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Sigue la batalla contra la Junta de Control Fiscal

Por

septiembre 4, 2019

Por Cándida Cotto/CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico

Muy por debajo del radar, lejos de la atención pública, la Junta de Control Fiscal (JCF) continúa llegando a acuerdos con bonistas para pagar deuda ilegal, en perjuicio del derecho de los empleados públicos a sus pensiones y del financiamiento de los servicios esenciales. Así se desprende en entrevista hecha por CLARIDAD a miembros del Frente Ciudadano Por la Auditoria de la Deuda (FCAD), sobre lo que ha estado haciendo la JCF.

La coordinadora del Frente, licenciada Eva Prados Rodríguez, señaló que aun cuando la JCF demandó a 20 bancos, a bufetes de abogados y a firmas de asesoramiento que participaron en emisiones ilegales de bonos del gobierno de Puerto Rico, por la cantidad de $9 billones, y de que la semana pasada dos aseguradoras, National Public Finance Guarantee Corporation y MBIA Insurance, también demandaran a una serie de los mismos sujetos y entidades por la misma razón, la Junta continúa negociando acuerdos favorecedores para los bonistas. El propósito de estas negociaciones por parte de la JCF, denunció la portavoz del Frente, es precisamente “uno, pagar deuda ilegal que no tenemos capacidad para pagar y, segundo, con esos acuerdos, santo y bueno, los bancos no van a tener ningún tipo de responsabilidad porque las demandas eran por su responsabilidad emitiendo deuda ilegal”.

La JCF radicó su demanda —en el último día que le permitía la ley— ante la presión pública de los grupos en la Isla, incluso de algunos acreedores, congresistas y hasta de la misma jueza Laura Taylor Swain, quien le exigió presentar una lista de las entidades responsables de las emisiones ilegales y radicar la demanda antes del dos de mayo. Prados Rodríguez denunció la estrategia de la JCF de radicar la demanda en el último día permitido y de continuar negociando. En caso de que la Jueza no llegue a pasar juicio sobre que la deuda es ilegal, eso significaría que en su momento la demanda se podría caer porque pagar la deuda denota que ha sido aceptada.

Insistió en que la Junta sigue “actuando por la libre” adelantando planes de ajuste de deuda, que incluye pago de deuda ilegal, y tomando acciones que benefician a los bancos que se supone son cuestionados en la demanda. En el mes de julio la jueza Taylor Swain suspendió los procesos de reclamación de deudas por Título III por un periodo de cuatro meses ante la crisis política que vivía el país. En esa vista los abogados de la JCF dijeron que el plan de ajuste de la deuda del Gobierno Central (la deuda de los Bonos Generales, GBO) estaba retrasado debido a que se estaba negociando con otros acreedores para que también se sumaran al plan. La suspensión de los litigios aplicó también a unas 20 objeciones radicadas en el caso de bancarrota del Estado Libre Asociado (ELA). La Jueza aplazó los litigios hasta el 30 de noviembre.

Siguen las negociaciones

A la luz del proceder que ha seguido la Junta, Prados Rodríguez comentó qué a saber si cuando llegue el mes de octubre ya el ente fiscal habrá terminado las negociaciones. Se refiere a que se supone que el 8 de octubre se lleve a cabo la vista ante el Tribunal Supremo de Estados Unidos sobre la legalidad de los nombramientos de la Junta. En el mejor de los escenarios -apuntó- el Tribunal podría determinar que en efecto los nombramientos de los miembros de la Junta fueron inconstitucionales, pero ve más cuesta arriba que se declaren inválidos los actos de la Junta. Eso fue lo que hizo el Tribunal Apelativo, declaró inconstitucionales los nombramientos pero no invalidó los actos de la Junta.

Ante el proceder de la JCF, la portavoz del Frente indicó que continuarán reclamando al nuevo gobierno de Wanda Vázquez a que se haga una auditoría de la deuda. Señaló que más allá de la presión en la isla, en el Congreso está habiendo una apertura hacia la auditoría.

Mientras, la vista que se iba a celebrar este 11 de septiembre en el Tribunal Federal sobre la certificación del plan de ajuste de los bonos de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) fue pospuesta para el 3 de octubre. Además de la deuda de la AEE, entre las deudas que se negocian por Título III están la de la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados (AAA), la de COFINA, la de los bonos generales y la de los sistema de retiro.

