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Denuncian en Bolivia detención de líder boricua Oscar López en Panamá

Foto archivo: Alina Luciano

López Rivera se dirigía hacia Bolivia, donde participaría en el encuentro que se iniciará hoy en la ciudad de Santa Cruz, y fue retenido en el aeropuerto panameño a pesar de tener su pasaporte habilitado y haber cumplido su condena política en cárceles de Estados Unidos.

Los organizadores del seminario internacional denuncian ante el mundo esta injusta y arbitraria medida y exigen la liberación inmediata de López Rivera, y que continúe viaje hacia la nación sudamericana.

Auspiciado por la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad y otras instituciones, el foro reunirá a intelectuales y pensadores de izquierda, quienes abordarán durante tres días las alternativas frente a la agresión neoliberal en la región.

Entre los panelistas invitados se encuentran, además del luchador puertorriqueño, personalidades como el expresidente hondureño Manuel Zelaya, el argentino Atilio Borón, el venezolano Wiliam Castillo y el ministro boliviano de Gobierno, Carlos Romero.

El programa, al que tuvo acceso Prensa Latina, destaca temas como el reflujo del cambio de época, ofensiva imperialista, y alternativas desde las izquierdas.

Como colofón, los organizadores prevén una masiva concentración antiimperialista en el coliseo Santa Rosita de esa ciudad, donde se espera la proclamación del 9 de agosto como Día internacional de condena a los crímenes estadounidenses contra la Humanidad.

El líder independentista boricua permaneció preso en Estados Unidos por 36 años, 12 de los cuales los cumplió en régimen de total aislamiento.

Fue acusado de conspiración por la justicia estadounidense en 1981, tras ser vinculado con las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional de Puerto Rico, organización que luchaba por la independencia de la isla caribeña.

Líderes de todo el mundo exigieron su liberación, y en 2012 el Comité de Descolonización de la Organización de las Naciones Unidas aprobó una resolución en la que pedía reconocer el derecho de Puerto Rico a la independencia e instaba a liberar a los independentistas prisioneros.

El 17 de enero de 2017 el entonces presidente de Estados Unidos Barack Obama, conmutó la sentencia de López Rivera y estipuló su liberación el 17 de mayo de ese año.

Los migrantes hispanoamericanos en el cine

Al ver Sicario: día del soldado, donde gran parte de su trama se desarrolla en el cruce de fronteras, pensé en varios filmes que han dramatizado ese viaje y desplazamiento para darnos historias de seres humanos y no sencillamente números de estadísticas. La historia de las relaciones entre México y los Estados Unidos ha sido uno de fronteras movedizas desde la independencia de México en 1821, la declaración de independencia del territorio de Tejas en 1845 y su incorporación a los Estados Unidos, la guerra entre los gobiernos de estos dos países de 1846 al 1848 con el tratado Guadalupe Hidalgo que robó la Alta California y Nuevo México del territorio del Sur y cuando México perdió 1/3 parte de su territorio nacional. Y desde entonces esas tierras de los ancestros se han disputado y reclamado por los miles de desplazados migrantes que cruzan el Río Grande.

Born in East L.A. de 1987, escrita y dirigida por Richard Anthony Marín, mejor conocido como Cheech Marín, nacido en California de descendencia mexicana. Ni en aquel momento ni ahora esta travesía puede tomarse a chiste pero la situación que se presenta debió de prender luces: un hombre, Rudy Robles (Cheech), es arrestado por la migra cuando lo confunden como ilegal cuando va a recoger a su primo en una fábrica. Lo deportan a Tijuana porque nadie le cree que es legal y no tiene pasaporte o identificación. Su dilema entonces es ¿cómo volver a su casa—los Estados Unidos—sin tener prueba de su ciudadanía y verse como extranjero? Su solución es pagarle a un coyote para que lo transporte ilegalmente al Norte.

