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Ecología integral y socialismo espiritual

 

Especial para En Rojo

La Organización de Naciones Unidas celebrará el  sábado, 5 de junio, el Día Mundial del Medio Ambiente. En el jueves, 3 de junio, la Iglesia Católica celebrará la fiesta de la Eucaristía (Cuerpo de Cristo).

El elemento ecuménico es que la fe cristiana valora el cuerpo, ya sea el cuerpo del hombre y de la mujer, o el cuerpo cósmico del universo, en el que también contemplamos la presencia del Espíritu.

Aunque aún hoy se discute el origen del Coronavirus, una cosa es cierta: su mortífera propagación por el mundo tiene mucho que ver con la destrucción de la naturaleza y el cambio climático. Es urgente una reacción de la humanidad. Hace seis años, el Papa Francisco sorprendió al mundo al escribir la carta encíclica Laudato Si’, sobre el cuidado de la casa común, dirigida a toda la humanidad. Después de la publicación de la encíclica, tuvimos el Sínodo para la Amazonia que movilizó las fuerzas vivas de la Iglesia católica e incluso de otras Iglesias en solidaridad con la Amazonia, la biodiversidad de la región y los pueblos originarios, diversos en sus culturas, pero unidos en su pobreza.

En octubre de 2020, el Papa Francisco publicó la encíclica sobre la fraternidad universal (Fratelli Tutti). A partir de entonces, los dos documentos (Laudato Si’ y Fratelli Tutti) forman un único llamamiento a todas las personas y comunidades. Está claro entonces: «O nos salvamos juntos o no se salva nadie» (FT 137).

Las Iglesias tienen como misión educar a las personas para vivir y fomentar la fraternidad entre todos los seres humanos y la comunión con todos los seres vivos. La Carta de la Tierra destaca que todos los seres vivos forman una verdadera «comunidad de vida». La fiesta del Cuerpo de Cristo puede recordar a los cristianos que todo el universo está constituido como un inmenso «cuerpo de Dios», es decir, una presencia amorosa del Espíritu Divino en todos los seres vivos.

Al cenar con sus discípulos, Jesús hizo de la comida una profecía de una forma de vida. Al participar del mismo pan, la comunidad cristiana se propone organizar el mundo sobre la base del compartir y no de la competencia y el individualismo. En otras religiones, también hay ritos a través de los cuales el Espíritu Divino viene a compartir en la mesa de las comunidades. En el siglo IV, a propósito de la Eucaristía, San Agustín enseñaba a los fieles: «En la cena de Jesús, este pan representa lo que tú eres: el cuerpo de Cristo. El pan es el símbolo y el sacramento de la comunidad. Cuando vivimos en comunidad somos la presencia de Cristo en el mundo» (Sermón 277).

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros

 

Una mirada a la confrontación palestino-israelí ¿Hacia dónde apunta el conflicto estratégico?

 

Sergio Rodríguez Gelfestein

El ascenso en la conflictividad entre Israel y Palestina ha llegado en los últimos días a un nivel jamás antes alcanzado en muchos años. Los medios transnacionales de información aducen que la reciente escalada se produjo por la indignación de los palestinos ante lo que consideran un inaceptable cercenamiento de sus ya conculcados derechos y las limitaciones impuestas por Israel en Al Quds durante el Ramadán que tuvieron continuidad en el desalojo de Sheikh Jarrah un barrio árabe. Es probable que estos hechos hayan sido un detonante para la explosión social producida, pero ¿cree alguien ese puede ser el trasfondo del conflicto en su etapa actual?

Hasta el pasado fin de semana los ataques israelíes en Gaza han dejado al menos 212 palestinos muertos, entre ellos 61 niños y 36 mujeres, y más de 1000 heridos, mientras que entre los israelíes al menos diez personas han muerto, incluidos dos niños, y decenas resultaron heridos. ¿Puede algún analista militar explicar un conflicto en el que, de 222 fallecidos, 63 sean niños, es decir el 28,3%? y que las bajas fatales ¿sean en un 95,5% de una de las partes?

Evidentemente, la respuesta a estas preguntas y la explicación a estos hechos no se pueden encontrar en un análisis de la coyuntura, ni tampoco a partir de criterios militares. Desde mi punto de vista, se hace necesario tratar de buscar el sustento político estructural de los acontecimientos a fin de encontrar pistas que expliquen la dramática decisión del pueblo palestino de enfrentar a Israel en toda la línea. Así mismo, es necesario entender la situación de Israel y su papel como agente principal de la implantación geopolítica de Estados Unidos en la región, utilizando para ello una ideología racista, excluyente y supremacista.

No podemos en esta ocasión -entre otras cosas porque lo hemos hecho en otros trabajos y porque ocuparía mucho espacio- explicar los antecedentes históricos de las diferencias entre judíos y musulmanes, sobre todo porque tienen un origen bíblico. Pero es válido aclarar que este no es un problema entre judíos y musulmanes, ni tampoco entre judíos y árabes. Los hechos que han ocurrido son la expresión de la resistencia de un pueblo ante el avasallamiento de una camarilla que ha intentado implantar el sionismo como doctrina que expresa el sentir del pueblo judío.

