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Autogestión y agroecología: Respuesta a la emergencia y solución a largo plazo

Por
Luis Alejandro Molina Alanis
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Por Giancarlo Vázquez López/CLARIDAD

gvazquez@claridadpuertorico.com

Por los pasados años las redes de apoyo comunitario se han ido extendiendo a través de la Isla. Un ejemplo de lo que es la autogestión en la agroecología viene tomando forma en el municipio de Utuado desde 2017. Aunque no es el único ni el primero, es el que he seleccionado para exponer el tema y su importancia en momentos como el que vivimos.

Después del huracán, María, Freddie Pérez Martínez, Shaisa Soto Ruiz y familia perdieron el acceso a la finca que habían alquilado con opción a compra en el barrio Guaonico, en Utuado. Ya la estaban trabajando y vivían en ella cuando tuvieron que mudarse a la finca de los papás de Pérez y empezar de nuevo.

“Hacía ya algún tiempo que mis papás se querían ir a vivir para el pueblo, así que hicimos un trato con ellos, le cogimos una casa en el pueblo y nos quedamos acá en la casa de la finca”, contó Pérez, cofundador de Unitaria Común.

Entre sus aspiraciones estaba articularse como proyecto enfocado en apoyar a la comunidad. Se adentraron en el proceso mediante la reconstrucción de un acueducto que al día de hoy suple a unas 12 familias en el sector Candito Salvá, barrio las Palmas.

Por meses se dedicaron al acueducto. Con unas ayudas que recibieron pudieron completar su arreglo de manera que supliera agua constantemente. Al principio fue medio caótico. A las dos semanas ya tenían agua, pero a menudo dejaba de llegar a las casas porque el ojo se secaba. En ese momento dependían de esa agua. Estabilizar el acueducto les tomó entre 9 meses y un año.

“El ojo de agua está en Cerro Norato. De ahí captamos el agua que baja por gravedad y llega a nuestras casas. Estamos hablando de aproximadamente 8 mil pies de tubería, tres cisternas, el trabajo de romper monte”, explicó.

Una vez establecido el acueducto, se dedicaron a apoyar a sus vecinos, muchos de ellos personas mayores, de diferentes maneras. Además del agua, fueron largos los meses después del huracán sin servicio de energía eléctrica. A través de charlas sobre sistemas solares contactaron diferentes entes que donaron equipos para algunas familias. Otras, viendo que la electricidad tardaba en llegar, decidieron invertir.

“Nosotros compramos uno porque podíamos hacerlo en ese instante. Como yo sabía montarlo nos dedicamos a montar sistemas solares. Como año y medio después fue que empezamos a producir sodas y a sembrar. En ese proceso hemos conocido a muchos vecinos y vecinas que están sembrando y que elaboran cosas”.

El espacio que en un principio fue la planta de sodas naturales y, luego del huracán, su casa (antes de vivir en la casa donde vivían los papás de Pérez), se está convirtiendo en una cocina para uso comunitario, que no han podido terminar a causa de los temblores y el COVID. Todo en conjunto, volver a retomar la siembra, abrir unos caminos que estaban tapados, ha sido parte de la recuperación pos María.

Sodas, servicio de suministro de comida (catering), producción y procesamiento de alimentos, así se han bandeado por los pasados tres años. Trabajo que han realizado Pérez y Shaisa Soto Ruíz, principalmente. Siempre contando con el apoyo familiar. En ocasiones han contratado a alguna persona para que les ayude y recientemente comenzaron a emplear a un vecino del barrio que va a la finca  dos veces a la semana. Los catering son de hasta 200 personas con productos locales, sobre todo de aquello que se produce en Unitaria Común: frutas, viandas, vegetales, hortalizas de temporada.

Además, Soto Ruíz, estudiante de medicina herbolaria y de la vida, agricultora y mamá, trabaja con la producción de medicina botánica, cultivos y comida fermentada. La cofundadora de Unitaria Común detalló que el proyecto tiene dos grandes enfoques: el educativo y el procesamiento de alimentos.

“Ambos enfoques en torno al rescate de las prácticas ancestrales. No tenemos una producción grandísima, pero entendemos que una manera crucial de hacerles accesibles los alimentos sanos a las personas es haciéndolos llegar de manera procesada. Entendiendo eso y trabajando en pro de la accesibilidad de productos sanos, también trabajamos productos elaborados. A eso va ligada la medicina. A través de un producto medicinal que yo le hago llegar a la gente con plantas de acá, no solamente le proveo salud, sino que también lo reconecto con las plantas medicinales que todo el mundo conoce por ahí. Hasta la persona que menos está en contacto directo con las plantas medicinales del campo las reconoce porque su abuela le hizo un té o algo. La malagueta, el llantén, etcétera”, explicó Soto.

“Hacemos diferentes tipos de ungüentos, repiratorios, para la piel, articulaciones, los hongos. También hacemos extractos de plantas, aceites botánicos, lociones para la piel, todo formulado a base de la cosecha que se tiene, aunque siempre hay que buscar insumos externos, como aceites”, añadió.

Los fundadores Unitaria Común apuestan a la creación de redes regionales para satisfacer y resolver las necesidades básicas (alimentación, salud, agua, energía eléctrica), de la gente en las comunidades, entre otros problemas.

