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Editorial:   Colombia, Palestina y el mundo al que pertenecemos

 

En el Puerto Rico híper colonizado en que vivimos, nos cuesta salirnos de la órbita estrecha de lo que nos rodea inmediatamente. Entre los asuntos políticos domésticos que consumen nuestro debate público diario, y las miradas profundas que hay que darle obligadamente a los asuntos que llegan desde Washington, DC, capital política de la metrópolis estadounidense donde se decide continuamente sobre el presente y el futuro de nuestro país, apenas si nos sobran el tiempo y las ganas para prestar atención a otros asuntos del “mundo ancho y ajeno” al que pertenecemos. Sin embargo, es imperativo hacerlo, no solo porque derivamos importantes lecciones de las experiencias de otros pueblos, sino también porque nos hace sentir acompañados el compartir con ellos nuestras luchas, y nuestra mutua humanidad y solidaridad. Los pueblos se hermanan a través de las luchas compartidas. Por eso, en CLARIDAD- un periódico creado desde y para la lucha por la independencia de Puerto Rico- la cobertura de asuntos atados a otros pueblos que luchan por reivindicaciones políticas, económicas, sociales, raciales, laborales o de género, en nuestra región y el mundo, siempre tiene acogida.

Durante las pasadas semanas, las luchas de dos pueblos hermanos han acaparado titulares y amplia cobertura mediática. El súbito y tumultuoso estallido social en Colombia ha sorprendido al mundo. Ha desvelado la realidad social oculta tras el mito largamente cultivado de la supuesta gran democracia colombiana. Una democracia que descansa en el poder de un aparato militar enorme y corrupto, hecho a imagen y semejanza del Pentágono y los cuerpos castrenses de Estados Unidos, que campea por sus respetos y abusa de la población al amparo de las fuerzas políticas más conservadoras y autoritarias. Precipitadas por una reforma tributaria que provocó la indignación de los más amplios sectores populares, las masivas protestas han roto el dique de la paciencia de un pueblo colombiano hastiado de la desigualdad, de la concentración de poder y capital en pocas manos, de la excesiva militarización, de la entrega del país a los mercaderes neoliberales, de la represión, de la oligarquía, de la pobreza, de la discriminación racial, económica y social. En fin, un pueblo hastiado de la decadencia y rapacidad de un régimen y un gobierno que han perdido su legitimidad.

Por otro lado, la situación en Palestina clama por la solidaridad del mundo entero. Durante 70 años los palestinos han sido parias dentro de su propia tierra, obligados al confinamiento en territorios designados por el gobierno de Israel- dueño y señor de una tierra multinacional de la que se apropió por la fuerza-  y sujetos al tratamiento humillante, arbitrario e inhumano de los gobiernos, las fuerzas armadas y la policía israelíes. Pero ahora es peor. Porque el estado de Israel sigue abriéndose paso impunemente en territorio palestino, utilizando sus tribunales y sus leyes para promover los asentamientos de nuevos colonos en dichos territorios, y expulsando forzosamente a las familias palestinas de sus hogares. Una nueva ronda de expulsiones arbitrarias y forzosas en el vecindario de Sheik Jarrah en Jerusalén, provocaron la indignación y las protestas que dieron inicio a los más recientes ataques aéreos de Israel sobre el territorio palestino de Gaza, donde ya se cuentan por cientos los muertos, entre ellos más de 60 niños y niñas, y miles de heridos. Los cohetes lanzados a Israel desde Gaza por el grupo palestino Hamas jamás pueden compararse en poder destructivo ni alcance, ni siquiera a la primera ronda del primer de los ataques aéreos israelíes que demuelen todo lo que encuentran a su paso, y no se detienen ante objetivos civiles.