Se trata de un conflicto entre sionistas y palestinos surgido a finales del siglo XIX, que se insertó en la dinámica de la guerra fría -por los intereses de las potencias- en el siglo XX y que una vez, desaparecida la Unión Soviética, siguió su curso por la necesidad de Estados Unidos de mantener un portaviones que le asegure el conflicto y la guerra en una región que es la mayor compradora de armas del mundo y la que posee la mayor cantidad de reservas de energía…todo ello sin importar los anhelos, las decisiones, los sentimientos y las razones del pueblo palestino.  Vale decir que judíos y árabes vivieron juntos y en paz en esa zona durante muchos siglos.

En el contexto actual, el conflicto tiene varias dimensiones, una de ellas es la política-social que se manifiesta por la debilidad de varios actores claves de la pugna. En primer lugar, la impotencia de Estados Unidos (máximo protagonista de la contienda) en el esfuerzo por mantener el status quo en la región. Además de los problemas internos que tras el fin de la administración Trump dejaron un país fracturado socialmente, e inserto en una grave crisis económica y de salud, Washington enfrenta la creciente presencia y prestigio de China y Rusia en el escenario internacional.

Así mismo, no ha podido controlar la progresiva influencia del Eje de la Resistencia vanguardizada por Irán en Asia Occidental, al mismo tiempo que pierde autoridad y capacidad de asistencia distinta de la militar en Asia y África. Hasta en América Latina y el Caribe considerado como su “patio trasero” además de la resistencia de Cuba, Nicaragua y Venezuela, asiste impávido a una rebelión anti-neoliberal en la región en la que sus otros portaviones, Colombia y Chile hacen aguas ante la avalancha liberadora de sus pueblos, al mismo tiempo que dos de los tres países más grandes México y Argentina, apuestan por el encuentro y la integración potenciadora de la región en el mundo.

En el caso del Asia Occidental y la África musulmana, Estados Unidos ha apostado por la normalización de relaciones entre sionistas y regímenes autoritarios, casi todos monárquicos, a fin de proporcionar un colchón de seguridad al régimen de Tel Aviv dándole oxígeno para que éste pueda volcarse al exterminio del pueblo palestino como forma de expandir el territorio que ocupa por la fuerza para colocar asentamientos ilegales en tierras usurpadas.

En segundo plano, se manifiesta la cada vez mayor debilidad interna del Estado sionista. En el frente político, la necesidad del primer ministro Benjamín Netanyahu de sostenerse en el poder a cualquier precio, ha conducido a un gobierno inestable que no logra consolidar una administración que proporcione gobernabilidad y paz a sus ciudadanos.

Hasta Avigdor Lieberman exministro de relaciones exteriores y ex aliado de Netanyahu cuestionó desde una posición todavía más extrema la debilidad de Israel, bajo el liderazgo de Netanyahu ante las recientes acciones de los grupos de la resistencia palestina contra los territorios ocupados. El exministro alerta sobre un eventual conflicto con Irán y/o el Hezbolá libanés. En una entrevista con el canal 12 de la televisión israelí, Lieberman se preguntó si “…en el mundo árabe nos miran y se dicen a sí mismos que si la situación es así contra Hamas ¿cuál será la situación real de Israel contra Hezbolá e Irán?”.

De esta manera, Lieberman (que también fue ministro de defensa) ponía en duda la capacidad de Israel para enfrentar exitosamente una guerra simultánea en varios frentes si se produjera una gran coalición musulmana para apoyar a los palestinos. De la misma forma, este punto de vista establece el absurdo –según él- que significa someter a Israel a esa prueba solo para que Netanyahu se mantenga en el poder y evite ir a la cárcel por las decenas de casos de corrupción por los que está siendo investigado. Al final, subyace la idea de que la agresión contra el pueblo palestino solo responde a intereses de orden interno. Lieberman lo dijo claramente: “El objetivo estratégico de esta ronda de conflicto es mejorar el estatus de Netanyahu entre el público israelí, para arrastrarnos a las quintas elecciones” insinuando que podría ser él quien pueda formar un gabinete que dé por terminada la parálisis política que enfrenta la administración sionista desde 2019.

A esto habría que sumarle las fuertes contradicciones entre Netanyahu y el bloque ortodoxo que, a cambio de darle su apoyo para sostenerlo en el poder, exige condiciones cada vez más inaceptables por el gobierno, como no pagar impuestos y no servir en el ejército, frenando y hasta paralizando la modernización de Israel lo que ha contribuido a su debilitamiento.

Otra expresión de la languidez del país se manifiesta al interior del ejército cada vez más reacio a involucrarse en el genocidio del pueblo palestino. A las decenas de soldados que se niegan a prestar el servicio militar, desertan y hasta huyen del país, habría que agregar que este desaliento está haciendo carne en ciertos sectores de oficiales que observen que ya no tienen la superioridad bélica de antaño y que el poderío militar de las organizaciones palestinas está aumentando hasta poner en jaque el dispositivo militar sionista.