“Tenemos que crear redes comunitarias que nos apoyemos en todo momento como lo hicimos para el huracán, los temblores y ahora con el COVID, a través de lo que es Apoyo Mutuo Campesino. Hay muchas más personas apoyándose para salir de los productos”, manifestó Pérez.

La agroecología puede alimentarnos a todos y a todas, pero depende la inclusión de todos esos pequeños agricultores que quizás no son del todo orgánicos, pero que tienen un montón de conocimientos y prácticas agrícolas ancestrales. Según sugirió Pérez, si excluímos a todas esas persona que se quedaron en el campo produciendo y no emigraron a la ciudad, la agroecología se quedaría corta.

“Nosotros los más jóvenes que tenemos un conocimiento de lo que son los sistemas de siembra orgánica podemos entrelazarlos y adelantar la agroecología”, manifestó Pérez.

“Si nos quedamos como están proponiendo los grupos elite de Puerto Rico, nos vamos a quedar patinando porque hace falta acceso a la tierra y experiencia. Esto no es fácil, hay que meterle mano y estar bien claros y claras. Esto hay que querer hacerlo y amarlo. Si estuviésemos hablando de un país como Cuba, que le facilita todo al agricultor, pero estamos hablando de la colonia más vieja. Aquí todo es autogestionado. Si incluimos a todas estas personas que se quedaron en los campos y creamos redes de apoyo regionales, la agroecología se convierte en otra cosa. Tenemos que mirar a los campesinos y campesinas que quedan como los protagonistas del movimiento. Esto tiene que venir de todos los pueblos. Tienen que haber redes de apoyo para que podamos sacar productos y suplir la necesidad del pueblo. Mirar toda la diversidad de pequeñas producciones. Sin pretender ser el protagonista. Yo no pretendo ser el héroe nacional. A mí no me interesa eso, yo quiero que esto avance como una unidad. Por eso estamos haciendo todo esto”.

“Aspiramos a que esto sea algo replicable. No tiene que ver nada con que si eres profesional, agrónomo, etcétera. Es producir con la tierra, comprar nuestras producciones, elaborarlas, apoyarnos y salir del producto colectivamente”, concluyó Pérez, que es agricultor y estudiante de las cosas de la vida, observador de los procesos de la naturaleza, hijo, papá y compañero.

La familia que constituye Unitaria Común es una de las más jóvenes en el sector Candito Salvá en el barrio las Palmas y por eso han decidido apoyar a sus vecinos. Con el tiempo han notado que hay mucho más interés que cuando comenzaron en 2017. Algunos vecinos han creado sus propios huertos y colecciones de plantas medicinales.

 

 

 

No hay plan para la niñez con diversidad funcional

Por
Luis Alejandro Molina Alanis
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Por Cándida Cotto/CLARIDAD

ccotto@claridadpueertoricco.com

 

Si durante el encierro decretado por el Gobierno por la pandemia del coronavirus los estudiantes del Programa de Educación Especial (PEE) del Departamento de Educación (DE)  no recibieron ninguna atención particular, la incertidumbre se presenta mayor ante el nuevo año escolar con la amenaza de un proyecto que eliminaría los logros alcanzados con el pleito de clase de Rosa Lydia Vega, la inseguridad de empleo del componente de las maestras asistentes y  una total  falta de comunicación por parte del DE hacia los representantes de dicha comunidad estudiantil respecto a cómo se va a impartir el próximo año escolar.

De frente al nuevo semestre, el primer reto que parece tener la comunidad de padres, madres y estudiantes del PEE es lograr que la gobernadora Wanda Vázquez Garced vete el proyecto PS 1945 que pretende crear una secretaría para el PEE, separada del DE.  La medida ya fue aprobada por la Legislatura y está pendiente de enviarse a Fortaleza. Luego de conferencias de prensa, vigilias y cartas a la gobernadora, no fue hasta este pasado miércoles que un grupo de madres logró una reunión con la asesora de la gobernadora Mari Carmen Bosh.

Jinnette Morales, portavoz del Comité en Defensa de la Niñez (CDN),  quien participó de la reunión, dijo que Bosh se comprometió a coordinar una reunión con la gobernadora.  Esta es la segunda vez que este proyecto se presenta por el representante June Rivera. En el 2018, el proyecto fue aprobado por la Legislatura y vetado por el entonces gobernador, Ricardo Rosselló. En esta ocasión, expresó Morales, el mismo secretario del DE presentó una ponencia ante el Senado en donde propuso más de cien enmiendas: “En buen español, se sobrentiende que el Departamento no avala el proyecto. No está de acuerdo con la separación de la secretaría. Es claro, si a un proyecto le sugieres más de 100 enmiendas, estás diciendo que no lo apoyas”.

Morales denunció que entre las disposiciones que tiene el proyecto se quiera elevar la Oficina de Remedio Provisional a un rango de ley: “Es una brutalidad, porque el remedio provisional es una estipulación del pleito de clase. Lo que la Legislatura está haciendo es quitarle al tribunal la protección y convertirla en una ley que estaría a las expensas de cualquier legislatura.  Lo que buscan es eliminar el remedio provisional, que es de las pocas cosas a las cuales los estudiantes tienen acceso”.

