Desde el viernes 6 de diciembre hasta el domingo 8, la Casa Protegida Julia de Burgos estará celebrando el Bazar que ha sido una de sus herramientas más conocidas y efectivas para la recaudación de fondos. Al igual que en los pasados tres años, el lugar para las compras navideñas y al mismo tiempo solidarizarse con el trabajo que hace el primer albergue para sobrevivientes de violencia doméstica establecido en Puerto Rico, es el Centro Comunal de la Urb. Summit Hills, en la Calle Olimpic número 504, en Río Piedras.
La directora ejecutiva Coralys León señaló, “es una feliz coincidencia que el Bazar será parte en esta ocasión de las celebraciones del Cuarenta Aniversario de Casa Julia. Hace cuatro décadas comenzamos a hacer un trabajo pionero en Puerto Rico para salvar vidas y contribuir a que las sobrevivientes de la violencia doméstica, sus hijas e hijos reivindiquen su derecho a vivir en paz Entonces el apoyo de la comunidad fue determinante para que pudiésemos darle protección a mujeres que buscaban ayuda para protegerse la violencia machista. Esa solidaridad es la que nos sostiene en los momentos más críticos”. La Lic. Olga López Báez, presidenta de la Junta de Directoras de la institución, exhortó al público a colaborar con el Bazar porque a través de la actividad y de otras que desarrollarán como parte del cuadragésimo aniversario intentarán recuperar los más de ¿$60,000? que la Cámara y el Senado les recortaron arbitrariamente del donativo legislativo que reciben anualmente. Esto les ha creado una disminución importante en el presupuesto que se traduciría en reducción de servicios.
EL Bazar ya es esperado por el público. Como todos los años podrán asistir el viernes 6 de diciembre a partir de las 5:00 de la tarde cuando tendrán disponibles buena comida, refrigerios y música. «Sábado y domingo estaremos de 9:30 a 5:30 de la tarde y las personas que nos visiten podrán adquirir ropa, bisutería, accesorios, carteras, zapatos, artículos del hogar, libros que no sean de texto, discos, obras de arte y otras curiosidades por aportaciones sumamente atractivas», explicó Coraly León.
«Todo el dinero que se recaude será para cubrir gastos que no están incluidos en las propuestas, como pago de locales, mantenimiento, gasolina para los vehículos que transportan a las participantes a las citas en el Tribunal, a las niñas y niños a las escuelas, entre otros. Ofrecemos un servicio indispensable que salva vidas y que protege la integridad física y emocional de las mujeres, de sus hijas e hijos que enfrentan la violencia de género, el cual el gobierno no tiene la capacidad de asumir. Para mantenernos en los centros de San Juan, Ponce y Aguadilla, con los diferentes programas de albergue, orientación, consejería, vivienda transitoria y permanente necesitamos del apoyo de la comunidad.», enfatizó la Lic. Josefina Pantoja Oquendo, quien labora en el montaje de la actividad.
Señaló la Lic. López Báez que todavía las personas interesadas tienen tiempo para hacer donaciones de artículos pues esta es la fuente de la que se nutre el Bazar. «Aceptamos todo lo que esté en excelentes condiciones y pueda ser de interés para el público que nos patrocinará durante los tres días que se extenderá la actividad».
Para donaciones y más información pueden llamar al 787-723-3500 y al 787-374-8348.
Regresa el Bazar navideño de Casa Julia
Carlos Gallisá ¡Presente!
