Inicio Blog Página 1061

Rosas rojas para Filiberto Ojeda en La Habana

Corresponsal de CLARIDAD

Rosas rojas adornaron la pasada semana la tarja del líder independentista puertorriqueño Filiberto Ojeda Ríos en La Habana, con motivo del 16° aniversario de su asesinato a manos del FBI, el 23 de septiembre de 2005.

Desde la conocida Tribuna Antiimperialista en el Malecón capitalino, representantes del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP) y de la Misión de Puerto Rico en Cuba, junto a miembros de la comunidad puertorriqueña en la mayor de las Antillas, recordaron al líder Machetero y destacaron la vigencia de su pensamiento en pleno siglo 21.

Lilia María Zamora Rodríguez, directora para América Latina del ICAP y Edwin González Velázquez delegado de Puerto Rico en Cuba. Fotos suministradas por el autor

“Nosotros, contra todos los embates, no solamente contra el bloqueo y la Covid-19, aquí estamos recordando la justa causa del pueblo de Puerto Rico […] Seguiremos siempre firme luchando por Cuba, por las causas justas, y poniendo en alto el nombre de Cuba, el nombre de Puerto Rico y el nombre de todas nuestras causas justas”, expresó Lilia María Zamora Rodríguez, directora para América Latina del ICAP.

En el sencillo acto de recordación también estuvo presente Edwin González, delegado de la Misión de Puerto Rico en Cuba, quien estuvo acompañado por la independentista puertorriqueña Rosa Meneses.

Por su parte, González resaltó la solidaridad que significó la figura de Filiberto para Puerto Rico y Cuba y destacó que “la solidaridad en este momento es muy importante con Puerto Rico”.

Filiberto Ojeda Ríos, fundador del Ejército Popular Boricua Macheteros, fue asesinado el 23 de septiembre de 2005 –fecha en que la isla conmemora el Grito de independencia de Lares– por agentes del FBI, cuando permanecía en el clandestinaje tras décadas de lucha contra el coloniaje estadounidense.

El rescate de los primeros cuentos de Emilio Díaz Valcárcel

 

Emilio Díaz Valcárcel (Trujillo Alto, PR, 1929-Trujillo Alto PR, 2015) figura como una de las plumas más prolíficas de la promoción de escritores de mediados del siglo XX.  Su arribo al entorno literario insular, poco después de su periodo en la guerra de Corea se dio desde el cuento.  De ese periodo surge su primer libro, El Asedio (1956), de la mano editorial del gran Jose Luis González.  Posterior a este,  Napalm y Proceso en Diciembre.  Es entonces cuando la obra de Emilio toma un giro en la dirección de la novela: género en el que se mantiene hasta su últimas publicaciones, El Tiempo Airado y El Dulce Fruto.   Sin lugar a dudas,  Emilio Díaz es uno de los escritores más estudiados de nuestro país.  No obstante, un importante conjunto de sus cuentos quedó en el olvido una vez despuntó su prolífica carrera a partir del 1953.  Estos cuentos fueron redescubiertos recientemente como parte de una investigación del Centro Literario EDV de nuestro municipio.

Se trata de los cuentos publicados en revistas literarias entre 1949 y 1951, cuando su novel carrera se vio interrumpida por el servicio militar.  Los mismos reflejan las temáticas, y técnicas narrativas cultivadas por los escritores de la generación del 35.  Escenarios criollos, personajes regionales, que  nos recuerdan la obra de Díaz Alfaro, Meléndez  Muñoz y Belaval, sus referente en aquel momento y cuyo criterio literario tomaba muy en cuenta, como se confirma a través de la correspondencia que compartía con estos y que guardamos con orgullo aquí, en nuestro Centro Literario EDV. A su arribo a la isla después de la guerra, los mismos no vieron nuevas publicaciones fuera de aquellas primeras en las revistas culturales de la época. Emilio se enfocó en temas y estilos que consideraría más urgentes y este conjunto de cuentos, a los que ahora llamamos Idilios Extraviados en el Cruce, quedó en el olvido tanto de la comunidad lectora como de la académica.  a otros temas y estilos