En una entrevista para la agencia turca Anadolu, el ex piloto de la Fuerza Aérea israelí, Yonatan Shapira, quien fue dado de baja del Ejército de su país en 2003 y hoy vive exiliado en Noruega afirmó que el Gobierno israelí y los comandantes del Ejército son “criminales de guerra”. Shapira inició una campaña que ha alentado a otros militares israelíes a renunciar debido a diferencias de opinión con las políticas del país. Según afirma, como resultado de la campaña ”27 pilotos militares renunciaron a sus puestos en la Fuerza Aérea de Israel desde 2003”. El expiloto señala que: “Cuando eres niño en Israel, eres educado de manera militarista y sionista. No sabes casi nada sobre Palestina, no sabes sobre el Nakba de 1948, no sabes sobre la opresión en curso”. Solo somos enviados a “lanzar misiles y bombas en centros de ciudades palestinas” Shapira dice que descubrió que sus acciones eran actos de terrorismo y que la ocupación de Palestina es un crimen de guerra por lo que muchos oficiales de las fuerzas armadas no están dispuestos a seguir participando.

De la misma manera, Gonen Ben Yitzhak, un ex oficial de la agencia israelí de inteligencia «Shin Bet», en una entrevista con Hebrew Channel 13 aceptó con amargura que “el estado de ocupación había fracasado en el enfrentamiento actual con la resistencia palestina”, y aseguró que: «Hagamos lo que hagamos, esta vez no habrá victoria, hemos sido derrotados”.

En el mismo contexto, el comandante del sector oriental en el sur del Líbano Kobi Marom, afirmó que el ejército israelí «no tiene la capacidad de derrotar a Hamas, y no puede hacerlo desde el aire». La opinión generalizada de muchos altos oficiales de las fuerzas armadas es que nuevamente han destruido Gaza y masacrado a su gente, pero no han podido derrotarlos.

Por su parte, Shimon Scheffer analista político del periódico israelí Yediot Aharonot escribió: En nuestro caso, […] también, se debe decir la verdad: incluso después de que la Fuerza Aérea destruyó toda Gaza, pero fallamos para derrocar al régimen de Hamas. Incluso después de que se anuncie el alto al fuego, los cohetes continuarán disparando hasta por una hora. Como en el pasado, es posible que ganemos algunos momentos de tranquilidad hasta la próxima ronda de combates”.

El miércoles 19 cuatro cohetes fueron disparados desde el Líbano hacia áreas cercanas a Haifa y Haakriot en el norte de Israel, lo que podría ser causa de una dura respuesta sionista, sin embargo el analista militar del Canal 13 de Israel, Alon Ben David comentó que: “No estamos en condiciones de iniciar un incidente allí. Debes comprender lo que sucedió allí, pensar bien y luego tomar decisiones. Asumo que esto es lo que harán. No debes apresurarte a responder de inmediato a tal incidente”. Ben David que fue reportero militar durante la primera intifada opinó que “Hemos sido disuadidos por Hizbulá durante casi 15 años. Israel no tiene interés en entrar en una batalla con el Líbano ahora, porque la mayoría de las fuerzas regulares y el sistema de defensa antiaérea están en el sur, además de la falta de municiones”, agregando con pesar que: “No podemos hacer nada en el norte, mientras que la mayoría del ejército regular y el sistema de defensa antiaérea están en el sur”

El poder militar de Israel se ha fraccionado. Hoy es ostensible un descenso en su capacidad militar, mientras que desde 2006 la resistencia árabe se viene preparando, mejorando su armamento y su capacidad combativa. Los palestinos fueron capaces de paralizar los aeropuertos, los puertos y el comercio en Israel. Eso nunca antes había ocurrido.

En este contexto, el gabinete israelí se reunió el pasado domingo 16 ante un creciente temor de que se produzca una escalada de múltiples frentes, lo cual genera “una profunda preocupación, especialmente porque esto tiene lugar en paralelo a la continua batalla en Gaza” según informó el periódico Israel Hayom. La prensa manifiesta que las agencias de seguridad del régimen sionista consideran que los bombardeos aéreos son un expediente agotado y que la única continuidad posible de las operaciones podría ser por vía terrestre, lo cual haría entrar el conflicto en una dimensión de consecuencias incalculables.

Por esa razón, algunos funcionarios de alto nivel estiman que Israel debe cambiar su punto de vista y proponer a los mediadores la búsqueda de un alto al fuego. Según el canal de televisión libanés Al Mayadeen, el domingo 16, un alto funcionario político israelí informó al analista Barak Rafid, que se comenzaría a verificar “un movimiento en la posición israelí con respecto al alto el fuego y el fin de la operación”.

La tercera arista del asunto tiene que ver con la debilidad del Consejo de Cooperación del Golfo formado por las monarquías árabes del Golfo Pérsico y de la autoridad de Arabia Saudí en el liderazgo del mundo árabe y musulmán. Esto se manifiesta –entre otras cosas- por la incapacidad de la alianza entre Arabia Saudí y los Emiratos Árabes Unidos para dar por finalizada de forma triunfal la invasión a Yemen. En realidad, lo que ha ocurrido es una profunda división entre ambos, la verificación de contradicciones insalvables en el manejo de la guerra, mientras que, por el contrario, los avances militares, diplomáticos y políticos de los rebeldes hutíes del Yemen son paulatinos.

Esto hace que la ruta petrolera marítima del Golfo Pérsico, el Golfo de Adén y parte del Mar Rojo estén bajo vigilancia de Irán y su aliado Yemen, lo cual se ha verificado en la imposibilidad de que barcos estadounidenses y sionistas puedan actuar a sus anchas en las cercanías de las aguas territoriales iraníes. Además, desde el punto de vista estratégico, el control por parte de Irán de esa importante arteria comercial marítima fija una espada de Damocles a los países petroleros árabes ribereños del Golfo Pérsico en caso de que se desate una guerra en la región.