El gobierno de Israel abusa de los palestinos porque puede. Porque tiene billones de dólares en subsidios y una fuerza militar descomunal que le proporciona el gobierno de Estados Unidos, su principal aliado y “santo patrón”. Cuenta también con el silencio cómplice de la mayoría de los gobiernos de occidente y el mundo, que le hacen el juego a Israel con la falsa pretensión de que se trata de un conflicto entre dos naciones iguales y con idéntico poder.  Por su parte, los principales medios de prensa occidentales llevan 70 años justificando los desmanes del coloso israelita. Pesa sobre todos ellos el chantaje de ser acusados de antisemitas, el adjetivo peyorativo que utiliza Israel para dañar la reputación de quienes se atrevan a cuestionar su libreto y acciones en Palestina.

Desde CLARIDAD y Puerto Rico, donde también se lucha contra el colonialismo y por los derechos y reivindicaciones de amplios sectores de nuestro pueblo, compartimos con Colombia y Palestina muchos de sus mismos reclamos. Levantamos nuestras voces en solidaridad con la valentía y esperanza que sus pueblos representan para el mundo al que todos y todas pertenecemos.

Palestina en el corazón boricua

 

ccotto@clariddpuertorico.com

“Free, free Palestine”

Miembros de la comunidad Palestina en la Isla, junto a puertorriqueños y puertorriqueñas, se manifestaron este domingo 16 de mayo en solidaridad con el pueblo Palestino, que desde ya hace dos semanas ha sido objeto de ataques aéreos por parte del ejército del Estado de Israel. Los ataques, de una fuerza militar desigual por parte de Israel, habían dejado más de 100 muertos palestinos, hasta el momento de esta nota. La mayoría de ellos, niños.

Fotos Víctor Birriel

La manifestación convocada mediante las redes sociales fue lanzada por jóvenes nacidos en la Isla, de padres palestinos. La presencia de jóvenes y niños de origen palestino fue predominante. Aunque durante un poco más de las dos horas que se mantuvo la manifestación frente al Capitolio, en la que se agitaron banderas de Palestina y de Puerto Rico, no hubo ningún mensaje de parte de alguna organización. La protesta estuvo animada por los jóvenes, quienes gritaban consignas en español, en inglés y, en ocasiones, en árabe.

Abie Yasoub, joven nacida en Puerto Rico, pero luego criada en Palestina, compartió con este semanario su experiencia. Narró que vivió en Palestina, cerca de Jerusalén, en un pueblo llamado Al-Mazra’a ash-Sharqiya, a donde los judíos iban a molestar. En ocasiones, no les dejaban pasar a Jerusalén. “Siempre ha sido así, desde el 1948 no podemos respirar”. La joven, quien regresó a Puerto Rico y desde hace cinco años  no va a Palestina, lamentó que los medios de comunicación no digan la realidad de lo que pasa en ese país. Sobre ese aspecto dijo que incluso en la red social de Facebook alguien la denunció luego de publicar una foto de unos niños palestinos y la bloquearon por tres días.

Abie expresó que aunque aquí se siente libre, sufre por lo que le sucede a su pueblo. Defendió la protesta y dijo: “Esto se trata de seres humanos. Ojalá ellos vieran que los están apoyando”.

Entre los presentes estuvo la portavoz de la organización Madres Contra la Guerra, Sonia Santiago Hernández. “Estamos en la tarde de hoy con el pueblo palestino en solidaridad con su lucha, que también es la lucha de nuestro pueblo. El pueblo palestino sufre por 74 años una ocupación sionista por el Estado de Israel.  El  70 % de los palestinos están desempleados porque Israel los tiene contra la pared. Hay más de dos millones de palestinos entra la Franja de Gaza y Cisjordania”, denunció.  Ese territorio es más o menos del tamaño del pueblo de Arecibo, describió.

Santiago Hernández, lanzó críticas a la postura del presidente Biden de justificar los ataques por parte de Israel. En tanto, le exigió a la  Legislatura de Puerto Rico a expresar su apoyo al pueblo palestino: “Bastantes  palestinos boricuas hay”.

Los palestinos han denunciado que los presentes ataques son parte de la limpieza étnica planificada por Israel para sacarlos del barrio Sheik Jarrah. Esto representa un esfuerzo sistemático para sacar a los palestinos de Jerusalén, ocupada militarmente por Israel.