Pero mientras la atención pública parece centrarse en las negociaciones de deuda bajo el Título III de la Ley Promesa, el Gobierno, por medio de la Administración de Asesoría Financiera y la Agencia Fiscal (AAFAF), está en proceso de reestructurar bajo el Titulo VI varias deudas corporativas, indicó el investigador del FCAD, licenciado Armando Santiago Pintado. La primera de las negociaciones que se cerró fue la del Banco Gubernamental de Fomento En junio se reestructuró la deuda de la Corporación de Fomento Industrial (PRIDCO,por sus siglas en inglés), aun cuando la corporación tenía capacidad para pagar su deuda. Esta se reestructuró y la negociación no significó una reducción sustancial de la deuda.

Una de las negociaciones bajo Título VI sobre la que no se ha hecho mucho movimiento es la de la Autoridad de Carreteras, en parte debido a que existe la disputa ante el Tribunal de Apelaciones de Boston respecto a quién le pertenecen los fondos del pago de arbitrio, si a la Autoridad o al Gobierno Central.

Santiago Pintado expuso que se supone que todas esas conversaciones corran de manera paralela a lo que está sucediendo en el proceso de Titulo III. En la medida en que una de estas corporaciones tenga ingresos que pueda concebirse como que le corresponden al Gobierno Central se van a considerar como parte del plan de ajuste de la deuda bajo el Título III, lo que impactará los recursos disponibles para el pago de la deuda del Gobierno Central. “Lo que pasa es que esa conversación se ha mantenido alejada del proceso de quiebra hasta el momento”. Denunció que esto se debe en parte a que tanto la JCF como AAFAF se han negado hacer pública la información económica y financiera detrás de estos acuerdos. La deuda de la Universidad de Puerto Rico, de la cual al presente no se conoce nada, es bajo Título VI.

Aunque se supone que cada una de las negociaciones tiene primero que pasar por el crisol de la Junta para luego pasar al tribunal, excepto la deuda de COFINA, todavía ninguna de las negociaciones lo ha hecho. Eso incluye la negociación de la AAA y la de PRIDCO. En el caso de COFINA incluso hay un pequeño grupo de bonistas que está tratando de retar en el Tribunal de Apelaciones la confirmación del plan de ajuste aprobado por la jueza Taylor Swain.

En las negociaciones de la deuda de la AEE hay otra pelea pública entre algunos acreedores y la JCF, debido a que hay estudios que señalan que la corporación pudo haber emitido deuda ilegal. La diferencia entre estas negociaciones estriba en que bajo Título VI se entiende que se puede llegar a un acuerdo negociado sobre los bonos. Bajo Título III es cuando se quiere recortar las pensiones o cuando se quiere lograr un recorte en los bonos que los acreedores no están dispuestos a ceder y hay que obligarlos por la vía judicial.

En medio de todo esto se está hablando de que existe un pulseo por parte de la Junta para tratar de hacer acercamientos con sindicatos en los próximos meses para tratar de conseguir el aval de estos para sus planes de ajustes. Bajo el Título III, la JCF tiene la capacidad de rechazar o desconocer un convenio colectivo que esté vigente. Esto lleva a los sindicatos a inclinarse por aceptar una negociación con el ente fiscal. Santiago Pintado denunció que la reforma laboral está diseñada para obligar a los sindicatos a negociar para lograr los recortes al sistema de retiro y las pensiones.

Seis décadas batallando

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septiembre 4, 2019

Estos meses hemos recibido varios regalos de cumpleaños, aquí estas décimas del compañero Carlos Quiles. Gracias

Para Domingo Vega, Juan Mari Brás, Carlos Gallisá y toda la gente de Claridad a través del tiempo

Claridad viene luchando

entre niebla y tempestad;

lleva en esa realidad

seis décadas batallando.

Sesenta años de lucha,

con la inspiración de Lares

y entre muchos avatares

su voz escrita se escucha.

La batalla ha sido mucha

y se ha ido desatando

contra un régimen que cuando

decide tira a matar,

mas no lo puede parar;

Claridad viene luchando.

Tiene una meta bien clara:

nuestra Patria liberar,

con la colonia acabar,

en la verdad se ampara.

Desde la verdad dispara

sin dejar impunidad,

letra de sinceridad

que en el papel se construye

aún cuando su lucha fluye

entre niebla y tempestad.

¡Patria o muerte, venceremos!

Va en esa consigna eterna,

siente la dulzura tierna

de la guerra que queremos.

“¡A ella no renunciaremos!”

grita fuerte Claridad.

“Queremos la libertad

nos cueste lo que nos cueste.”