La portavoz  de CDN recordó que a los asistentes de maestro se les ofreció un bono, con el cual no se ha cumplido, e insistió en que sea cual sea la determinación que se vaya a tomar con la educación en el próximo año escolar, no se puede excluir a la figura del asistente. Insiste en que tienen que buscar la manera de que, si es en línea, se puedan incorporar o incluso utilizarlos.

En tanto, la vicepresidenta del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP) María de Lourdes Santiago, en calidad de madre de un niño con diversidad funcional, también asistió a la reunión. Santiago compartió que su impresión de la reunión fue que la señora Bosh entendió la situación de la población de educación especial y se comprometió a que la gobernadora no actuaría sobre el proyecto sin haber recibido antes a las madres, “así que nos fuimos esperanzadas”.

Añadió que plantearon que hay cosas que se pueden hacer que no necesitan intervención legislativa y que son bien importantes para estos niños. Por ejemplo, que hay niños que no han recibido terapias durante la pandemia, por lo que se le está solicitando al DE que les conceda tiempo compensatorio y que las terapias que no pudieron tomar las tomen ahora, fuera del semestre. Denunció que el DE se opone, pero que si la directriz sale de Fortaleza, le harían un bien enorme a los niños. Lo mismo, dijo, sucede con los niños que tienen diagnóstico bien severo y que están a tiempo completo en el programa. Esos niños, para todos los efectos, perdieron el año escolar y lo que habían avanzado a principio de este año lo perdieron, por lo que están en una regresión, algunos de ellos en una regresión bien, bien severa, recalcó.

“Le estamos pidiendo al Estado que a esos niños se les extienda por un año su permanencia en el sistema. Ahora mismo tienen que salir el día que cumplan sus 21 años. Estamos pidiendo que se le extienda un año la permanencia en el sistema. Esas cosas, si el Departamento no tiene la buena voluntad de hacerlo, de Fortaleza puede salir esa directriz”.

Remedio Provisional

Otro de los planteamientos en la reunión fue la defensa del Remedio Provisional, que es algo que no existe en otras jurisdicciones y que su problema es de supervisión. Pero la solución no puede ser que desaparezca esa oficina. Santiago afirmó que su desaparición sería la sentencia de muerte para el remedio de terapia.

“Lo que buscan es robarse el dinero, dinero que se puede ahorrar de otra forma, que es una de las cosas que planteamos. ¿Por qué hay tantas ubicaciones privadas que el DE tiene que pagar? ¿Por qué el DE prefiere hacer eso y enviar un cheque, cuando lo envía, en lugar de crear las ubicaciones?”

Sobre la reunión expresó que lo que querían transmitir a la gobernadora es que tiene que acabar esta relación en que el Departamento es el enemigo de las familias. “Las madres estamos dispuestas a colaborar para que eso sea así.  Tenemos el problema del proyecto y esperamos que la gobernadora lo vete. Pero lo que queremos es trabajar para que las cosas mejoren, no solamente señalar lo que está mal. Hay cosas que se pueden hacer y hay disposición de las madres para trabajar en colaboración con el Departamento.

 Ninguna consideración especial para los niños con diversidad funcional

Las madres del Programa de Educación Especial se expresaron sobre la experiencia de un supuesto semestre en línea. Estas denunciaron la falta de atención particular por parte del DE con los estudiantes con diversidad funcional y advirtieron de que no todos pueden atender a esta modalidad.

Jinnette Morales, portavoz del Comité en Defensa de la Niñez (CDN),   afirmó que ese no es el método efectivo para un estudiante de diversidad funcional. Hizo la observación de que esto no solo ocurre en Puerto Rico, sino en todos los países que han pasado por esta experiencia. Las comunidades de diversidad funcional han expresado lo complejo que es la educación online. “Con esto tampoco pretendo decirle a todo el mundo que la educación debe ser presencial, porque sabemos que estamos en una pandemia, pero que el online es efectivo, no lo es. Es bien difícil poder sostener a un estudiante de educación especial que mantenga su atención frente a una computadora”.

Morales señaló que ha habido grandes quejas de que el DE no hizo ningún intento por recoger las necesidades que establecen los PEI (Programa de Educación Individualizada), de acomodo razonable de estos estudiantes a los cursos en línea. La figura de la maestra recurso del salón tampoco fue incluida en ese programa en línea. “Nuestros estudiantes que están en corriente regular tuvieron que responder exactamente igual que los estudiantes que no tienen diversidad funcional porque esa figura no se incluyó y hubo muy poca comunicación entre esa figura del salón recurso y los maestros generales”.

La portavoz reparó en que son sorprendentes los datos que afloraron durante este tiempo, como el que la mayoría de los padres no tienen internet ni computadora. Le sorprende que hoy el DE no esté dando una información clara de qué es lo que va a hacer con la Educación Especial en el próximo semestre.

“Al momento, lo que he escuchado es que contempla varias alternativas, entre ellas, la presencial. Dice que pueden hacer proyectos combinados, pero no habla de algo concreto. Por tanto, en ese aspecto yo me siento que no tengo una información clara y contundente de cómo se va a trabajar la población de Educación Especial el próximo año escolar”.

Aunque no sabe cómo, considera se podría incorporar la figura de un asistente en una educación en línea, ya que el asistente es imprescindible para los niños de EE.

