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Es Navidad, a pesar de la pandemia

 

 

Especial para En Rojo

En diversos países del mundo, la pandemia revela una nueva fuerza de contaminación y aumento de número de personas muertas. Por eso, se evitan fiestas y confraternizaciones de final del año. Por toda la América Latina y Caribe, tendremos que celebrar la Navidad en grupos restrictos y comunidades pequeñas. Muchos piensan que, frente al sufrimiento humano de tanta gente, no hay motivos de hacer fiestas. Sin embargo, celebrar no es solo conmemorar victorias. Es también expresar resistencia y subrayar una nueva realidad que deseamos. En el mundo actual, la pandemia hace que millones de personas pierdan su trabajo y se sumerjan en extrema pobreza. Pero la misma pandemia provoca que 42 personas de las más ricas del mundo aumenten sus intereses en millones de dólares.

Esta realidad social y política pide que retomemos el sentido original de la celebración de la Navidad. Esta fiesta no fue creada para hacer conmemoraciones de cumpleaños de Jesús y si para afirmar que Dios asume la realidad humana. Quiere hacer del mundo actual el pesebre de su nueva inserción en la humanidad. Más que predicación religiosa, celebrar la Navidad supone expresar el amor a la vida. Recordamos la Navidad de Jesús en Belén para presenciar hoy la Navidad del Cristo cósmico. Así, podemos ver la presencia divina en la naturaleza, en los seres vivos y en la historia de nuestro pueblo, principalmente la gente más pobre y vulnerable.

Lo que la celebración de la Navidad viene a decirnos es que nuestro Dios viene en forma humana, o sea, a través de nosotros. Cada uno/una de nosotros es como María a recibir el anuncio de que estamos embarazados de un nuevo modo de ser que nos transforma interiormente y debe cambiar el mundo. Así, si aceptamos renovarnos interiormente, tendremos luz y fuerza para crear una alianza de toda la humanidad en favor de la vida y encontrar las vacunas eficaces en contra de las muchas pandemias que necesitamos vencer: la Covid 19, pero también la pandemia de la indiferencia al otro, del individualismo y de una economía que mata. En la Argentina de los anos 1920, Mercedes Sosa cantaba su Canción de cuna navideña: “Todos tan alegres, llegó Navidad y en mi rancho pobre, y en mi rancho pobre tristeza sonó igual.No llores mi niño, ya no llores más que nadie se acuerda, que nadie se acuerda que no tienes pan. Allá en un pesebre, dicen que nació un niñito rubio, rubio como el sol. Dicen que es muy pobre, pobre como tú, destino de pobre, destino de pobre, destino de cruz”.

Quien quiera oír la música en you tube: https://youtu.be/iRoc1WBmNrk– Mercedes Sosa

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros.

Crucigrama: María de Mater O’Neill

 

Especial para En Rojo

Horizontales

1. María de _____ O’Neill; pintora, diseñadora y educadora puertorriqueña.

5. Donde _____ los terribles; (1991) pintura de O’Neill.

9. Alguna.

10. Soasa.

11. Marta _____; crítica de arte y escritora. Autora de la novela “Las ceremonias del verano”. Premio de Literatura de la Casa de las Américas.

14. Provincia chilena en la Región de Ñuble.

17. Río de Galicia.

18. Artista interrumpida: selección de obras de María de Mater O’Neill, del post _____ después, 1983-2006; exhibición organizada por el Museo de Arte de Puerto Rico.

19. Oso perezoso del Amazonas.

20. Forma de pronombre.

21. Título del príncipe musulmán que gobernaba la regencia de Argel.

23. Elemento compositivo que significa ‘riñón’.

27. Río de Suiza.

29. Avalancha.

31. Onomatopeya que representa la voz de la gallina clueca.

32. _____; (1993) exhibición individual de O’Neill en la Galería Botello, San Juan.

33. Instrumento de labranza taíno.

34. Cuenca, _____; país donde O’Neill recibió el Gran Premio de la III Bienal Internacional de Pintura por su obra “Donde moran los terribles”.

37. Onda marítima.

39. Convocatoria.

40. Se dirigían.

42. Clasifícame _____; litografía de O’Neill premiada en la XIII Bienal de San Juan del Grabado Latinoamericano y del Caribe.