Para nosotros como trujillanos y trujillanas, los cuentos de Idilios Extraviados en el Cruce cobran un valor más profundo.  Los mismos fueron escritos por un joven “Millito”(apodo con el que se le conocía en el pueblo.  apenas 18 o 19 años), el nieto del alcalde, el hijo de la maestra, antes de ese “cruce” que representa el paso de la adolescencia a la adultez, del campo  la ciudad, de la paz de este lado del puente a la guerra de Corea.  Estos cuentos nos adelantan una de sus características narrativas más destacadas: su mirada inquisitiva y con cierto tono irónico a la vida de su gente, sus preocupaciones, dolencias y retos.  Estos no son solo cuentos: son la esencia misma del trujillano más humilde, retratado en estampas de sorprendente profundidad psicológica y exquisitas descripciones del entorno natural en las que el Río Grande de Loíza parece siempre cobrar un rol protagónico; en muchos casos, el eje del conflicto hombre vs naturaleza.

La 4ta Jornada Literaria EDV 2021 (a celebrarse del 26 al 28 de octubre) está dedicada a ese importante cúmulo de cuentos, con el fin de fomentar su divulgación, discusión, análisis y disfrute desde todos los contextos posibles.  Su comunidad de lectores tendrá la primicia de este proyecto al redescubrir estos tesoros literarios.Agradecemos a En Rojo la publicación de dos de estos cuentos rescatados como embocadura a la publicación del libro.

La autora es escritora. Ha publicado los libros de cuentos Nueve y Otsukimi. Es maestra de español y escritura creativa. El libro de cuentos de Díaz Valcárcel es resultado de su labor como investigadora en el Centro Literario Emilio Díaz Valcárcel del municipio de Trujillo Alto.

 

 

Bohío

Por Emilio Díaz Valcárcel

Toño es elemental, silvestre, pero verdaderamente astuto, como ardilla. No supo lo que fue escuela. Dobló el lomo temprano, cuando sólo era un mocoso pegado a la tierra. Fue el orgullo del viejo que le enseñaba con maña los menesteres de campo. Fue chiquillo duro, recio.

Más tarde se miró crecido. Tenía el destino en las manos toscas, rudas, enriquecidas de callos. Y pensó que era tiempo de encaramar un bollo allá arriba en la montaña.

La mujer apareció luego. Jíbara corta de años, la Chana. Ojos grandes, como almendras. Cuerpo ágil, seco, terroso. Ella le había mirado varias veces a los ojos. Y él se la llevó a su rancho…

El viejo de la tienda había insistido:

-¡Jum! Si juera yo no habería diablo que me fuera emburujal en ese río. Ejtá crecío. ¿No lo ve usté? Y bastante gente que se traga en cuantito se pone asina. Pero…si usté aprecia el ganao ese maj que su mesma vía…

-Como que lo quiero pa cría. Ademá, la corriente no ejtá fuelte. Entoavía no tapa ni la piedra grande. Y yo soy bajtante resbaloso en el agua…

Toño habló seguro, con optimismo de hombre joven, duro. Podría cruzar el rojo cinturón de agua. Salvaría el ganado que era, según él, pura raza.

El viejo se incorporó del banco. Era todo arrugas. Surcos nobles, abiertos por el arado del tiempo.

-Güeno, luego no digan que no se lo alveltí.

El muchacho sonrió. Salió afuera. Una llovizna delgada le enfrió el rostro. Los pies se le enredaron de improviso en el barro pegajoso del camino. Creyó tener las piernas de hierro de tan pesadas…

Toño mete una mirada suave en su bohío. A esa hora estaría Chana combada sobre la hornilla: desgranando mazorcas o durmiendo al heredero… El jíbaro piensa y sonríe -gran blancura en los dientes- harto de felicidad. Su bohío tiene «soberao» de palma, paredes de yagua y mucho pacholí de techo.

Casi sin querer entra en el río. Estaba hinchado, iracundo, con ejército de ondas. Le hubiera arrastrado lejos, si no es listo. Pero ágil como pez se dio a cortar agua. Tenía rapidez de guavina, Toño. El, además se tiró de bien arriba, cosa que la corriente le llevara no muy lejos del almendro. El almendro se miraba augusto, amenazando el espacio.