La vicepresidenta del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP), María de Lourdes Santiago, también denunció que no hubo ninguna consideración especial para los niños con diversidad funcional durante la pandemia: “Estaban en las mismas condiciones de todos, pero con dificultad añadida,  porque hay muchos que necesitan asistencia individual, una maestra bien preparada, trabajando mucho a través de la plataforma digital, asumiendo que la tenían. Es imposible dar atención individual, es imposible”.

También confirmó que en este escenario, las asistentes de EE quedaron totalmente desplazadas.  La exsenadora reprobó que el DE haya tenido las mismas expresiones ambiguas sobre cómo se impartirá el próximo el semestre escolar para el Programa de Educación Especial como para la educación general. Según el DE, los escenarios que está considerando para el programa de educación general son presencial, digital, combinación o interlocking en algunas escuelas.

Añadió que el DE no se ha reunido con los grupos representantes de Educación Especial, como tampoco ha habido ninguna notificación de qué se va a hacer. Su apreciación es que el DE va a comenzar el semestre mixto, parte presencial y parte en línea, pero tiene el problema de que la compra que hizo de las laptop y tabletas no llegará hasta octubre. Si a eso se le añade el problema de acceso a internet y de que hay terapias que no se pueden dar por línea, el DE “sigue acorralado”.  También reparó en que hay estudiantes que tienen sus equipos de asistencia en la escuela, desde lo más sencillo hasta lo más complejo, porque hay equipo que se supone que no se lleve a la casa y como no hubo oportunidad cuando se declaró el toque de queda para ir a las escuelas, esos equipos se quedaron allí.

El año escolar acabó en diciembre

Mientras, para la portavoz del Comité de Padres y madres de Estudiantes de Educación Especial (CPMEE), Carmen Warren, este pasado año escolar 2019 a 2020 terminó en diciembre del 19.  “Desde nuestro punto de vista no se venció al año académico y los estudiantes tampoco completaron el año”.

Ahora, frente al próximo año expresó: “Todo es un misterio. Los padres y las madres viven en la incertidumbre. Con relación a los planes del Departamento, no se ha divulgado.  Hay  ausencia total de consulta con las familias o por lo menos con sus representantes. Ni siquiera el propio DE tiene una visión a través de los representantes de los estudiantes. Ni siquiera a través de las mismas redes el Departamento ha consultado a padres o madres su opinión sobre el reinicio de las clases, ya sea de forma presencial o virtual”.

A juicio de Warren, la falta de visión del DE tiene que ver con que no se ha hecho una evaluación real de cómo terminó el año escolar. “Este pasado año escolar fue uno que terminó en diciembre de 2019. Las más de 400 escuelas que, previo a los temblores el DE bajo esta administración y la anterior, cerraron creando una limitación de espacios públicos adecuados donde los estudiantes pudieran educarse se suma a la serie de epidemias que surgieron antes de la pandemia.  El asma, la influenza pasaron desapercibidas  y luego se suma el Covid y la insuficiencia del Departamento para atender esa merma de matrícula que surge, no solo por  los huracanes, sino porque los padres decidieron que para garantizar la seguridad e integridad de sus hijos se iban a quedar con ellos en el hogar”. Apuntó que todos esos son aspectos que el DE tiene que examinar frente el próximo año escolar. La activista no dejó pasar por alto la negativa del DE a abrir los comedores escolares durante la pandemia.

Terrible la educación en línea del DE

La maestra de Educación Especial y presidenta del grupo magisterial Educamos, calificó de terrible el periodo de educación en línea.

“Ya pasado el semestre, el saldo para los estudiantes de EE en términos reales fue sumamente difícil.  Lagunas que había hoy podemos llamarles océanos porque mucho de nuestros estudiantes necesitan, como se dice, el one to one;  esa maestra, la maestra de educación especial, ese asistente que muchos estudiantes tienen y que no podían estar con los ellos. Así que se hizo la cosa más complicada”.

Explicó que el maestro de Educación Especial del salón recurso, que es lo que es ella, es quien está cerca del 75% de los estudiantes del Programa EE que están incluidos en la corriente regular.  Estos maestros lo que hacen es reforzar destrezas que da el maestro en la sala regular. Hacen los cambios necesarios para poner el material de manera que el estudiante pueda trabajar.

“Esa realidad para algunos maestros fue imposible porque o no tenían los equipos o no tenían coordinación con el otro maestro porque aquí no hubo manera de hacer mucho trabajo en común como lo hay en el salón de clases. Le tocaba al maestro recurso contestar preguntas de una clase que él no había podido ver o que el maestro no le pudo mandar o no le envió, porque también hay de todo. Así que fue bien difícil acompañar el proceso. Se acompañó en la medida en que se pudo por la comunicación que tenías con tu estudiante, pero fue sumamente difícil, en particular para esos maestros que en agosto tuvieron estudiantes por primera vez”.