Por otro lado, esta debilidad de estos países, actores relevantes en el conflicto palestino-israelí ha comenzado a producir un cambio en la correlación de fuerzas regional y transformaciones insospechadas hace sólo unos meses en los vínculos entre actores recientemente enfrentados. Es así, que la alianza estratégica Arabia Saudí-Egipto (uno de los ejes sobre el cual giraba la política regional) está dando paso a una impensada coalición entre Egipto y Turquía otrora enemigos y ahora cercanos, lo cual potenciaría en gran medida la resistencia palestina.

En la misma dimensión o tal vez incluso en un nivel superior, hay que colocar el acercamiento entre Arabia Saudí e Irán que reúne igualmente a dos grandes potencias regionales ubicadas en las antípodas desde la mirada suní y chií del islam respectivamente, lo cual los había colocado en posiciones antagónicas en su política regional y que hoy están desarrollando un amplio marco de diálogo que vislumbra la posibilidad de potenciar procesos en la región, en primer lugar el apoyo a la causa palestina.

Toda esta situación ejerce gran influencia entre los pueblos árabes y musulmanes, en particular en el papel que pueda jugar Irán y el Eje de la Resistencia en la potenciación del conflicto estratégico con Estados Unidos e Israel su representante en la región. La jugada de Estados Unidos fue buscar la normalización de las relaciones entre países árabes e Israel, lo cual puede ser muy peligroso para la causa palestina.

Los pueblos de los países que normalizaron sus relaciones con Israel se comenzaron a preguntar ¿qué había ocurrido para que el enemigo ahora sea amigo? ¿Cómo los gobiernos de esos países convencen a sus pueblos que la situación cambió?  Sin que puedan encontrar respuestas creíbles y aceptables. Ubicados en lugares contrapuestos están los pueblos de los países que resisten. Yemen, dice que está saliendo victorioso de su batalla contra los invasores gracias a Irán, Líbano opina que puede resistir la presión sionista gracias a Irán; Siria ha impedido el derrocamiento de su gobierno y ha logrado la casi total victoria contra las organizaciones terroristas con el apoyo de Irán; Irak se ha atrevido a abogar unánimemente por la retirada de Estados Unidos del país gracias a la alianza estratégica que ha establecido con Irán. Y estamos hablando de un país acosado, agredido, sancionado y saboteado a pesar de lo cual ha tenido la capacidad para ejercer un influjo positivo en la voluntad de resistencia y lucha de los pueblos…pero faltaba Palestina.

Hay que recordar que la respuesta a las acciones agresivas de Israel contra los palestinos se produjeron el jueves 6 de mayo, día anterior al último viernes de Ramadán cuando se conmemora el Día Mundial de Al Quds y hay que rememorar que esa celebración surgida en 1979 -hoy mundialmente aceptada- fue una iniciativa del Ayatola Jomeini en Irán como manifestación de solidaridad con el pueblo palestino y de oposición al sionismo y al control israelí de Jerusalén.

Para nadie es un secreto, que ni los palestinos ni los musulmanes han renunciado a la recuperación de la ciudad santa y sagrada de Al Quds para los árabes, Jerusalén para los judíos y los cristianos. Israel quiere instalar ahí su capital. Esta diferencia sustancial solo se puede “solucionar” a través de una gran guerra, de no mediar el cumplimiento de las resoluciones de Naciones Unidas y el respeto a acuerdos internacionales que permitan una solución pacífica favorable para árabes y judíos. El principal obstáculo es el sionismo.

Los hechos acaecidos en las últimas dos semanas son la expresión de la preparación de los palestinos y los pueblos árabes para esa gran guerra cuyos únicos responsables- en caso de producirse- serán Estados Unidos y el régimen sionista. Los días recientes han sido testigos de los ataques con misiles a Israel desde Gaza, la lucha anti-ocupación de los árabes de Cisjordania y las ciudades mixtas dentro de Israel.

Así mismo, se han observado grandes conglomeraciones de ciudadanos árabes que se solidarizan activamente en las fronteras de Jordania y Egipto con Israel en el Sinaí. En el Líbano, Hezbollah se encuentra en alerta máxima ante los provocadores ejercicios militares de Israel en el norte del territorio ocupado que incluso han ocasionado la muerte de un joven libanés. Por su parte, en Siria, las Fuerzas Armadas y el pueblo de ese país están listos para recuperar el territorio de 1200 km² arrebatados desde 1967 por Israel en los Altos del Golán y que la ONU considera un territorio ocupado. El pasado 22 de abril se produjo un ataque de misiles desde Siria contra Israel, uno de los cuales penetró el hoy bastante desmerecido “Escudo de Hierro” israelí haciendo impacto en las cercanías de la central nuclear israelí de Dimona, ubicada en el desierto del Negev.

