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La dictadura democrática de Trump

Donald Trump el presidente #47

 

En Rojo

La administración Trump ha destruido lo que quedaba de la cultura política democrática con las órdenes ejecutivas más recientes.  Digamos que ha lacerado la cultura del ámbito público porque asume prácticas políticas autoritarias, no comunes, y porque se enfrenta de manera clara a la cultura de la legalidad.

Por ejemplo, firma una orden ejecutiva que pone fin al derecho a la ciudadanía norteamericana al nacer en territorio de EEUU. Trump, por supuesto, desafía a la constitución. La enmienda 14 señala que cualquier persona nacida en el territorio norteamericano es ciudadano norteamericano.  De modo que la cultura de la legalidad -una disposición generalizada para cumplir la ley- no existe. Más bien parecería que esta administración que se estrena con órdenes ejecutivas de este personaje trágico, se dispone a atacar la legitimidad política del estado democrático de derecho. Es un acto que hace tambalear la legitimidad política -desde el punto de vista de algunos de sus ciudadanos- porque la Constitución de ese país es el reconocimiento de que hay un documento que encarna la idea del consenso político básico. Ordenar de manera individual que no se respete ese consenso es ilegítimo.

Sobre esta orden particular está claro que hay asuntos obvios de clase. Elon Musk ha sido nombrado algo así como “asesor de eficiencia gubernamental” lo que supone la privatización de lo poco que queda de servicios públicos, y que el país se administrará como Tesla, SpaceX o X. Como sabemos, el empresario nació en Sudáfrica. Ser la persona más rica del mundo le exime de los asuntos sobre la ciudadanía. Igual ocurre con Vivek Ramaswamy -también asesor de “eficiencia gubernamental”- hijo de inmigrantes de la India obsesionado con lo que llama “religiones seculares”: covidismo, el cambio climático y la ideología de género. Sus millones lo legitiman.

El asunto de la ciudadanía no es lo único que ha hecho Trump en su primer día en la Oficina Oval. Le ha dado el perdón presidencial a unos 1500 participantes del motín del 6 de enero de 2001 en el Capitolio. Según el Departamento de Justicia más de mil ya habían hecho alegación de culpabilidad.

Si eso fuera poco, la administración de Donald Trump acaba de abandonar a la Organización Mundial de la Salud y promete militarizar la frontera sur. Según la cadena de noticias Fox -vocero del trumpismo- la actual administración designará a algunos cárteles internacionales y organizaciones criminales como grupos terroristas. La definición de “terrorista” es amplísima y las protecciones legales a quienes sean denominados como tales son nulas. Además se alega que hay otra orden ejecutiva que obligará a los Departamentos de Seguridad Nacional y Defensa a terminar la construcción del muro fronterizo y a desplegar personal militar para controlar la zona.

No es casualidad entonces que haya nombrado secretaria de Seguridad Nacional a Kristi Noem. Noem ha sido congresista en cuatro ocasiones y en 2018 nombrada gobernadora de Dakota del Sur en 2018, Kristi Noem captó atención a nivel nacional con su abierto rechazo a los mandatos de uso de mascarillas y las medidas de confinamiento durante la pandemia de Covid. Además envió a miembros de la guardia nacional de Dakota a Texas para defender la frontera con México.  Por si esto fuera poco, Tom Homan es nombrado Zar de la Frontera. Este agente de control fronterizo  defendió la separación de niños de sus padres en la frontera. Es uno de esos comentaristas conservadores que la televisión propaga como un virus. Y hablando de Seguridad Nacional, Michael Waltz, un guerrista probado, será asesor de esa materia.

Nos esperan cuatro años en los que el ejercicio de la capacidad y la disposición para darle prioridad a las necesidades sociales están en entredicho sino en el olvido. Trump y los nombrados a su gabinete no parecen tener capacidad para reconocer y respetar el disenso político ni para el dominio de sí mismos. Ninguno parece capacitado para cumplir obligaciones sociales, por el bien común, sino más bien proclives a la violación de derechos.

Parecería que estamos en la proclamación de una dictadura. Tantas órdenes ejecutivas y nombramientos dan la idea de la creación de un gobierno de emergencia que pretende suspender las normas constitucionales en el ejercicio de la autoridad. Pero no es este un gobierno interino que va a resolver una crisis. La mayoría del electorado norteamericano eligió a Trump. ¿Lo eligió para instaurar un régimen de excepción? ¿Volvemos a las categorías políticas del Imperio Romano? Lo digo porque la palabra “dictadura” proviene, precisamente, del derecho romano, e inicialmente significaba una “forma de gobierno de crisis”, una magistratura con un  término para solucionar una situación excepcional que requería el ejercicio extraordinario del poder.  Pero millones de personas han decidido que Trump, un patético dictador persona -como Francos Stalin o Hitler, pero en caricatura-  asuma una forma de poder centralizado y arbitrario a plumazo limpio. Sin embargo, ahí a nombrado a su colegio de asesores que van a fusionar o debilitar los poderes del estado tomando decisiones políticas, militares, administrativas, jurídicas, educativas, con claros sesgos ideológicos. Parecería que tienen atribuciones extraordinarias a las normales, sin garantías para el ejercicio de los derechos ciudadanos. ¿Vieron el saludo de Elon Musk? ¿Vieron el modo en el que se declara que solo hay dos géneros: masculino y femenino? ¿Oyen a las hordas que atacaron el Capitolio en masa para revertir una votación democrática celebrar el perdón presidencial? “Ojalá te toque vivir tiempos interesantes» dicen que dice una antigua maldición china. La otra es “ojalá se cumplan tus deseos”. Ojalá me equivoque.