El chorro bajaba duro, terrible. Toño creyó cansar. Falta de ensayo, tal vez. Pero no retrocedía. Pura raza, era el ganado. ¡Cómo abandonarles! De súbito vio aquello, allá lejos, río arriba. Se le agusaron los nervios, de pronto. El golpe bajaba impetuoso hirviendo de ramajes vivos, de animales muertos: tal vez de gente… Una preocupación hosca le frunció el ceño. Preocupación onda, angustiosa, que pareció surgir del agua turbia. Pensó en Chana, en el heredero: en el viejo de la tienda ¡El viejito de la tienda! Ese hombre sabía lo que decía ¡si desde niño se dio a la pesca, en ese mismo río! El viejo tenía surcos en la frente. Surcos nobles, sembrados de experiencia…

Toño aprendió en segundos lo que no pudo en veinticinco años. Ahora que se miraba perdido supo lo que era eso de arriesgarse vanamente.

El chorro bajaba duro, terrible. El golpe era impetuoso, hirviendo de ramajes vivos, de animales muertos, tal vez de gente… Toño hizo esfuerzo nuevo. Echó todo aliento en lograr la orilla. Un gancho le dio en la espalda; golpe recio que le llevó a lo hondo. Respondió ruidosamente, como bestia. Los ojos estaban desmesurados, redondos, francamente escandalizados. Toño sintió el nuevo empuje del agua aglomerada, y sus brazos chapotearon con fuerza sobre la turba planicie. No se encontraba cansado ahora que el peligro era inmenso, al contrario, era capaz de cruzar dos ríos como este. Objetos flotantes le hacían zambullir obligatoriamente. Brazos y piernas se movieron, obstinadamente, en el loco empeño por salvar la vida.

Toño creyó llevar horas luchando, luchando por zafarse de aquello. Sin embargo, casi ni sintió cuando se dio la orilla. ¡Fue milagro, señor! Se tumbó en la hierba. Quería calmar esa fatiga que le dejaba sin aire. La mañana temblaba de zozobra en sus pupilas.

Más tarde, el viejo de la tienda le decía:

-Ya ujté ve, ombe. Se lo dije. No crea que la juventú ej to en la vía. Hay que tener esperencia, hijo, esperencia…

Pero Toño no le oyó porque estaba amontonado allí, pero el alma estaba allá arriba, apretada contra Chana, en su bohío del monte…

Gloria

Esta noche es triste. Noche enferma de lluvias, llena de humedades negras. Noche oscura, de misteriosas opacidades duras: infranqueable, cerrado ambiente de agua. Ante mí, las mismas cañas que no sueña, que no piensan ni meditan que sólo susurran calladas ante la naturaleza triste. Yo me hundo ante el paisaje, dentro de la profundidad alta de un cielo sin estrellas. Sin estrellas blancas, cercanas de su lejanía. La noche se me caí encima, llena de recuerdos como relámpagos como brazos partidos como caminos quebrados en lo alto… Y en esta noche fría gélida morada de herméticas tinieblas, se me acerca gloria, todas sonreída y triste, con los ojos en ella y en mí, y con sus claros ojos míos… Gloria me sonríe abrumada de lejanía celeste, de claridades sonoras, habitada de secretos altos, blandos. En su boca, la luz emitida por armonía de dientes blancos, niévales como herramientas de caridad, o como Army. Glória me sonríe toda, el pensamiento retratado en sus labios, la alegría en los ojos, la tibieza en sus manos y aliento. Me habla, díceme algo; yo escucho la voz prendida en mis oídos, y mi regocijo todo, y el corazón que aquí late ya no es mío… Le hablo de amor. Sonroja un poco. Yo he visto luceros donde relucen sus ojos…

Mañana yo he de verla, como anoche. ¡Qué alegría la de ayer! La música se adueñó de todo, de jóvenes tristes y alegres, de pensamientos recientes y melancólicos. ¡Qué alegría la de ayer! El aire era nuevo, brisa joven de enero. Los ojos eran Fanales, espejos regados aquí allá que es

impregnaban todo, hay dos de juvenil ale algarabía. Gloria me miraba desde el ángulo blanco del feliz balcón. Yo sentía mi rostro la dulzura de ese mensaje de amor, la aproximación de un oasis de luz inesperada. Yo miraba mi conciencia, odiaba los rincones exclusivos de mi alma, y sentía, en la oquedad de mi pecho, un palpitar exaltado, una emoción jamás sentida. Ella, graciosa y bella, estaría soñando cosas de adolescencia pura. ¡Que fluir interminable de poesía, son sus labios!

