creció la población de individuos sin ninguna protección.  En el apogeo de sus epidemias iniciales, el polio era principalmente una enfermedad de blancos y ricos.

La enfermedad ataca mas reciamente a los niños, y no hay curación. Solo se puede tratar de mantener al paciente vivo, y de rehabilitar el daño cuando regresa la salud. Drinker y Shaw, dos ingenieros de Harvard, inventaron el “pulmón de hierro”, que sirvió para mantener vivos muchos pacientes cuando perdían la capacidad muscular de respirar. Emerson, hijo de un antiguo comisionario de salud del estado de Nueva York, mejoró este diseño en su taller industrial. Su equipo era más barato y más efectivo, y tenía una cama con ruedas que podía entrarse y sacarse de la cámara respiratoria. Los de Harvard le pusieron una demanda por violación de patente, pero Emerson ganó el caso. Uno de sus argumentos fue que las tecnologías con capacidad de salvar vidas deben estar abiertas a toda la humanidad.

A Canadá  el primer pulmón de hierro llegó en 1930 al Hospital de Sick Kids, que queda a tres cuadras de mi oficina. Los canadienses se figuraron como producirlos en masa durante la violenta epidemia del 37. La importancia del pulmón de hierro decayó con el control de la polio. La prominencia de hoy del ventilador, su descendiente directo,  hace que resuenen esos viejos dramas.

Los historiadores del polio señalan que hacia la mitad del siglo XX el polio ocupaba una posición de protagonista en los temores nacionales de los Estados Unidos.  Alan Brandt, en un artículo sobre la tensión entre ciencia y filantropía, se pregunta: ¿Por qué se convirtió la polio en un llamado a batalla para el pueblo americano? La visibilidad de la enfermedad en la persona del presidente Roosevelt, y la Fundación Nacional Contra la Parálisis infantil, con su empleo pionero de estrategias de relaciones públicas, contribuyeron a poner al polio en el mapa. La Fundación Nacional reforzó la prominencia de la enfermedad en el imaginario colectivo mediante atractivos lemas (“Baila para que otro pueda caminar”), y con el éxito rotundo de La marcha de los centavos, donde las madres iban recaudando fondos de casa a casa  en latas. Todos donaron porque no había nadie que no conociera a alguien con polio, ni nadie que pudiera negarse a dar un centavo. La distribución elitista y racializada de los casos contribuyó a la percepción de la  polio como enfermedad nacional. Todos estos factores generaron un fuerte deseo social de se encontrara una solución.

La ansiedad por una vacuna se conformó en expectativa, y la expectativa en exigencia. La sociedad quería una solución, y estaba dispuesta a pagar por conseguirla.  Esto ponía una presión enorme sobre la comunidad científica.

Múltiples equipos de investigación perseguían diferentes estrategias al mismo tiempo. “Nos resultaba obvio en 1952 que había mucho que aprender acerca del comportamiento biológico del virus” escribió Sabin años después. Salk comenzó su investigación en 1951, bajo los auspicios de La Fundación Nacional. Las primeras inoculaciones con virus inerte se inyectaron en una institución de niños “mentalmente defectuosos”, como se les llamaba entonces. Estos eran particularmente vulnerables al virus por la falta de contacto previo con infecciones. Aun los virólogos del momento se preocupaban por ese cálculo diabólico con que se involucraban seres vulnerable sin capacidad de dar consentimiento, niños sin papás y mamás que pudieran abogar por ellos.  Por suerte, la vacuna funcionó. De otro modo, señala el Dr. John Paul, historiador del Polio, “a estos experimentos se les habría llamado un crimen humanitario”. Salk mismo, a pesar de su fe en la vacuna, hablaba con precaución y trataba de evitar el triunfalismo: “Ahora hace falta delimitar precisamente los limites de la efectividad y reproducibilidad de la vacuna”. Las pruebas se iniciaron en el 54, a gran escala, con la pompa y el platillo que caracterizaba las cruzadas de la Fundación Nacional. Surgieron disputas acerca del uso de voluntarios de la fundación para hacer las pruebas. Salk se quejaba de que le exigieran un grupo de control, argumentando con pasión que la administración general de la vacuna era un bien mayor. El comité científico también pedía que se controlara el estatus socioeconómico de los primeros vacunados, ya que los voluntarios de la fundación eran todos de clase media. El siguiente paso era aún mas problemático: la evaluación del producto industrializado. El gobierno exigía que la vacuna no solo fuera efectiva, sino también segura.  El salto del laboratorio a la industria nunca es trivial. Las pruebas a gran escala fueron recibidas por bastante oposición. Ciertos laboratorios de investigación no habían logrado reproducir los resultados de Salk; otros encontraban virus vivo dentro de la vacuna, lo cual resultaba muy peligroso. Sabin, un importante virólogo y principal competidor de Salk, declaró que la vacunación a gran escala era prematura.  Salk le contestó que se haría “personalmente responsable” de su efectividad. La comunidad científica empujaba en una dirección, y el aparato de mercadeo de la Fundación Nacional, en la opuesta. Las fervorosas especulaciones y esperanzas eran tales que gobierno no tuvo mas recurso que autorizar las investigaciones.

