En medio de la disputa entre Morales y Arce de cara a las elecciones de agosto

Miles de campesinos y obreros afines al exmandatario llegaron a La Paz para protestar por el aumento de la canasta familiar y pedir la renuncia del presidente. La policía reprimió con gases.

Miles de campesinos y obreros afines al expresidente de Bolivia Evo Morales llegaron este lunes a La Paz, luego de una marcha de cuatro días, para protestar por la crisis económica y pedir la renuncia del presidente Luis Arce. Los sectores «evistas» llegaron pasado el mediodía a la sede de gobierno y decidieron instalar vigilias en todos los accesos a la plaza Murillo a la espera de que el gobierno atienda un pliego que presentaron. En el centro de La Paz efectivos policiales usaron gases lacrimógenos para reprimir a los manifestantes.

«Queremos que el gobierno de una vez por todas resuelva, que regule los precios en el tema de la canasta familiar», declaró durante la marcha Leonardo Loza, senador del Movimiento Al Socialismo (MAS) y colaborador cercano de Morales. El legislador habló de más de cinco mil personas en la marcha, mientras que el ministro de Gobierno, Eduardo del Castillo, aseguró que se trató de «una marcha que aproximadamente aglutina a 2.300 personas».

«El gobierno no ofrece ninguna solución»

Rodolfo Machaca, dirigente evista del MAS, exigió «que se vaya el gobierno porque no ofrece ninguna solución a la crisis y la economía está hecha trizas». Con banderas bolivianas y «wiphalas», el símbolo multicolor de los indígenas, los manifestantes protestan por la crisis económica y el incremento del costo de vida. La inflación cerró en 2024 con un acumulado anual del 9,9 por ciento, el más alto en los últimos 16 años para Bolivia.

La Policía Boliviana desplegó un fuerte contingente en torno a la vicepresidencia para proteger el edificio. Sin embargo los manifestantes intentaron atravesar la barricada policial en su intento de llegar a la Plaza Murillo, lo que desató enfrentamientos. Los efectivos emplearon gases lacrimógenos mientras que los manifestantes respondieron con palos. Se reportaron dos personas heridas por impactos de balines usados por las fuerzas policiales, según el diario Los Tiempos.

La policía también usó gases lacrimógenos contra un grupo de personas que pretendía irrumpir en la sede de la Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Cochabamba. El expresidente Evo Morales denunció que «la dictadura de Arce Catacora convirtió las sedes sindicales en cuarteles policiales y dividió a las organizaciones interviniendo congresos, gasificando e imponiendo dirigentes serviles».

Organizaciones gremiales lideran una protesta a la que se sumaron varios sectores, rechazando el Presupuesto General del Estado para 2025, que entró en vigencia sin debate en la Asamblea Legislativa Plurinacional. Las movilizaciones ocurren en un contexto de disputa entre Morales y Arce por el liderazgo del partido oficialista y la posibilidad de postularse a la presidencia en las elecciones de agosto, para las cuales Morales fue inhabilitado por la justicia.

«Marcha por la vida»

La caravana, que partió el viernes desde Patacamaya, a 100 kilómetros al sur de La Paz, fue denominada «marcha por la vida» por los cientos de participantes que avanzaron a través del altiplano. «La marcha es pacífica y no tiene ninguna intención de generar violencia, no estamos armados», declaró el dirigente campesino Pedro Llanque. Según el dirigente, la marcha también exige la liberación de los «presos políticos», refiriéndose a cerca de 125 personas detenidas durante los bloqueos de rutas organizados por sectores afines al evismo entre octubre y noviembre de 2024.

«Queremos decirle a todo el pueblo boliviano que es momento de sumarse, es momento de protestar. No podemos seguir aguantando que la canasta familiar siga disparándose, que el pueblo sufra de hambre«, sostuvo Llanque. Los manifestantes también piden una solución a la escasez de combustibles y de dólares en el mercado financiero, que se viene agudizando desde el año pasado a raíz de que el gobierno casi agotó sus reservas internacionales para subvencionar la importación de diesel y gasolina.

La ausencia de Evo

A diferencia de las marchas de septiembre, en esta ocasión no participa el propio Evo Morales, quien permanece en el Trópico de Cochabamba tras un intento de asesinato en su contra en octubre pasado. La justicia boliviana emitió una orden de detención contra Morales el 16 de octubre, aunque esta no fue ejecutada. El líder progresista también enfrenta una alerta migratoria y fue notificado para comparecer este martes en una audiencia en Tarija, relacionada con el mismo caso.

El diputado del MAS, Héctor Arce Rodríguez, calificó las denuncias contra el exmandatario como «políticas». También aseguró que la orden de aprehensión no corresponde debido a errores en la notificación, por lo que Morales no asistirá a la citación. Este lunes Morales saludó en su cuenta de la red X «a las hermanas y hermanos que protagonizan la Marcha Comunal por la Vida contra el incremento de la canasta familiar y el negocio familiar del litio; por la libertad de más de 100 detenidos que clamaban justicia; y para que cese la criminal política económica que aplica el gobierno nacional».

El gobierno de Arce minimizó los reclamos de los manifestantes, sosteniendo que la movilización busca, en cambio, garantizar la impunidad del líder cocalero y retrasar el proceso judicial que enfrenta por un supuesto caso de «trata de personas agravado». El secretario general de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, Mario Seña, ligado al arcismo, afirmó que la marcha de los sectores afines a Morales es «política» y busca proteger a personas con procesos pendientes ante la justicia.