 

 

 Lo que no se dice sobre Debí tirar más fotos

 

 

 

Lo que le pasó a Hawaii

Quieren quitarme el rio y también la playa
Quieren el barrio mío y que abuelita se vaya
No, no suelte la bandera ni olvide el lelolai
Que no quiero que hagan contigo lo que le pasó a Hawaii.”

 Voy a llevarte pa’PR

la que me mira a los ojos por cinco segundo ya yo sé que es mía”
“dónde están las mala? Que son bienvenida.”
“Tus amigas y tú, el corillo tán bien rica, pero ese culo tuyo, wow, sobresalía.”
“Dale mami, suéltate el grillete. Ponte en cuatro que te vó a dar fuete.”

Veldá

“Vamono pá onde no se note que cuando yo te azote, ey (Azote).”

Ketu te cre´

“Después que te lo hice bien, ahora quiere portarte mal.”

 Pitorro de coco

“Lloran y bebiendo pitorro de coco que me trajo abuelo pá que vacilaran
No pá que por un cuero a las 12 llorara.”
“Siempre supe que era mala.”

 

Es innegable el éxito que ha tenido Bad Bunny (BB) con su nuevo album que muchos han catalogado, “su nuevo proyecto patriótico y de afirmación cultural.” Su canción, Lo que le pasó a Hawaii, además de ser una denuncia de la inestabilidad económica, la corrupción política, el desplazamiento poblacional y la gentrificación que se vive en nuestro archipiélago es un llamado a continuar afirmando nuestra cultura. Esto lo hace también en su corto metraje con Jacobo Morales, Debí tirar más fotos, título también de su nuevo álbum.

Se le agradece a BB su participación en las pasadas elecciones promoviendo el voto por la Alianza de País y denunciando la corrupción del PNP. También nos alegra la oportunidad que le ofreció a los jóvenes que participaron en la producción de su disco. Su corte patriótico y nacionalista en esta nueva producción y hasta el coro de Lo que le pasó a Hawaii es pegajoso.

No es sorprendente que haya fiebre con BB cuando la salida de su álbum y video se ha dado en el momento político, cultural y económico más apropiado para este tipo de afirmación de nuestra identidad cultural: gana las elecciones boricuas una trumpista después de unas irregularidades crasas en la Comisión Estatal de Elecciones; una turista norteamericana blanca prende en fuego, a propósito y por despecho, tres negocios en Cabo Rojo destruyendo la fuente de ingreso de un gran número de empleados, ocasionando gastos para los propietarios boricuas que sobrepasan $500K e inmediatamente dándose a la fuga;  otra turista en un hotel en Guajataca estuvo viviendo sin pagar desde el mes de septiembre. Todo esto enciende la sangre nuestra y aviva el sentimiento patrio/matrio. BB ofrece una salida con Lo que le pasó a Hawaii y su video.

Sin embargo, la gestión artística-musical de BB plantea grandes contradicciones y levanta muchas preguntas y preocupaciones para nosotras como mujeres y como feministas: ¿Cómo es que BB puede tan artística y patrióticamente pintar nuestra precaria realidad y a la misma vez con otras canciones en este mismo album y los que le preceden, perpetuar la sexualización, objetivación, subordinación, dominación y degradación de las mujeres? ¿No sabe él, y sus fanáticas/os que dicen que la letra de sus canciones es sobre libertad sexual pero no sexista o machista, no saben que la hypersexualización, objetivación y degradación presentadas en las imágenes de mujeres en sus canciones son altamente machistas y sexistas? ¿No sabe BB y sus fanáticas/os que la objetivación, hypersexualización y degradación de las mujeres las hacen blanco para la violencia sexual y de género? (https://search.app/1AsQhftNHUAuGAuM7)

¿No ve BB y la gente que promueve su arte que el uso del lenguaje para referirse a las mujeres como “cuero,” “malas,” que lo que “le gusta es perrear” y que están para “coger” y otras expresiones que no son dignas de este medio, lo que hacen es reforzar la cultura de la violación y el fortalecimiento del odio hacia las niñas y mujeres (misoginia) y, por consiguiente, la violencia contra ellas? Miren el contenido de algunas de sus canciones citadas al principio de este escrito. Y esto es solo un corto ejemplo en el nuevo álbum.

