Inicio Blog Página 1541

Modernismo en Cuentos y Fantasías de Eugenio Astol Bussati*

A pesar de las vicisitudes y el constante uso de la palabra crisis, como referente real y significativo, el trabajo intelectual y cultural en el país sigue adelante. El esfuerzo del Seminario de Estudios Hispánicos, y su director Migue Ángel Náter, en consorcio la Editorial Tiempo Nuevo han producido nuevas publicaciones sobre obras y autores puertorriqueños bajo la colección Miguel Guerra Mondragón. Estos no solo honran la memoria del traductor de Oscar Wilde, a través de la mencionada colección, sino que exponen nuevas investigaciones que revelan una fisionomía muy diferente de la literatura en Puerto Rico durante las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX. El periodo entre siglos e imperios representa un terreno fértil para nuevos trabajos de investigación. Nuestras letras y la crítica literaria de la época deben ser revisadas y revisitadas a tenor con los cambios del tiempo para establecer nuevos balances y perspectivas que pueden arrojar luz sobre elementos no considerados por los discursos tradicionales de la historiografía literaria puertorriqueña. Esta serie, que comprende ya varios libros, le brinda la oportunidad al lector de analizar y observar lo antes expuesto. El público tiene ante su consideración el texto Cuentos y fantasías de Eugenio Astol Busatti como texto representativo de la heterogeneidad literaria que existía en el país y las pugnas con la crítica de la época lo que nos lleva a observar una riqueza intelectual y artística muy pocas veces explorada por los discursos histórico-ideológicos, políticos y programáticos en el ámbito de la cultura. Esto tiene el efecto neto de ampliar las visiones establecidas por la crítica tradicional sobre la creación literaria en Puerto Rico. Tanto los textos de Eugenio Astol como la introducción del Dr. Náter tienen la virtud de demostrar la amplitud estética y la heterogeneidad de la creación literaria en el país.  

El inacabado tema de la relación entre Modernismo y Modernidad junto al concepto de El Mal del siglo, conforman un océano cuyas profundidades y corrientes siguen brindando nuevas interpretaciones. Nuestra literatura no estuvo exenta de las grandes discusiones y corrientes que caracterizaron el espíritu de esa época, a las que se les añade el fenómeno político de un nuevo tipo de colonialismo. Esto último provocó, en el caso de Puerto Rico, que las manifestaciones literarias que participaban de los primeros tres grandes conceptos en pugna fueran soslayadas o despreciadas si no se detenían o trataban la nueva contingencia histórico-política y los elementos afines a los discursos políticos programáticos o las definiciones de identidad. No es que dicha contingencia no fuera crucial para el desarrollo de la literatura puertorriqueña, como lo fue sobre todo, desde la importancia del desarrollo de una nueva conciencia política, sino que la contingencia histórica y los diversos matices ideológicos subordinaron en cierta medida la creación, los discursos literarios y a la crítica literaria. En acuerdo con el crítico Esteban Tollinchi, quien señaló en su libro Quo pulcritudo? Los trabajos de la belleza Modernista 1848-1945… (Ed. UPR, 2004), el Modernismo y la Modernidad son conceptos de relación temporal y axiológica que solo nos brindan la tónica y atmósfera de una época amarrados a la practicidad de los conceptos de periodización histórica. De otra parte, El mal de siglo, como sentimiento de decadencia y hastío, de lo inútil y vano de la existencia como resultado del vacío producido por el triunfo del Racionalismo y la Ilustración desembocó en el desarrollo de la estética romántica de múltiples vertientes conformando un ambiente o estructura de búsqueda de sentido, de nuevos sentidos y el desarrollo de diferentes sensibilidades que reclamaban su espacio ante la nueva realidad histórica. 