La excusa de Israel es que el Tribunal de Distrito de Jerusalén ordenó que el 2 de mayo seis familias que viven en Sheik Jarrah tenían que ser desalojadas de sus hogares. Esto a pesar de que las familias han vivido en el lugar por generaciones. El tribunal también determinó que otras ocho familias tienen  que abandonar sus hogares antes del 1.o  de agosto.  En total, 58 personas, entre ellos ocho niños, serían desplazados por la fuerza para que colonos judíos pasen a ocupar el lugar.

Después del desalojo por la fuerza de las primeras familias, entre el 7 y 10 de mayo, las fuerzas israelís irrumpieron en la mezquita Al-Aqsa, en Jerusalén, lanzando gases lacrimógenos y granadas paralizantes. Este ataque se produjo en los días del Ramadán, que es el mes más sagrado de los musulmanes. Israel también extendió sus ataques a la Franja de Gaza, derribando hasta un edificio de vivienda.

En tanto, aquí en la isla, otro de los presentes fue Iman Chaban, de la mezquita musulmana en Montehiedra. Este compartió que viaja cada tres a cuatro años a Palestina, en donde todavía tiene familia. “Cada día la situación se pone peor, más aguda, mas difícil. Los israelitas están tratando de desalojar a los palestinos de sus casas, pero los palestinos seguimos la lucha por la libertad de nuestro país y sus territorios”.

Chaban, quien dijo que cuando llegó a la isla hace 38 años no sabía español, se refirió a que los acontecimientos que dieron paso a la presente escalada, que llevó a todo el pueblo palestino a levantarse en contra de una decisión injusta, representa también que los palestinos tienen que luchar por sus derechos. “A Israel no le importan las decisiones de la ONU. Siempre hace lo que le da la gana en contra de los derechos civiles y los derechos humanos”, expresó.

Durante la actividad se pudo palpar el respaldo del pueblo puertorriqueño. Más allá de aquellos que respondieron a la convocatoria con su presencia,  fueron muchos los que transitando frente a la manifestación expresaron su solidaridad reduciendo la marcha, dando bocinazos y saludando con su puño en alto.

 

Esta semana en la historia

 

 

20 de mayo de 1902

Nace la República de Cuba

Con la presencia del Mayor General Máximo Gómez, en la fortaleza del Castillo de los Tres Reyes del Morro y bajo el retumbar de cuarenta y cinco cañonazos, se izó la bandera cubana que instauraba la República de Cuba; todavía incompleta por la Enmienda Platt del gobierno de EEUUAA, que no fue derogada hasta 1934.

21 de mayo de 1912

Nace Pedro Ortiz Dávila (Davilita)

El Cantor de la Patria, uno de los más importantes cantantes de boleros y canciones patrióticas de Puerto Rico.

Estudia flautín con Don Tello Meléndez y bombardino con Don Antonio Costoso. Nos relata que su madre, doña Juana, lo ponía a cantarles a los vecinos cuando tenía tres o cuatro años; más tarde cantaba en las veladas de la escuela. En Bayamón había una pareja de cantantes (Quiñones y De Jesús) que a él le encantaba escucharles; esos dos cantantes le sirvieron de inspiración.

Emigra adolescente a Nueva York donde conoce a Rafael Hernández y Pedro Flores quien estaba formando su sexteto y Davilita pasa a formar parte del mismo. Fue miembro del Cuarteto Victoria, de la Orquesta Sotarrás y de Canario y su grupo.