Brand cuenta que a la vez que las objeciones de Sabin contra la vacuna inyectada se hacían mas personales (“no confundamos un optimismo justificable con un logro cierto”), las respuestas de Salk quedaban a su vez expresadas en tono menos científico (“Tengo el valor de mis convicciones” “Los escépticos a veces son útiles, pero a veces son molestos”). Las pruebas a gran escala funcionaron, la prensa declaró a Salk héroe y semidiós, y la vacuna se fue al mercado antes de que se completara la evaluación científica. Algunas de las fábricas de vacunas no estaban bien vetadas. Una de ellas arrojó cinco casos de polio paralítico en niños que acababan de recibir la vacuna: el escándalo fue penoso. Unos expertos declararon que ya no confiaban que el virus inyectable producido en fábricas fuera inerte.

Sabin por su parte, iba persiguiendo una estrategia distinta, cuya fase inicial tenía que ver con monos y chimpancés. Su estrategia consistía en captar virus vivos del tracto gastrointestinal de niños saludables para buscar variedades del virus capaces de producir reacción de inmunidad, pero que no tuvieran alta reacción neurovirulenta. El objetivo final era la administración por vía oral.  Mediante este proceso se seleccionaron las tres variantes mas comunes del virus vivo en circulación.  Entre 1954 y 1956 los socios de Sabin habían estudiado unos 9000 monos, unos 150 chimpancés, y 133 humanos. Las primeras pruebas humanas de la vacuna trivalente se hicieron en un reformatorio: los jóvenes presos se habían ofrecido como voluntarios de conejillos de indias.

El siguiente paso sería más difícil: inmunizar los grupos más susceptibles con estas tres variantes. El grupo de mayor interés eran los niños sin experiencia de inmunidad con ninguna de las tres variedades del virus.  “Sucede”, cuenta Sabin, “que mi esposa y dos hijas, de 5 y 7, y sus amiguitas, de 7, 9, y 11, eran todas triple negativos. Y como yo no podía proponerles a otros padres permiso para hacer los estudios necesarios con sus hijos si no creyera que podía hacerlo con mi propia familia”.  Estas pruebas familiares funcionaron bien, pero para lograr acceder a grupos experimentales a mayor escala, Sabin tenía que justificar que la vacuna oral todavía era necesaria.  La versión inyectada con el virus inactivo, la de Salk, ya estaba disponible para el uso general.  El consejo que recibió Sabin de su antiguo mentor en la Fundación Nacional  era que echara el resto de la nueva vacuna experimental por el desagüe.  Sus colaboradores en otros países acudieron al rescate, y se pusieron en marcha pruebas en Holanda, México y la Unión Soviética.  La primera administración masiva de la vacuna oral con el virus vivo tuvo lugar en Singapore, en medio de una epidemia crítica.  Los datos d Singapore mostraban que un 40% de niños sin vacunar igual quedaban protegidos por vacuna ajena.  El virus oral era más barato y de fácil administración: sólo hay que poner dos gotitas rosadas y dulzonas en la boca del niño. No sólo era tan efectivo este método como el inyectado, sino que ofrecía mejor promesa de protección a nivel poblacional.  En los Estados Unidos, muchos se opusieron la “vacuna comunista” hasta que varios países demostraron la efectividad de la estrategia de Sabin, que consistía en administrar masivamente la vacuna oral a la mayoría de la población, para interrumpir efectivamente los ciclos de transmisión. El lema de Sabin era “Es mejor evitar epidemias que interrumpirlas”.  Los líderes de la Fundación Nacional mantenían su oposición  a la vacuna oral, pero el entusiasmo con el enfoque preventivo continuaba creciendo.