Estos elementos mencionados estuvieron presentes en la literatura puertorriqueña, sin embargo, no han sido estudiados a cabalidad por lo antes mencionado. En este sentido una de las mayores aportaciones de la publicación es la certera introducción realizada por el Dr. Miguel Ángel Náter, quien se dio a la tarea de contextualizar y explicar la significación universal de las obras de Eugenio Astol Busatti como parte del desarrollo de las vertientes señaladas, el Modernismo en Puerto Rico y la puesta en claro de las problemáticas con la crítica literaria de la época. Como parte del trabajo se recuperan expresiones de los críticos de la época que demuestran tal contextualización y la prevalencia a privilegiar un modernismo criollo ante la amplitud del fenómeno estético señalado. El Dr. Náter expresa como parte de sus conclusiones, que Eugenio Astol desarrolla en este libro uno de los tópicos característicos del decadentismo de finales del siglo XIX, junto a la búsqueda de lo exótico de Europa y Asia. Igualmente, añade a esto la exposición de un lenguaje esculpido y pulido al estilo de los poetas parnasianos, la relación con el spleen romántico y el suicidio entendido como forma de evasión de El mal del fin de siglo. Los Cuentos y fantasías de Astol incorporan además la mitología germana y grecolatina, los encantos de los lieder medievales que se acoplan a la enfermedad de la melancolía del poeta en la cuidad, frente a los adelantos tecnológicos y la inadaptación o alienación del sujeto ante una nueva época. 

En acuerdo con el Dr. Náter, el libro de Astol Busatti es abiertamente modernista y expone consistentemente la figura del artista como símbolo de la pugna entre las estéticas del clasicismo y del modernismo, entre las dos épocas que les ha tocado vivir en la transición hacia uno de los momentos más álgidos de la Modernidad que incluye el ambiente urbano, tanto para los artistas como para sí mismo. Astol fue consciente de esto y su libro corresponde y se afilia a la Torre de marfil, a la evasión de los problemas políticos correspondiente a la primera vertiente del Modernismo, lo que no significa que no sea una obra puertorriqueña, sino que junto a otras debe ser valorada en su justa perspectiva por una nueva crítica literaria comprometida con la investigación y la historia literaria del país. 

*Edición, introducción y notas por Miguel Ángel Náter, Ph.D Director del Seminario Federico de Onís. Editorial Tiempo Nuevo 2018. Mario O. Ayala Santiago Ph.D, es Auxiliar de Investigación II, Seminario de Estudios Hispánicos, UPR, Río Piedras.

Crucigrama

Giuseppe Verdi

Vilma Soto Bermúdez

Horizontales

2. Il _______; (1853) ópera de Verdi.

8. Siglas latinas para “Descanse en paz”.

9. Calabaza.

11. Solicité.

12. Voz gaélica que significa hijo.

13. Ondas.

15. Cólera.

18. Tuesta.

19. Me atreví.

20. Hermana del padre o la madre respecto a uno.

22. _______ Carlo; (1867) ópera de Verdi.

23. _____; título de ópera de Verdi.

28. Mujer moabita en la Biblia.

29. Ave trepadora.

30. Envanecerás.

34. Baile canario.

36. _____; ciudad donde murió Verdi en 1901.

39. Del verbo casar.

43. Sacerdotisa de Hera.

44. Espanta.

45. Olfatearé.

46. Apócope de papá.

47. Hogar.

48. Un _______ in maschera; (1859) ópera de Verdi.

51. Metal precioso.

52. Malísimo.

53. Escuché.

54. Moneda romana.

55. Eslabones.

56. Armazón en las construcciones.

59. La _______; (1853) ópera de Verdi.

62. Apócope de mamá.

63. Repares.

66. Isla francesa.

67. Giuseppe _______; compositor europeo. Autor de Rigoletto; Il trovatore; La traviata; Otelo; Las vísperas sicilianas; y, Falstaff.

Verticales

1. Primera nota musical.

2. Hurdiré.

3. Opulentas.

4. Sin brillo, fem.

5. _____; título de ópera de Verdi.

6. Isla griega.

7. Campos _______; morada de las almas de los héroes y virtuosos en la mitología grecorromana.

11. Río de Italia.

14. _______ Verdi; nació en Roncole. Impuso la tradición italiana a la wagneriana. Autor de Aida y de su famoso Réquiem.

15. Distraída.

16. _____; ciudad donde nació Verdi en 1813.

17. Dale ánimo.

20. Vehículo para la nieve, pl.

21. Amarra.

24. Prefijo.

25. Adorna.

26. Juez de los infiernos.

27. Tate.

31. Gracia.

32. _____; patria de Verdi.