21 de mayo de 1919

EEUUAA autoriza el sufragio femenino

Tras casi un siglo de luchas, -que incluyó arrestos- y la participación de la mujer en el apoyo a la Primera Guerra Mundial, la Cámara de Representantes de EEUUAA aprobó el proyecto de ley que autorizaba a la mujer a votar en elecciones federales, comenzando un proceso de ratificación por los estados, terminado en agosto de 1920. Entre los argumentos contra el voto de la mujer estaba que: «reduciría las protecciones especiales y las rutas de influencia disponibles para las mujeres, destruiría la familia y aumentaría el número de votantes de tendencia socialista». (Wikipedia)

21 de mayo de 1948

PPD aprueba la Ley de la Mordaza

Construida dentro del marco represivo anticomunista de EEUUAA, la mayoría del PPD aprueba una ley expresamente confeccionada en contra del discurso nacionalista. La ley 53 decretaba como delito “fomentar, abogar, aconsejar o predicar, voluntariamente o a sabiendas, la necesidad, deseabilidad o conveniencia de derrocar, destruir o paralizar el Gobierno Insular, . . .”. Tras la Insurrección Nacionalista, se añadió que también era delito pertenecer a un grupo que meramente aconsejara tal meta.

23 de mayo de 1980

La masacre de Gwangju

En Corea del Sur sucede el sexto día de la masacre de Gwangju. Estalla un enfrentamiento entre los estudiantes de la Universidad Nacional de Cheonnam ―que protestaban contra el cierre de su universidad― y el Gobierno proestadounidense, que envía a las fuerzas armadas a ametrallar a los manifestantes. Se convirtió en un motín urbano que duró diez días (hasta el 27 de mayo). Murieron 2,000 civiles y entre 10 y 20 policías, que fueron asesinados por militares debido a que liberaban manifestantes.

24 de mayo de 1822

Ecuador gana su independencia

En la Batalla de Pichincha, las tropas independentistas dirigidas por Antonio José de Sucre, derrotan a las españolas, sellando el triunfo de la independencia.

25 de mayo de 1810

Revolución de Mayo en Argentina

Hechos revolucionarios en Buenos Aires, que culminan con la caída del régimen español y dan paso a estructuras de un estado argentino, que luego desembocan el declaración de independencia en 1816.

25 de mayo de 2020

Otro asesinato de un negro por la policía en EUA

El oficial de la policía de Mineápolis, en el estado norteño de Minnesota, que colinda con Canadá,  Derek Chauvin, asfixia al afroamericano George Floyd, generándole la muerte

26 de mayo de 1910

Decreto que crea la UNAM

En las fiestas del Centenario de la Independencia de México, el presidente Porfirio Díaz emite el decreto para crear la Universidad Nacional de México, que se mantiene pública y de las universidades latinoamericanas de mayor prestigio.

La matrícula promedio por todo un bachillerato es de 2 a 3 mil pesos mexicanos, mientras que el salario mensual promedia 30 mil pesos.

Fuentes principales: página de FB de Darío Ortiz Seda y www.hoyenlahistoria.com.

 

 

Otra lucha que hay que seguir, no a las antenas en las comunidades

 

ccotto@claridadpuertorico.com

“Llegaron como ladrón en la noche vestidos de camisas negras nazis que decían QMC y nos hacían señas de que miráramos a la espalda como quien dice no se metan con nosotros”.

Se personaron al  lugar con más de 10 vehículos entre grúas y otros vehículos de construcción con alrededor de una docena de personas velándonos con la intención de intimidarnos. Esa fue la experiencia que narró a CLARIDAD, Miriam Velázquez Velázquez vivieron ella y sus vecinos el pasado 7 de mayo cuando sin previo aviso personal de la empresa QMC Telecom, entraba a un solar al lado de sus viviendas a levantar una torre de comunicaciones de más de 180 pies.

La lucha de las comunidades que ubican en el sector Montones, en Las Piedras contra la antena comenzó en el 2019, tan pronto se enteraron de que el municipio le había dado permiso a la compañía y para levantar una cable de fibra óptica. La líder comunitaria acudió al municipio y le cuestionó al Alcalde qué dónde iban a conectar el cable sin una antena, ahí de inmediato comenzó a organizar a la comunidad.

Miriam Velázquez Fotos Alina Luciano

“Recogí firmas hicimos sobre siete manifestaciones ante el Capitolio, ante la Oficina de Gerencias y Permisos (OGPe), en la Junta de Planificación, en varias de las manifestaciones durante la campaña política vinieron de todos los partidos. Hoy en día nos han dejado solos, ninguno aparece”, comentó sobre la lucha que mantienen desde entonces por detener la construcción.