En nuestra opinión, esto no es libertad sexual, ni diferencias generacionales. Para nosotras esto es, pura y simplemente, misoginia y es intrínsicamente incompatible con las metas del feminismo y de las luchas por los derechos de las mujeres. Cuando aceptamos y normalizamos las expresiones y conducta misóginas que despliegan cantantes, artistas y personas en el ámbito del entretenimiento y en otras esferas del arte y la sociedad en general, estamos contribuyendo a la cultura de la violencia (en su sentido total e inclusivo) basada en género.

¿Cómo es que una feminista o alguna otra persona que aboga por la equidad,  la igualdad y los derechos de las mujeres puede consumir media que es anti-mujeres? ¿Por qué no somos críticas y por qué no nos manifestamos en contra de políticas misóginas, valores machistas y patriarcales promovidos en este tipo de arte? ¿Por qué entonces nos preguntamos y nos alborotamos con la alta incidencia de la violencia de género, los asaltos sexuales, el incesto, los feminicidios cuando con el silencio estamos aceptando y normalizando conductas, expresiones, imágenes y normas misóginas, machistas y sexistas en este tipo de arte? ¿Por qué no nos problematiza ver las conexiones entre estas imágenes y la tolerancia por la violencia en contra de las mujeres?

Las/os niñas/os y los “teenagers” escuchan esta música y su nivel de aceptación de estas conductas se amplía con la constante propagación de las imágenes en contra de las mujeres. He escuchado que mujeres jóvenes en nuestra matria aceptan esta música porque es una forma de liberar su sexualidad y que el rechazo de nosotras, las feministas de mayor edad, es porque existe una brecha generacional entre nosotras. En nuestra opinión, no existe brecha generacional en las diferentes expresiones y manifestaciones de la opresión de la mujer. Mucho menos cuando las niñas y mujeres jóvenes aprenden con estas canciones que “su valor como mujer está entre sus piernas. A diferencia de los hombres, su valor sexual es un producto o mercancía agotable, [entonces] las jóvenes se convierten en “putas” y los muchachos en “hombres.” (Kimberly W. Crenshaw in Beyond racism and misogyny, Black feminism and 2 Live Crew, 1991)

¿Cuál es el riesgo que están tomando las mujeres y hombres boricuas al tolerar, auspiciar y celebrar el arte de personas que promueven una cultura de subordinación, sexualización, dominacion, explotación, degradación y violencia basada en género? ¿Por qué muchas mujeres y feministas han “jumped on BB’s band wagon”? ¿Por qué miramos para el otro lado? ¿Por qué las feministas boricuas, con excepción de Amárilis Pagán Jiménez a quién aplaudimos por su valentía y candor, guardan silencio y hasta promueven esta cultura de violencia, sexualización y objetivación de las mujeres?

Algunas personas dicen: “BB no es perfecto. El no es el mesías de la patria. Por lo menos está dando a conocer alrededor de mundo nuestra herencia cultural, nuestra situación colonial y lo está haciendo en una forma creativa y poderosa.” O sea, ¿qué está bien hacer un “trade off” entre la lucha en contra de la misoginia y la lucha en contra del coloniaje? Esto me recuerda algo que experimentado por muchas mujeres de nuestra generación que militamos en grupos y partidos de izquierda. Cuando nosotras, las feministas, nos alborotábamos con alguna situación machista, sexista, patriarchal, misógena, los líderes (que casi siempre eran hombres), decían: “No se preocupen que eso lo vamos a arreglar cuando llegue la independencia.” Por eso muchas de nosotras abandonamos los partidos políticos.

Muchas veces estas conductas y expresiones que son excusadas por personas que han experimentado opresión, piensan que BB “speaks truth to power” y eso es poderoso. Quizás piensan que es más importante hacer conocer nuestra situación colonial que enfrascarse en un análisis politico-social-cultural-feminista. Sin embargo, para nosotras la situación de las mujeres boricuas es tan importante como la situación colonial. Creemos que no hay jerarquías entre los diferentes sistemas de opresión. Lo que hay es interseccionalidad. El colonialismo, el patriarcado, el sexismo, el machismo, el capitalismo, la inequidad e inigualdad basada en sexo o género, la homophobia, la transfobia, el edadismo, todos estos sistemas de opresión se intersecan y se nutren mutuamente para mantener cualquiera que sea la opresión que ellos promueven.

Por eso, ese silencio, es excusar lo que realmente hace es hablar muy alto. Es aceptación. Es tolerancia. Para nosotras y en nuestra experiencia como feministas, ese silencio y tolerancia degradan la humanidad de las mujeres.