33. Transparentes.

35. Las _______ sicilianas; (1885) ópera de Verdi.

37. Elevar.

38. Papagayo.

40. Catedrales.

41. Equivoqué.

42. _____; título de ópera de Verdi.

49. _____; título de ópera de Verdi.

50. Pasé la lengua.

56. Anudas.

57. Observo.

58. Divisé.

60. Mirar.

61. Campeón.

62. Nota musical.

64. Segunda nota musical.

65. Símbolo del gadolinio.

Las venas amputadas de América Latina

Cada año, la ONU consagra el 20 de febrero como Día Mundial de la Justicia Social. Sin embargo, ¿cómo podría haber justicia social, en un mundo en lo cual 60 familias acumulan lo equivalente a la renta de la mitad de toda la población mundial? En América Latina, en la primera década de ese siglo, algunos gobiernos progresistas han logrado disminuir la pobreza y reducir la desigualdad. Ahora, desde años más recientes, en diversos países, aliados del Imperio han retomado el poder. A ellos, poco importa que 10% de la población latinoamericana se hunde en extrema pobreza. Nuestras tierras, de las más cultivables y fértiles del planeta, sirven al agrobusiness y a las empresas mineras. Grupos internacionales invaden y se apropian de las tierras. Emplean a los pobres como si fueran esclavos y destruyen bosques y ríos. Las víctimas primeras son los pueblos originarios y sus comunidades, afectadas por el progreso de los grandes. 

En el 27 de enero de este año, en Minas Gerais, Brasil, se dio la ruptura de la segunda represa de desechos de la compañía Vale do Rio Doce. Esa tragedia, en Brumadinho, MG, nada tuvo de accidente. Fue un crimen previsto y anunciado. A pesar de saber de los riesgos, la empresa prefirió ganar dinero por encima de la pérdida de cientos de vidas humanas y la destrucción de toda la naturaleza en una inmensa región afectada.

Hace décadas, Eduardo Galeano escribió “Las venas abiertas de América Latina” para denunciar la situación de explotación de la tierra y de los pueblos del continente. Con la actual investidura del Imperio, la dominación de las multinacionales y gobiernos que no representan la mayoría de la población, las venas de América Latina no sólo están abiertas. Sangran, víctimas de un proceso de vampirización. 

Nuestra esperanza es que la sociedad civil y las organizaciones sociales se articulen en una acción ciudadana. Es urgente una alianza de la humanidad a servicio de la vida y que logre fortalecer la articulación de las diversas categorías de trabajadores/as, en vista de nuevas formas de organización social y de democracia participativa. A través de las Iglesias cristianas, la palabra de Jesús interpela a todas las personas de buena voluntad: “El soplo divino vino sobre mí y me envía a anunciar liberación de todas las personas oprimidas” (Lc 4, 14ss). La justicia social sólo se dará a partir de la liberación que, como han afirmado los obispos católicos en Medellín (1968) tiene de ser “liberación de cada persona humana en todas sus dimensiones personales y liberación de toda humanidad” (Med.5, 15).

Una Universidad inoperante

Por Giancarlo Vázquez López

El presupuesto proyectado para la Universidad de Puerto Rico (UPR), recinto de Río Piedras (RP), para el próximo año fiscal (2019-2020) podría dejar al primer centro docente del país inoperante.

Según la presentación del presupuesto el pasado 18 de enero, para el próximo año fiscal la UPR enfrentará un recorte de aproximadamente $23 millones que reduce el actual presupuesto de la universidad a $190 millones.

Luis A. Quintana Ortiz, representante estudiantil ante la Junta Administrativa (JA), dijo a este medio que el rector interino de la UPR, Luis A. Ferrao, mencionó durante la discusión del informe al Senado Académico el pasado 20 de septiembre que el recorte dejaría a la universidad inoperante.

A esa fecha, según el documento del informe, el presupuesto operacional para este año fiscal 2018-2019 fue de $217 millones y se vería reducido a $197 millones para el siguiente año fiscal. Quintana, señaló que la cifra presentada como presupuesto del año en curso era inconsistente (al igual que la reducción proyectada) pues el presupuesto aprobado para este año fue de $212 millones.

“Ahora la Oficina de Presupuesto y Planificación sostiene que el recinto puede operar con la reducción proyectada para el 2019”, dijo el estudiante.