Por parte de los estudiantes observó que, aunque tengan una computadora al frente, estos tienen limitaciones. Hay estudiantes ciegos, parcialmente ciegos, sordos, con serios problemas motores, los de déficit de atención con hiperactividad; algunos que le expresaban que no podían estar frente a la computadora más de 20 minutos. Incluso, muchos niños estuvieron sin medicar durante la crisis porque los padres perdieron su trabajo y no tenían dinero para comprar los medicamentos. La maestra Santiago comentó que muchos de los padres de niños de educación especial, que a su  vez habían sido también estudiantes de EE, no tienen las herramientas para manejar la situación que se produce dentro del hogar, lo que en algunos casos terminó agravando un problema de maltrato.

Hace falta voluntad en el DE

Todas las entrevistadas coincidieron en el planteamiento de que de tener voluntad, el Departamento de Educación podría reabrir muchas de las escuelas que fueron cerradas para poder ubicar menos matricula por salón y comenzar un año escolar presencial tomando todas las debidas precauciones salubristas.

“Con tantas escuelas cerradas, el DE puede iniciar un semestre normal donde lo dejamos el 8 de mayo, que fue el día en que los estudiantes terminaron el tiempo electivo”, dijo la maestra Santiago. Denunció que ahora en el verano, que es cuando el DE tendría que estar trabajando con el arreglo de miles de escuelas, incluyendo las que fueron dañadas por los temblores, eso no está se está haciendo.

“No todas las escuelas cerradas fueron vandalizadas. Muchas comunidades las protegieron. No todas perdieron las ventanas. Hay muchas escuelas que las comunidades las protegieron. Esas se pueden abrir y ponerlas a trabajar, sobre todo en el sur”.

Al igual que los padres y madres de estudiantes con diversidad funcional, el magisterio no ha tenido ninguna información por parte del DE sobre sus planes para el PEE para el próximo año.

En cuanto al proyecto del Senado PS 1945, la presidenta de Educamos dijo que el magisterio también se opone al proyecto. Su opinión es que el DE no tiene un plan para Educación Especial y lo atribuyó a que el secretario Eligio Hernández está apostando a que se apruebe para “soltarle” al nuevo secretario asociado el programa. Según el proyecto, la gobernadora sería quien elegiría al nuevo secretario.

La presidenta del grupo magisterial denunció y reprobó que con este proyecto se creen dos departamentos de educación: uno para estudiantes de la corriente regular y otro para los de diversidad funcional. “Esto es lo contrario de lo que se busca en una sociedad con equidad. Es la segregación total. Estamos intentado a nivel mundial que la educación especial se vaya integrando, a que haya inclusión y aquí en Puerto Rico los estamos excluyendo”.

Aun así, se expresó que esperaba que ante la presión ejercida por los padres y madres, todo el magisterio y organizaciones de la sociedad civil se logre que la gobernadora no firme el proyecto.

 

China en polvo: del espacio, la dinastía imperial y el Sahara

Por
Luis Alejandro Molina Alanis
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Por Rafael Acevedo/En Rojo

0.Ustedes creen que soy un tipo ácido. Tienen que comprenderme. Yo nací en una época en la que los niños tomaban la misma bebida que el astronauta John Glenn: TANG. Sí, en una Isla que produce chinas (naranjas) deliciosas y dulces YO ME CRIÉ BEBIENDO CHINA EN POLVO. 29 gramos de azúcar cada dos cucharadas. A veces, comíamos unas tostadas frías que venían envueltas en papel de aluminio rellenas de no se sabe qué pero que sin duda es lo que se comía en el proyecto espacial Géminis.

Luego, ya a los quince años (1976), se puso de moda un caramelo que estallaba en la boca debido al anhídrido carbónico atrapado en el dulce. Por suerte, ya era un adolescente y a pesar de la presión de grupo, escupí esa mierda y nunca volví a probarla. Pero ya el daño estaba hecho.

No sé como llegué a esta edad y a estos tiempos. Mi sistema inmunológico aguantó la comida de los astronautas comercializada. Uno sabe que si se come en la tierra lo que comen en el espacio algo andará mal. Será por eso que a veces escribo esos exabruptos. Perdónenme. Yo me crié bebiendo Tang, que era lo que bebía un tipo que voló en la Friendship 7, de la misión Mercury Atlas 6, y que nos hicieron creer que era el primer hombre en el espacio cuando en realidad era el quinto hombre en orbitar la Tierra. Hasta una perrita, Laika, lo hizo antes que él. Sí, también nos hicieron beber mentiras. Ha sido muy duro sobrevivir la era espacial y llegar a mi edad en medio de una pandemia. Si no les gusta lo que digo móntense en un cohete y arranquen con sus bebidas orgánicas al mismísimo espacio sideral.

1.La verdadera dinastía imperial Tang de China gobernó desde 618 hasta 907 conquistando territorios con muchas campañas militares y ejércitos privados. Se trata de un punto culminante de la civilización china . De esa época es el poeta inmortal Li Bai (Li Po). Poeta entre poetas. Sobre el tema les recomiendo: Yu, Pauline (1998), «Charting the Landscape of Chinese Poetry», Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews (CLEAR) 20: 71-87, JSTOR 495264, doi:10.2307/495264). Les obsequio una muestra de su poesía:

 

Visita infructuosa a un taoísta de la montaña Dai Tien

En medio del murmullo del arroyo ladra un perro.
Tras la lluvia se abren con vigor flores de durazno.
En lo más hondo del bosque, corre uno que otro ciervo.
Y junto al agua, ya es mediodía, aún no oigo campanadas.