44. _____ artista Technicolor; ensayo de O’Neill.

45. _____; país donde O’Neill fue reconocida en la 34ème International of the Peinture, por sus pinturas “Balcón” y “Patio”.

48. Símbolo del rubidio.

49. _____, la más artista de todos; (1999) obra de O’Neill; óleo y encáustica sobre lino.

50. En Panamá, maíz frito.

51. Enable _____; (2006) pintura de O’Neill.

53. Patada.

55. María (Mari Mater) de Mater _____; autora de “Cementerio pequeño de Culebra”, “El balcón de Maricao”, “Maite”, y “Bayú caribeño”.

56. El _____ del Quenepón; (1995-2005); primera revista cibernética cultural en América Latina creada por O’Neill, y que fuera reconocida internacionalmente.

57. Paisaje _____ fuego #3 (Autorretrato); obra de O’Neill de 1992.

58. Anillo.

59. _____ amarró; (2003) pintura de O’Neill.

Verticales

1. _____; (1991) óleo y crayón de óleo sobre lienzo de O’Neill.

2. Grupo musical de estudiantes.

3. Paisajes _____ tiempos de ansiedad; exhibición de obras de O’Neill en el Museo de Arte e Historia y Galería Botello, ambos en San Juan.

4. Parte que arranca de la línea principal de un camino.

5. _____ de Mater O’Neill; dirigió el Departamento de Pintura de la Escuela de Artes Plásticas de San Juan. Autora de «Enable Blue», “Se amarró”, “Clasifícame ésta”, y “Flamenco”.

6. Símbolo del osmio.

7. Escribir para _____; libro de Luis López Nieves.

8. Cantos de arrullo. 

12. En León, España, rodado, especie de refajo.

13. _____ caribeño; (2000) dibujo de O’Neill.

15. Hermanas del padre o la madre respecto a uno.

16. Principal o que tiene más fuerza en cualquier concepto.

22. Altiva, presuntuosa.

24. Recta, severa.

25. _____; video experimental de O’Neill premiado en Puerto Rico y Suecia, entre otros países.

26. Pieza gruesa y curva que forma la proa de la nave.

28. Sábilas. 

30. Suite _____ Caribe; serie de pinturas de O’Neill de su exhibición “Azul” en la Galería Botello.

32. Cólera.

33. _____; país donde ubica la Casa Poli, que invitó a O’Neill como artista residente.

35. _____ Lair; seudónimo literario de la poeta Mercedes Negrón Muñoz.

36. Manuel _____; militar y expresidente de Perú.

38. Fiesta en Puerto Rico al terminar la recogida del grano de café.

41. El _____ de Maricao; (1990) obra de O’Neill.

43. Artimañas, trampas, tretas.

46. Áncora.

47. Ciudad de los Andes peruanos; capital del Imperio Inca.

52. _____ de juego; exhibición individual de O’Neill de su serie de dibujos del mismo nombre.

54. _____ Juan; ciudad natal de O’Neill.

Eventually everyone’s going to be Puerto Rican: Escritura sobre la luz de Adál Maldonado.

 

En Rojo

La palabra en sí es hermosa y pronunciarla es sinónimo del querido hermano mayor: Adál Maldonado.  Digo, la palabra fotografía.Proviene del griegoφῶς (raíz φωτ-, phōs, «luz»), y γράφω (raíz γράφ-, graf,«rayar, dibujar, escribir»). La mirada de Adál escribió sobre la luz un relato múltiple de la identidad.  Fue su ocupación y la asumió cabalmente. Muchas veces lo dijo, muchas veces nos lo hizo ver: elconcepto “identidad”es necesario para hablar de algo que caracteriza históricamente a una comunidad o a unsujeto y a la vez, de manera preciosamente paradójica, es imposible mostrarlo en un foco preciso y definitivo. La metafísica del ser es Out of Focus.

El gran Adál Maldonado es más que un excepcional arista que raya y escribe en la/sobre la luz. Artista gráfico, performero, fotonovelista, videoartista, promotor de la cultura, en fin, digamos: El Artista Adál Maldonado. Formó parte de ese -otro- Renacimiento Cultural Puertorriqueño en New York desde los ’70

En 1994, junto al poeta Pedro Pietri fundó El Puerto Rican Embassy project, tomando como punto de partida El Spirit Republic of Puerto Rico (1979)de Eduardo Figueroa.