¿Cómo podemos ser parte de los que se callan? ¿Por qué BB ha hecho algo patriótico? ¿No es acaso nuestro rol como activistas por la justicia social, la equidad y los derechos humanos levantar nuestra voz y llamar a cuentas a las personas cuando su mensaje, sus acciones, su conducta, su gestión cultural o política no están bien y contribuyen a degradar a otra persona? ¿Dónde están las voces de las organizaciones que luchan por los derechos de las mujeres y en contra de la violencia basada en sexo o género?

Hemos escrito esto en un espíritu de reflexión y preocupación. Tratando de ver el “bosque completo y no solo las ramas.” Así mismo esperamos que lo escrito estimule, provoque, inspire o conduzca a una reflexión más amplia y no a un endoso ciego, no crítico de la gestión política-artística-cultural de BB. Ojalá que las reflexiones aquí expuestas lleven a personas cercanas a este famoso cantante a comunicarle estas preocupaciones con la esperanza de que esté abierto a escucharlas, abierto a un proceso de concientización sobre la situación de las mujeres boricuas y a reconocer que el daño de las imágenes de las mujeres que él promueve en sus canciones es potencialmente letal.

Norma I del Río-Nieves vive en San Francisco, CA. Es trabajadora social médica jubilada, feminista y activista por la justicia social.
Teresa Mejía Valle se crío en  Camuy.  Por 23 años fue la  Directora Ejecutiva del Edificio de Mujeres en San Francisco, California.Desde muy joven, ha trabajado en contra de la violencia basada en género. Es sobreviviente de una situación de violencia de género, donde perdió a su hermana, su mamá y sus dos sobrinas.Vive en el Bay Area en California, cerca de su hija y nieto. Pasa temporadas en Puerto Rico.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Esta semana en la historia

 

 

 

23 de enero de 1950
Israel continúa desplazando
Jerusalén es la ciudad que tanto palestinos como israeliés consideran su capital, Palestina reclama a Jerusalén Oriental como la suya.  En una movida contra el pueblo palestino, Israel proclama la ciudad como capital de su estado judío en 1950; en 1967 Israel invade Jerusalén Oriental y en 1980 oficialmente la integra a su estado y capital. La mayoría de las embajadas todavía se mantienen en Tel Aviv, solo EUA la mudó a Jerusalén bajo el primer mandato de D. Trump.

24 de enero de 1874
Nace Arturo Alfonso Schomburg
Nació en en San Juan, Puerto Rico, su madre fue María Josefa, una negra nacida libre de la isla de Santa Cruz y su padre, Carlos Federico Schomburg, un comerciante de ascendencia alemana. Mientras asistía a la escuela primaria, un profesor le afirmó que los negros no tenían antecedentes, ni héroes ni logros. Esto lo inspiró para probarle al profesor lo contrario, y tras emigrar a Harlem en 1891 continuó sus estudios para desenredar el hilo de la historia de África en el tejido de las Américas. Tras experimentar la discriminación racial en EUA, comenzó a llamarse a sí mismo “Afroborinqueño”, se afilió al Comité Revolucionario de Puerto Rico y tomó un papel activo abogando por la independencia de Puerto Rico y de Cuba.

Su natalicio se celebra en los Estados Unidos y África del Sur, es considerado universalmente como el Padre de la Historia de la Raza Negra en el Mundo. El presidente Nelson Mandela nombró en Sudáfrica una avenida en su nombre.

25 de enero de 1787
Federales de EUA asesinan a cuatro granjeros
En Massachusetts, unos 1,200 granjeros marchaban en protesta contra la élite en poder que lograba la confiscación de granjas mediante altos impuestos. Los disparos de cañón contra la gente ocasionó que Thomas Jefferson declarase “Dios no permita que pasemos veinte años sin una rebelión así”.

25 de enero de 1816
Intento Bolivariano por independencia
Un grupo de corsarios insurgentes reclutados por Simón Bolívar, comienzan ataques contra España por nuestra independencia. Esa fecha atacaron por Fajardo, luego intentaron por Fajardo nuevamente y Aguadilla y Humacao. El mayor intento bolivariano fue en septiembre de 1822, con 12 naves y unos 2,000 hombres. Por una tormenta la expedición tuvo que desviarse a Curazao donde fueron arrestados.

25 de enero de 1832
Natalicio de José Francisco Basora
De Mayagüez, el médico fue amigo y colaborador de Betances, tanto en la lucha contra el cólera, la esclavitud y por la independencia de Puerto Rico y el Caribe. Su muerte no fue esclarecida, se supone que fue cercana al 1882 haciendo trabajo médico en Haití.