Cortinas de bambúes separan las densas nieblas,
y de la esmeralda cumbre pende una cascada.
Nadie sabe a dónde ha ido el ermitaño.
Triste descanso, recostado en un pino.

Mirando alejarse a Men Ho-Jan hacia Yangchow, desde la Torre de la Grulla Amarilla

En la Torre de la Grulla Amarilla, en el Oeste,

mi viejo amigo dice adiós.

Entre la bruma y las flores de primavera

desciende hacia Yangchow.

Vela solitaria, sombra distante,

se desvanece en el vacío azul.

Sólo veo el gran río fluyendo

en el horizonte lejano.

 

Bebiendo solo a la luz de la luna

Entre las flores, un tazón de vino

bebo solo, ningún amigo está cerca.

Levanto mi copa, invito a la luna

y a mi sombra, y ahora somos tres.

Mas la luna nada sabe de bebidas

y mi sombra se limita a imitarme,

pero así y todo, luna y sombra serán mi compañía.

La primavera es época propicia para el goce.

Canto y la luna prolonga su presencia,

bailo y mi sombra se enreda.

Mientras me mantengo sobrio, somos alegres juntos,

cuando me embriago, cada uno marcha por su lado

jurando encontrarnos en el Río de Plata de los cielos.

 

El sapo ataca a la luna de Yao-Tai

El sapo ataca a la luna de Yao-Tai

y se la traga.

El disco brillante se extingue en el seno del firmamento,

las tinieblas se engullen el alma de oro.

El arcoiris atraviesa las constelaciones de Sen-Wei,

el sol naciente opaca la luz matinal.

Las nubes flotantes separan a los dos astros,

todo es incierto como en un sueño.

Aislado, aislado el palacio de Tchang Men:

antes inspiraba a nuestros antepasados, ¡ahora no existe ya!

El laurel roído por los insectos florece, pero no trae frutos,

el cielo duplica su desgracia cubriéndolo de escarcha.

Me entristece. Suspiro en la larga noche solitaria

y las lágrimas humedecen mi ropa.

 

Conversación en la montaña

 ¿Me preguntas por qué habito

en estas colinas verdes jade?

Yo sonrío. No hay palabras para expresar

el sosiego de mi corazón.

¡Que fascinante la flor del melocotón

arrastrada por la corriente del agua!

Aquí vivo en otro reino

más allá del mundo de los hombres.

 

2.Alguien podrá pensar que la dinastía Tang en la China Imperial y los viajes al espacio no tienen ninguna relación. Alguien buscando el sentido de las cosas podría confundirse al buscar la conexión entre una bebida de china (naranja) en polvo y el estudio de la cultura china. No tengo que justificarme ni explicar una relación que me parece clara. Cuando era niño me pregunté que relación mágica existía entre la palabra “lluvia” y aquél fenómeno cristalino que caía de aquellas nubes desbordándose. ¿Sería posible convocarla a través de un conjuro, de una palabra? Aprendí las canciones de San Isidro el aguador y la de La Virgen de la Cueva. Entonces la palabra convocaba y se proponía como poderosa, como transformadora. El poeta Yves Bonnefoy decía que “La poesía es aquello que exige la existencia del mundo”. Y las palabras están repletas de exigencias. La exigencia mayor es a establecer conexiones, a convocar diferentes realidades, unirlas, formar algo nuevo de esa unión. Eso me pasó de niño con la palabra TANG. Era una marca comercial. Era una bebida de naranja hecha especialmente para la era espacial. Sin embargo, ¿no era un imperio según habría leído en uno de esos libros que tenía mi viejo en su pequeña biblioteca? ¿No era leer mi deporte favorito después del béisbol? ¿No había tratado de hacer llover cantando? Las palabras siempre unieron mundos, se unieron unas con otras, reunían la era espacial con el pasado imperial chino.

 

3. Hoy, en el año 2020, año olvidado de la mano de Dios, la era especial es un lejano tiempo que se satiriza en una serie de Netflix o se convierte en el delirio de un multimillonario empeñado en ser considerado como un genio con la capacidad creativa de Da Vinci. La pandemia me ha devuelto a mirar las cajas de frutas que crecen en nuestros suelos. Las chinas -que llamamos chinas por una razón que es otro relato de conexiones aparentemente fortuitas- llegan en unas cajas cada dos semanas. Las busco en el puesto al lado de El Monte. Las compro en un semáforo. Y mondarlas en el balcón es liberar un olor delicioso que me recuerda aquella espantosa bebida que bebí con entusiasmo de astronauta infantil. Me recuerda el pasado imperial de la China, que amo con fervor literario. Me recuerda que la agricultura nos salvará de nuestro mundo enlatado. De ese mundo triste en polvo. Ah, pero “polvo” es otra palabra llena de significados, relatos, buenos y malos recuerdos. Otro día, quizás, les hablo del polvo y los viajes por el Sahara o aquella vez desnudos en El Yunque.

 

 

 

 

 

Desde el cariño, una respuesta para Beatriz Llenín Figueroa.

