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La novia de Sandro

Juan Forn

A los cuatro años, cuando Camila Sosa Villada era todavía Cristian Omar, aprendió a escribir su nombre completo, pero se negaba a hacer pis de parado. Su padre pasó del orgullo a la furia y le ofreció ahí mismo un panorama instantáneo de lo que tendría que enfrentar el resto de su vida: vergüenza, miedo, intolerancia, desprecio e incomprensión, si no se doblegaba al mandato paterno, al mandato cultural. La futura Camila no se doblegó precisamente y comenzaron los castigos, las horas encerrada en su cuarto, el extraordinario proceso que empezó a ocurrir ahí adentro. “Mi papá y mi mamá siempre supieron lo que hacía en ese encierro: escribir y vestirme de mujer. Eso los expulsó de mi mundo y a mí me salvó de su odio: mi romance conmigo misma, mi mujer prohibida”. Lo primero que conocí de Camila Sosa Villada fue una charla TEDx que dio en Córdoba, trece minutos extraordinarios que empezaban con un pronóstico brutal que le hizo su papá: “Un día van a venir a golpear esa puerta para avisarme que te encontraron muerta, tirada en una zanja”. Ese era el único destino posible para un varón que se vestía de mujer: prostituirse y terminar en una zanja. El resto de aquella charla de Camila era sobre las travestis de la legendaria zona roja del Parque Sarmiento, en Córdoba Capital, a las que fue a espiar una noche, muerta de miedo, recién llegada de su pueblo para estudiar periodismo en la universidad. Esas travestis que la vieron tan tiernita y vulnerable, que la adoptaron esa misma noche. Con ellas, dice Camila, “aprendí cuánto valía mi cuerpo y cuál era el precio que debía ponerle. Con ellas aprendí a defenderme y a mirar dos veces a una persona antes de emitir un juicio. Yo no estaría acá, hoy, si ellas no me hubieran defendido de policías y clientes de mierda. Estaría en una zanja, seguramente”.Cuando llegó de su pueblo a la capital a los dieciocho, Camila cursaba de día la facultad, trabajaba de noche en el Parque Sarmiento y escribía un blog llamado La novia de Sandro. Escribía a mano el blog, en la parte de atrás de los apuntes de la facultad, al llegar de madrugada a su cuarto de pensión, y después iba a un cyber y lo tipeaba. Un día descubrió los talleres de teatro que había en la universidad. Poco después abandonó Comunicación Social y se sumergió en la actuación. El día en que empezó su carrera como actriz borró entero el blog, para ocultar ese pasado.Permítanme volver un instante a los tiempos de Mina Clavero. Cuando tenía trece años, Cristian Omar escribió una historia de amor sobre su profesor de gimnasia. La escribió en femenino, se bautizó a sí misma Soledad y se la mostró a su única confidente en el mundo, una compañerita de grado, que por supuesto la traicionó y fue con los papeles a la dirección del colegio. El castigo fue un mes de encierro, y por supuesto la destrucción de la historia. Por esa misma época descubrió que su madre y su padre se escribían cartas donde se decían cosas que jamás se habrían dicho mirándose a los ojos. Las descubrió pero no pudo leerlas: su madre las quemó antes.Con aquel blog pasó exactamente lo contrario. Un fan anónimo lo había copiado, antes de que ella lo borrara. Y cuando Camila ya había tenido sus papeles consagratorios en la película Mía, la miniserie La viuda de Rafael y el unipersonal Carnes tolendas, se lo mandó por mail. Camila se sentó a leerlo y de golpe vio su pasado desde otra perspectiva, desde el otro lado del telescopio.“Cuando empecé a travestirme me daba vergüenza mi barba áspera, mi nariz torcida, mis dientes chuecos. Me daba vergüenza tener que hacerme tetas con las esquinas de un colchón. Me daba vergüenza mi falta de estudio, mi falta de mundo, mi torpeza para expresarme. Incluso mis virtudes me daban vergüenza, porque habían nacido de mis errores, de mis carencias”. Ahora, en cambio, lo que veía en los textos de ese blog era la actitud inquebrantable, revolucionaria, ejemplar, de esa hermandad de travestis mal miradas, mal queridas, mal tratadas, mal pagadas, mal juzgadas, mal habladas.Ese fue el origen de este libro, esa es la alquimia que ocurre en sus páginas: la transformación de la vergüenza, el miedo, la intolerancia, el desprecio y la incomprensión, en alta prosa. Porque Las malas es un relato de infancia y un rito de iniciación, un cuento de hadas y de terror, un retrato de grupo, un manifiesto político, una memoria explosiva, una visita guiada a la fulgurante imaginación de su autora y una crónica distinta de todas, que viene a polinizar la literatura. En su adn convergen las dos facetas del mundo trans que más repelen y aterran a la buena sociedad: la furia travesti y la fiesta de ser travesti. Y en su voz literaria conviven las tres partes de la santísima trinidad de Camila: la parte Marguerite Duras, la parte Wislawa Szymborska y la parte Carson Mc-Cullers. La apropiación de Lorca y Jean Cocteau que Camila hizo en el escenario vuelve a suceder en estas páginas con lo que supo mamar de la Duras, Wislawa y Carson, sin perder en ningún momento esa tonada cordobesa esencial que tiene. Para decirlo francamente, Las malas es esa clase de libro que, en cuanto terminamos de leer, queremos que lo lea el mundo entero.