Norte, Sur, Este y Oeste

lleva en esa realidad.

Tiene un corazón de acero

y un alma que tiene un arma;

el imperio no lo alarma,

es solo un buitre extranjero.

Claridad es compañero

y compañera luchando.

Aunque no sabe hasta cuándo,

está presto a continuar.

Un periódico ejemplar,

seis décadas batallando.

Carlos Quiles

27/agosto/2019

Lucecita Benítez: Todavía me quedan balas musicales por disparar

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septiembre 4, 2019

Por Gabriela Ortiz Díaz/Especial para En Rojo

Luego de sobrepasar el duro proceso que significó para ella la recuperación de un infarto que sufrió el año pasado y en espera de su próximo concierto “En las manos de un pueblo”, la exitosa cantante Lucecita Benítez dijo en entrevista con CLARIDAD: “todavía me quedan más balas (canciones) por disparar musicalmente hablando”.

Convocadas por la promoción del concierto, que se celebrará el 13 de septiembre de 2019 en la Sala de Festivales del Centro de Bellas Artes Luis A. Ferré, conversamos sobre el término “pueblo” que ha seleccionado para titular a dos conciertos importantes en su trayectoria; del desarrollo de su conciencia social; de sus experiencias musicales en el extranjero; de política puertorriqueña, del sentido de puertorriqueñidad que manifiesta a través de su labor artística y de la revuelca que hubo en Puerto Rico el pasado mes de julio.

CLARIDAD: ¿Qué es para usted el pueblo?

Lucecita Benítez: Yo siempre he estado al servicio de mi pueblo. El pueblo es la razón por la que estoy aquí. Es mi país. La razón por la que yo soy Lucecita Benítez es gracias al apoyo de mi país. Cuando el gobierno me perseguía por creer en la independencia y cuando se me mandó a matar por creer en ese ideal yo entendía que la patria era bien importante.

La Voz Nacional de Puerto Rico revivirá el legendario concierto “En las manos del pueblo”, que presentó por primera vez en el 1975 en el icónico Teatro Radio City en San Juan y que posteriormente fue perpetuado en un álbum grabado en vivo. Por otro lado, el más reciente concierto de Lucecita Benítez fue en febrero de 2018 y lo denominó “Traigo un pueblo en mi voz II”.

¿Por qué utilizar el concepto pueblo para titular conciertos emblemáticos de su carrera? ¿Cuál es la importancia del pueblo?

Siempre he dicho que es el pueblo el que tiene en las manos la transformación y el crecimiento de su sociedad. Si se espera por los líderes, jamás se tendrá nada. No se puede esperar por el gobierno; las soluciones y los cambios en cualquier sociedad provienen del pueblo.

En ese sentido, ¿el concierto que revivirá el viernes 13 de septiembre es un homenaje a lo que el pueblo logro en julio?

Claro que sí. Cuando yo me pare en ese escenario, ese concierto va para el pueblo. Tengo que aplaudir a mi país porque por primera vez se hizo sentir, no por el reggaetón – que los muchachos de [ese género] están haciendo una labor extraordinaria mundialmente y los admiro y respeto –, sino por un movimiento social y moral del pueblo, que se lanzó a defender su honradez y su dignidad.

La gente aprendió que tiene el poder. El aprendizaje de esto es que el pueblo ya perdió el miedo, que se va a enfrentar. Lo único que yo espero es que los policías, en vez de apuntar sus armas contra el pueblo, se una cuando vuelva a pasar esto porque la lucha del pueblo es la de ellos”.

¿Qué piensa de la jornada de manifestaciones ocurrida en Puerto Rico durante el pasado mes de julio?

No estaba en Puerto Rico, sino en Buenos Aires. Todo el mundo supo que si yo no estaba en la calle era porque no estaba en el país. En Buenos Aires sentían un orgullo por la isla que se sublevó y lo logró el país ofendido, humillado, ultrajado, abusado.

Me parece que el pueblo logró sacar a un delincuente del poder y faltan más. Esta tarea no termina. Esta tarea empieza ahora. Qué bueno que salió ese chat porque si no, este país no se hubiese revelado. [Los del gobierno] metieron el dedo en el sentimiento del puertorriqueño, nos escupieron la cara, se burlaron de este país, desviaron fondos y le quitaron el futuro a nuestro país y a nuestros jóvenes, que se han tenido que ir.