Por
Luis Alejandro Molina Alanis
-

 

Por Marissel Hernández Romero (Negra, Académica & Malcriá)

Ilustración por Ahisamar Antonia

Confieso, estimada Beatriz, que tu escrito https://claridadpuertorico.com/sera-otra-cosa-la-negritud-es-un-archipielago/ La negritud es un archipiélago”, publicado en el periódico CLARIDAD me sorprendió mucho. Hay que saberse privilegiada para atreverse a equiparar el sufrimiento y las experiencias de las personas negras con tu lugar de mujer blanca en la isla. Al hacer esto convertiste la lucha negra antirracista en una lucha que tiene que verse desde la culpa y el dolor de la persona blanca. Y es que hasta pareces preocupada por estar “traicionando la blancura”. Y esto es peligroso porque centra la discusión una vez más en la persona blanca. Me pareció problemático que hablaras/escribieras de la experiencia de la negritud desde tu sufrimiento porque muy a tu pesar te identificas como “blanca por azar”. ¿Qué significa ser blanco “por azar”? ¿A caso sugieres que no tienes ninguna responsabilidad para erradicar las desigualdades que sufren las personas negras en el país porque tú no escogiste ser blanca, por ende no es tu problema? Hice una segunda y tercera lectura a tu escrito y entendí que tú, como tantos otros, están haciendo un esfuerzo en ser aliados en un país que ha elegido no escuchar ni hablar sobre el racismo y el problema del discrimen racial. Por eso decidí escribirte, a ti y a todos los aliados que se preguntan, qué hacer, cómo posicionarse e intervenir en las luchas antirracistas que están ocurriendo a nivel mundial y en la isla.

Te reconozco como aliada Beatriz y espero que desde tu posición privilegiada de mujer blanca te atrevas a abogar por las personas que no son blancas como tú; porque sabes que es lo correcto, es importante y porque muchos no tienen el poder de hacerlo por sí mismos. Claro, esto si entendí bien que el propósito de tu escrito era transmitir que se puede empatizar con una persona negra en el contexto que describes, el isleño, el caribeño, pues dices aspirar “[…] a ofrecer unas notas tentativas en pos de lo que me parece una necesaria discusión: qué posición crear, asumir, invitar…”. Aunque percibí que te sabías privilegiada, te reconoces como “una cuerpa blanca”, no pareces aceptarlo porque al fin y al cabo te identificas como “ […]antiblanca por convicción”. Quizás sea necesario revisar lo que significa tener privilegio racial, ese es el primer paso para ser una aliada.

Siempre me llama la atención que muchas personas que aspiran a ser aliadas para poder hablar de la lucha negra tienen que hablar de su sufrimiento como persona blanca. En esta coyuntura no se trata de saber cómo tú te sientes en tu blancura y sí cómo puedes usar el privilegio de tu blancura para construir un Puerto Rico más justo para las personas negras. Ese Puerto Rico que dices amar, pero que en ningún momento cuestionas el racismo sistémico que mantiene a muchos en desventaja económica y social. Un racismo que no te ha permitido encontrar en la isla referencias de escritores y académicos negros. Porque, aunque pareciera que esto es un tema aparte, sabemos que la academia y la literatura boricua, dos mundos a los que perteneces, son dos espacios muy elitistas y blancos y da la impresión de que encontrar un académico o escritor negro es tarea difícil. Pero no lo es Beatriz. Parecería entonces que este problema de la blancura académica te lleva a contradecirte, ya que criticas la condición colonial de nuestra isla y el imperialismo de los Estados Unidos, pero recurres a buscar como referentes a escritores y académicos negros de allá. No es tu culpa que hayas tenido que hacerlo, lo entiendo; la condición colonial nos ha hecho creer que allá hay mejores respuestas para todos nuestros problemas. Solo me pregunto si te cuestionaste ¿qué dicen les escritores y académicos de nuestra isla? Porque tenemos a Mayra Santos Febres, a Yolanda Arroyo Pizarro, Bárbara Idalissee Abadía Rexach, Welmo Romero Joseph, por mencionar algunas personas. Beatriz, ni siquiera pudiste mirar a nuestras hermanas islas caribeñas que tantos pensadores y pensadoras y escritores han dado y trabajan temas antirracistas en el Caribe. A mí rápido me vino a la mente Edouard Glissant, Derek Walcott, Frantz Fanon, Maryse Condé, Jamaica Kincaid y la lista es larga.

Volviendo a tu privilegio, el hecho que tú puedas decir y publicar que te consideras anti-blanca cuando intentas hablar de negritud dice mucho de tu privilegio. Para ponerte un ejemplo, gracias a tu blancura, no tendrás ninguna consecuencia en tu vida profesional, ni tu vida será amenazada por ser antiblanca. Nadie te cuestionará esa afirmación y muchos menos te acusarán de estar prejuiciada contra las personas blancas. Por el contrario, te aplauden un escrito poético y bonito. Lo comparten sin cuestionarte nada, sin cuestionarse nada. ¿Te imaginas que pasaría si yo, mujer negra cuir, me atreviera a decir que soy anti-blanca en Puerto Rico? Estoy 100% segura que solo por atreverme a responderte muchxs de tus allegadxs se molestarán conmigo.