Todo esto podría considerarse como preparativos para la gran guerra, en la que árabes y musulmanes consideran que tienen un papel que jugar. Tal situación debería ser considerada una alerta y una señal para Israel si pretende preservarse y preservar a su pueblo. Una de las más ostensibles consecuencias de esta confrontación de las últimas dos semanas es que los palestinos han perdido el miedo y se los han traspasado a los israelíes cuyo gobierno hoy ya no les puede garantizar la estabilidad y la tranquilidad que ostentaron durante décadas. Difícilmente la podrán volver a tener en el futuro. Se tendrán que acostumbrar a vivir en el marco de una virtual guerra que puede estallar en cualquier momento.

¿Qué va a pasar si todos los árabes con el poder construido hasta ahora decidieran recuperar Al Quds? Entre los árabes la región formada por Egipto, Jordania, Siria y Líbano es llamada “el alicate”, solo falta Palestina para cerrarlo. En esta ocasión la movilización fue mucho más allá que la de el pueblo palestino solo.

Hace aproximadamente un año y medio, en un discurso, el líder del Hezbolá libanés, Hassan Narrallah adelantó que era posible que en el futuro se produjera una guerra muy fuerte que iba a ser necesaria para evitar el exterminio del pueblo palestino anunciando que se estaban preparando para ella. Dijo que era un escenario probable “objetivamente hablando”, asegurando que lo que decía no era una invención alarmista, pero también afirmó que era posible que esa guerra no se concretara.

Este último escenario se podía producir si Estados Unidos entretenido en sus juegos de guerra, se debilitaba internamente en tal magnitud que podría perder capacidad de influir de manera decisiva en una confrontación de estas dimensiones, lo cual generaría una situación favorable para los árabes, en la que a Israel no le quedaría más “que hacer las maletas y marcharse”. Concluyó aseverando que, lo único posible para evitar la guerra y lo mejor era realizar un referéndum consultivo para que toda la población que vive en Palestina, árabes, judíos, cristianos y no creyentes decidan como quieren vivir, creando una convivencia y un ambiente de paz que permitan la prosperidad y la felicidad.

Reproducido de www

 

“Vida nada me debes…vida estamos en Paz”

Especial para CLARIDAD

«Vida nada me debes… vida estamos en paz». Así me dijo recientemente Felo, citando a Amado Nervo a lo que contesté “así es, y tú tampoco debes nada pues te entregaste para que otras y otros tuvieran Vida”.

Padre Rafael Torres Oliver, a quien con amor llamamos Felo, siguió su camino hacia el Reino definitivo la noche del domingo, 23 de mayo de 2021. Según la fe cristiana, todas las personas estamos llamadas a la santidad, que significa ser personas buenas, justas, solidarias, compasivas, en búsqueda de la equidad y la justicia, siempre. Pocas personas lo consiguen, pero en mi opinión, Felo es una de ellas. Padre Felo nació en Ponce y desde joven tuvo inquietud misionera; por lo tanto, no solo es un patriota boricua sino un internacionalista que ha dejado partes de su corazón en África, República Dominicana y Haití. Iba mucho a Cuba y siempre llegaba con alegría y muchos cuentos.

Padre Felo junto al obispo Rubén González, Frei Betto y padre Vicente. foto cortesia de REDES.

Le encantaba preguntar, conocer y después contar historias, siempre viendo el lado bueno y bello de las cosas; a veces le añadía sus propias versiones a esas historias. Cuando llegaba a cualquier país (era misionero), buscaba las comunidades mas pobres y por ahí se iba, aunque no conociera a nadie e invariablemente, regresaba con muchos amigos y amigas. Recuerdo, que cuando trabajaba en Caguas había una mujer mayor que, por alguna razón, caminaba desde el residencial José Gautier Benítez hasta el centro del pueblo a buscar agua en una pluma (grifo) al lado de la Catedral y se iba caminando con su cubo. Inmediatamente, Felo se hizo amigo de ella y muchas veces le cargaba el cubo hasta el residencial (era lejos caminando).

Un día llegó tarde a celebrar la Misa de las 5pm en la Catedral de Caguas. Estaba quemado por el sol. Felo se excusó y dijo “si ustedes supieran dónde estaba me perdonarían”. Más tarde, en los noticieros salió en una protesta a favor de la salida de la Marina de Guerra de EU de nuestra Isla Nena, eso fue alrededor del año 1979. Cuando regresó de África a Borikén en el año 2001, la lucha por la paz de Vieques estaba en su momento más álgido. Inmediatamente se unió a la desobediencia civil. Fue arrestado y estuvo preso en la cárcel federal, pues tomó la decisión de no pagar la fianza.

En el 1977, Felo, con apoyo del Obispo Rafael Grovas, junto a Padre Miguel Mendoza, Padre Hilario Rivera, Sor Carmen Rosado, doña Carmen Borri y un grupo de laicos y laicas trajo a la diócesis de Caguas el proyecto de Guerra Contra el Hambre (Red de Esperanza y Solidaridad – REDES).

Con REDES tiene mucha historia; además de ser uno de sus fundadores, nos presentó a Haití a través de un pequeño niño llamado Elí Galiotte, a quien trajo a nuestra diócesis para que aprendiéramos a conocer a nuestros hermanos y hermanas de esta querida isla. A Eli lo amó como a un hijo y a Haití como a su Patria.