Tocaron la masa blanda de la sensibilidad del pueblo puertorriqueño y fueron los jóvenes los que se tiraron a la calle con una sola bandera y una sola voz. Y mucho más tendrá que suceder hasta que limpiemos la casa de todas esas sabandijas que le han robado el futuro a este país.

La biografía de Lucecita Benítez que destaca la Fundación Nacional para la Cultura Popular expone que, en medio de la turbulenta década de los 70, la cantante decidió incursionar en la temática político-social a través del movimiento de la nueva trova. A raíz de su proceso de concienciación, sus conciertos “Traigo un pueblo en mi voz” y “En las manos del pueblo” le merecieron elogios de la crítica especializada. El primero la convirtió en la primera cantante de música popular en presentarse en el Coliseo Roberto Clemente en 1974. El segundo fue, un año más tarde, el primer concierto de música popular transmitido íntegramente a través de la radio en la noche de su debut, continúa narrando la biografía.

¿La década del 1970 y su incursión a la Nueva Trova marcaron el inicio del desarrollo de su conciencia social?

Yo creo que desde antes. Desde la crianza de mi mamá. El socialismo me lo enseñó mi madre con su gran sentido de justicia. Después, a través de la música, comprendí qué es lo que yo quiero de mí, para qué puedo usar esta voz. Yo canto porque Dios así lo quiso y con ese don vienen unas responsabilidades sociales y morales.

He viajado tanto y he visto tanta hambre, que mis cantos siempre están al servicio de la denuncia musical, que no necesariamente es política. Yo apelo a la conciencia del ser humano. Canto canciones reales, letras con las que la gente se identifique. Desde el amor hasta la conciencia y justicia social. Soy una apasionada de la justicia social. Donde hay carencia, uno trata de llenar ese vacío con música.

No nací para cantar un jingle. Nací para venderte lo que hago, quiero comprarte el alma, tu conciencia, tu sensibilidad. Para payasadas hay mucha gente. Para divertir y entretener hay de sobra. Para hacerte pensar hay muy pocos. Eso es lo que yo hago.

¿Qué piensa de la labor periodística de CLARIDAD, más ahora que cumple sus 60 años de fundación?

Claridad es el periódico que más abunda en los verdaderos problemas del país. No enmascaran la verdad. Son sólidos y eso lo respeto mucho. Felicito al periódico en sus 60 y espero que no desaparezca porque voces como esas son las que este pueblo necesita escuchar. Los demás [medios] se venden al mejor postor.

¿Qué la identifica a usted y a su carrera artística?

Cantar con fundamento, para educar y abrirles caminos al conocimiento que tanto en este país intentan cerrare. Soy la bandera de mi país en el extranjero y a orgullo la llevo.

Yo siento una bandera, no dos. Siento un himno, no dos. Quizás ese es el problema que tiene la gente conmigo, que yo soy verdadera puertorriqueña y nunca me he vendido ni al mejor postor, que hay cosas en mi vida que no serán negociables y entre ellas está la patria.

¿Qué legado le deja a esa generación que quizás solo sepa de usted por herencia de sus abuelos(as) o padres?

Si algún legado dejo es la integridad con la que he trabajado toda mi vida, la seriedad, el respeto, la entrega musical y que siempre he clamado por la unidad de mi país y porque esta isla prospere por nosotros mismos.

¿Se siente satisfecha con su carrera musical?

Me siento satisfecha de lo que he logrado y de lo que podré seguir logrando hasta que muera. Yo voy a seguir alimentando mi patria.

El concierto “En las manos del pueblo” incluirá canciones memorables como “Menos tu vientre”, “Anda por andar andando”, “Yo no quiero llamarme como me llamo”, Te llegará una rosa”, “Mi país”, “Vivir para vivir”, “Que suerte he tenido de nacer” y “Me llevaré contigo”, entre muchas otras. Los boletos están disponibles para la venta en Ticket Center 787-792-5000.

Será Otra Cosa:Maestras del País

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septiembre 4, 2019

Por Vanessa Vilches Norat/Especial para En Rojo

El 24 de marzo de 2019, cuatro meses antes de su arresto el 11 de julio por agentes federales, acusada de siete cargos criminales que incluyen robo, fraude, lavado de dinero, conspiración de lavado de dinero en un esquema de corrupción de aproximadamente 13 de millones de dólares, la Exsecretaria de Educación de Puerto Rico, Julia Keleher había anunciado su propuesta de una “nueva escala salarial” para las maestras y maestros del sistema público de enseñanza. El anuncio, tan engañoso como cualquier propaganda, invisibilizaba, sin embargo, una rebaja salarial a los educadores: el proyecto implicaba un aumento de 7.5 horas laborables a la jornada semanal, como alertaron la Federación y la Asociación de Maestros. Supongo que a Julia Keleher, quien devengaba el escandaloso salario de $250,000 anuales y que, además, pretendió que la Puerto Rico Foundation le pagara un sueldo de 250,000 dólares adicionales, la situación de pobreza de las maestras del país, la tenía sin cuidado, como tampoco le importó el estado del Departamento de Educación, ni la población infantil que atendía, según demostró con el cierre de 442 escuelas del sistema.