25 de enero de 1971
Golpe de estado en Uganda
Idi Amin, gobernó en Uganda del 1971 al 1979, tras un golpe de estado, su nombre se presentaba como sinónimo de líder sanguinario y genocida. Lo que no se comenta es que Amin llegó al poder en 1971, gracias al apoyo de Israel, de quien luego se separó, pero ya como presidente. Ver: newyorker.com/news/news-desk/idi-amins-israeli-connection.

25 de enero de 1985
Macheteros atacan edificio federal yanki
La facción del Partido Revolucionario de los Trabajadores Puertorriqueños (Los Macheteros) disparó un cohete M-72 contra las oficinas de los Alguaciles federales en el edificio federal del Viejo San Juan, no atinando el tiro por un metro, e impactando la pared externa del baño del cuarto piso.

25 de enero de 1993
Ataque mata a dos agentes de la CIA
En pleno cuartel de la CIA un ataque armado mata a dos agentes. El acusado de las muertes fue Mir Amai Kansi, quien fue choteado tras una oferta multimillonaria yanki y secuestrado ilegalmente desde Pakistán a EUA. La justificación legal yanki fue basada en un acuerdo que había sido impuesto por Inglaterra a Pakistán antes de la independencia del país. Amai fue ejecutado en 2003.

26 de enero de 1930
Declaran Independencia de la India
Desde el clandestinaje, el Congreso Nacional Indio, declara este día como Parna Swarash (completa independencia). La logró en 1947.

26 de enero de 1944

Angela Davis

Nace Angela Davis
Líder revolucionaria negra, feminista y de la comunidad LGBTQ+ en los EUA. Comunista activista, estuvo encarcelada acusada por el gobierno de EUA de haber colaborado en un asesinato político y secuesto, pero en apelaciones salió inocente.

27 de enero de 1944
Tropas soviéticas liberan a Leningrado
Tras derrotar al imperialismo fascista en Stalingrado, el ejército rojo logra liberar Leningrado, cercada por topas nazis y finlandesas desde 1941. Las bajas de la ciudad se estiman entre 600 mil a más de un millón.

27 de enero de 1945
El Ejército Rojo libera campo de concentración
Tropas soviéticas liberan el horror del campo de concentración en Auschwitz (Polonia) por el fascismo nazi. Además de judíos, los nazis asesinaron sistemáticamente comunistas, polacos y romanos (“gitanos”).

27 de enero 2020
Miles viviendo en carpas tras terremotos
Al respecto, la ex-alcaldesa de Ponce, “Mayita” Meléndez, declaró: “A las personas les encanta vivir en las carpas, les encanta”, en referencia a personas refugiadas tras los terremotos de enero.

28 de enero de 1853
Nace José Martí, poeta y revolucionario
José Julián Martí Pérez nació en la calle Paula No. 41, La Habana. Tuvo una carrera destacadísima como escritor y periodista; sus aportaciones a la renovación del español le merecen espacio en la historia.
Integra y dirige el Partido Revolucionario Cubano, que comandó la guerra de independencia de Cuba. Murió el 19 de mayo de 1895, por disparos de tropa española.

28 de enero de 1869
Nace Virgilio Davila
Nació en Toa Baja, se dedicó a la poesía, al magisterio, al comercio y a la agricultura. Hizo el bachillerato en el Instituto Civil de Segunda Enseñanza, en 1855. Fue alcalde de Bayamón por varios años. Sobre todo, fue un gran poeta. Su poesía representa lo jíbaro, lo costumbrista en la literatura puertorriqueña. Escribió poemas tales como: “Patria”, “Viviendo y amando”, “Aromas del terruño”, “Pueblito de antes” y “Un libro para mis nietos”.

Murió en Bayamón, el 22 de agosto de 1943.

28 de enero de 1909
Tropas yankis se retiran parcialmente
Tras invadir el país en 1898, los últimos soldados abandonan Cuba, reteniendo la base de Guantánamo y manteniendo en vigor la Enmienda Platt, -donde los yankis forzaron en la constitución de Cuba derechos de intervención a los EUA- hasta 1934.

 

 

Fuentes principales: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda; historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe del CSC de Puerto Rico; Calendario Histórico Nuestros Mártires 2024; https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-62616853, rumboalterno.net, calendarz.com/ y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

 

 

En tiempo récord, Cuba de vuelta a la lista de países patrocinadores del terrorismo

La Habana. Foto por:Luis De Jesús Reyes

 

 

Corresponsal de CLARIDAD

La Habana, Cuba-En un movimiento que refleja el claro retroceso de la política estadounidense hacia un nuevo período de Guerra Fría, el hoy nuevamente presidente Donald Trump revirtió la decisión del expresidente Joe Biden de sacar a Cuba de la lista de países patrocinadores del terrorismo.

La decisión –ciertamente previsible pero no por eso menos descabellada– fue anunciada con gran pompa desde Washington y firmada de conjunto con una decena de otras medidas igualmente polémicas, a tan solo horas de Trump haber asumido el mandato.