Como parece ser la costumbre, el proceder tanto de las compañías constructoras como de OGPe, nunca se le avisó a la comunidad de la intención del proyecto, no hubo vistas públicas, la OGPe no les contestó ninguna de sus querellas. Velázquez indicó que la comunidad impugnó el permiso en el tribunal, logrando que se revocara. Tras la decisión del tribunal se supone que el permiso esté en revisión en la OGPe, y hasta que no sea final -si es que se aprueba- no procede la construcción.

Pero el hecho real es que QMC ya entró al terreno y elevó la primera parte de la torre, todavía le falta la cableria y los servidores que van arriba que son las antenas, la verja, los generadores. Aunque según la Ley 89 del 2000 se supone que estas edificaciones estén a 100 metros de distancia de la estructura mas cercana en este caso, la distancia entre la torre y las residencias más cercanas es de menos de 60 metros. Esta ley 89 permite incluso la colocación de antenas en edificios y cercanas a gasolineras.

Evelyn Rodríguez, cuya casa es una de las que queda frente a la torre expresó su preocupación sobre los efectos en la salud que pueden causar la instalación y dijo que ya le está dando vértigo cada vez que tiene que salir a su patio. Además señaló que el precio de las viviendas en el sector ha devaluado debido a la construcción. “Ahora mismo yo le debo más al banco que lo que vale mi propiedad”.

El sector Montones acoge a las comunidades, Las Pedrentinas, la más cercana a la torre, Estancias el Prado, Los Artesanos, Sector Cinco Cuerdas y Mansiones de San Cristóbal. El predio donde está ubicada la torre está bordeado por un caño, de hecho el suelo de todo el sector está clasificado como de alto valor hídrico, como hábitat de la boa puertorriqueña y el coquí guajón. Velázquez cuestionó la necesidad de otra antena de comunicaciones debido a que en Las Piedras, ya hay cuatro.

Entre las acciones recientes para tratar de que no se llegue a concretar la instalación, la comunidad presentó una querella ante la Comisión Federal de Comunicaciones (FCC, siglas en inglés) por entender que el proyecto no cumplió con la ley de Política Ambiental del Servicio Federal de Pesca y Vida Silvestre (FWF, siglas en inglés).

En espera de una nueva ley

Mientras las compañías de construcción de estas instalaciones parecen ir por la libre el proyecto presentado por petición ciudadana, PS 319, el cual busca una mayor proyección para los ciudadanos, se encuentra desde abril en la Comisión de Innovación, Telecomunicaciones, Urbanismo e Infraestructura, que preside la senadora Elizabeth Ríos Velázquez.

El proyecto es un esfuerzo del Frente de Comunidades contra la Proliferación de Antenas. Miriam Velázquez dijo que se mantienen recogiendo firmas para apoyar el proyecto. En el cuatrienio pasado se presentó una medida similar por el entonces senador Juan Dalmau Ramírez, pero nunca le dieron paso.

En la actual medida se recoge que los procedimientos de la OGPe para la concesión de permisos para la construcción de las torres de comunicación se distancian de manera abismal de las garantías de participación ciudadana que perseguía la Ley 89-2000. No se celebran vistas públicas, no se evalúa el efecto en el valor de las propiedades cercanas a la estructura, no se consulta a las administraciones municipales, ni hay notificación a los vecinos, “y ni siquiera se realizan inspecciones oculares, confiando de manera irresponsable (como lo ha probado la experiencia) en lo que sometan los proponentes. Se han dado casos en que no es hasta finalizada la construcción que OGPe advierte que las obras se realizaron en predios que no corresponden al número catastral de la solicitud que aprobaron a ciegas”.

CLARIDAD ya había informado de un caso como esto último en la construcción de una de estas antenas en la comunidad Las Margaritas en Salinas. En la Isla ya hay más de dos mil torres de comunicaciones con mas de 20 mil antenas y sus respectivos campos electromagnéticos.