En 2016 ya residiendo en Puerto Rico, fundo el Partido Anartista junto a un gran número de artistas y activistas con los que realizó performances, instalaciones y espectáculos. Hace poco más de un año El Puerto Rican Embassy abrió un espacio en San Juan -La Casa de los Contrafuertes- expidiendo pasaportes a buen número de personas deseosas de jurar lealtad al Spirit Republic de Puerto Rico. 

Tantas cosas hizo Adál. Precursor de la ciencia ficción de Puerto Rico con “Coconauts in Space”, el más reciente Congreso de Ciencia Ficción del Caribe Hispano (2019) le celebró un homenaje en el que mostró un monólogo -voz de Adál, actuación de Teófilo Torres- que ampliaba el proyecto de los coconautas con una entrevista Top Secret a un alienígena . Porque este artista nunca dejaba de crear.

 Adál siempre quiso que nos miráramos, era su trabajo reflexionar sobre la percepción del país y de los puertorriqueños y puertorriqueñas, desde adentro, desde afuera, dormidos para despertarnos, underwater para salir a flote.

Algunos de los libros que publicó Adál son:

 “The Evidence of Things Not Seen” (Da Capo Press, 1975)

“ I Was a Schizophrenic Mambo Dancer for the F.B.I.» (1976)

“Falling Eyelids: A Foto-Novela” (Foto-graphic, 1981)

“Portraits of the Puerto Rican Experience” (IPRUS, 1984)

“The Out of Focus Nuyorican” (Harvard Press, 2004)

“Mambo Madness” (A Paranoid Tropic Noir Thriller) (La Secta de los Perros, 2016)

“El cuerpo del poema” (ICP, 2018) antología de retratos y poesía.

Los que lo conocimos lo quisimos porque era un gran tipo y un artista genial. Quizás todavía no tenemos claro la grandeza de este artista. Sabemos que seguirá creando, porque muchas y muchos seguirán tomando sus imágenes, sus proyectos que buscan término, su recuerdo inspirador, hasta que finalmente todas y todos sean puertorriqueños.

 Siempre, Adál (1948-2020)

+ Estrenos 2020

 

En Rojo

Se estrenan en 2020, pero estos filmes se montaron el año pasado cuando existía otra normalidad que todavía recordamos y, sí, añoramos, especialmente nosotras lxs amantes del cine. Son tan diversos en las historias que cuentan, en los estilos que escogen y en la ejecutoria de sus actores y por eso a pesar de todo lo que nos rodea y ahoga, la ventana que siempre ha sido el cine se mantiene abierta para el disfrute de todxs nosotrxs.

Glorias(directora Julie Taymor)

El filme es sin duda una confirmación y reconocimiento del trabajo político de Gloria Steinem en la lucha siempre inconclusa de los derechos por la igualdad/equidad/humanidad de las mujeres. Lo dirige otra mujer, Julie Taymor,quien con cada proyecto que emprende, ha chocado con el poder masculino que impone los criterios para montar una obra de teatro (“The Lion King”, “Spiderman”) o hacer un filme (Titus,Frida, Across the Universe, The Tempest) que siempre resulte en ganancias para los empresarios. A pesar de la hermosa y atinada fotografía de Rodrigo Prieto (quien también trabajó con Taymor en Frida), de las excelentes interpretaciones de Julianne Moore, Alicia Vikander, Ryan Kiera Armstrong y Lulu Wilson como cuatro etapas en la vida de Steinem, además de las interpretaciones de Bette Midler como Bella Abzug, Janelle Monáe como Dorothy Pitman Hughes y Lorraine Toussaint como Florynce Kennedy y el estilo que escoge Taymor para presentar esta biografía, una gran parte de la crítica la despachó como otro biopic que no enfatizó lo que cada uno de los críticos asegura que era lo más importante. ¿Será porque es Gloria Steinem, una mujer que ha hecho tanto a través de su vida y se ha mantenido vertical en su activismo político-social durante todas las etapas que ha vivido y luchado a favor de los derechos de la mujer? Así lo interpreto yo.