Siendo Vicario de Pastoral de la diócesis de Caguas, junto con la hermana Carmen Rosado, encargada del programa de Catequesis diocesana, visitó todas las comunidades de la diócesis de Caguas para orientar sobre las conclusiones del Concilio Ecuménico Vaticano II, los documentos de Medellín y Puebla a todos (as) los (as) catequistas y lideres parroquiales. A pesar de que ha estado de misionero muchas veces en otros pueblos fuera de la diócesis de Caguas y en otros países, la diócesis lo siente como parte esencial de su caminar como pueblo de Dios.

Despidiendo a Rafaelito junto al obispo de Mayagüez,Corrada Del Río. Fotos cortesía de la autora

Felo, a pesar de que ya estaba bastante enfermo, quiso despedir a Don Rafael Cancel Miranda cuando éste se le adelantó hacia la eternidad. Creo que fue su último acto patriótico presencial, tomar su bandera y pararse en la autopista para despedir a uno de sus héroes. También, sin soltar la bandera, celebró junto al Obispo Corrada del Río la Misa de despedida a Cancel Miranda.

Oscar lo visita en Guayama. foto cortesía Lala Flores.
En el entierro de Rafael Cancel Miranda junto a Oscar.

Hace como dos meses Alida Millán Ferrer (directora de este Semanario), nuestro Oscar López Rivera, Rafaela (Lala) Flores y la que suscribe fuimos a visitarlo a Guayama. Para él fue una inmensa alegría. Habló muchísimo con Oscar, hizo que éste les hablara a las compañeras que los ayudan en la casa parroquial y a los otros sacerdotes de la fuerza interior que tuvo (Oscar) para superar el tiempo en prisión y en solitaria, y lo escuchó como si Oscar estuviera dando la mejor homilía.

Creo que la poesía de Amado Nervo resume bien la vida de este hombre que dejó huellas en el camino de muchos pueblos y personas.

Paz

Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, vida,
porque nunca me diste ni esperanza fallida,
ni trabajos injustos, ni pena inmerecida;

porque veo al final de mi rudo camino
que yo fui el arquitecto de mi propio destino;

que si extraje las mieles o la hiel de las cosas,
fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas:
cuando planté rosales, coseché siempre rosas.

…Cierto, a mis lozanías va a seguir el invierno:
¡mas tú no me dijiste que mayo fuese eterno!

Hallé sin duda largas las noches de mis penas;
mas no me prometiste tan sólo noches buenas;
y en cambio tuve algunas santamente serenas…

Amé, fui amado, el sol acarició mi faz.
¡Vida, nada me debes! ¡Vida, estamos en paz!

 

 

 

La tormenta de LUMA

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

Una determinación que choca contra cualquier principio de racionalidad jurídica, acuerdos sin ninguna fuerza de ley, solicitud de exoneración de responsabilidad, sabotaje provocado por la misma gerencia, cierre intencional de talleres, impedir que celadores y otro personal llevara a cabo sus trabajos, provocando que miles se hayan quedado a oscuras, han sido los sucesos vividos durante los días recientes por el pueblo de Puerto Rico en relación con el contrato de privatización de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) con Luma Energy Mangement. Comenzando con que la jueza Laura Taylor Swain, el jueves en la tarde rechazó el interdicto presentado por la Unión de Trabajadores de la Industria Eléctrica y Riego (UTIER), que pretendía detener que se pusiera en vigor el contrato LUMA el 1.0 de junio.

El representante legal de la UTIER, Rolando Emmanuelli Jiménez, aclaró en entrevista con el periodista Jose Elías Torres que la sentencia de la jueza no es una final y firme, como la que se emite después de un juicio o de una moción de sentencia sumaria. Dado que el recurso presentado por la UTIER es un proceso de emergencia, la determinación no es una que pone fin al caso. El caso ahora tiene que pasar por la etapa de contestación a la demanda y, eventualmente, podría haber mociones de desestimación o podría haber una sentencia sumaria. La jueza entonces adjudicaría en sus méritos el asunto.

Emmamuelli explicó que en el punto de más énfasis de la UTIER es cómo la privatización afecta la Ley 120 y afecta los derechos de los empleados conforme a las leyes, reglamentos y los convenios colectivos. Aun cuando la jueza estima que hay una legitimación activa de la UTIER para llevar ese reclamo y que la UTIER se afecta de manera directa, cuando pasa a evaluar las reclamaciones que se hacen, las va descartando una a una, incluida la principal, que es el asunto de que se violan los derechos laborales conforme a la Ley 120. La jueza entonces dice que los derechos que tiene la UTIER y sus miembros conforme a los convenios colectivos no son derechos adquiridos (acquired rights).

Por el contrario, destacó Emmanuelli Jiménez, la Constitución de Puerto Rico establece, en su Artículo II sección 17, el derecho que tienen los obreros de las corporaciones públicas que funcionan como negocios privados a llevar a cabo negociaciones y convenios colectivos. La Ley 130, que es la que habilita esta cláusula constitucional, establece como política pública que los convenios colectivos hay que cumplirlos. Además, la Ley 120 dice que hay que darles todos los derechos y prerrogativas conforme a los convenios colectivos, y eso incluye la representación sindical que ha sido reconocida por el Tribunal Supremo de Estados Unidos como un derecho adquirido.