La vida travesti: un año de ellas equivale a siete años “normales”. En un mundo “normal”, en un mundo de mierda, Camila y sus hermanas no tendrían la menor chance de encontrarse otra vez. Pero acá, en Las malas, logra reunirlas a todas, en su más absoluto esplendor y estremecedora desnudez

“Yo quiero mostrar el cuerpo de una travesti desvestido, no el que se ve en la pornografía, para que se entienda hasta qué punto en mi existencia todo es una gran contradicción y convivencia”, le oí decir hace poco. Pero mi frase favorita de todas las suyas es: “¿Pensaron alguna vez que la poesía podía tener una forma tan concreta?”

En el final tremendo de aquella charla TEDx, Camila decía que había aceptado darla por una sola razón: la necesidad de pedir disculpas a aquella hermandad de travestis. Porque nunca las buscó, y no las vio nunca más cuando dejó la prostitución, años después, cuando volvió a leer aquel blog que creía borrado para siempre, ya era tarde para encontrarlas. La vida travesti: un año de ellas equivale a siete años “normales”. En un mundo “normal”, en un mundo de mierda, Camila y sus hermanas no tendrían la menor chance de encontrarse otra vez. Pero acá, en Las malas, logra reunirlas a todas, en su más absoluto esplendor y estremecedora desnudez, y cuando las tiene a todas abrazadas les dice: “¿Pensaron alguna vez que la poesía podía tener una forma tan concreta?”.

Prólogo de Las malas, que Tusquets distribuirá a partir de esta semana.El autor es escritor, traductor, periodista, jugaba fútbol hasta que sufrió una lesión en su juventud, además, sabemos que fundó el suplemento cultural Radar de Página 12 y que actualmente escribe cuando quiere y puede.

Reproducido de www.pagina12.com.ar

Crucigrama Juana de Ibarbourou

Horizontales

2. Juana Fernández _______; escritora uruguaya conocida como Juana de Ibarbourou. Autora de Las lenguas de diamante; Cántaro fresco; y, Raíz salvaje.

8. Símbolo del oxígeno.

9. Confías.

10. Regalas.

11. Desafía.

12. Reúne.

13. Tiempo vivido.

14. Óxido de calcio.

16. Alejandro _______; dramaturgo español.

18. Del verbo adobar.

20. Mineral brillante y exfoliable.

22. Romances del _______; (1955) poemario de Ibarbourou.

28. Ciudad de Colombia.

30. Metal precioso.

31. Negación.

32. Pasará la vista por lo escrito.

33. Dios egipcio.

34. Jarabe.

35. Ciudad de Japón.

38. _____; poemario de Ibarbourou.

39. La _______ de los vientos; (1930) poemario de Ibarbourou.

42. Hermana de uno de los padres de una persona.

43. Símbolo del talio.

45. Aderezo.

47. Contracción.

48. Título inglés de dignidad.

49. Presidiaria.

50. _______ de Ibarbourou; autora de Perdida; Romances del destino; y, Chico Carlo.

51. Siglas de Organización de Estados Americanos.

52. Estío.

53. Se atreve.

55. Del verbo aclamar.

56. Vasija ancha y redonda de cuello largo.

60. Ungieron.

61. Amarro.

62. Reverberación.

63. Catedral

64. Carraspeo.

65. Quinientos en romanos.

Verticales

1. Temor.

2. Asesinando.

3. Atrevida.

4. Amanecer.

5. Instruye.

6. Que sana.

7. Soáselo.

9. Cántaro _______; (1920) poemario de Ibarbourou.

15. _____; ciudad donde nació Ibarbourou el 8 de marzo de 1892.

17. Macizo del Sahara.

19. Cantina.

20. _____; ciudad donde murió Ibarbourou el 15 de julio de 1979.