Siempre hacer un biopic es muy difícil por la decisión de qué incluir y con cuánto detalle. En The Glorias, Taymor escogió—como lo hizo anteriormente con Frida—hacerlo a través de metáforas y estilos cinematográficos que en este caso es el autobús de la Greyhound que la lleva no solamente a los muchos lugares donde fue parte de la participación y organización de eventos como el Movimiento de los Derechos Civiles, convenciones del Partido Demócrata, la Conferencia Nacional de Mujeres de 1977, las legislaturas estatales para impulsar la aprobación del “Equal Rights Ammendment/ERA” y toda marcha en defensa de los derechos de la mujer. Utiliza el blanco y negro para contemplarse como niña en Toledo, Ohio dentro de un hogar inestable económicamente, de mudanzas, enfermedades mentales, futuros limitados y soledad. Es la interacción de Steinem con grupos diametralmente opuestos que la hace ampliar su visión, concentrarse en la mujer como un ente marginado y ser parte de los movimientos formados por tantos otros segmentos sociales. Es imposible en dos horas y media, adentrarse en tantas facetas de la vida de Steinem como su lucha como mujer por encontrar un espacio equitativo dentro del periodismo, su asociación y amistad con las líderes afroamericanas dentro de los partidos políticos primarios, la afirmación de su persona precisamente como persona en los medios que insistían en encapsularla, la fundación de la revista Ms.Y, por supuesto el movimiento feminista conocido como el “2nd Wave”.

Citation(director Kunle Afolayan)

Por no estar acostumbradxs al estilo prevalente en el cine nigeriano (Nollywood), el 3er más productivo del mundo, Citationpuede resultar al principio algo desconectado por no seguir una cronología ni del presente o el pasado. Por eso la 1era escena no se entiende hasta que han pasado varios años y la trama principal, una estudiante acosada sexualmente por su profesor, ocupa la centralidad de la historia. Pero esa 1era escena es un ejemplo de lo que le puede suceder a una estudiante—que siempre tiene las de perder—cuando decide confrontar a las autoridades violentamente. Por eso cuando conocemos a la protagonista, Moremi (Temi Otedola), estudiante destacada de posgrado, sabemos que se siente intimidada por esa experiencia anterior de otra estudiante, pero aún así decide presentar acusaciones formalmente contra el profesor de gran prestigio, Lucien N’Dyare (Jimmy Jean-Louis), ante la junta disciplinaria de la universidad cuyos miembros están muy bien delineados según las costumbres y prejuicios prevalecientes (por ej: los estudios y logros de una mujer académica no tienen el prestigio de los de un hombre). Se arriesga a ser suspendida si su prueba (y su palabra) no convence a un grupo que tiende a dar más valor al facultativo que a una mera estudiante, no importa lo sobresaliente que sea.

A través de la presentación de Moremi tenemos conocimiento no solamente de lo que sucedió, pero también del proceso de seducción y engaño del profesor. El sentirse destacada por alguien importante, hace que ella no vea sus verdaderas intenciones aún cuando su novio se lo advierte y otros compañeros de clase lo ven claramente. Pero , Kwesi, su novio estudiante de medicina y algo mayor que ella, no razona con Moremi, sino que impone su criterio y autoridad. Para una joven que intenta establecerse como independiente, esta actitud tiene que ser rechazada. Los testigos que trae Moremi también tienen sus propios intereses y la apoyan o mantienen su distancia para no afectar su propia carrera. Pero el director amplía el circuito académico al desplazar a la clase de N’Dayare a Cabo Verde para un viaje de estudio y en Senegal para enlazar una pequeña y hermosa historia que es crucial para probar el caso de Moremi.