La blancura a la que haces referencia y te incomoda no quita que hayas tenido dificultades en tu vida, significa que tu blancura no ha sido parte de estos sufrimientos o problemas. Vi que puedes marcar todas las casillas de minorías cuando dices “éste [el privilegio], muchas veces, “atenúa” mis deméritos en lo que concierne a otras interpretaciones de la ideología dominante: las de género, las de orientación sexual, las de pensamiento político, las de experiencia espiritual.” menos la casilla de negra y parece que eso te molesta. No estamos compitiendo por quién es más o menos oprimidx. La lucha anti-racista en Puerto Rico, y en el mundo, quiere transformar la visión que se tiene de las personas negras y abrir caminos y puertas a mejores condiciones de vida, al derecho de vivir sin miedo y dignamente. No queremos ni pretendemos negar ni silenciar otras luchas.

Por lo que narras veo que estás consciente que no debes usar insulto racial (racial slur), pero ¿te fijaste como empleas el tokenismo en tu texto? ¿O cómo te apropias de la condición de ser negro? Esto también es privilegio blanco que tanto pareces aborrecer. Parece que lees a James Baldwin como tu guía espiritual en la lucha anti-blanca que llevas. Pero por supuesto que le escogerías a él, ¿Cómo te van a decir racista si lees a un escritor afroamericano que fue importantísimo en la lucha antirracista en los Estados Unidos? Es así como pareces ser inclusiva en tu lucha contra el blanqueamiento en Puerto Rico, sin embargo, tu escrito no refleja un compromiso con la lucha antirracista. Si bien tienes buenas intenciones, te recomiendo explorar profundamente tus prejuicios personales para que así puedas entender cómo tu texto contribuye al racismo persistente en la isla. Porque querida Beatriz, de nada nos sirve a las personas negras que el país se reconozca como un pueblo afrodescendiente y te parezca “agenda política imperiosa y vital” si unos pocos van a disfrutar de ciertos privilegios. Que ser afrodescendiente no te hace negro y mucho menos te permite apropiarte de nuestra negritud. Concluyo con esta interrogante ¿por qué tu lucha es anti-blancura y no antirracista?

 

 

 

 

 

 

Crucigrama: Zoilo Cajigas

Por
Luis Alejandro Molina Alanis
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Por Vilma Soto Bermúdez/Especial para CLARIDAD

Horizontales

2. Zoilo _____ Sotomayor; tallador de santos puertorriqueño. Se le conoció como el Decano de los Santeros.

7. Santa _____; talla en madera realizada por Cajigas.

9. Embrolladora.

11. Impar.

13. _____; documental sobre Cajigas auspiciado por la División de Educación de la Comunidad y el Museo de la Universidad de Puerto Rico. Libreto de Ricardo Alegría y dirección de Amílcar Tirado.

16. Pedro Juan _____; escritor puertorriqueño.

18. Dios romano de las puertas, los comienzos, las transiciones y los finales.

19. Nota musical.

21. Labre.

23. Mugido.

24. Cinco en números romanos.

25. Sacerdote que dice o canta su primera misa.

30. Garantía.

31. San Francisco de _____; talla de Cajigas.

32. Ahora.

33. Deidad objeto de culto.

36. _____ Morales; expresidente de Bolivia.

39. El santero _____ Zoilo Cajigas y Sotomayor; cartel de Rafael Tufiño.

40. Zoilo Cajigas _____; una escuela en su pueblo natal lleva su nombre.

44. Conjunto de palabras que constituyen un enunciado.

45. Letra s y sonido que representa.

46. Nuevo.

47. Río que discurre por el nordeste de China.

48. _____; ciudad natal de Cajigas.

49. Símbolo del oxígeno.

50. Huida a _____; talla de Cajigas.

Verticales

1. _____ Batista; autor de la escultura en relieve «Zoilo Cajigas» (1964).

2. Confusión, desorden.

3. _____ Mari Brás; fundador del Movimiento Pro Independencia.

4. Triunfé.

5. Saludable.

6. _____ Cajigas Sotomayor; el documental “Santero” sobre la figura de Cajigas fue exhibido en el festival cinematográfico de Venecia, entre otros.

7. Contracción gramatical.

8. Símbolo del níquel.

10. _____ Miguel Arcángel; talla de Cajigas.

12. Metal precioso.

14. Amílcar _____; dirigió en 1994 el documental “Santero” dedicado a la obra de Cajigas.

15. Onomatopeya de la risa.

17. Aceituna.

18. 28 de _____ de 1858; nacimiento de Cajigas.

20. Soasa.

21. Antes de Cristo.

22. Preposición.

23. Pero.

25. 13 de _____ de 1962; fallecimiento de Cajigas. Tras su muerte, varios artistas se unieron y crearon obras en «Homenaje al Santero don Zoilo Cajigas y Sotomayor».

26. _____ Primera; cantautor revolucionario venezolano.

27. Insignia que llevan en el pecho los familiares y dependientes de la Orden de San Juan.

28. Forma de pronombre.

29. Afirmación.

34. Dueto.

35. Alabanza.

37. _____ Torres Martinó; autor de serigrafía (1968) en homenaje a Cajigas.

38. _____ Rosa; autor de serigrafía (1975) en homenaje a Cajigas.

40. _____ Rita de Casia; talla de Cajigas.

41. Perteneciente o relativo a la tea.

42. Erre, falle.

43. Del verbo rendir.

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