21. Renta.

23. Nombre de consonante, pl.

24. Cesta grande.

25. Infusión.

26. Divinidad griega, mensajera alada de los dioses.

27. Ninguna cosa.

28. Chico _______; (1944) cuento de Ibarbourou.

29. Juana de _______; escribió cuentos y obras de teatro.

36. Fluido que nos rodea.

37. Raspar.

40. De hueso, fem.

41. Tailandia.

44. Las _______ de diamante; (1918) poemario de Ibarbourou.

46. Artículo femenino pl.

47. Secretos.

53. Salida del Sol.

54. Río suizo.

57. Preposición.

58. _______ salvaje; (1922) poemario de Ibarbourou.

59. Punto central de donde proviene algo.

Conspiración para el servicio de la Vida

Marcelo Barros/Especial para En Rojo

Para los cristianos, esa debe ser la razón para celebrar la Cuaresma y la Pascua. Participar en la corriente de la fe es como entrar en la compañía de personas que conspiran contra el perverso sistema de este mundo. 

En Brasil, el gobierno de extrema derecha tiene una red de espionaje para vigiar a los obispos católicos que van a reunirse en Roma para un sínodo sobre la Amazonia. El gobierno, siervo del imperio, podría tener razón al ver la acción de los obispos como riesgo para el sistema. Una Iglesia verdaderamente cristiana debería ser una “conspiración de testigos”. Ella debe ser profecía de que la Vida es victoriosa sobre la muerte y sobre los proyectos sociales y políticos que amenazan la humanidad y la naturaleza.

Si creemos en la resurrección, necesitamos experimentar vivir en insurrección contra el sistema injusto, empezando, en nosotros mismos y en las relaciones sociales, un modo de vivir nuevo y transformador. No deja de ser contradictorio encontrar cristianos, ministros y pastores/as que piensan en un Dios poderoso de derecha, celoso de sus privilegios y legitimador injusticias. En la Amazonia brasileña, un joven afirmó al obispo Pedro Casaldália (92): “Yo soy ateo”. Y Pedro le respondió: “¿De cuál Dios tú eres ateo? Dependiendo de cual sea ese dios yo también soy”. De hecho quien es discípulo de Jesús solo puede ser ateo del Dios cuyo nombre está en la cédula de dólar y en paredes de un banco brasileño. 

El Concilio Vaticano II (1964) afirmó: Dios no quiso salvar las personas cada una por si, sino congregando todas en un pueblo nuevo. La salvación es personal, pero se expresa y es vivida comunitariamente. 

En toda América Latina y el Caribe esa forma de comprender y vivir la fe debe hacer de las Iglesias una fuerza de apoyo y profundización de los procesos sociales y políticos que ven en la liberación de los oprimidos, una más grande igualdad y justicia social. En Venezuela, el proceso bolivariano no es solo una forma de gobierno. Es un camino que viene de las comunidades de base, de las etnias indígenas y negras. Así también la Revolución Ciudadana en Ecuador, la Revolución Indígena en Bolivia, el verdadero Sandinismo en Nicaragua  y el movimiento por la independencia de Puerto Rico. Lo que está en juego es la vida, la dignidad y la liberación de nuestros países. Eso es expresión de una nueva Pascua del universo, más allá del Cristianismo y de las religiones. Es la energía del Espíritu presente en todo lo que lleva a la humanidad a vivir desde ahora un nuevo mundo posible.  

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros.

Panorama del deporte profesional puertorriqueño

Por Edwin D. Feliciano Ramírez

Especial para para Claridad

Puerto Rico atraviesa momentos de gran dificultad social, económica y política. No es para menos, la colonia no puede ser autosuficiente y la crudeza de nuestro estatus político, junto con la ineficiencia de quienes la dirigen en una estructura colapsada, produce una ecuación perfecta para perpetuar la mediocridad y la falta de crecimiento en muchos aspectos del diario vivir de nuestra nación. Añada a lo anterior los desastres naturales que recientemente nos han afectado. 

El deporte puertorriqueño profesional no es ajeno a la realidad del país. ¿Cuál es el panorama? 

Tenemos un Baloncesto Superior Nacional que permite la imposición por los apoderados de una reducción salarial a sus jugadores de manera unilateral (algunos con deudas de años a dirigentes y jugadores), la segunda cancelación en tres años del torneo masculino de Voleibol Superior (la primera en 2017 debido a la devastación causada por huracán María); la dramática reducción de becas deportivas en la Universidad de Puerto Rico, así como en la Universidad Ana G. Méndez, con la consolidación de recintos, más la inexistente presencia televisiva de la Liga Atlética Interuniversitaria, entre otros. 

Por otro lado, las penurias de los atletas nacionales para llevar a cabo una preparación de alto rendimiento se dificultan más y más en la realidad actual de Puerto Rico. Se habla de crisis económica, pero nos debemos cuestionar: ¿Crisis para quién? 