Mañana Jo verla como anoche. Le hablaré de amor. Sonrojará. Y veré luceros nuevamente donde reducen sus ojos

Puerto Rico Ilustrado. 15 de Julio de 1950

 

 

Un “flow” que incomoda: algunos elementos visuales detrás de la lírica de Don Omar y Residente

 

 gortiz@claridadpuertorico.com

Especial para En Rojo

Los directores del video musical en el que colaboraron por primera vez los raperos William Omar Landrón “Don Omar” y René Pérez “Residente” no tuvieron miedo de mostrar elementos del nacionalismo puertorriqueño en la misma pieza audiovisual en la que presentaron “la calle cruda, sin juzgarla, pintarla de otra manera o maquillarla”.

“Esta no es una propuesta peaches and cream. Estamos claros de que mucha gente iba a repudiar el video. Para mí, [lo que se presenta ahí] es un reflejo y cuando nos enfrentamos a él, no todo el mundo va a estar contento con lo que ve, pero no deja de ser el reflejo de una realidad a la que todos estamos expuestos”, aseguró en entrevista con EN ROJO Kacho López Mari, director junto a Residente del video clip.

Al momento de escribir esta nota, habían transcurrido menos de 48 horas del lanzamiento del video musical y este ya sobrepasaba los 3 millones de views y había reunido más de 30 mil comentarios en la cuenta oficial de Don Omar en Youtube. Cierto es, de todas formas, que no sorprende esa realidad estadística tratándose del funcionamiento actual de la industria musical, particularmente del género urbano, algo que también se propusieron criticar en el video.

López Mari comentó durante la entrevista que la publicación del video coincidió con la noche antes del 23 de septiembre, día en que se conmemora el Grito de Lares. Sin planificarlo, esa fecha le añadió a la narración visual que configuraron con estampas de corte político nacionalista, como el saludo a la monoestrellada, y con símbolos patrios como el machete y la imagen de la heroína Blanca Canales en la camiseta de Residente.

Sobre las estrategias de dirección y producción que emplearon para aportan a la narrativa del video y a lo que quisieron hacer con su lanzamiento, decidieron por ejemplo montarlo en blanco y negro para agregarle potencialidad a la imagen y “para hacer un comentario en contra de la fórmula de los videos musicales actuales, que son todos con mucho colorcito”, dijo López Mari, integrante de la exitosa casa productora puertorriqueña Filmes Zapatero. Por otra parte, con una pista de sonido – hecha por Urba y Rome –, que suena a reggaetón del año 2000, quisieron evocar “un retrato de la realidad de donde salen muchos de los exponentes del género, ese lado de nuestra sociedad con el que mucha gente se espanta”.

Y sostuvo en esa misma línea, “el acercamiento creativo visual no trata de maquillar nuestra cultura, ni presentarla con preciosismo o nostalgia. Puerto Rico no es de una sola manera. Tenemos una cultura más ruda, más contestaría, más rebelde”.

Fotos cortesía: Filmes Zapatero

Cabe resaltar que, a juicio de López Mari, el video musical presenta el asunto de la búsqueda de la libertad y lo hace con símbolos como el machete, “pero también con el twerking. [Se muestra] una expresión del cuerpo femenino que se pudiera confundir con prácticas misóginas o de objectification, pero que [a estos fines, la entendemos como] el perreo combativo del verano del ’19, que fue una manifestación en la que la mujer se presentó con su poder y con su intención de hacer lo que le dé la gana [con su cuerpo], como se supone”, comentó quien ha colaborado con Residente en la dirección de otros videos musicales como el del tema “Adentro”.

Continúo asegurando el entrevistado que ambas partes de la canción – marcadas por el liriqueo particular y diferente de cada rapero – también reflejan rebeldía: por un lado, rebeldía política, que aflora como consecuencia de un tomar de conciencia de las relaciones de poder de Estados Unidos sobre Puerto Rico; y por el otro, rebeldía de la calle, “de los maleantes que son contestatarios ante el sistema que los oprime, que los margina, que los quiere mantener dentro de los límites en los que nacieron y se criaron”.

En fin, “hay una cosa en esta pieza que nos presenta como una tierra pirata. Puerto Rico es un Puerto Pirata, pueblo que maneja el pitorro, cosas que van por debajo de la mesa, que son ilegales”, donde el contrabando y la brega han estado presente en la historia socioeconómica del país.