Solo mueren si los olvidamos dice un dicho popular. El 7 de diciembre del pasado año recibimos la noticia de la partida de Carlos Gallisá. A un año de su partida lo pensamos vivo, su accionar y sus pensamientos nos inspiran a seguir en la ardua tarea de construir un mundo más justo, más solidario y más equitativo. [su_image_carousel source=»media: 18625,18626,18627,18628,18629″]
La deambulancia: Una mirada más allá del retrovisor
Por: Ángeles Rodríguez Negrón
Especial para CLARIDAD
No hay duda que los tapones en Puerto Rico cada día son más intensos, duraderos e insoportables. Pones la música en alto e intentas sobrellevar los minutos en espera a que el semáforo cambie de rojo a verde. En ese tiempo, usualmente se acerca un individuo con ropas andrajosas, rotas, sudado y de piel teñida por el sol caribeño. “Misi, ¿me das una pesetita?”, escuchas a través del cristal del auto y el ruido de la radio. Con el meneo del dedo índice, la persona entiende que no le ofrecerás dinero, dice un “gracias, Dios me la bendiga”, y continúa su camino en medio de los vehículos. La luz se torna verde. Zarpas hasta el próximo semáforo y le repites “no tengo” al próximo mendigo.
Muchos conductores puertorriqueños prejuician y asocian a las personas sin hogar con la adicción a las drogas ilegales. Un 38.3% de los 2,535 deambulantes encuestados para el Conteo de Personas Sin Hogar 2019 del Programa Continuo de Cuidado (CoC) – y meritorio por el Departamento de la Vivienda y Desarrollo Urbano Federal (HUD, por sus siglas en inglés) – afirmaron que su situación fue causada por el uso de sustancias. Sin embargo, no es justificable la inhumanidad de las condiciones en las que viven y pernoctan.
Tres de cada cuatro personas no está albergadas. Por tal razón, duermen en colchones sucios, las aceras, paradas de buses y estacionamientos de farmacias de pueblo. Conviven en comunidades debajo de puentes, casas abandonadas, buscando ropa usada y comida en los vertederos. La constancia de la deambulancia en Puerto Rico apunta a una profunda emergencia social existente desde hace décadas.
Aunque el sondeo del 2017 registró unos 3,501 participantes, la población sin hogar “nunca ha disminuido”, comentó el director de Relaciones con la Comunidad de Iniciativa Comunitaria, Alex Serrano Lebrón.
“Es una población que siempre ha sido una constante y siempre ha habido gente con muchos problemas de deambulancia que no han sido bien atendidos (por el gobierno). Las estadísticas hablan que un 60% del que está en la calle es un consumidor de drogas,[…] pero hay un 40% que tienen otras condiciones que no es el consumo de drogas… Cabe ver qué estamos haciendo con ese 40% de ellos”, dijo el director de la organización social.
Otras razones del sinhogarismo son los problemas familiares, los dilemas financieros, el desempleo, el alcoholismo, las patologías mentales, los efectos de los huracanes Irma y María, la violencia doméstica y otros desastres naturales o creados por el hombre, indicó el conteo bianual, que se llevó a cabo los pasados 30 y 31 de enero.
Luego de María
Un 9.1% de los encuestados sin techo indicaron que los estragos de los ciclones Irma y María causaron la pérdida de los hogares. Serrano Lebrón señaló que la falta de electricidad, agua y las pérdidas o reparaciones de sus propiedades dejaron a universitarios y a parejas jóvenes viviendo en sus carros o en casas ajenas a las suyas. Personas mayores no usuarias de drogas también quedaron severamente afectadas y se vieron obligadas a vivir en la calle. No obstante, las situaciones fueron estabilizándose entre los primeros tres a seis meses luego del paso de las tormentas. “Fue un proceso más pasajero, pero respondían mucho a lo que ocurrió”, comentó el también voluntario.
Además, los integrantes del centro comunitario vieron cambios en los patrones del consumo de drogas como causa directa de la emergencia. Serrano Lebrón explicó que el mercadeo de la droga en Puerto Rico sufrió cambios debido a la falta de importación a través de vuelos desde y hacia la isla. El crack sirvió como sustituto para personas que no lo consumían. Debido a las circunstancias, los participantes regulares de Iniciativa Comunitaria desmejoraron su físico rápidamente.
“Al no tener los servicios de higiene, no se estaban bañando; no había una calidad en cuanto a la higiene de ellos, y una persona con una úlcera o con una posible cortadura, a causa de su consumo o su vida en la calle, si no se puede limpiar que es el mínimo de aseo para prevenir una infección, pues empezamos a verlas de repente”, dijo el dirigente.