Reproducido de www.pagina12.com.ar

Especial para CLARIDAD desde Damasco

El campo de refugiados de Yarmuk, a unos ocho kilómetros al sur de Damasco, es una ciudad de escombros y edificios horadados por bombas y proyectiles de todos los calibres. Mirando en cualquier dirección por sus calles y avenidas polvorientas el paisaje de devastación se pierde en el horizonte. Muy poco a poco comienza a resurgir de las cenizas.

Fundado informalmente en 1957, llegó a albergar a unos 400.000 refugiados palestinos y sirios. Durante el siglo pasado atravesó por innumerables adversidades, crisis y conflictos, pero ha sido en las dos últimas décadas, sobretodo durante la guerra civil siria, cuando sus habitantes han sufrido sus peores momentos al punto de quedar unas ocho mil personas.

El campo sufrió la saña la División 4 de Maer al Asad (el hermano del depuesto tirano) y la aviación rusa.

Abu Mohammed, un frutero de 40 años, recuerda cómo el enclave estuvo controlado por diferentes grupos rebeldes entre 2012 y 2015 y, entre 2015 y 2018, “supuestamente” por el Estado Islámico (EI).

En 2013, fueron forzados a evacuar tres mil palestinos que están todavía desaparecidos:  “no sabemos nada de ellos, pero se dice que una milicia chií los mató a todos”.

Aquel año, relata Mohammed, la gente comenzó “a matar a los perros para comer, usábamos las yerbas de la calle para cocinar. No hay ninguna familia aquí que no haya perdido al menos a uno de sus miembros. Si salías del campo no sabías si te dejarían regresar y ante cualquier sospecha te retenían por horas”.

Bajo el control del Ejército sirio, se produjo un embargo que causó la muerte por inanición a más de doscientas personas.

Mohammed recuerda que uno de los peores tiempos en el campo fue cuando el Ejército sirio creo unos “comités” a los que no se les podía reclamar y ni la propia milicia podía ponerle un pero.

“Eran unidades drusas alauíes que llegaban a las casas, violaban a las mujeres, mataban a muchos de los hombres y luego colgaban en la pared un retrato de Al Assad y nos decían que a partir de ese momento él sería nuestro único dios”, asegura.

El tendero se apresta a dejar claro que que en el campo había muchos alauíes “que no eran malas personas. Eran buenas personas pero que no se atrevían a protestar, hay que entenderlos”.

Mohammed cree, como el resto de entrevistados para este reportaje, que entre el 2015 y el 2018, cuando supuestamente dominaba el campo el Estado Islámico, “realmente era un invento del régimen para castigarnos”.

En 2018, se retiró el EI y al día siguiente el ejército bombardeó el campo durante cuatro días supuestamente para echarlos cuando ya se habían ido.

Abu Mahmud, un sirio de 42 años refugiado en el campamento donde se escondió por años para evitar ser reclutado, confirma las palabras de su compañero. Mahmud todavía busca a uno de sus tíos, cuyo nombre encontraron en los registros de la infame cárcel de Sednaya, donde “murieron muchos y otros se volvieron locos”.

Las calles de Damasco están plagadas de hombres que han perdido la razón.

“Ahora sentimos una seguridad sicológica”, dice Mahmud, quien tres días después de caer el régimen de Al Assad viajo cuatrocientos kilómetros hasta Alepo a visitar familiares “con tranquilidad, sin que me pidieran los papeles”.

“Bashar Al assad decía que era aliado de palestina, pero él solo quería aprovecharse de la causa palestina para sus intereses. Por eso recibía ayudas internacionales y se quedaba casi todo el dinero y repartía muy poco”, lamenta el sirio compartiendo una idea repetida por varios entrevistados.

“Lo que hizo el dictador aquí es lo que está pasando ahora en Gaza”, señala.

Ismail Al Khatib, de 54 años, es el muecín (el que llama a la oración) de la mezquita Al Wasin, que está en proceso de restauración gracias a la donación de uno de sus fieles.

“Cuando el EI se fue, el Ejército bombardeó las 30 mezquitas del campo y muchas de ellas son irreparables. En una de esas mezquitas se refugiaban familias y murieron decenas de personas y más de cien resultaron heridas”, relata Al Khatib, quien dice haber vivido toda su vida con miedo, pero que ahora tiene la esperanza de que la situación mejore.

Asegura que la Inteligencia siria “inventó el EI en el campo. Disfrazó el régimen en forma de Estado Islámico”.

Para el religioso, que espera tener restaurada su mezquita para el próximo ramadán, Benjamin Netanyahu y Bassar Al Asaad son las dos caras de la misma moneda.

Un ejemplo de esperanza es Abu Sahadi, de 52 años, que cuida de su madre, que con ocho, en 1948, salió de Palestina con la Nakba, la gran catástrofe.

Sahadi ha abierto un pequeño restaurante de comida tradicional en la calle Palestina de Yarmouk, con la esperanza de servir de motivación para el regreso de los antiguos habitantes del campo.

“Poco a poco está volviendo la gente, cuando haya electricidad volverán más. Decidí abrir este puesto de comida para animar a la gente a volver. Lo primero que necesita la gente es tener sitios donde comer. Es cierto que va un poco lento, pero está bien, lo más importante es que se acabó el régimen”, defiende.

Abu Said, de 66 años y que nunca ha abandonado el campo, resume la situación diciendo: “Irán y Siria siempre dicen que están con Palestina pero están en contra de Palestina”. ie