Bernardo López Acevedo: periodista excepcional, amigo entrañable y Patriota profundo y cabal
Bernardo López Acevedo: guerrero de la palabra

Bernardo López Acevedo (BLA) fue un guerrero de la palabra. Desde su trinchera en CLARIDAD hizo un periodismo donde las palabras cortaban o acariciaban según fuera merecido.
Hoy nos dejó silenciosamente después de haber estado entre nosotros hace apenas dos días, rindiendo tributo con sus palabras a otra de nuestras guerreras de la verdad. Nos duele su muerte pero nos inspira su vida y su amor por la palabra bien dicha y por la Libertad de esta Patria. ¡Que siempre resuene su voz hasta el infinito!
Quiebra de la AEE: un diálogo con quien no quiere entender
Esta semana en la historia
16 de julio de 2014
En pie el genocidio
Cuatro niños palestinos fallecieron y otros dos fueron severamente heridos por un proyectil disparado desde una lancha de la Armada de Israel contra una playa de Gaza, mientras jugaban en la arena. El presunto objetivo del ataque era un almacén cercano en el puerto. Equipos de corresponsales de varios medios de comunicación que se encontraban en un hotel cercano, incluyendo el canal francés TFI (que filmó la escena), fueron testigos del momento de los bombardeos. Este crimen fue más de 10 años antes de que supuestamente comenzara la actual “guerra” entre Israel y Palestina (ver lavanguardia.com).
17 de julio de 1760
Natalicio de Juan Alejo de Arizmendi
Primer obispo católico nacido en nuestro suelo. Fue quien le dio a Ramón Power su anillo episcopal como símbolo de que iba a las cortes de España a defender a los puertorriqueños, usando esa palabra en su encargo.
17 de julio de 1945
Comienza Conferencia de Postdam
Inglaterra, EUA y URSS se reunieron para negociar la organización de Europa post la rendición nazi. Entre los muchos acuerdos, destaca que para evitar que España “cayera” bajo el comunismo, EUA e Inglaterra insisten en que Francisco Franco siga a su mando.
18 de julio de 1918
Natalicio de Nelson Mandela
Militante comunista, dirigente del Congreso Nacional Africano; líder más reconocido del triunfo del pueblo de Sudáfrica en contra de la dictadura de supremacía blanca. Tras estar encarcelado 27 años, fue el primer presidente negro de dicha república. Falleció en 2013
18 de julio de 1930
Natalicio de don Rafael Cancel Miranda
Rafael sabía desde sus siete años, que era independentista. Su padre, don Rafael Rodríguez, era presidente del Partido Nacionalista de Mayagüez y lo llevaba a los mítines. Su padre había sido víctima de la represión política, había sido encarcelado y lo había perdido todo.
Su participación en una huelga estudiantil, poco antes de su graduación, protestando los requerimientos de dar las instrucciones escolares en inglés, provocó su expulsión de la escuela local y tuvo que exiliarse a San Juan para finalizar sus estudios secundarios.
Cuando llegó a la edad de enlistamiento obligatorio en el ejército de EEUUAA, junto con otros siete jóvenes, rehusó aceptar la autoridad del gobierno de Estados Unidos y se negó a inscribirse y a ir a combatir contra el pueblo de Corea. El gobierno yanki lo condenó a dos años de presidio. Al salir, fue a Cuba de donde emigró a Nueva York, y el 1 de marzo de 1954, Rafael, Irvin Flores y Andrés Figueroa, dirigidos por Lolita Lebrón, dispararon contra los legisladores yankis dentro de la sede del Congreso de EEUUAA, reclamando la independencia de Puerto Rico. El comando fue arrestado y Cancel Miranda fue sentenciado a ochenta y cuatro años. Luego de 25 años, gracias a una militante campaña de apoyo nacional e internacional y negociaciones del gobierno cubano, don Rafa y sus compas son excarcelados.
