Inicio Blog Página 1258

El Papa y los movimientos sociales

 

Especial para CLARIDAD

Entre las propuestas más audaces que el papa Francisco hace a la  Iglesia Católica está el desafío de comprometerse más profundamente con la justicia y la paz de la humanidad. Eso está en el corazón de la fe cristiana. Por eso, el papa propone que todos los miembros de la Iglesia busquen vivir una más estrecha relación con las personas más pobres.  Como signo concreto, el Papa ha instituido que, cada año, el domingo anterior al último del año litúrgico se celebre como Día Mundial de los Pobres. No sería un día más para reflexionar sobre la pobreza y denunciar las desigualdades sociales. Se trata sobre todo de reconocer los rostros concretos de las personas más pobres que viven entre nosotros y darles una señal de cercanía y afecto.

Esta preocupación por las relaciones personales no disminuye la importancia del compromiso con los pobres organizados como categorías en la lucha pacífica por la justicia eco-social.  En este camino, el Papa también nos ha dado un ejemplo. Ya por  cuatro veces llamó a representantes de movimientos sociales de todo el mundo para que se reúnan con él. Siempre dejó claro que ya no era sólo para que la gente pudiera ver al Papa y escuchar su mensaje. Los encuentros del papa Francisco con los movimientos sociales son principalmente para que el Papa los escuche y manifieste su solidaridad y su plena adhesión a sus luchas por tierra, techo (vivienda) y trabajo.

En el último 24 de octubre, el Papa convocó el cuarto de estos encuentros. Reunió 150 representantes de movimientos sociales de todo el mundo en una conferencia virtual dirigida desde el Vaticano y por todo el día, ellos han podido hablar. Han mostrado como la pandemia aún reveló más el desprecio de la sociedad dominante por la vida y la seguridad de los más pobres. Al mismo tiempo que la pandemia provocó pérdida de trabajo para millones de personas y el hambre amenaza multitudes, el 1% de los hombres más ricos han multiplicado escandalosamente sus intereses.

Los representantes de movimientos sociales han dado al papa sus propuestas para el encuentro que en estos días el Papa hará con economistas jóvenes de todo el mundo sobre lo que se decidió llamar “economía de Francisco y Clara”. Esta búsqueda de una organización del mundo que sea más justa nos posibilitará realizar lo que el papa propone: “Soñemos con una única humanidad, como caminantes de la misma carne humana, como hijos e hijas de esta tierra que nos abriga a todos/as, cada cual con la riqueza de su fe o de sus convicciones, pero todos hermanos/as” (Fratelli Tutti, 8).

Crucigrama – Noel Colón Martínez   

Especial para CLARIDAD

  

Horizontales   

1. Noel _____ Martínez; patriota puertorriqueño, abogado, escritor y dirigente independentista.   

6. _____; ciudad natal de don Pedro Albizu Campos.   

9. Antigua ciudad del sur de Mesopotamia.   

10. Natural de Turquía.   

14. Mantra sagrado del hinduismo y el budismo.​   

15. La disidencia _____ vocación: columnas de opinión y otros escritos, 1972-2009; libro de Colón Martínez.   

18. _____ Portuondo; una de las figuras más representativas de la canción popular cubana.   

19. Herramienta de mano utilizada para excavar.   

21. Ágata que suele emplearse para hacer camafeos.   

23. Municipio italiano situado en la Provincia de Chieti.   

24. Reposan, descansan.   

25. Trastornar o alterar algo.   

26. Símbolo del galio.   

27. Asistir.   

29. Tercera nota musical.   

30. Hiva _____; isla de las Marquesas, en la Polinesia dominada por Francia.   

31. Benny _____; destacado cantante y compositor cubano.   

34. Localidad de la provincia de Úlster, República de Irlanda.   

38. Aquí.   

39. Consejo Puertorriqueño de la _____; durante la presidencia de Colón Martínez, el compañero impulsó la realización de la Primera Conferencia Internacional de Solidaridad con la independencia de Puerto Rico realizada en Cuba en 1975.   

42. _____ María Morera; esposa y compañera de Colón Martínez.   