Con su firma, el magnate Republicano frenó de lleno los trámites que apenas había iniciado, unos cinco días antes, la administración Biden para sacar a Cuba de la mencionada lista, en la que había sido incluida precisamente por Trump durante su primer mandato.

Tanto para La Habana como para la comunidad internacional, la movida pone de relieve lo inestable de la política exterior de Estados Unidos, sometida más a caprichos político-electoreros que a cuestiones prácticas.

En un contexto donde el multilateralismo y la diplomacia parecían –tarde pero finalmente– ganar terreno, Trump ha optado nuevamente por la estrategia del martillo: imposición de sanciones, endurecimiento de restricciones y el atizamiento de las tensiones; en su visión de “América primero” parece estar incluido el darle la espalda a las soluciones dialogadas.

“Esto parecería un desorden, en Cuba le dirían un relajo […] ¿Dónde quedaría la credibilidad del gobierno estadounidense?”, cuestionaba al respecto el ministro de Relaciones Exteriores de Cuba, Bruno Rodríguez, hace unos días en referencia a la posibilidad –hoy ya consumada– de que su país regresara a la lista bajo la nueva administración.

En declaraciones a medios nacionales y extranjeros, el funcionario cubano afirmaba entonces que “la política exterior es siempre una política de estado” de la que aseguraba “no debería someterse a los vaivenes de los gobiernos ni los caprichos de la política doméstica”.

Las consecuencias para Cuba no son menores. La reincorporación a esta lista negra implica restricciones adicionales en el acceso a créditos internacionales, limitaciones al comercio y un impacto directo en la inversión extranjera. Todas estas, medidas coercitivas que el pueblo cubano venía sufriendo por los pasados cuatro años.

En una economía ya golpeada por la pandemia, la crisis energética, las sanciones preexistentes y errores internos, esta medida se traduce en más dificultades para una población que lucha por mantenerse a flote.

Desde el punto de vista de la política exterior estadounidense, esta movida también genera interrogantes. La reincorporación de Cuba a la SSOT (por sus siglas en inglés) no tiene un impacto directo en la seguridad nacional de Estados Unidos, pero sí afecta su imagen en el escenario global. En un momento en que las relaciones internacionales requieren diplomacia y colaboración, Washington parece empeñado en revivir fantasmas del pasado.

Si bien la medida es el cumplimiento de las promesas de campaña de Trump a los sectores ultraconservadores y a la comunidad cubanoamericana en el estado de la Florida, está por verse si dicha acción –junto a otras de carácter internacional– podría erosionar la influencia de EE.UU. en América Latina, donde otros países han comenzado a ver con cierto escepticismo este tipo de acciones unilaterales.

Tras conocerse la noticia, el gobierno cubano ha reiterado su voluntad de resistir a lo que considera una “arremetida imperialista”.

En su cuenta en X, el presidente Miguel Díaz-Canel, catalogó la decisión de su homólogo estadounidense como un “acto de arrogancia y desprecio por la verdad” y aseguró que su objetivo es “seguir fortaleciendo la cruel guerra económica contra Cuba con fines de dominación”.

Por otro lado, diversos países y organizaciones han expresado su solidaridad con la mayor de las Antillas, criticando la decisión de Trump como un retroceso en las relaciones diplomáticas.

Mientras tanto, la población cubana vuelve a enfrentarse a la incertidumbre en medio de la escasez de alimentos y medicinas, la crisis energética y las limitaciones económicas que padece el país, principalmente debido a las sanciones unilaterales de la Casa Blanca.

Mientras la nueva administración Trump intenta mantener viva una narrativa caduca en un mundo que enfrenta problemas más urgentes y complejos, las verdaderas víctimas de esta política no son los funcionarios del gobierno cubano, sino las personas comunes que ya soportan una carga demasiado pesada.

La pregunta sigue siendo: ¿hasta cuándo continuará este juego de tensiones? Y más importante aún, ¿qué podría lograrse si ambos lados optaran por el diálogo?

 

Crisis de salud Mental en Estados Unidos: Entre los sueños rotos y la pesadilla digital

Ilustración Adán Iglesias Toledo. DEDETE

 

 

 

I’m your private dancer
A dancer for money
And any old music will do.
Private dancer

Tina Turner (Mark Knopfler)

…Que para cantar
No hacen falta las alhajas
Cualquiera canta con solo usar
la garganta
Y echar el alma a volar.