Cuando regresó a Puerto Rico se incorporó a la lucha por la independencia, de la que fue fiel militante, humilde en su grandeza y colaborador intachable, hasta su fallecimiento en marzo de 2020.
19 de julio de 1848
Convención de Seneca Falls
Entre las luchas anti esclavistas en los EUA, surgieron voces femeninas abolicionistas, algnos varones propulsaron esto, pero otros se negaron a aceptar una voz femenina en su lucha. Conjuntamente las mujeres estaban luchando por aceptación de mujeres en niveles universitarios. Las activistas de la zona de Nueva York organizaron la convención para defender el derecho de la mujeres a actuar políticamente.
19 de julio de 1925
Natalicio de Griselio Torresola
Nació en Jayuya y murió en su ataque al comandante en jefe de las fuerzas invasoras a Puerto Rico, el 1 de noviembre de 1950, en las escalinatas de la Casa Blair, Washington DC, la residencia provisional del presidente de Estados Unidos.
Griselio se crió en el barrio Coabey de Jayuya y muy joven ingresa al Partido Nacionalista de Puerto Rico. Sus hermanas Angelina, Doris y su hermano mayor Elio Torresola también eran miembros del Partido Nacionalista de Puerto Rico. En 1950, al parecer Griselio recibió órdenes del mismo Albizu Campos de ir a Nueva York y hacer contacto con Julio Pinto Gandía. Llegó a Nueva York en septiembre, con su esposa, manteniéndose clandestino. Hace contacto con Julio Pinto Gandía, quien le presenta a Oscar Collazo.
Una tarde habló con Oscar indicando que había recibido órdenes para preparar un ataque en los Estados Unidos y con el único que confiaba era en él. Cuando el 30 de octubre recibieron la noticia de que había comenzado la insurrección armada en Puerto Rico, fue Oscar el que buscó a Griselio y los dos decidieron ir a Washington DC a la Casa Blair, residencia provisional del presidente de Estados Unidos, Harry S. Truman. Esperaban llamar la atención mundial a lo que estaba sucediendo en Puerto Rico.
Al llegar a Casa Blair, Collazo sacó una pistola y un policía se la empujó y este le disparó en la rodilla. Dos policías cercanos se acercaron y le dispararon a Oscar, que recibió dos balazos. Al llegar Torresola vio que un policía desde su cabina disparaba a Collazo, entonces Torresola le dispara 4 veces a corta distancia, luego le disparó a otro policía, subió por la escalera de la Casa Blair y se paró a cargar su arma cuando el policía de la cabina, que había recibido 4 balazos, sacó su arma y le disparó al boricua en la cabeza, matándolo al instante.
Su viuda pidió que su cadáver fuera trasladado a Jayuya, donde fue enterrado en el cementerio municipal.
19 de julio de 1979
Triunfo Sandinista
Tras décadas de lucha, pueblo nicaragüense logra victoria sobre dictadura somocista, que -con el amparo yanki-, dominó el país desde 1937.
19 de julio de 2024
Mueren intentando salir de Haití
Al menos 40 migrantes murieron y varios más resultaron heridos tras el incendio de la embarcación en la que viajaban frente a la costa de Cabo Haitiano, en el norte de Haití. El 17 de julio, según la Oficina Nacional de Migración (ONM), la embarcación, con más de 80 personas a bordo, partió de Fort Saint-Michel rumbo a las Islas Turcas y Caicos, un trayecto de 250 kilómetros (lac.iom.int/en/news).
La miseria, un sistema de salud en crisis, el cierre de escuelas y la falta de perspectivas de futuro empujan a muchos a considerar la migración como la única forma de sobrevivir. A esto se le añade la opresión sostenida por gangas con el amparo de una “supervisión” internacional sobre Haití.
20 de julio de 1923
Pancho Villa asesinado
Como condición de EUA para reconocer el gobierno mexicano, ya que no pudieron derrotarlo militarmente, los yankis le exigen que sea el propio gobierno quien lo asesine. Le tienden una emboscada donde, junto a su comitiva de 5 hombres, recibieron unas 150 balas.