Imágenes potentes del video

Fotos cortesía: Filmes Zapatero

Es evidente que detrás de la lírica de ambos rapero, enmarcada en la calle y en el lenguaje que se habla en ese contexto, un sinnúmero de imágenes que se juntan como un collage de fotos quieren contar una historia. Esa historia visual “es un retrato y es la gente la que hace el juicio moral”. Hay también variados elementos de la cotidianidad puertorriqueña que de igual forma aportan a esa historia visual: los gallos, el pilón, los limbers, las máscaras de vejigante, las motoras, el boceteo, el boxeo, el limoncillo, el fogón, las alcapurrias, el grafiti.

Uno

Imagen de dos mujeres ataviadas con el uniforme de nacionalistas y besándose. Según López Mari, “el video viene a romper estereotipos hasta de la misma izquierda…Esta [imagen] ofendería a gente que uno quiere mucho, pero me parece una conversación necesaria”.

Dos

Captura de los tennis “Air Machete 2020” de la marca local “Fey Loraker” diseñada por Juan Dávila Morris. El entrevistado sugirió que “se trae a la conversación el independentismo a través del consumerismo” y la moda.

Tres

Plano del jíbaro puertorriqueño en patineta y con pava y machete en mano que nos recuerda la gesta de nuestro deportista olímpico Steven Piñeiro.

Cuatro

Imagen de cuatro maleantes encapuchados y comiendo limber. Dijo el director que se quiso “suavizar la imagen con un limber” y contraponer “el maleanteo heavy a una cosa súper inocente cotidiana y boricua como el limber”.

Cinco

Captura de mujeres negras loiceñas friendo alcapurrias con una mirada retante, que reta su invisibilidad como mujeres negras y cocineras

 

Mariana Nogales, persecución y discrimen

Mariana Nogales. Foto: Alina Luciano/CLARIDAD

La Comisión de Etica de la Cámara de Representantes asumió este lunes el auto judicial presentado por la representante por el Movimiento Victoria Ciudadana (MVC), licenciada Mariana Nogales Molinelli. La decisión se tomó luego de una reunión de más de una hora del Comité Ejecutivo de la Comisión, que acordó solicitarle a Nogales Molinelli que presente por escrito en qué consiste la solicitud que sometió de manera voluntaria.

Ante la determinación  de la Comisión, Nogales Molinelli confirmó a CLARIDAD que prefería esperar a que se dieran los procesos antes de hacer ninguna expresión pública.

El 15 de septiembre, la representante por el MVC dirigió una carta al presidente de la Cámara de Representantes, Rafael Hernández Montañés, y presentó la solicitud a la Comisión, luego de ser objeto de ataques difamatorios por parte de portavoces del Partido Nuevo Progresista (PNP) de que posee propiedades en zona marítimo terrestre (ZMT) y de que participa como oficial de ciertas entidades corporativas.

En conferencia de prensa la semana pasada, Nogales Molinelli, quien se ha distinguido por la defensa de las causas ambientales desde antes de llegar a la Legislatura, se defendió y denunció que no era la primera vez que el PNP recurría  a la mentira y la tergiversación para tratar de silenciar o menoscabar la fiscalización que lleva  a cabo como parte del compromiso del MVC  con la defensa del medio ambiente. Trajo a la atención  que hacía varias semanas, el senador del PNP Gregorio Matías la  acusó falsamente de haber instado a los manifestantes a causarle daño a los miembros de la uniformada usando un video que se tomó durante las manifestaciones en la Playa Los Almendros en Rincón en un día en que ella ni siquiera estuvo en el  lugar.

“Al día de hoy, el senador Matías ni se ha retractado ni ha pedido disculpas por su difamación. En esta ocasión anticipamos que no será distinto”.

La representante por acumulación advirtió que aclarar de una manera seria y en la discusión pública la situación de la que se le atribuía no sería posible debido a la vorágine generada por ciertos analistas y comentaristas de programas de chismes y espectáculos. “Ayer decían que tengo propiedades en la ZMT,  lo cual es absolutamente falso; hoy buscarán otra forma de tratar de intimidarme y de seguir desviando la atención sobre las cosas que verdaderamente importan. No me van a intimidar, no van a evitar nuestra fiscalización ni nuestras denuncias. No van a callarme”.

Fue esta atmósfera que le llevó a solicitar al Presidente de la Cámara que refiriera su Informe Financiero a la Comisión de Ética de la Cámara de Representantes. Subrayó que el informe fue divulgado de manera voluntaria,  al igual que el resto de su información financiera, incluida la que se encuentra en el Registro de Corporaciones en el Departamento de Estado.