Roy Brown-Sal a caminar

El colegio electoral eligió a Donald Trump como presidente de Estados Unidos y en esta ocasión coincidió con la encuesta que se celebra cada cuatro años sobre la preferencia de los votantes de Estados Unidos para llenar ese puesto.  Se puede esperar que muchos de esos votantes sepan poco de su propia historia. Por ejemplo, solamente uno de tres estadounidenses puede pasar el examen de ciudadanía.[1] En el 2022 los resultados nacionales de estudiantes de octavo grado en historia en esa nación revelaron un declive con respecto a años anteriores. Solamente un uno por ciento obtuvo un nivel avanzado y un trece por ciento un nivel competente.  El cuarenta por ciento no logró un nivel básico de conocimientos.[2] Los llamamientos a reconocer esta realidad, la de desconocer su propia historia han estado presentes en muchas obras en la literatura estadounidense.[3] Uno de ellos, Herman Melville, autor de la famosa novela Moby Dick, advirtió en una ocasión que de los “futuros americanos” ignorar su historia sería a su propio riesgo. La creación del personaje del capitán megalomaníaco quien provoca que la nave naufrague y quien es a su vez es una reaparición del rey Ahab, el más malvado rey de Israel es una historia con ecos muy fuertes de los acontecimientos que estamos presenciando a nivel internacional.  La nave es Estados Unidos…

Muy probablemente cuando se toca el tema de los inmigrantes entre muchos estadounidenses las discusiones giren primero, alrededor de los problemas inmediatos de cada cual y segundo, la región en que vive y las industrias principales que proveen empleo.   El entendimiento se escapa de cómo operan todos los pedazos de la economía y como esto ha sido en el caso de Estados Unidos un largo proceso que por lo general tiende a beneficiar a ciertas elites. Seria bueno encuestar cuando se toca el tema de China, tema favorito de Trump y sus alzacolas, si se conoce y si se entiende la enorme contribución de emigrantes chinos en el siglo diecinueve en la construcción de la sección occidental del tranvía transcontinental que comunicó la región este con la región oeste de Estados Unidos.[4]  El entendimiento tiene que valorar el trabajo riesgoso, las penurias y el adelanto que esa experiencia laboral representó para reclamar derechos para los obreros. Si no se valora no ha habido entendimiento. Esta construcción fue un hito fundamental para la producción en ese país. El mero conocimiento del hecho no es suficiente, aunque dudamos que buena parte de los estadounidenses siquiera lo tengan.

Las brigadas que enviaron Canadá y México al estado de California donde arden al menos tres fuegos distintos es un buen ejemplo de la interdependencia entre países y por supuesto del cambio climático. No hay que lamentarse que Trump y su corte de seso huecos ignore el hecho. Lo fundamental es recoger el hecho y discutirlo tanto en foros como en frentes de lucha. La presidenta de México, Claudia Sheinbaum, hasta ahora ha seguido una línea valiente en todos los temas que he leído, y aclaró al anunciar la brigada que muchos residentes en estos fuegos eran de origen mexicano. Tampoco hay que lamentarse que melifluos y melifluas por la radio se den de periodistas o comentaristas y no toquen este y muchos otros temas y prefieran hablar del recorte de Dalmau. Tenemos que continuar fortaleciendo nuestros propios medios de análisis que ya se tienen algunos porque de la radio comercial, con muy pocas excepciones, solo se obtendrán superficialidades y genuflexiones. Ya el tema de La Parguera un comentarista y ex legislador del Partido Popular lo dio como un hecho consumado y hasta se atrevió a decir que los turistas lo encontraban bonito.

En plenos fuegos de California Trump corrió a dar de baja a Estados Unidos del Acuerdo de Paris para enfrentar el cambio climático. La excusa es abrir más oportunidades de empleo. Falso. Nos va a matar a todos.  Sin embargo, aquí hay que hilar fino. Hay grandes sectores en ese país que sufren de desempleo y sub empleo y esto lo pueden ver como un avance. Los votos de Trump tienen un componente de desesperación. Me parece que el componente religioso es menor. Nadie en su sano juicio va a considerar a Trump un ejemplo religioso de ideología cristiana. Es casi su antítesis. Las personas homofóbicas y también de ideología machista se identifican con él porque creen que va a favorecer sus creencias autoritarias en estos temas, pero eso no es creerlo cristiano. En el mejor de los casos lo creen un aliado de ocasión. Por ejemplo, cuando se da como un hecho que los servicios de salud de Estados Unidos van a la zaga en la lista de las llamadas naciones “desarrolladas” los números de esas estadísticas tienen rostros: desempleados, subempleados y empleados que han visto sueldos otrora considerados buenos, esfumarse su valor adquisitivo.[5] Para los que se preguntan todavía por qué perdió Kamala Harris, o por qué no salió una cantidad de gente a votar por ella esta es una de las varias razones. No se hizo nada para detener el abusivo sistema que controla los servicios de salud en esa nación. Es casi seguro que Trump no lo va a hacer tampoco, pero ha prometido bajar contribuciones y se puede “razonar” que al menos no se va a gastar dinero en algo que no sirve.