“Entonces la jueza dice que la UTIER no pudo probar que los derechos que está reclamando en su moción de interdicto son derechos adquiridos. Con eso se puede ver la naturaleza de la decisión, que choca contra cualquier principio de racionalidad jurídica. Y eso se puede explicar dentro del contexto colonial en el que estamos viviendo. Así que el detalle es que, obviamente, significa un gran revés, no solo para la UTIER, es un gran revés para Puerto Rico”, expresó.

Un acuerdo sin fuerza de ley

Mientras, en una evidente acción para apaciguar las denuncias contra el contrato, el secretario de Estado, Larry Seilhamer, anunció en conferencia de prensa el mismo jueves que había firmado unos acuerdos con LUMA Energy para garantizar, entre otros asuntos, que la empresa no se vaya de la isla en caso de un evento atmosférico, garantizar los beneficios de pensión de los empleados que se queden trabajando con el privatizador y que la empresa se comprometa a cumplir con la ley de Política Pública Ambiental. Esta ley requiere que Puerto Rico alcance el 100 % de generación a base de energía renovable para el 2050, con progresiones intermedias.

Ante este anuncio, la coalición de organizaciones que apoya la propuesta Queremos Sol denunció mediante comunicado de prensa que los acuerdos son unos “simbólicos” y constituyen una aceptación por parte del Gobierno de que el contrato de LUMA es uno deficiente.

La licenciada Ruth Santiago, representante del Comité Diálogo Ambiental y miembro de Queremos Sol, señaló: “Es preocupante ver que el Gobierno con estos acuerdos reconoce que el contrato de LUMA les permite abandonar el servicio tras el paso de un huracán; pero que en vez de proceder a enmendar el contrato para corregir esta crasa deficiencia, presentan un acuerdo que no tiene validez legal alguna. Los pronósticos para esta temporada de huracanes son que será una sumamente activa, y si LUMA entra en operaciones, estaremos a la merced de una empresa que tras el paso de un evento atmosférico puede decidir dejar de ofrecer servicio, pues eso es lo que dice el contrato y eso no se enmendó con estos acuerdos simbólicos”.

En tanto, Federico Cintrón Moscoso, director de El Puente y miembro de Queremos Sol, resaltó que el mero hecho de firmar un acuerdo simbólico que establezca que LUMA debe cumplir con la Ley de Política Pública Energética “confirma lo que hemos venido denunciando desde el pasado año. Este contrato no ordena que LUMA cumpla con los objetivos de energía renovable ni impone consecuencias contractuales si LUMA no alcanza estos objetivos. LUMA viene a dejarnos con el mismo sistema centralizado y vulnerable. Estos acuerdos en nada cambian la realidad de que el contrato no requiere que LUMA transforme la red eléctrica a una basada en energía renovable”.

 LUMA quiere exoneración por daños

La coalición Queremos Sol también dio a conocer que LUMA presentó ante el Negociado de Energía (NEPR), una cláusula de aprobación en la que pide la exoneración de responsabilidad (liability waiver) que le relevaría por todo daño causado por actos de “negligencia, negligencia grave o dolo” por parte de LUMA o sus empleados, agentes o contratistas. Esta cláusula aplicaría a todos los clientes.

Según Queremos Sol, con esta cláusula LUMA obtendría protecciones mucho más beneficiosas que lo que es la norma entre compañías de energía eléctrica en los Estados Unidos. Durante la vista, celebrada el martes 18 de mayo, informó Queremos Sol, uno de los asesores del NEPR, Agnes Rivera de la Cruz, describió la exoneración solicitada por LUMA como “más allá del alcance de relevos de responsabilidad en los Estados Unidos”. El comisionado Rivera también levantó cuestionamientos serios sobre la inclusión de este lenguaje.

Por su parte, la ingeniera Ingrid Vila Biaggi, presidenta de CAMBIO y una de las portavoces de la coalición, expuso que este es un recurso que en la actualidad tienen disponible todos los clientes de la AEE: “Exigimos que el Negociado rechace esta cláusula abusiva de exención de responsabilidad”.

En tanto, el licenciado Pedro Saadé Lloréns, de la Clínica de Derecho Ambiental de la Facultad de Derecho de la UPR y miembro de Queremos Sol, confirmó a CLARIDAD que la citada cláusula es una de las muchas disposiciones del contrato de LUMA que son onerosas para el país. “Ya se ha mencionado lo oneroso que es para la energía renovable, para los trabajadores, por supuesto, y las tarifas. Y ahora este es un aspecto que está surgiendo y está en el contrato, que lo que busca en una forma increíblemente amplia es eximir de responsabilidad a LUMA por reclamos que puedan surgir de parte de los abonados en la entrega de energía eléctrica”.

Más allá de denunciar que la cláusula es una demasiada amplia y abusiva, que no es lo que ahora mismo tiene la AEE, y que esta significa un deterioro de los derechos del consumidor y del pueblo, Saadé catalogó de objetable la manera en que el Negociado está manejando el asunto, debido a que no ha celebrado un procedimiento amplio de vistas públicas. Censuró que para las próximas vistas, que se supone sean durante esta semana, solo se otorgó un día para que los interesados soliciten turno.

Además, reveló que hay varios procedimientos de LUMA que se están haciendo a última hora en el Negociado que reflejan que LUMA no está preparada para asumir las riendas, independiente del contrato y que no se ha cumplido con lo que debe decidir el Negociado de Energía. “Voy más lejos: si el Negociado debe saber que LUMA no está preparada, no le ha prestado atención, no ha tomado ninguna medida. El negociado está incumpliendo con su responsabilidades de ley con respecto al sistema eléctrico del país”.