Tenemos un Baloncesto Superior Nacional que permite la imposición por los apoderados de una reducción salarial a sus jugadores de manera unilateral (algunos con deudas de años a dirigentes y jugadores), la segunda cancelación en tres años del torneo masculino de Voleibol Superior (la primera en 2017 debido a la devastación causada por huracán María); la dramática reducción de becas deportivas en la Universidad de Puerto Rico, así como en la Universidad Ana G. Méndez, con la consolidación de recintos, más la inexistente presencia televisiva de la Liga Atlética Interuniversitaria, entre otros. 

Julia Keleher (secretaria de Educación), el Dr. Jorge Haddock Avecedo (presidente de la Universidad de Puerto Rico), Héctor Pesquera (secretario del Departamento de Seguridad Pública), entre otros, detentan contratos que superan los 240,000 dólares anuales; pero hay crisis. Debemos decir, crisis para algunos; sin mencionar, los sueldazos de los miembros de la ilegal Junta de Control Fiscal impuesta por el Gobierno de los Estados Unidos que tiene a Natalie Jaresko, su presidenta, en 625,000 dólares anuales. Todo ese dinero viene del bolsillo de los puertorriqueños y puertorriqueñas que trabajan día a día. Repito, ¿crisis para quién? 

Cabe destacar que el aparato gubernamental no debe ser la principal fuente económica de la industria deportiva, como en momento dado fue, pero sí un ente facilitador y fiscalizador de la sana administración de la industria. 

Por tal razón, se debe mirar con lupa este asunto de los recesos de las franquicias, sus traslados de un pueblo a otro, las canchas y parques vacíos y, con ello, el incumplimiento craso de los pagos a dirigentes y jugadores de nuestro deporte profesional. Eso le quita credibilidad, crea desconfianza y lacera la imagen de nuestras entidades deportivas, que pudieran ser un importante motor para reactivar la economía de Puerto Rico.

Pero se deben trabajar varios aspectos fundamentales para elevar el nivel y desarrollar una industria deportiva seria para su fanaticada, sus atletas y su personal técnico y gerencial.

La creación de una estructura que trabaje durante 12 meses de manera continua. 

Considerar el deporte como una profesión, en todas sus áreas. 

Planificación a corto, mediano y largo plazo con las comunidades, entidades privadas y entes gubernamentales. 

Transparencia económica y rendición de cuentas para restaurar la confianza en la inversión que se realiza en nuestro deporte. 

Definitivamente, Puerto Rico tiene el talento y el recurso humano para superar esta crisis, pero necesita sinceridad con su realidad y en su toma de decisiones para beneficio de todos los que componen el deporte puertorriqueño como industria.

Aprobado proyecto que hace justicia a las regiones deportivas

InterNews Service

El proyecto de la Cámara 1691, sometido por el representante Manuel Claudio Rodríguez, fue aprobado por la Cámara.

La medida busca disponer que el Departamento de Recreación y Deportes (DRD) brinde a las Regiones Deportivas de la agencia los adiestramientos, capacitaciones y cursos que se ofrecen a los líderes recreodeportivos, entrenadores, oficiales e instructores de aptitud física en el Instituto Puertorriqueño, para el Desarrollo del Deporte y la Recreación, en todas las oficinas regionales de la dependencia gubernamental.

La pieza legislativa dispone, mediante el artículo 15 de la Ley 8 de2004 (“Ley Orgánica del Departamento de Recreación y Deportes”) un denominado Instituto Puertorriqueño para el Desarrollo del Deporte y la Recreación, cuyo propósito es promover la gestión ciudadana y fomentar actividades recreativas y deportivas, mediante la educación y el desarrollo organizacional. 

En síntesis, el Instituto ejerce las siguientes funciones: crear las escuelas necesarias para confeccionar los currículos y conferir títulos profesionales en el ámbito del entrenamiento, oficialidad deportiva y recreación; desarrollar actividades de investigación científica, recopilará y diseminará información relacionada con el deporte, la educación física y la recreación en Puerto Rico.

Claudio Rodríguez mencionó que “este proyecto no solo le hace justicia a las Regiones Deportivas del DRD, hace justicia a todos nuestros entrenadores, árbitros, lideres recreativos entre otros, que tendrán en sus regiones deportivas oferta académica. Con la intención de ayudar, en especial a nuestra juventud deportista que tendrán acceso a más personas con la debida preparación y que les brindarán la calidad de ayuda que se merecen para sobre salir en el deporte y representar nuestros residenciales, sectores, barrios, comunidades y municipios”.

Agregó que, “de esta forma, acercamos más al Departamento a la ciudadanía y cumplimos con la misión del Instituto de promover la gestión ciudadana y fomentar actividades recreativas y deportivas, mediante la educación y el desarrollo organizacional”.