20 de julio de 1927
Chile vuelve a la ortografía imperial
Tras estar usando oficialmente desde 1844 la propuesta ortográfica de simplificación de Andrés Bello –ejemplos: “qe” en vez de “que”; “ombre” en vez de “hombre”; “agua i vino” en vez de “agua y vino”; “gerra” en vez de “guerra”– el gobierno chileno restablece a partir de la fecha del 12 de octubre la ortografía de la Real Academia Española.
21 de julio 1948
Natalicio de Tony Mapeyé
José Antonio Rivera Colón es del Barrio Cuchillas de Morovis. Es el más pequeño de los hijos de don Cristóbal Rivera Pabón y Dolores Colón de Jesús. Cursó su escuela primaria en Cataño y la secundaria en Bayamón. Graduado de la Universidad de Puerto Rico con un Bachillerato en Pedagogía con concentración en Artes Plásticas. Director de la Orquesta Criolla Nacional Mapeyé, productor, cantante, cuatrero, militante independentista, solidario y de los que siempre luchan.
21 de julio de 1961
Asesinatos terroristas en Cuba
Un grupo de terroristas organizados por la CIA, asesinan al administrador de la Granja Patricio Lumumba, Fidel Claro Álvarez y a su esposa Maria Luis Perera, quien estaba preñada.
22 de julio de 1944
Finaliza Conferencia de Bretton Woods
En plena guerra mundial, Estados Unidos impone su patrón financiero, se crea el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.
22 de julio de 2003
Magnicidio en Irak
Militares yankis asesinan a los dos hijos varones de Saddam Hussein, Uday y Quay. Se informó que EUA le pagó 30 millones de dólares -otras fuentes dicen que fueron “solo” 15 millones- al iraquí que delató su ubicación. El chota fue asesinado el 5 de junio de 2004.
22 de julio de 2019
Manifestación Ricky Renuncia
En una jornada de diversas manifestaciones y un clamor masivo que impactó la opinión pública mundial, cientos de miles de personas abarrotaron la autopista Las Américas con la exigencia de “Ricky Renuncia”. El día 24, el gobernador en funciones del ELA presentaba su renuncia.
Fuentes principales: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda; historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe del CSC de Puerto Rico; efemeridespedrobeltran.com; Calendario Histórico Nuestros Mártires 2024; https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-62616853, rumboalterno.net, calendarz.com/ y otros calendarios consultados por José M. Escoda.
«Esto que hacemos es para enfrentar al sistema que nos oprime, la idea de la hidroeléctrica es que sea de nosotros, los pobres”
Matasano y la construcción de soberanía energética comunitaria ante el «LUMA» guatemalteco
Casa Pueblo de Adjuntas
La experiencia de la comunidad de Matasano, ubicada en las faldas del volcán Tajumulco en el departamento de San Marcos, Guatemala, constituye un caso contemporáneo de organización comunitaria frente a las limitaciones del modelo privatizado del servicio eléctrico. Con aproximadamente 560 familias, la comunidad impulsa desde 2024 un proceso de transición hacia un sistema energético propio basado en una microrred hidroeléctrica comunitaria.
La comunidad recibió electricidad por primera vez en 1993 mediante el Instituto Nacional de Electrificación (INDE), bajo un modelo público. Inicialmente, las familias pagaban una tarifa reducida y, además, aportaban recursos para construir la infraestructura eléctrica local, incluyendo postes y cableado. Tras la privatización del servicio en 1998, primero con Unión Fenosa y posteriormente con ENERGUATE, las tarifas aumentaron dramáticamente mientras la calidad del servicio deterioró. Este proceso ocurrió en una región marcada históricamente por la resistencia de comunidades mayas frente a la privatización de servicios esenciales y por episodios de violencia incluyendo asesinatos de líderes comunitarios.