44. Utilizó.   

45. Usted, abrev.   

47. Mirar disimuladamente.   

49. Segunda Conferencia Internacional de Solidaridad con _____ Independencia de Puerto Rico; Colón Martínez trabajó para que se diera la misma en México en 1979.   

50. Movimiento _____ Nacional Hostosiano; Colón Martínez se ha destacado como dirigente de la organización.   

55. Palabra yaqui que significa «sal».   

56. Escuchaba.   

57. Limpieza.   

58. _____; estado de EEUU donde nació Angela Davis, activista y profesora afroamericana.    

59. _____; isla municipio donde se luchó por la salida de la marina yanqui. Colón Martínez fue encarcelado en 2001 por su participación en los actos de desobediencia civil.   

Verticales

1. Ser imaginario con que se mete miedo.   

2. Cesto grande y redondo.   

3. Negación.   

4. _____ Blanco; médico, escritor e historiador. Autor de «Prontuario histórico de Puerto Rico».   

5. _____ Benedetti; escritor uruguayo.   

6. Río de Italia.   

7. _____ de Abogados y Abogadas de Puerto Rico; fue presidido por Colón Martínez.   

8. Derivará, dimanará.   

11. Interjección   

12. Noel Colón _____; en el Colegio de Abogados y Abogadas de Puerto Rico, perteneció a la Comisión para el Estudio del Desarrollo Constitucional de Puerto Rico.   

13. Símbolo del sodio.   

16. Duodécima letra del alfabeto griego que corresponde a la m del latino.   

17. 20 de _____ de 1927; nacimiento de Colón Martínez.   

19. _____ Independentista Puertorriqueño; Colón Martínez fue su candidato a la gobernación para las elecciones de 1972.   

20. Antes de Cristo.   

22. Terminación verbal.   

24. Ahora.   

28. _____ Universitario; periódico creado por estudiantes de la UPR y que fuera dirigido por Colón Martínez.   

29. Apócope de la palabra madre.   

31. Cacahuate.   

32. Lengua provenzal.   

33. Rápido.   

35. Del verbo ruar.   

36. Carta de la baraja.   

37. _____; pueblo natal de Colón Martínez.   

40. Labré.   

41. Manuel _____ Gandía; médico y escritor puertorriqueño. Autor de «La charca».   

42. Dicho de una perdiz: repite como quejándose, aj, aj, aj, cuando se ve acosada.   

43. Impar.   

46. Donen.   

48. Dios principal de la mitología nórdica.   

49. Lirio.   

51. _____ Colón Martínez; presidió el Consejo Puertorriqueño de la Paz. Fue dirigente del Congreso Nacional Hostosiano y del Movimiento Independentista Nacional Hostosiano. Autor de «La disidencia como vocación».   

52. Comisión _____ el Estudio del Desarrollo Constitucional de Puerto Rico; Colón Martínez perteneció a dicha entidad del CAAPR.   

53. Cubra.   

54. Beba.   

    

Excepcionales pero sin asterisco

 

Especial para CLARIDAD

A Juan, que con su insistencia en ponerle asterisco a esta temporada de MLB y NBA me despertó la curiosidad para escribir esto

  Aunque ya el símbolo del asterisco se había usado en algunas pinturas en cavernas, también se relaciona su origen a un símbolo que se usaba en la Biblioteca de Alexandria cuando se trabajaba principalmente con textos homéricos, específicamente cuando se encontraban líneas duplicadas en la poesía homérica, éste se llamaba “asteriskos”. Aunque evolucionó en la forma, su significado como un símbolo que corrige defectos o señala irregularidades se mantiene.

En el deporte este es el significado que tiene, se usa para marcar una irregularidad o una situación excepcional. A raíz de la pandemia del COVID los deportes que pudieron reanudar sus competencias en la gran mayoría de casos lo tuvieron que hacer con ajustes, ya fuera haciéndolo en burbujas, sin fanáticos, con pocos fanáticos, en canchas neutrales, temporadas con juegos reducidos, entre otros. La pregunta es, ¿llevarán asterisco estas temporadas?