La vacuna oral fue autorizada en 1961 en los Estados Unidos.

Salk no recibió el premio Nobel de medicina. Sabin tampoco.

Ambos se negaron a patentar sus vacunas. Durante sus vidas, no le sacaron ni un centavo a esos descubrimientos

Refrescante Malayerba en Nueva York

 

Especial para En Rojo

Un oasis apareció en el desértico territorio del teatro latino en Nueva York. Desértico porque a menudo el teatro latino no ofrece la principal razón de ser del teatro: la de entretener. Entiéndase claramente que no estamos diciendo que no existe teatro latino en Nueva York, la capital mundial del teatro como industria, en donde los teatros étnicos, entre ellos el nuestro, se mantienen al margen de la corriente tradicional. Este teatro existe y se da todo el año. Desafortunadamente, son pocas las producciones de teatro que ofrecen un producto en el cual veamos calidad y excelencia que salen del trabajo serio del arte de hacer teatro.

Aclarado el por qué de llamar a la puesta de escena del grupo de teatro del Ecuador Malayerba, como refrescante, es porque lo que presenciamos la noche del lunes 26 de noviembre de 2012, fue una experiencia de entretenimiento, gozo y aprendizaje tanto del tema presentado en la obra Instrucciones para abrazar el aire, de Arístides Vargas, así como también del estilo de poner en escena la obra donde la técnica de actuación y el concepto de dirección del montaje permitió crear por medio de la palabra, el movimiento y el gesto la magia del teatro.

Lo mágico comienza rompiendo el realismo fatigado y repetitivo de las representaciones del teatro latino en Nueva York, en donde las puestas de escenas son una copia infame de la televisión o el cine, en donde el movimiento y el trasladarse en un espacio escénico es limitado. Hay mucha influencia de esos medios en el teatro latino en Nueva York para bien y para mal. En cambio Malayerba, despojó el escenario del Teatro Pregones en el sur del Bronx con tan solo dos actores y una escenografía mínima: una tela tamaño bastidor que estaba en el centro centro del escenario con un árbolde limón dibujado con sus ramas hacia abajo y una mesa rectangular con alimentos y envases en donde preparan fricase de conejos.

Refrescante fue también escuchar un texto que trata un tema trágico sin caer en el melodrama fácil que nos ofrece el realismo. Un texto lleno de poesía, imágenes tan claras como paisajes en el horizonte. Con una estructura dramática que no solemos ver a menudo por estos lares. El autor comienza su fábula con unos personajes ancianos que se establecen como narradores por contarnos al publico directamente su diario vivir en la busqueda de su nieta desaparecida durante la dictadura militar en Argentina para la década de los 70 del siglo pasado. Es una narración presentada como un retablo por la manera como se establecen los personajes ancianos antes de comenzar la escena, durante el dialogo y ya terminada la escena. Sus posturas sugieren estéticamente una imagen en relieve esculpida en la superficie.

Expuesto el tema pasan a la escena de los cocineros que semejaban payasos, cada vez que se ponían su sombrero de cocinero y el pañuelo por el cuello. El cambio de un personaje a otro fue logrado por este cambio en vestuario con tan solo esas dos piezas. Todo el dialogo de las escenas de la cocina es un bombardeo de mensajes en donde la ideología política se mezcla con el arte culinario y el humor. Así disfrazan estos personajes la información que de otra manera resultaría panfletaria y melodramática. Todo se centra en un buen vecindario de ciudad. La casa como símbolo de la vida, de lucha, de resistencia, de hermetismo, del secreto.