Las maestras de este país viven cerca del nivel de pobreza. A poca gente parece importarle, pero el sueldo básico de una maestra es de 17,500 anuales. Tampoco parece importar demasiado que los docentes sin plaza de la Universidad de Puerto Rico vivan también en la pobreza, puesto que ganan un promedio de 12,258 anuales si enseñan una carga académica de 3 cursos por semestre.

La pobreza de los educadores del país es bochornosa. Según los índices federales, el nivel de pobreza es de 12,793 anuales para un individuo y de 25,707 para una familia de cuatro miembros. En comparación con los estados de EEUU, Puerto Rico tiene el índice más alto de pobreza, casi el doble que el próximo estado en peor condición. En algunos municipios de Puerto Rico, como Maricao, la cifra llega hasta el 84% de la población.

Utilizo el femenino porque la mayoría de las educadoras de nuestro sistema púbico han sido y son mujeres. También porque la pobreza en el país, como en el mundo, tiene cara de mujer. Se sabe que la brecha se acrecienta para las familias monoparentales en que las mujeres son jefas de familia. En Puerto Rico, un 77% de los niños que viven bajo los niveles de pobreza pertenecen a una familia monoparental a cargo de una mujer.

Para sobrevivir su situación económica, la mayoría de las maestras tienen un segundo trabajo: ofrecen tutorías, cuidan niños o envejecientes, trabajan en comercios, o venden productos como bizcochos, postres, pasteles, joyas y artesanías. Las maestras son pobres y, aun así, asumen su responsabilidad por nuestros niños con generosidad. Sabemos que la mayoría de las veces ellas deben compensar la falta de materiales escolares. Compran de su bolsillo, no solo útiles para los niños, sino también ratoneras, papel higiénico, detergentes, artículos para el mantenimiento de sus salones.

Vilipendiadas, abusadas, explotadas, las maestras del país todavía consiguen generar curiosidad intelectual, amor por la lectura, respeto por el conocimiento y ambición de estudio en sus estudiantes.

Pienso en maestra Yoly, y reconozco la entereza de nuestras maestras. Lleva 24 años en el magisterio como maestra de kínder y primer grado principalmente. Ha trabajado siempre con los más pobres del país. Oigo sus cuentos sobre sus estudiantes y me canso de solo escucharla. Quiero ser como ella cuando sea grande, pienso, mientras le oigo el feliz relato sobre su estudiante con perlesía cerebral que ofreció un informe a sus compañeros de clase, “y si vieras lo atento que estaban sus compañeros”, me dice. Otras veces, le escucho la alegría cada vez que uno de sus niños aprende a escribir su nombre: “Vanessa, si vieras la carita cuando me entrega el papel”. Hay muchos cuentos tristes también, como cuando alguno de sus estudiantes llega con el cuerpo marcado de moretones y ella debe intervenir o cuando se les niegan servicios a sus estudiantes. Pero de alguna forma, maestra Yoly logra retomar su fuerza y su voz cantarina, y continuar con entereza su deber magisterial.

Ella es así. Llena de vida, de apuesta al futuro, de absoluto respeto por ese mañana que le corresponde encauzar en esos cuerpitos de 5 y 6 años. No sé de dónde saca tanta energía. Ya es cincuentona, pero su cuerpo le da para llevarlos a excursiones, organizar sesiones de lectura, inventarse ferias científicas, involucrar a sus madres en el proceso de lectoescritura. Así implementó un chat de madres para que grabaran a sus niños y niñas leyendo. Por días, estuvimos viendo la emoción del sonido de una oración en las bocas de sus estudiantes; la alegría de sus madres y padres; el orgullo de la maestra Yoly.

Debemos saber que la labor de una maestra excede el horario de ocho de la mañana a tres de la tarde; debe preparar planes, inventarse métodos creativos de enseñanza, corregir, asistir a reuniones y seminarios, incluso, visitar a sus niños a los hospitales. Si le pregunto cómo recupera energías, me cuenta anécdotas de logros de sus estudiantes, como si el relato borrara el cansancio del cuerpo.