En la conferencia, Nogales Molinelli explicó que contrario a lo alegado por el liderato del PNP y tomado como cierto por  algunos medios de comunicación, las propiedades de las cuales es titular no se encuentran en la ZMT. Igual desmintió que haya recibido algún tipo de remuneración por su participación  en varias corporaciones con y sin fines de lucro, de las cuales es o ha sido oficial.

La representante se comprometió a proveer toda la información necesaria para asegurar que lo que ha divulgado en los medios de comunicación a los cuales ha tenido acceso esté debidamente registrado en todos los espacios que sean necesarios, entre ellos la Cámara de Representantes. Esto incluye su participación como oficial en la compañía de bienes raíces que opera su señora madre, en Greater Caribbean for Life, en la Coalición Puertorriqueña contra la Pena de Muerte y en la Brigada Legal Solidaria, organización sin fines de lucro que se dedica a proveer educación, asistencia y defensa legal a quienes ejercen sus derechos constitucionales, en particular el derecho a la libertad de expresión.

“Es evidente que al liderato del PNP no le conviene que se discuta la nube de corrupción que los arropa y cuyo efecto sobre el país sigue siendo mucho más nefasto que el hecho de que una funcionaria pública tenga propiedades inmuebles adquiridas más de 15 años, antes de juramentar a su escaño. Tengan la certeza que no nos callarán”.

 

 

 

 

 

Erupción volcánica en isla española La Palma deja centenar de viviendas destruidas y miles de personas evacuadas

 

Ocho bocas del volcán Cumbre Vieja, situado en el sur de este territorio español, no paran de expulsar magma y han formado una multitud de ríos de lava

Juventud Rebelde

Este domingo entró en erupción el volcán Cumbre Vieja de la isla de La Palma, en el archipiélago canario, en España. Desde hacía ocho días el enjambre sísmico, con más de 4 000 terremotos, no había cesado y hacía presagiar la posibilidad de este desenlace, aunque no había certeza pues el volcán llevaba 50 años inactivo, informa RT.

Sin embargo, en la tarde de este propio día la lava comenzó a salir disparada, lo que dio lugar a un espectáculo natural único. Desde entonces ocho bocas del Cumbre Vieja, situado en el sur de la isla, no paran de expulsar magma, formando multitud de ríos de lava.

La lava avanza a unos 700 metros por hora, más despacio que el paso humano, con una temperatura de 1 075 grados centígrados.

Se calcula que los ríos ardientes ya se han tragado más de un centenar de viviendas y otras infraestructuras, como alojamientos rurales, además de numerosas zonas de cultivo agrícola, sector que es el sustento principal de una buena parte de los habitantes de la zona, si bien la buena noticia es que no hay que lamentar ningún daño personal.

La portavoz del Gobierno español, Isabel Rodríguez, ha afirmado en una entrevista en la televisión pública que se va a «analizar cómo quedan las circunstancias agrícolas y materiales para darles una respuesta lo más ágil posible», en referencia a las ayudas a las personas afectadas.

La erupción está teniendo lugar en el sur de La Palma, el lugar menos poblado de la isla, y el paso de la lava hasta el momento no ha coincidido con ningún núcleo, uno de los mayores temores que se albergan por el mayor número de daños que ello produciría.

Hasta ahora se ha producido la evacuación de algo más de 5 000 vecinos, la mayoría en el núcleo de Todoque, perteneciente al municipio de Los Llanos de Aridane. Por el momento no se prevé que se vaya a desalojar a más personas.

El desalojo también ha afectado a los turistas, y alrededor de 500 han tenido que ser reubicados desde los hoteles en los que estaban alojados.

Se especula que la lava tarde aún entre 12 y 14 horas en recorrer los cerca de seis kilómetros que ahora la separan del mar. La zona por la que los expertos vaticinan que se prolongará la lengua de fuego pasa por numerosas viviendas y por la platanera más grande de La Palma.

Las autoridades esperan también que los ríos de lava sepulten comunicaciones terrestres, eléctricas y telefónicas en su recorrido hacia el mar, además de crear una lluvia ácida.

El archipiélago de las Canarias, situado en el Atlántico, es la única región española con vulcanismo activo. El Instituto Geográfico Nacional de España ha registrado 15 episodios desde el siglo XV en las islas. Los dos últimos fueron una erupción en 1971, también en la isla de La Palma, y una erupción subacuática en la isla de El Hierro, en 2011.

 Reproducido de www.juventudrebelde.cu