En la actualidad, no existe un censo definitivo sobre cuántos puertorriqueños se encuentran viviendo sin techo propio. El Conteo de Personas Sin Hogar sirve como un instrumento estadístico “que ayuda a entender las tendencias en cuanto al perfil y la magnitud de la situación de estar sin hogar en Puerto Rico”, lee el documento gubernamental.
Puerto Rico, más allá del Alerta a la violencia de género firmado por la Primera Ejecutiva hace unas semanas.
Según los grupos activistas, la declaración de emergencia es la mejor respuesta para imprimirle urgencia a la crisis de violencia de género que viven nuestras mujeres y toda la sociedad.
CLARIDAD:¡Hasta la victoria de la idea!
Por Giancarlo Vázquez López
Especial para Claridad
Este año CLARIDAD cumple seis décadas de lucha por la independencia y de publicación ininterrumpida. Con motivos de nuestro aniversario y con el objetivo de rememorar la importancia de esta publicación, la productora Filmes Zapateros nos hizo el regalo de llevar a la pantalla parte de las experiencias que han hecho posible este proyecto. Previo a su estreno tuvimos la oportunidad de conversar brevemente con el director, Kacho López Mari.
¿Qué te ha parecido trabajar en un documental que trata básicamente sobre la vida de Juan Mari Brás, tu abuelo?
Ha sido emocionante. Un proyecto donde hemos descubierto y aprendido muchas cosas que quizás no teníamos tan presente sobre su vida y el legado de ese proyecto tan hermoso como lo es CLARIDAD. Esto al final es un proyecto de amor que se lo debíamos a la familia, se lo debíamos a ese proyecto (CLARIDAD) y la verdad que meternos ahí y buscar entre todas esas fotografías, todas esas historias que nos contaron todos los sujetos del documental abrieron una puerta a partes de la vida de abuelo que yo no tenía totalmente claras. Nos ha sacado lágrimas varias veces.
¿Qué significa este proyecto para ustedes en su trayectoria?
Definitivamente es algo bien importante. Primero, porque a nuestro entender esto era totalmente necesario. Un documento que celebre ese proyecto. Este documental no es tanto el documental de la historia de CLARIDAD o los 60 años, sino se enfoca mas que nada en los primeros años. Es un documento, como lo vimos en el camino, que intenta celebrar a CLARIDAD. En ese sentido, esos momentos de fundación para mi y creo que para todos los partícipes activos de esa fundación fue una energía tan grande que por eso decimos que fue como un Big Bang porque mira que han llegado a 60 años interrumpidos, pero creo que tiene que ver por lo que pasó en esos primeros años. Entonces al final se celebran las aportaciones que CLARIDAD le ha hecho al periodismo, al deporte,a la cultura. Se convierte en un documento yo quisiera que establezca la importancia de un periódico como CLARIDAD que tiene que seguir existiendo y participando de la opinión pública en Puerto Rico; y una celebración de todas esas personas que de alguna manera han contribuido a que el periódico CLARIDAD siga vivo.
¿Es el primer documental sobre CLARIDAD?
Que yo sepa sí. Buscamos a diestra y siniestra y no existe un documento sobre CLARIDAD que hable profundamente sobre el periódico. Yo creo que este es el primero y no debe ser el último porque como te digo esto es un documento que celebra una parte de la fundación de ese periódico, pero no creo que sea el definitivo. Creo que es un buen comienzo, un documento que debe ser compartido y visto por la mayor cantidad de gente posible. Nos queda un camino por recorrer de seguir contando y hablando sobre CLARIDAD.
¿Cómo se gestó el proyecto?