El PS 319 reconoce que la OGPe mantiene una práctica “perniciosa” al hacer una interpretación torcida del proceso de otorgación de un permiso y es que aprueba un nuevo permiso una vez un Tribunal revoca un permiso original.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bienvenidos al presente

Por Piedad Cordova

Parece que Colombia ha despertado de su letargo y de ese eterno pasado al que estábamos atados. “Lo nuevo no termina de nacer y lo viejo no acaba de morir, y en este interregno surgen los monstruos” la frase genial del italiano Antonio Gramsci, retumba con pertinencia en la actual crisis nacional de nuestro país. El gran paro nacional iniciado el 28 de abril es solo el síntoma más prominente de un orden social que se torna insostenible. Lamentablemente estas crisis no implican per sé transiciones progresistas, y siempre encarnan el peligro de salidas aún más autoritarias. Todo dependerá del desarrollo de la lucha social y de las alternativas que construyan los de arriba y los de abajo.

Lo cierto es que esta crisis nacional que encarna como ninguno el gobierno de Iván Duque, es expresiva de que luego de 100 años de soledad, en Macondo si está pasando algo. Los santanderistas se han vanagloriado por dos siglos de tener al pueblo tan controlado que a diferencia del resto de países de Nuestra América no ha habido una revolución de ningún tipo. A esa cuestionable honor lo disfrazan etiquetando al país como la “democracia más antigua de América” o la larga “tradición civilista” colombiana. Pese a las abundantes guerras civiles del siglo XIX no hubo triunfo de los insurrectos salvo la excepcional victoria de Mosquera en 1861. El ascenso de los movimientos sociales que representaban clases emergentes que implicaron nuevos partidos y nuevos gobiernos en todo el continente, se tramitó en Colombia dentro del bipartidismo y de forma bastante controlada. Y cuando Gaitán junto a las inmensas mayorías campesinas y urbanas implicó una posibilidad cierta de untar de pueblo la Casa de Nariño, la salida del régimen fue acudir al magnicidio, fiel tradición santanderista desde los días del atentado septembrino.

El Frente Nacional no fue un régimen democrático sino una dictadura bipartidista amparada en el estado de sitio. La democratización de la Constitución de 1991 quedó frustrada ante la continuidad de dos monstruos del antiguo régimen: la clase política y el poder militar, que ya había perdido su soberanía gracias a la subordinación al Pentágono. El ingreso de sectores narcoparamilitares a la política nacional no implicó sino una profundización del carácter antidemocrático del régimen político y la exacerbación de la represión hacia las protestas y la oposición político. La “democracia más antigua de América” carga con los múltiples genocidios políticos del gaitanismo, la UP, A Luchar, el movimiento sindical, la Marcha Patriótica y los firmantes de los distintos acuerdos de paz, crímenes que harían caer cualquier dictadura.

La historia nacional pareciera una perenne fórmula del gatopardo donde algo cambia para que todo siga igual, y donde ese todo que sigue igual incluye la represión al pueblo y su exclusión del poder. Por fortuna, este paro nacional, reflejo de una crisis del régimen cada vez más insostenible, empieza a mostrar grandes cambios que nos obligan a buscar salidas distintas a las históricamente fracasadas. Un país de 21 millones de pobres –con la cuestionable medición de pobreza monetaria del DANE- , deuda de más de la mitad del PIB y un hueco fiscal de más de 90 billones, solo muestra que el modelo económico que el estado se ha negado a discutir tanto con los movimientos sociales como en los procesos de paz, es un auténtico fiasco y que cualquier salida dentro del neoliberalismo solo implicará prolongar la agonía de sus víctimas.