La cantaleta del sueño americano “rags to riches” pudo ser cierto en siglos pasados de gran expansionismo y búsqueda de oro. La mayoría de los inmigrantes llegan a estudiar o trabajar no a hacerse millonarios.  Hay otra calidad de sueño que no se caracteriza por hacer fortuna. Se relaciona con justicia, equidad y respeto a sus raíces e historia. Muchas personas en ese país han podido ver sus sueños rotos en condiciones muy complejas de vida que a su vez mantiene el entramado imperial de Estados Unidos. Ese es el caso de Leonard Peltier auténtico nativo americano y activista por los derechos de las primeras naciones quien ha estado preso casi cincuenta años luego de un enfrentamiento en que murieron dos agentes federales en los terrenos de la reserva Pine Ridge Indian.[6] En el sainete de indultos y contra indultos que han protagonizado estas dos joyas de la política de elite de Estados Unidos, Trump y Biden, este último al menos tuvo la decencia de indultar a Peltier. Este caso debe hacerse parte de nuestro acervo para entender el caso de Puerto Rico. Los hechos ocurrieron en la reserva donde los agentes del FBI no tenían ningún derecho a entrar. Como dos naciones distintas lo que debió proceder era una solicitud de extradición. Por otro lado, entregar a alguien a esas fuerzas represivas es ponerle en riesgo la vida. Filiberto Ojeda Ríos es el mejor ejemplo. El caso debió ir a una corte internacional.

Los sueños rotos pueden traer como consecuencia una reacción de escape lo cual los medios de recreación siempre han tenido parcialmente esa función. También han compartido con la literatura el rol de advertir sobre la torcedura del camino muchas veces insertada dentro de un entramado de disposiciones muy difíciles de desenredar cuando no se cuenta con recursos para afrontarlo.  La prostitución que practica en una escena el personaje que interpreta Sally Field como madre en la cinta Forest Grump pasó casi inadvertida.  De alguna forma contribuyó a normalizar la compra-venta de algo que es un derecho, la educación de su hijo. La oligarquía se entronizó en Estados Unidos casi desde sus inicios y con el tiempo se ha normalizado la ostentación millonaria y billonaria como un arma para dominar. Lo que antes se consideraba de mal gusto, decir lo que te cuesta tu ropa, casa, etc. se ha convertido en un tema recurrente en los medios ad nauseum. Ha ido introduciéndose en la oferta digital con gran precisión con el doble propósito comercial y político de manera insospechada hace una o dos generaciones.[7]

Es repugnante la ostentación de lujo tanto en deportistas como en artistas especialmente cantantes. Cuando se ha tenido un Roberto Clemente no es fácil aceptar esta práctica. Cuando se ha tenido trova y voces espectaculares no es digerible.  Es suficiente pesadilla digital el cyber bullying o acoso digital para añadir una sobre dosis de la costosa mansión de Spielberg o los zapatos de JLO.  Los podcasts y blogs son una cosa y cada cual los busca si quiere, pero la reproducción de todo eso en periódicos bajo el manto de “entretenimiento” tiene que tener otros fines, todos perversos.

El desajuste que exhiben tanto Trump como Biden en la avalancha de indultos debe tomarse en serio. No es un desajuste de individuos, es un desajuste estructural. Cuando Trump se expresa cual, si jugara monopolio, que va tras Canadá, Groenlandia y el Canal de Panamá, no se trata solamente de megalomanía. Hay gente detrás apoyándolo.  Tenemos que reforzar nuestro sentido de justicia y organizar nuestras luchas sin promesas leguleyas. Desarrollar nuestras luchas hablando la mayoría de las veces fuera de los medios es algo que tenemos que considerar seriamente. Creo que ya lo estamos haciendo y es buena señal la desatención casi total que se observa en la gente ante los noticieros y especialmente comentaristas en comercios y oficinas. Hacer haciendo.

La autora es sicóloga. Comentarios a:unasolalira22@gmail.com

Notas

[1] https://www.ktalnews.com/news/us-politics/can-you-pass-the-u-s-citizenship-test/#:~:text=Only%201%20in%203%20Americans%20can%20pass%20the%20citizenship%20test
[2] https://edsource.org/2023/latest-test-results-underscore-declining-knowledge-of-u-s-history-and-civics/689766
[3] https://www.psychologytoday.com/intl/blog/l -town-usa/202303/do-americans-ignore-the-patterns-of-history
[4]https://www.dol.gov/general/aboutdol/hallofhonor/2014_railroad#:~:text=The%20Chinese%20Railroad%20Workers%20(1865,engineering%20feats%20in%20American%20history
[5] https://www.theguardian.com/us-news/2024/sep/18/american-health-system-ranks-last
[6] https://www.nbcnews.com/news/us-news/biden-commutes-sentence-leonard-peltier-native-american-activist-impri-rcna188331
[7] Muñoz Iturrieta, Pablo, Apaga el celular y enciende el cerebro: Manipulación, control y destrucción del ser humano, Nashville: Harper Enfoque, 2023.