Actualmente el recinto gasta más del 60% de su presupuesto en nómina –unos $160 millones– dejando un 30% para los servicios estudiantiles, materiales, jornales de estudiantes, etcétera.

“El plan fiscal para la UPR ya da por hechos los recortes. Ahora bien, es cuestión de la Administración Central determinar cómo vamos a repartir esos recorte y en RP en particularmente están dando un tajo bastante grande”, señaló.

Esta reducción que se está proyectando es a base de unos informes que se están circulando en la Junta Universitaria (JU) donde RP presenta un presupuesto preliminar que nunca –expuso Quintana– fue aprobado por la Junta Administrativa.

La Junta Administrativa (JA) es el foro donde se realizan los planes de desarrollo, aprobación de presupuesto y asesoramiento al rector. Cuando se presentó este proyecto ante la JU nunca pasó a manos de la JA, sino que fue meramente a la Oficina de Presupuesto donde ellos “lo elaboran, lo tiran y ya” y en ese proyecto ellos presentaron el pasado 18 de enero una reducción de presupuesto a $191 millones. 

“Obviaron las vías de la JA y fueron directamente a la Oficina de Presupuesto de la JU… La JA en sí es el único foro donde participa la comunidad universitaria en cuestiones de presupuesto. Allí hay representación claustral y estudiantil por lo que no solo están obviando a los estudiantes”

“Tampoco, se justifica el recorte. Entonces ¿Dónde piensan hacer el recorte? Porque según la política del presidente Jorge Haddock, es que no va a haber ningún despido”, cuestionó.

El presupuesto se divide principalmente en cuatro categorías: nóminas, beneficios marginales, materiales y otros gastos. En esa última categoría se encuentran los estudiantes. Por otra parte, están también las nóminas de profesores por contrato lo que significaría cierre de secciones, menos contratos para personal no-docente y menos beneficios para el estudiante.

Una de las propuestas que la comunidad estudiantil trató de impulsar, dijo Quintana, fue la comercialización de patentes, o sea, que cuando un estudiante realice una investigación la universidad lo patentiza y la vende.

Por otra parte, en  la pasada asamblea general de estudiantes una estudiante también propuso que cuando se vayan a traer los fondos de FEMA para la reconstrucción de los edificios y la impermeabilización de los techos, se proponga la idea de los techos verdes y el uso de placas solares.

Sin embargo, reclamó el que siempre se reúnan a puerta cerrada ni se envíen informes específicos sobre lo que se discutió para poder desarrollar sus propias propuestas. Por tal razón “cuando vamos a hacer una propuesta no podemos hasta que se nos incluya en las conversaciones. Excluyéndonos imposibilitan que podamos hacer las propuestas”.

Quintana, señaló la pertinencia de que ahora más que nunca los estudiantes se vayan orientando de cómo se está dirigiendo la universidad en tiempos de incertidumbre “no sabemos que vas a pasar y esto es lo más que me preocupa, que al momento de no saber vendrán otros elementos dentro del sistema administrativo de la UPR y harán lo que quieran con la universidad”.

También, instó a la comunidad universitaria y a participar de la marcha  convocada por el Movimiento Estudiantil este próximo viernes, 22 de febrero, y que partirá del parque Luis Muñoz Rivera en el Viejo San Juan hacia la tercera conferencia de PROMESA en el hotel Sheraton en Miramar.

Apoyar a CLARIDAD es recordar a Elliott

En el 60 aniversario del periódico CLARIDAD y el 45 aniversario del Festival, aprovechamos para recordar a quien escribiera en este espacio por cerca de 40 años: Elliott Castro Tirado. 

Para Elliott, el periódico CLARIDAD era sinónimo de lucha, consistencia y un servicio a la patria. Para él, el Festival significaba ese momento de unión de vacilón y compromiso para mantener a flote el periódico, en fin, cuatro días de lo que era su vida: gozar y luchar. 

A nombre de él, saludamos a todos y todas los que estarán disfrutando del Festival con todos los artistas que se presenten en la recién inaugurada tarima Elliott Castro. Una vez más, la mejor manera de celebrar la vida de Elliott es apoyando CLARIDAD y el Festival. ¡A apoyar y pasarla bien!