No hay que buscar espías rusos ni financiación venezolana ni cubana para entender el paro. Es esta crisis social producida en 30 años de neoliberalismo la que está estallando y lo que hace aparecer otra segunda y gran característica de este paro. En las calles y carreteras se manifiestan las mayorías que ninguna expresión política ha logrado representar, ni del establecimiento, ni alternativas. Es un movimiento de nuevos y nacientes liderazgos, y de cambio generacional de una juventud condenada al no futuro, ante la cual tenemos el deber de abrirle paso y voz propia. Nada más ridículo que pretender negociar a puerta cerrada un paro que es de todos y todas, o abrogarse vocerías que nadie ha otorgado. Además, la verdad se ha dicha, pensar que se puede consensuar algo con este gobierno que está asesinando población indefensa no es tener esperanza, sino más bien ingenuidad o mala fe.

El tercer elemento novedoso dentro de este actual movimiento, que en estricto sentido es continuidad del levantamiento de 2019, es que aunque hay reivindicaciones concretas también es un paro político, en contra de un gobierno que carece de legitimidad. Por primera vez en tres décadas una medida de ajuste estructural es reversada, lo que implica una victoria popular, como espero también se concrete el triunfo en los próximos días que representaría el hundimiento de la inadecuada reforma a la salud. Pero difícilmente este nuevo logro de la movilización, así como la renuncia del nefasto gabinete, calmará una ira popular que ha conocido lo que es ganar y quiere continuar. Muchas exigencias por concretas que sean implican grandes cambios legales como por ejemplo la reforma a la justicia penal militar, cambios que son inviables en el actual parlamento.

En mi pasada columna insistí en la renuncia del presidente Iván Duque, porque creo que es parte de la solución, pero solamente su primer paso. Aunque esta reivindicación forma parte de importantes sectores de la movilización, líderes políticos de derecha y de izquierda la desestiman por meros cálculos electorales, sin comprender que la posibilidad que en Colombia lleguemos al nivel de “paros destituyentes” como pasó al inicio del siglo en Bolivia o Ecuador, sería un salto cualitativo para las posibilidades de cambio social.

Un cuarto aspecto que se manifiesta en esta crisis, es la caída de la máscara de proyecto autoritario y fascista existente en el gobierno. Civiles armados disparando, chulavitas del siglo XXI, racismo y clasismo en furor, discurso macartista de la guerra fría recién maquillado, censura a los medios de información y las redes sociales, y el violento despliegue del aparato contrainsurgente del Estado dándole trato de enemigo interno a la población civil. A un anodino congreso virtualizado y unos organismos de control de bolsillo del ejecutivo, se le suma ahora -con las dignas excepciones de 2 magistrados- el cierre de filas de las altas cortes con la masacre y el autogolpe de estado de hecho que se viene consumando desde la elección de Duque. Para qué conmoción interés con un presidente omnímodo de facto? Mientras Duque no renuncie, el genocidio continuará bien sea por la orden directa de disparar, o por la permisividad de la acción del paramilitarismo de vieja y nueva creación.

Metástasis del neoliberalismo, rebeldía generalizada con la juventud a la cabeza, crisis de la representación política desde todos los sectores, reivindicación del cambio político más allá de cualquier pliego y el descaro de un sector del establecimiento por la salida fascista, configuran un novedoso escenario del momento político, que hacen innegociable este paro con el gobierno de Duque. Aunque de forma aún muy tímida se asoman descontentos en la base de la fuerza pública, de extracción claramente popular, y en sectores del nuevo gobierno de EEUU, que de consolidarse podrían agravar la crisis colombiana. Si estos dos factores reales de poder de Colombia no se deciden, quizás Duque termine su periodo y volvamos al eterno retorno del gatopardo. Pero obviamente, la definición de estos sectores, no es un tema de caprichos sino de la potencia del pueblo en las calles.

Más allá de la coyuntura específica del paro, la crisis nacional de la que es expresión, solo tiene una salida en el mediano o largo plazo: nuevo gobierno y nuevo proceso constituyente. Este sentir popular no cabe en la vieja Colombia, y cualquier ruta que no incluya el cambio de gobierno y el cambio constitucional nos retrotrae al pasado generador de la actual crisis.

Reproducido de www.cubadebate.cu