Shirley(directora Josephine Decker)

Shirley Jackson es una de esas escritoras estadounidenses (1916-1965) que con un solo escrito dejan su huella en la historia literaria de un país. Nadie que ha leído “The Lottery” (1948) olvida el impacto emocional y psicológico que deja este cuento en e/la lectorx. Este filme independiente reproduce ese ambiente de pueblo chico, especialmente la población más allegada al recinto de uno de esos “colleges” privados que atraen estudiantes y profesores que usualmente tienen que pasar por un periodo de reajuste para poder vivir en estos lugares que pueden percibirse como cerrados a los ojos del exterior: entiéndase la ciudad. Elisabeth Moss como Jackson no solo interpreta su papel, sino que se transforma en la escritora que dentro de su encerramiento físico y mental (sufría de agorafobia) logra a través de sus escritos penetrar los miedos, fantasías y malicia de la gente que a todas luces parece normal. Esa normalidad es el espejismo de la familia clase media de la posguerra donde la mujer cuida de la casa y los hijos mientras el hombre es proveedor y socializador.

El filme utiliza el encuadre y contenido, hasta cierto punto, de la obra “Who’s Afraid of Virginia Woolf?” de Edward Albee (1962). La historia comienza cuando la joven pareja de Fred Nemser (recién graduado en busca de una posición como profesor) y Rose (su preñada esposa) llegan a la casa de Stanley Edgar Hyman (profesor de literatura en Bennington College) y Shirley (la célebre escritora). Han sido invitados por Hyman a pasar un tiempo en su casa mientras Fred se desempeña como instructor con la casi promesa de ser recomendado para una posición. Mientras Fred (Logan Lerman) enseña, a Rose le toca lidiar con Shirley quien la ve como una intrusa en su casa para luego aprovecharse del miedo y respeto que le tiene y moldearla a sus necesidades. Todo esto mientras Shirley escribe (o no) encerrada en su cuarto, fuma como una chimenea y bebe y pelea con su marido. Rose (Odessa Young), gran admiradora de la escritora, va de ser dócil y temerosa a convertirse en confidente y “amiga” de Shirley hasta que el imaginario y la realidad se confunden. Es ver y leer los cuentos y novelas de Jackson sobreimpuestas en una realidad algo ficticia de sus autores.

Sin cambio de visión los nuevos integrantes de la Junta de Control Fiscal

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

Los nombramientos de Jhon Nixon y Betty Rosas, como nuevos integrantes de la Junta de Control Fiscal (JCF), no representan un cambio significativo en la visión ideológica de la Junta, opinó a Claridad el licenciado Rolando Emmanuelli Jiménez. Los dos nuevos nombramientos del presidente Trump se unen al reciente de Justin Peterson, quien es un declarado favorecedor de los acreedores de Puerto Rico.

A juicio de Emmanuelli Jiménez, la no re nominación de Ana Matosantos y de David Skeel, quienes ya cumplieron su término en la Junta, “nos dice algo de las preferencias de Trump por lo que es previsible que el presidente los sustituya”. De hecho según publicó el periódico El Nuevo Día la re nominación al menos de Skeel tiene problemas en la Casa Blanca incluyendo la oposición de Peterson.

Aun cuando dijo que es poco lo que se sabe de los nuevos integrantes observó que en el caso de Betty Rosa, que viene del mundo académico y es hija de padres puertorriqueños observó que es necesario que la Junta tenga un miembro con ese trasfondo dado a la crisis educativa terrible que tiene Puerto Rico.

En el caso de Nixon proviene del mundo financiero conservador y participó del proceso de la quiebra de Michigan, Detroit “es obvio que viene alineado con los intereses de los acreedores”.

Con los nombramientos de Nixon y Rosa la Junta se mantiene con cinco miembros; David A. Skeel, presidente; Andrew Biggs, y Peterson. Todavía queda por nombrar quien llenara la vacante de Matosantos y el ex presidente Carrión III. Aun con cinco miembros la JCF puede continuar tomando decisiones e incluso acciones legales de Título III de quiebra. En ese aspecto la Junta tiene hasta el 10 de febrero 2021 para informar al jueza Laura Taylor Swain qué va hacer con el plan de ajuste de deuda del gobierno central de Puerto Rico (los llamados bonos generales BOG’s en inglés). El otro asunto pendiente en el tribunal es la deuda de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE).

Al cierre de esta edición el presidente Trump anunció la designación de un sexto miembro a la Junta, Antonio Medina, quien fue director de la Compañía de Fomento Industrial (PRIDCO) durante parte del gobierno de Alejandro García Padilla.