Fue bastante simple. Alida(la directora) se comunicó con nosotros y nos tiró el reto. Nos dijo “mira se cumplen los 60 años necesitamos hacer un documental”. La contestación inmediata fue sí. Tenemos un deber con eso. Yo me crié en los pasillos de CLARIDAD. De mis recuerdos más remotos son en los cuartos oscuros con los fotógrafos, viendo a Elliott en los pasillos (se le hace un taco), aquí es que me pongo sentimental (suelta una carcajada), pero es que fueron días cabrones yendo y viniendo. El Partido Socialista Puertorriqueño(PSP) estaba en el segundo piso y allí estaba abuelo, Carlos Gallisá y los(as) otros(as). Fueron días hermosos. Para mí era totalmente un deber meterle mano a esto y no será el último. Esto es sólo un ejercicio. Un ejercicio bonito donde nos metemos un poquito al interior del alma de CLARIDAD, pero definitivamente CLARIDAD merece que hablemos más de él, que lo estudiemos más y que también lo proyectemos hacia el futuro. Que hablemos de qué falta y qué tenemos que hacer para que continúe y permanezca.
La premier del documental CLARIDAD: ¡Hasta la victoria de la idea!, será en el Teatro de la InterDerecho en Hato Rey, el martes, 10 de diciembre a las 7:00 pm.
Interrogaciones después del verano caliente
Especial para CLARIDAD
Si la movilización inmensa del pasado verano es la mayor que se ha visto en la historia de Puerto Rico, entonces queda sobre la mesa una pregunta inevitable: ¿qué impacto tendrá un acontecimiento de esa magnitud en el proceso electoral? Las encuestas realizadas durante el mes de octubre de este año difícilmente dan cuenta del alcance que tuvo y tendrá el proceso del verano. Por consiguiente, en lugar de hacer vaticinios en un terreno novedoso y desconocido, resulta más interesante una actitud de interrogación, con la capacidad de observar tendencias que no siempre se expresan de forma lineal, visibles, sino que pueden abrirse paso mediante aparentes retrocesos.
¿Quién hubiera pensado, por ejemplo, que los sectores más golpeados por la política de austeridad, encabezados ayer por los dos partidos de gobierno y hoy por la Junta de Control Fiscal, cientos de miles de personas se pudiesen levantar con tanta energía y creatividad para imponer la renuncia del gobernador? No es una casualidad que ese poderoso estigma haya recaído sobre el Partido Nuevo Progresista debido a que ese partido ha sido el más agresivamente neoliberal y el más cruento en la política de austeridad. A este partido le corresponden tres momentos que precedieron al verano pasado con el carácter de haberse convertido en cimas de las movilizaciones masivas en nuestra historia: la huelga del pueblo en julio de 1998, la gigantesca marcha a favor de la expulsión de la marina de guerra estadounidense de Vieques al comenzar el milenio, y la movilización contra la Ley 7 el 15 de octubre de 2009. Los tres acontecimientos estuvieron aguijoneados por la política de privatizaciones, de desmantelamiento de los derechos laborales y por medidas de austeridad. Pero, sobre todo, los tres acontecimientos respondieron a la política clasista agresiva de un partido que dice defender la conversión de Puerto Rico en un estado de los Estados Unidos.
No se trata de poca cosa. Una contradicción salta a la vista. Para intentar entenderla es necesario considerar otro aspecto clave del escenario. El PNP ha logrado, con la ayuda decisiva de una renovada agresividad colonizadora de las autoridades federales, desmantelar el estado Libre Asociado. En gran medida ha podido hacerlo porque el Partido Popular Democrático (PPD) se ha desplazado hacia su política neoliberal y se ha convertido en su socio menor. El resultado ha sido la transformación del autonomismo en un partido conservador completamente alejado de cualquier reivindicación nacional y absorbido por una política clasista subordinada a una claque financiera. Tanto el PNP como el PPD han convertido la política en una estructura compartida de cabilderos y contratista que operan en la crisis enriqueciéndose en la medida que grandes sectores del país se empobrecen.