Para comenzar es importante señalar que esta pregunta es una que probablemente se origine exclusivamente en Estados Unidos, y más específicamente, entre seguidores del béisbol. El deporte en el resto del mundo se vive menos apegado a las estadísticas y récords que en Estados Unidos. Aunque obviamente hay libros con estadísticas del fútbol español, del baloncesto lituano y del volibol argentino, el enfoque de la prensa y de los aficionados es menos en los números, y más en las actuaciones per se. Así, en una rápida búsqueda antes de escribir esta columna, no pude encontrar ni siquiera una discusión al respecto en otros lugares. Los campeones del fútbol europeo de las diferentes ligas nombrados como tal sin ningún asterisco al lado, al igual que el campeón de la Liga de Campeones de la UEFA, el Bayern de Munich, el cual se coronó en una temporada cuya segunda mitad fue alterada por la pandemia. Buscando en la página de la UEFA y de algunos medios especializados, no encontré ninguna referencia a señalar ese campeonato como uno diferente.

El deporte en Estados Unidos es distinto, quizás como reflejo de el país que vive obsesionado con los números, las clasificaciones y las estadísticas y estar constantemente categorizando todo, el deporte se vive en gran parte en los números, al punto que marea pues parece que se pierde la belleza de una jugada en la estadística de cuando fue la “última vez que un siore zurdo sacó a alguien en un año bisiesto…” Pero como señalara anteriormente, aunque es bastante generalizado en los diferentes deportes estadounidenses, probablemente en el béisbol es donde hay más apego a las estadísticas, aunque también hay un enfoque bastante numérico al fútbol americano. Pero en el béisbol éstas se combinan con otro apego, el de las tradiciones. El béisbol de las Grandes Ligas es una de esas cosas que muchos quisieran que se quedara congelado en el tiempo, inamovible. La selección de los integrantes del Salón de la Fama, las reglas, los rituales, las reglas no escritas, son cosas que los seguidores del béisbol y muchos de la prensa especializada quisieran ver igual no importa las circunstancias. Cuando se estaba discutiendo si jugar y cómo jugar, muchas de los debates giraban en torno a cómo se vería una temporada diferente y eventualmente cómo pasaría a los anales de la historia. Finalmente se jugó pero con muchos cambios, para desdicha de muchos de los puristas. 60 juegos en vez de 161, con bateador designado en ambas ligas, con limitaciones a los lanzadores y con reglas en las entradas extras. También se introdujeron cambios en el formato de la postemporada. Y es en el béisbol donde he visto más discusión en cuanto al tema del asterisco y con razón, pues es un tema común, sobre todo con los jugadores que usaron (ya fuera comprobado o fueran sospechosos de haber usado) esteroides anabólicos para mejorar su juego. Falta esperar cómo los historiadores y la MLB anotarán los líderes de esta temporada e incluso el campeonato de los Dodgers de Los Ángeles, pero ya el historiador oficial de MLB adelantó que no favorecía el uso del asterisco para acompañar los números de esta temporada. Curiosamente son los aficionados los que más se han pronunciado a favor del asterisco.

No hay duda que el 2020 en general ha sido un año particular y sin precedentes, si el asterisco es para señalar anomalía, excepcionalidad, todo el año merece un asterisco gigantesco. Todo ha sido anormal, las escuelas, los trabajos, las universidades, el mundo del espectáculo y el deporte no es una excepción. Aún así, los atletas que completaron sus temporadas en circunstancias únicas creo que se merecen que se les reconozca su trabajo sin ponerle ninguna marca al lado. Si queremos demostrar que fue diferente, se va a saber, todo en el 2020 fue diferente. Creo que quien vaya a Cooperstown en 20 años sabrá que la temporada del 2020 fue distinta, aún si no hay un asterisco al lado del título de los Dodgers. Es como cuando ahora miramos las que se jugaron en medio de la Segunda Guerra Mundial, sabemos que fue en un tiempo excepcional, pero no hay asteriscos. Al fin y al cabo, siempre los aficionados tendrán la potestad de poner un asterisco donde les parezca. Yo creo que en este caso, las ligas no deben añadir una penalidad a un año repleto de ellas.

 

 

 

 

¿Democracia? ¿Qué democracia?