Como respuesta, durante el 2024 la comunidad organizó un comité para evaluar alternativas técnicas y sociales, contrató un estudio de viabilidad y optó por desarrollar una cooperativa hidroeléctrica. Cuando el proyecto comenzó a consolidarse, ENERGUATE desconectó sin previo aviso a toda la comunidad el 6 de noviembre de 2025, incluyendo hogares, comercios, la escuela y el centro de salud. La interrupción del servicio provocó la muerte de un residente con problemas de salud y generó una fuerte presión sobre la población.
La suspensión del servicio produjo divisiones internas. Algunas familias aceptaron las condiciones de la empresa, que incluían el pago de una deuda acumulada durante diecisiete años, mientras que la mayoría decidió continuar impulsando el proyecto comunitario. También surgieron tensiones políticas, económicas, religiosas y familiares, evidenciando que el principal impacto del conflicto trascendía lo técnico para convertirse en un desafío a la cohesión social.
Frente a esta situación, la comunidad implementó un plan de emergencia. En pocas semanas adquirió un generador de mayor capacidad, instaló transformadores y comenzó a reconstruir una red eléctrica propia utilizando postes adquiridos colectivamente e instalados mediante trabajo voluntario.
En julio de 2026 ya se habían energizado aproximadamente 250 familias mediante una red independiente y también se incorporó por primera vez el servicio eléctrico a la aldea vecina Las Bolsas, donde 22 familias nunca habían recibido electricidad porque la empresa no había extendido el servicio «por no ser costo-efectivo». Actualmente, ambas comunidades cuentan con suministro propio de cinco horas diarias con un generador de diesel mientras culmina la construcción de la hidroeléctrica. “Si no hay guerra, no hay triunfo, trabajando, esa es la lucha, a puro esfuerzo”, puntualizó el líder comunitario Marco Antonio.
El proyecto contempla una central de aproximadamente 200 kilovatios, suficiente para abastecer la demanda actual y permitir el crecimiento futuro. La infraestructura incluye una captación de agua río arriba, para llevarla monte adentro por casi un kilómetro. De ahí, el agua cae a presión por aproximadamente 200 metros hasta una casa de máquinas ya construida, y donde posteriormente se instalarán la turbina y el generador. “Un sueño producir nuestra propia energía, hay que atreverse a organizarse”, concluyó Marco Antonio.

Cuando llegué a la comunidad con Edgar, del Colectivo Madreselva, Víctor y nuevos amigos de la Comisión Paz y Ecología (COPAE), pude atestiguar la ceremonia constitutiva de la cooperativa por 36 jóvenes, mujeres y adultos fundadores. “Esto que hacemos es para enfrentar al sistema que nos oprime, la idea de la hidroeléctrica es que sea de nosotros, los pobres”, sentenció María Teresita la más joven del grupo fundador. Y es que, la organización social es uno de los principales activos del proyecto. Además, dieciséis brigadas rotativas de las familias socias coordinan las labores de construcción, existe una estructura de participación con equipos de seguridad y apoyo técnico, además de un sistema de contabilidad que registra las contribuciones económicas y de trabajo de cada participante.
Más allá del acceso a la electricidad, la iniciativa busca promover el desarrollo económico local, generar empleo, mejorar la infraestructura comunitaria y crear capacidades para financiar servicios colectivos como jornadas médicas y futuros sistemas de abastecimiento de agua potable y riego. Ya hay jóvenes que dicen querer ser electricistas u operadores de la central, o sea, nuevas profesiones en la comunidad.
El caso de Matasano demuestra que la transición energética comunitaria no depende únicamente de tecnologías apropiadas. Su principal fundamento es la capacidad organizativa de una comunidad para construir instituciones propias, movilizar recursos locales y sostener un proyecto colectivo aun en medio de conflictos internos, presiones externas y limitaciones económicas. En ese sentido, la energía deja de ser únicamente un servicio para convertirse en una herramienta de autonomía, gobernanza territorial y desarrollo comunitario alternativo.