Mientras escribo hoy, atenta al paso de la tormenta tropical Dorian por Puerto Rico, recuerdo su gestión política en la comunidad que sirve. A dos semanas del paso de María, la escuela donde trabaja, Dr. Hiram González de Bayamón, casi no había sufrido daños. Me cuenta que en el comedor escolar había mucha comida. Entonces, con toda la seguridad que puede brindar la vocación (y sin permiso), abrieron la escuela y sirvieron comida por dos semanas “a los viejos de nuestra comunidad”.

Un día me pide que la ayude a llevar a los estudiantes a la Universidad. “Recíbelos, Vanessa. Deben saber que tienen derecho a ese porvenir.” Por supuesto que lo hago. Encantada, nada me gustaría más que tender ese puente. Y allá va ese huracán de energía que puede ser mi querida hermana a organizar la visita. Moviliza madres, busca auspiciadores, diseña perfectamente el recorrido. “Los recibes tú, visitamos el Museo de Antropología, admiramos El velorio de Oller, caminamos por la placita, vemos la torre y el teatro y que los reciba Sofía Cardona, han leído su cuento infantil La maravillosa visita del calzadísimo extranjero, deben saber que los escritores son de carne y hueso y que ellos pueden escribir, si así lo desean.” Los diez estudiantes con sus madres, que tampoco habían visitado la Universidad, llegaron en tren desde Bayamón con la maestra Yoly. Mi papel fue nimio: recibirlos, ser la guía, darles algunos detalles, provocar deseos de estudios secundarios, hacerlos sentir que nuestro Recinto es suyo. Eso hicimos, construir un puente imaginario entre el sistema de educación pública elemental y el universitario.

“Luchamos por Justicia y Libertad. En primer lugar, Vida”

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septiembre 4, 2019

Por Marcelo Barros/Especial para En Rojo

El próximo sábado, 7 de septiembre, el Brasil celebra la fecha de su independencia política. Sin embargo, en este momento, el pueblo brasileño y la tierra sufren las tristes consecuencias de un gobierno servil al Imperio norteamericano y a las multinacionales que a cada día agravan las desigualdades sociales. En Brasil, solo cinco hombres tienen la renta equivalente a la mitad pobre de la población brasileña. El gobierno vende todo el país al capital internacional y defiende la destrucción de la Amazonía. En estos días, la superficie de bosques quemados aumentó 80% en relación a años anteriores. La propuesta del presidente es siempre de odio, intolerancia y violencia. El aprovechó un resentimiento crónico de gran parte de la población que, por siglos, se sintió siempre marginada y explotada. Y no percibe que el discurso del odio no le liberará.

Actualmente, todos los movimientos sociales del país están unidos en contra del gobierno. En el 7 de septiembre, en todo el país ocurrirán movilizaciones sociales reunidas por el movimiento que se llama de “Grito de los Excluidos”. Es una iniciativa de las pastorales sociales católicas, con apoyo de comunidades evangélicas y la participación de los movimientos sociales de Brasil. El tema de ese año es “Luchamos por Justicia y Libertad. La vida en primer lugar”.

Eso significa exigir una organización social y política que ponga la vida de las personas y de la naturaleza en primer lugar y no la economía y el interés de las empresas. En este año, las multitudes que irán a las plazas y calles de las ciudades brasileñas, repetirán una palabra que el papa Francisco afirmó en el encuentro con representantes de movimientos sociales de todo el mundo. En agosto de 2015, en Cochabamba (Bolivia), el papa gritó: “Ese sistema en que vivimos es insoportable: excluye, degrada y mata”. Ahora, ese será el grito del pueblo.

Si logramos que la mayoría de la población tome conciencia de su realidad y de los motivos de su pobreza, provocada por el sistema dominante, sin duda, podremos avanzar en un nuevo modo de organizar el país y el mundo. Las Iglesias cristianas han tomado ese nombre (Iglesias) porque eran asambleas de gente pobre, de las periferias del imperio romano.

En el inicio, los cristianos vivían en comunión de bienes como testimonio del proyecto de justicia y paz que Dios tiene para la humanidad. Hoy, es necesario volver a esa propuesta. La misión de las Iglesias supone poner en el centro de sus preocupaciones los empobrecidos del mundo y disponerse a servir a la liberación de los pobres y de la tierra.