 

 

Lo que hoy llamamos “gobierno” ha sido parte de prácticamente todo ser humano humano durante los pasados 65 siglos. Básicamente es lo que a través de una lenta metamorfosis se ha convertido en las reglas de comportamiento en casi todos los aspectos de la vida humana en sociedad.

Aproximadamente en 4,500 antes de la Era Común (a.E.C.) los sumerios de Mesopotamia -hoy día Irak- fueron los primeros en organizarse políticamente, esto bajo un sistema de estado confesional (religioso). Unos 1,000 años más tarde esta civilización había desarrollado su gobierno a una monarquía democrática, con los distintos reinos de Sumeria organizados en ciudades-estados con gobernantes individuales que elegían un rey general. También habían desarrollado un sistema de leyes.

Variedades desarrolladas de este sistema todavía predominan hoy día en el mundo, partiendo desde la Antigua Grecia con la llamada “democracia pura” donde el poder gubernamental era ejercido directamente por el pueblo, según instituido en la Antigua Grecia unos 600 años a.E.C. Así la ciudadanía podía aprobar, enmendar o derogar leyes, elegir funcionarios públicos, etc.

Practicando este sistema democrático solo queda Suiza con su población de 8.5 millones. Contrariamente, hoy día la mayoría de los países son gobernados por la llamada “democracia representativa”, donde supuestamente “la soberanía reside en el pueblo, que ejerce el poder directamente o por medio de representantes surgidos de elecciones libres y periódicas”.(2)

De este sistema también se han desprendido variantes como la democracia «semidirecta” o “participativa”, donde los pueblos participan en decisiones respecto a medidas legislativas mediante plebiscitos (aprobación final), referéndums (votar a favor o en contra) e iniciativas ciudadanas (propuestas del pueblo). Una variante poco común es la que concede al pueblo el poder de destitución de funcionarios electos.

Considerando la introducción precedente debemos considerar nuestras circunstancias actuales y preguntarnos: ¿Vivimos verdaderamente en una democracia en Puerto Rico como colonia de Estados Unidos? y aún más allá: ¿Es el propio gobierno estadounidense una verdadera democracia?

En ambos niveles podemos ver cómo los supuestos “representantes” del pueblo gobiernan sin restricción. En Puerto Rico, por ejemplo, ¿cuándo fue la última vez que se consultó a los gobernados para aprobar o rechazar alguna propuesta de ley que los afectaría? Claro está, consultar el pueblo en todo sería imposible debido a la logística necesaria para hacerlo. Pero consideremos asuntos importantes como la privatización de los renglones más importantes del gobierno, tales como los servicios médicos, de agua, de electricidad, etc.

Un ejemplo basta para ilustrarlo, como lo es el Informe de Auditoría CP-21-01 de la Oficina del Contralor del pasado 30 de septiembre. Este señala “irregularidades” en “la inversión sin utilidad de $192 millones en la compra de terrenos o desarrollo de pro- yectos que no se construyeron o no se completaron” y abona que “la AEE (Autoridad de Energía Eléctrica) invirtió $62,205,965 en la cancelación del proyecto Gasoducto del Sur, desembolsó $31,911,596 en el proyecto Vía Verde que nunca comenzó y pagó compras y servicios por $85,533,332 para el proyecto de conversión (de cuatro centrales) que luego canceló”.

En este caso el dato que el proyecto había de ser desarrollado por la compañía sueca Skanska debió saltar a la vista en referencia a la corrupción. En mayo del 2007 el New York Times informó que “la compañía constructora Skanska se ha convertido en el creciente escándalo en Argentina que amenaza con involucrar al presidente Néstor Kirchner”. En marzo de 2011 añadió que Skanska tuvo que pagar multas ascendentes a $19.6 millones por fraude al gobierno estadounidense.

Este punto fue explicado por el sociólogo sueco Daniel Wasterfors como “una defensa común es que los sobornos (pagarlos) son una necesidad en el extranjero, que es simplemente la manera en que se hacen los negocios”.