Dentro de una de esas casas, dos cocineros hacen la comida que otros comerán y quedaran alimentados tanto en el estomago como en la mente. Pues en la etiqueta de los envases con los conejos en fricase se encontraba un boletín que traía información valiosa para la resistencia. Las escenas parecen un programa de cocina por televisión (aunque los actores estaban sentados el movimiento de sus troncos era fluido, no el estático actor sentado hablando con el otro) comiquísimas escenas en donde el humor se mezcla con la tristeza para dejarnos saber una dolorosa historia de la vida real.

La obra, concebida en escenas en un solo acto presenta a otros personajes que viven en las casas contiguas. Aquí vemos personajes de la clase social alta, la elite burguesa, con sus prejuicios y fobias. En cada una de esas parejas existe el conflicto de la eterna presencia, la rutina entre el hombre y la mujer. Cada pareja en su forma de hablar, de lo que hablan, del trato que se dan, en sus movimientos y gestos presentan la ideología que las define como clase social.

Instrucciones para abrazar el aire, es un testimonio que renueva la denuncia sin caer en los viejos clichés y en la violencia acostumbrada del agite a la lucha. Testimonios que salen de la rutina de contar una experiencia que cambió una sociedad.

Dentro de las actuaciones es imprescindible mencionar la labor destacada de Charo Francés. Esta actriz se desdobla naturalmente haciendo creíble los personajes que magistralmente da vida a través sus interpretaciones trágicas y cómicas. Su manejo y dominio del cuerpo nos permitió ver diáfanamente los cambios entre los personajes que interpretó. Así como también sus mascaras faciales que nos transmitieron a través del gesto preciso y controlado la angustia de la espera, el desprecio por las clases bajas, y la alegría que nos remonta al payaso de circo. Excelente manejo del vestuario, una sola pieza estilo túnica, lo convierte en un diseño de alta costura cuando interpreta el personaje de la vecina burguesa. Dejando la simpleza del vestido de la abuela con un diseño sobrio y sencillo.

El señor Arístides Vargas, en el personaje del cocinero proyecta una conducta violenta y humorística a la vez con su compañera cuando le demuestra a ella el proceso de hacer el plato de comida. Vemos en los otros dos personajes que se manifiestan casi siempre en una manera pasiva. Marcando claramente el cambio sincero de un personaje a otro. Como el abuelo, presenta un ser cansado, rutinario que expresa amor a su pareja, y aunque comparte con ella el afán de encontrar a su nieta, contradice a su esposa cuando ella insiste que él es músico. Como el esposo burgués, conserva la misma parsimonia pero con la diferencia del desdén, la poca atención que le da a las conversaciones con su esposa.

Son estos personajes que a través de escenas nos cuentan la fábula y nos la dibujan en el espacio escénico con sus cuerpos, la escenografía sencilla y provocadora a la imaginación de ese lugar. Junto a la iluminación calculada, que con sus colores y texturas nos permitió ver una historia trágica sin tener que sufrir la catarsis acostumbrada del teatro griego. Es en el juego y ritmo de las escenas una de tras de la otra que se cumple el distanciamiento brechtiano en donde el personaje no llega al máximo de sus sufrimientos cambiando la escena a una humorística o a un cambio añadiendo nuevos elementos escenográficos, así el espectador sigue la fábula sin tener que detenerse en la pena pasada. Hasta en la escena violenta, cuando es tiroteada la casa de los cocineros, los actores hacen movimientos lentos en cámara lenta, cumpliendo así con presentarnos una escena de terror con el mismo sentido de humor establecido destruyendo lo trágico y morboso de una escena macabra.

Esta presentación no pudo realizarse sin el trabajo de los organizadores. Nuestro agradecimiento por ofrecer esta función libre de costos para el público. Estos son: la Universidad de Nueva York, Departamento de Lenguas Modernas, Programa de Maestría en Escritura Creativa en Español, y a su director el Dr. Rubén Ríos Ávila y al Instituto Hemisférico, NYU; a la profesora y teatrera, Dra. Rosa Luisa Marques, a quien le debemos tanto por su compromiso y esfuerzo de mantenernos unidos a ese teatro latinoamericano al cual pertenecemos. A Miguel Villafañe, Juan Fernando Morales, Leticia Robles y al Grupo Pregones que compartió su hermosa sala de teatro e hizo posible esta noche mágica de teatro latinoamericano.