Ninguno de los gobernadores del PPD – Sila Calderón, Aníbal Acevedo Vilá y Alejandro García Padilla – buscaron alternativas a la política neoliberal de privatizaciones, contra-reforma laboral y medidas de austeridad. Mucho menos fueron capaces de articular un nuevo proyecto económico después que el PNP logró la eliminación de la Sección 936. Se contentaron y se conformaron con la misma política de dimensión global defendida por los llamados estadistas. Por consiguiente, abonaron el desmantelamiento del ELA, se acoplaron a la política de claque que adelantó el PNP, y se convirtieron en socios menores de una crisis nunca antes vivida en Puerto Rico.
Una vez entendemos la liquidación histórica del llamado autonomismo, puede formularse la contradicción mencionada. ¿Cómo es posible que exista la percepción de que la estadidad goza hoy día de una preferencia mayoritaria en nuestra población? Supongamos que no se trata de una falsedad. ¿Cómo puede entenderse tal cosa? ¿No han sido las grandes movilizaciones históricas una reacción contra la política neoliberal de privatizaciones y austeridad principalmente promovidas por el PNP? ¿Cómo es posible que el pueblo se levante masivamente contra un partido cuya ideología se presenta apoyada por una mayoría? ¿Contra quién se expresa, entonces, tal mayoría?
No podemos olvidar que la mencionada mayoría podría se una construcción estrictamente electoral. Si se mide en ese terreno, su explicación no resulta tan extraña porque compite allí contra un partido históricamente desmantelado y desacreditado por las propias autoridades coloniales. El PPD sencillamente es un muñeco roto. Frente a un partido desvencijado y sin prestigio, debido a su asociación política con el PNP, la supuesta mayoría electoral de la estadidad puede resultar un espejismo provocado por la reverberación de un vacío. Si se observan las últimas encuestas, hay algo repetido en ellas muy significativo: la estadidad, medida electoralmente, se encuentra completamente estancada. ¿Cómo es posible que al desbancarse el ELA, con el PPD en un crisis parecida a una liquidación, la estadidad no haya crecido sustancialmente?
La contestación a esta pregunta debe orientarnos hacia una comprensión histórica del significado de las grandes movilizaciones sociales contra el neoliberalismo propio del bipartidismo. Existe evidentemente un vacío político en Puerto Rico. No es fácil saber cómo se llenará. Sin embargo, no hay duda sobre la profunda crisis de los dos partidos de gobierno. Basta pensar en varias cosas para hacer un perfil de la crisis del PNP: 1) no pudo mover a nadie para celebrar los cien años de la ciudadanía estadounidense; 2) tampoco pudo movilizar su base para celebrar los cincuenta años de su existencia. Además, si se considera la pérdida evidente de más de 350,000 mil votos entre la victoria de Luis Fortuño en 2008 y la de Ricardo Rosselló en 2016, el deterioro es evidente. El pasado 25 de julio no pudieron ni celebrar el natalicio de Barbosa y las elecciones especiales recientes pusieron al descubierto una incapacidad evidente para movilizar un supuesto corazón del rollo que se ha ido extinguiendo.
Si se considera el mar de banderas puertorriqueñas que ondearon en las calles durante las protestas del verano, en contraste con la vergonzosa marcha en defensa de la estadidad, con unas cientos de banderas estadounidenses, puede visualizarse la profunda contradicción que hemos señalado. A esto puede añadirse algo que raya en el escándalo: la nominación de Pedro Pierluisi a la gobernación por parte del PNP con el apoyo de la mayoría del liderato. Un abogado y cabildero de la JCF, en el momento en que esta Junta está en su mayor desprestigio ante la opinión pública, se convierte en candidato del PNP. Lo acompaña en la papeleta una comisionada residente que apoya a Donald Trump, el presidente más desprestigiado en nuestra historia. ¿Parece creíble un escenario como este? Se explica que Díaz Olivo se sienta con la autoridad para pedirle a Wanda Vázquez que no corra para la gobernación. Pretende con este llamado desesperado esconder lo visible: la podredumbre completamente expuesta del PNP que no resiste ya unas primarias. En el espejo de esa podredumbre los llamados estadistas quisieran ver el rostro de Bhatia como la oposición. Se sentirían cómodos y mejor acompañados.