Si el pueblo hubiese sido consultado en el proyecto local expertos en la materia hubiesen podido detectar el trasfondo de Skanska, asesorado al pueblo e investigado los detalles financieros del mismo antes de regalarle más de $375 millones a los combinados empresarios y políticos corruptos. Según el conocimiento general, la corrupción gubernamental es el peor enemigo que enfrenta Puerto Rico actualmente – aunque Estados Unidos no está exento.

En el caso de aquel país, la situación podría considerarse peor debido a su sistema eleccionario, en el cual solamente 538 personas eligen el presidente y cada estado elige sus representantes al Congreso. Se trata del llamado “Colegio Electoral” que ha funcionado desde 1964 basado en una fórmula que hasta muchos ciudadanos no entienden. Según el Artículo 2 de la constitución federal, “cada estado designará, en la forma que lo prescriba su asamblea legislativa, un número de electores igual al número total de senadores y representantes que le corresponda en el Congreso”. Eso significa que los estados más grandes en territorio – con mayor número de distritos congresionales – tienen derecho a más votos presidenciales.

¿Es verdaderamente democrática la elección presidencial? Una de las definiciones principales oficiales en español lo considera como un “sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes”. La definición inglesa dice que es “un sistema de gobernación por toda la población o todos los miembros de un estado (nación), típicamente mediante representantes electos – la llamada democracia indirecta. Sin embargo, cada voto depositado el día de las elecciones sirve para elegir el votante presidencial de su distrito. Pero lo más inaudito es que el votante presidencial no está obligado a seguir las intenciones del votante general, ni siquiera a votar por su candidato o partido.

Me uno a las palabras del columnista español David Castillo Villalobos, quien en 2018 escribió: “Es curioso cómo pensamos que vivimos en un sistema democrático cuando el poder de decisión de los ciudadanos sólo se limita a “escoger” presidente, diputados y alcaldes y después de eso, ¿en qué otras decisiones pueden participar los ciudadanos en un país? … ¿Por qué se llama democracia si la gente no tiene poder de decisión?”.

Cada vez que escuchemos referencias políticas a “nuestra democracia” debemos preguntarnos: “¿Democracia? ¿Qué democracia?

Elecciones en Estados Unidos: el análisis de Noam Chomsky

 Sobre el rumbo político del país

El lingüista, activista y escritor político estadounidense Noam Chomsky brindó una extensa entrevista a la revista estadounidense The New Yorker, en la que realizó un duro análisis de la gestión de Donald Trump, habló de la crisis climática y también de la cultura de la cancelación. Como en otras oportunidades, calificó al presidente de Estados Unidos como «el peor criminal en la historia de la humanidad».

A días de que se lleven adelante las elecciones estadounidenses, Chomsky expuso un minucioso análisis sobre el rumbo político de Estados Unidos, cómo está parado el país frente al mundo y los vínculos de Donald Trump con los sectores de poder.

«En los trescientos cincuenta años de democracia parlamentaria, no ha habido nada como lo que estamos viendo ahora en Washington», sentenció el politólogo en diálogo con el periodista Isaac Chotiner, y agregó que «el ejecutivo ha sido purgado casi por completo de cualquier voz crítica independiente, nada más que aduladores».

En el marco del escenario electoral, mostró preocupación sobre la actitud que pueda tomar Trump si los resultados resultan adversos para el Partido Republicano: «El Presidente ha dicho que si no le gusta el resultado de una elección, simplemente no dejará el cargo».

Sobre este punto, señaló que un oficial retirado de alto nivel «llegó al extremo de escribir una carta abierta al general Mark Milley, presidente del Estado Mayor Conjunto, recordándole sus deberes constitucionales de enviar al ejército estadounidense para destituir al Presidente de la oficina si se niega a irse».

Trump: El peor criminal de la historia de la humanidad 

Al igual que en otras entrevistas, Chomsky afirmó que Trump «es el peor criminal de la historia de la humanidad», ya que considera que sus políticas buscan «destruir la perspectiva de vida humana en la tierra».

«No estoy hablando de Trump, el ser humano. No podría importarme menos él. Me refiero a las políticas. Las políticas son claras; el entendimiento es claro. No hay nadie que no viva bajo una roca que no pueda comprender que maximizar el uso de combustibles fósiles y eliminar las restricciones conducirá al desastre. Estamos corriendo hacia el desastre total», resumió.