A todo lo anterior se suman las denuncias que abundan en las redes sociales de parte de trabajadores de de la AEE que son miembros de la UTIER sobre las acciones que está llevando a cabo la alta gerencia, de paralizar y almacenar equipo de trabajo, como camiones; de cerrar oficinas y ordenar a los trabajadores que recogieran sus cosas y no dejarlos volver a entrar.

Crucigrama: Manuel Maldonado Denis

Especial para En Rojo

Horizontales

2. Manuel _____ Denis; sociólogo, historiador y profesor universitario puertorriqueño. Autor de «Hacia una interpretación marxista de la historia de Puerto Rico», «En las entrañas: un análisis socio-histórico de la emigración puertorriqueña» y «Puerto Rico, mito y realidad».

9. Relativo al eco.

10. Eugenio María de _____ y el pensamiento social iberoamericano; libro de Maldonado Denis de 1992.

11. Que tiene largas las uñas, fem.

13. _____: ensayos; libro de Maldonado Denis de 1987.

15. Existe.

16. Símbolo del americio.

17. Puerto _____: una interpretación histórico-social; libro de Maldonado Denis de 1969.

19. América, la lucha _____ la libertad; libro de Maldonado Denis de 1980.

21. Detesta.

23. In memoriam _____ un sociólogo: recordando a Camilo Torres Restrepo; ensayo de Maldonado Denis de 1966.

24. Decimoséptima letra del alfabeto griego.

25. Nombre de la letra b.

27. Segunda nota musical.

29. 27 de _____ de 1933; nacimiento en Santurce de Maldonado Denis. Fue distinguido con los galardones: Medalla Haydée Santamaría, Orden Andrés Bello y Premio de Periodismo Bolívar Pagán del Instituto de Literatura Puertorriqueña.

31. Pelo blanco.

33. Símbolo del astato.

34. _____ Carpentier; autor de «El reino de este mundo».

35. Prefijo que indica negación o privación.

36. La visión de Eugenio _____ de Hostos sobre el descubrimiento, la conquista y la colonización de América; ensayo de Maldonado Denis de 1992.

39. Utilizada.

42. _____ Tapia; cantautor puertorriqueño.

43. Roberto Fernández _____; revolucionario cubano. Se distinguió como político, poeta y ensayista, crítico literario.

46. Hogar.

47. Mensaje breve escrito.

49. Serie de personas colocadas en línea.

50. Juntar.

51. _____ una interpretación marxista de la historia de Puerto Rico y otros ensayos; libro de Maldonado Denis de 1977.

52. Agarrar.

53. Del verbo esmerar.

54. Semblanza de cuatro revolucionarios: Albizu, Martí, Che Guevara y _____ Torres; libro de Maldonado Denis de 1973.

55. Alabanzas.

56. País cuya capital es Moscú.

57. Cocinan a la brasa.

Verticales

1. 2 de octubre de 1992; fallecimiento en Santurce de Maldonado Denis.

2. Puerto Rico: _____ y realidad; libro de Maldonado Denis de 1968.

3. Antes de Cristo.

4. Colinas.

5. Puso al humo algo.

6. Donde, poéticamente.

7. Atreverse.

8. _____: vigencia de su pensamiento en América; ensayo de Maldonado Denis de 1983.

12. Catedral.

14. Dueño.

18. Mamífero americano, de cabeza alargada y hocico estrecho con nariz muy saliente.

19. Río de Italia.

20. Símbolo del rubidio.

22. Manuel Maldonado _____; Doctor en Filosofía (Ph.D.), especializado en Ciencias Políticas, director de la Revista de Ciencias Sociales, editada por la UPR. Doctorado Honoris Causa de la Universidad del Atlántico en Barranquilla, Colombia.

23. Doné.

24. Raúl _____ García; Ministro de Relaciones Exteriores cubano. Se le dio el apelativo de Canciller de la Dignidad por su defensa de la revolución cubana.

26. Umberto _____; crítico literario, semiólogo y novelista italiano.

28. Frantz Fanon (1924-1961) y _____ pensamiento anticolonialista; ensayo de Maldonado Denis de 1967.

29. Perteneciente o relativo al mar, fem.

30. ____: revolucionario antillano; libro de Maldonado Denis sobre el Padre de la Patria puertorriqueña.

32. En las entrañas: un _____ socio-histórico de la emigración puertorriqueña; libro de Maldonado Denis, Premio de Ensayo en el Concurso Literario de la Casa de las Américas de 1976.

36. _____ Maldonado Denis; desde 1959 se desempeñó como profesor en el departamento de Ciencias Políticas de la UPR y nombrado Catedrático Titular de Ciencias Políticas.

37. Alicia _____; fue directora del Ballet Nacional de Cuba.

38. Terminación verbal.

39. Nombre de uno de los primeros continentes, formado hace 3.000 millones de años en el Eón Arcaico.

40. Mujer que cortó el cabello a Sansón, según relato bíblico.

41. Labraron.

44. Hacer salir a alguien de algún lugar.

45. Embiste.

48. Dios griego de la guerra.

49. Opinión que la gente tiene de alguien o de algo.