Estados Unidos y el Mundo

Sobre la política internacional implementada por la actual gestión, el activista apuntó que las personas que rodean a Trump «están esencialmente creando una alianza internacional de estados extremadamente reaccionarios, que puede ser controlada por la Casa Blanca, que, por supuesto, se ha desplazado mucho hacia la derecha, rompiendo todos los acuerdos internacionales».

Además, también alertó sobre el régimen de control de armas, y determinó que «tener un régimen es diferente a no tenerlo», al tiempo que consideró que es uno de los temas más importantes de la historia de la humanidad.

Trump y los sectores de poder

En otra parte de la entrevista, Chomsky demostró los fuertes vínculos entre el gobierno de Trump y los sectores de poder: «Es difícil encontrar un presidente estadounidense que se haya dedicado más a enriquecer y empoderar a los ultrarricos y al sector empresarial, que es, por supuesto, la razón por la que están felices de tolerar sus payasadas».

Sobre este aspecto, habló acerca de las facilidades fiscales que impulsó para esta parte de la población, en un escenario donde «pone más dinero en los bolsillos de los ricos y perjudica a la clase trabajadora, a los pobres y a todos los demás».

Además, opinó que si bien aquellos sectores poderosos no sienten agrado por Trump, lo aplauden porque «es un servidor muy leal del poder privado, la riqueza privada y el sector empresarial, razón por la cual le dejan salirse con la suya con el tipo de payasadas que ves».

Crisis climática

En relación a la política ambiental, el lingüista advirtió que «la otra gran amenaza para la supervivencia humana en cualquier forma reconocible es la catástrofe ambiental y, allí, Trump está solo en el mundo».

En comparación con lo que sucede en otros lugares, describió que «la mayoría de los países están haciendo al menos algo al respecto, no tanto como deberían, pero algunos de ellos bastante importantes, otros menos».

«Estados Unidos se ha retirado del Acuerdo de París; se niega a emprender acciones que puedan ayudar a los países más pobres a abordar el problema; se apresura a maximizar el uso de combustibles fósiles; y, al mismo tiempo, acaba de abrir la última gran reserva natural en los Estados Unidos para la perforación», expresó.

Y remarcó: «Tiene que asegurarse de que maximicemos el uso de combustibles fósiles, corramos hacia el precipicio lo más rápido posible y eliminemos las regulaciones, que no solo limitan los efectos peligrosos sino que también protegen a los estadounidenses».

Cultura de la cancelación

Hace algunos meses, Chomsky fue uno de los 150 intelectuales que firmó una carta en contra la cultura de la cancelación. En esta oportunidad, dijo que «la gente de izquierda comete un grave error cuando intenta imitarla. Está mal en principio; está mal tácticamente. Es un regalo para la extrema derecha y corren con él. Les encanta».

«Trump está construyendo su propia campaña sobre eso. Por lo tanto, para la izquierda, que me interesa, y sus activistas, presten atención a los principios y las consecuencias tácticas. Son importantes. Préstenles atención y no adopten el comportamiento represivo característico de la corriente dominante. Eso es lo que entendí que significaba la carta», declaró.

Chomsky y su mirada sobre su obra

En el extenso diálogo que mantuvo con The New Yorker, Chomsky también habló sobre su trabajo: «Cuando miro hacia atrás, como hago a menudo para buscar cosas, me doy cuenta de lo mucho mejor que podría haber sido mi trabajo anterior», confesó, y aclaró que «el tipo de trabajo que realmente le gusta es al profesional».

«Estaría perfectamente feliz de trabajar en los problemas de interés intelectual real. Son emocionantes. Creo que ha habido una comprensión real de los fundamentos del lenguaje, la mente, el pensamiento humano, cómo está construido, su naturaleza, sus orígenes, etc. Ese es un trabajo realmente emocionante y mucho más atractivo para la mente de lo que hemos estado hablando, lo cual es muy importante pero prácticamente en la superficie», concluyó.

Reproducido de www.pagina.com.ar