El Norte de 1983 de Gregory Nava, obtuvo el Premio de las Américas en el Festival de Cine de Montreal y fue nominado al Oscar por su guión original y por el Gremio de Escritores de Hollywood. Traza la ruta de dos hermanxs, Enrique y Rosa, desde una Guatemala bajo dictadura militar y genocidio de su población maya/campesina hasta la frontera de México para poder llegar al Norte. Su travesía se divide en 3 partes y cada una es igual de dolorosa. Para los seguidores del gobierno actual este filme revela en detalle y dramáticamente la realidad que ellos niegan: el peligro diario de guatemaltecos (en este caso), salvadoreños y hondureños para quien vivir en su país es asegurar la muerte violenta de ellos o sus familiares.

Los tres entierros de Melquiades Estrada de 2005, dirigido por el reconocido actor Tommy Lee Jones (The Fugitive, U.S. Marshalls, No Country for Old Men), escrito por Guillermo Arriaga (autor también de tres filmes de Alejandro González Iñárritu) y protagonizado por Jones como Pete Perkins el ranchero que descubre que su amigo de tanto años, Melquiades trabajador sin residencia ni ciudadanía estadounidense pero vecino por muchos años, ha sido asesinado y enterrado por un patrullero de frontera que lo vio como una amenaza por sus rasgos físicos. Lo desentierra para llevar sus restos a reposar al pueblo donde nació. Como castigo y redención secuestra al policía y lo hace trazar ese viaje a la semilla como diría Alejo Carpentier. El filme ganó los premios de Mejor Actor y Mejor Guión en el Festival de Cannes.

Sin nombre de 2009, primer filme escrito y dirigido por Cary Joji Fukunaga, ganó los premios de cinematografía y dirección en el Festival de Sundance y fue nominado para el Independent Spirit Award. La travesía de Sayra es muy parecida a la de El Norte aunque esta vez comienza su viaje en Honduras y luego México, y por accidente, se encuentra con Willy/El Casper, miembro de la ganga Mara Salvatrucha que vive en Tapachula, muy cerca de la frontera de Guatemala. Después de que su novia es asesinada por el líder de la ganga, Willy decide vengarse y abandonar el grupo—algo que sabemos imposible de hacer. Hace el tramo de Guatemala a la frontera México/E.U. con Sayra para entonces conseguir un coyote que los cruce.

A Better Life de 2011, dirigido por Chris Weitz (también responsable de la excelente comedia británica About a Boy con Hugh Grant), narra la historia de Carlos Galindo, padre soltero del adolescente Luis, que a pesar de su status de ilegal en California ha estado trabajando como jardinero por muchos años. Cuando surge la oportunidad de tener su propio negocio al comprarle el camión y la lista de clientes a su jefe, Carlos ve una gran oportunidad para mejorar la vida de su hijo. Con dinero prestado de su hermana y sus propios ahorros logra su sueño pero por muy poco tiempo. Otro indocumentado le roba el camión, lo vende y le manda el dinero a su familia en El Salvador. Cuando Carlos y Luis tratan de recuperar el camión son arrestados y Carlos es regresado a México. Es una historia que tiene como referente El ladrón de bicicletas de Vittorio De Sica de 1948 del Movimiento Neorealista Italiano.

Babel de 2006, tercer filme dirigido por Alejandro González Iñárritu y escrito por Guillermo Arriaga tiene varias historias que se entretejen. Para estos comentarios enfoco en la sección de Estados Unidos/México que relata la historia de Amelia, la cuidadora/nana de los hijos de Richard y Susan en San Diego y que está a cargo de la casa ahora que los padres están de vacaciones en Marruecos. Cuando Susan es herida en el viaje y tienen que quedarse más tiempo fuera, Amelia no sabe qué hacer pues ya tenía planes de asistir a la boda de su hijo en Tijuana. A instancias de su sobrino decide ir a la boda con los dos chicos que cuida. Todo resulta bien pero en la noche cuando tienen que volver a cruzar la frontera, con Santiago bastante borracho, levantan sospechas y éste prefiere cruzar a pie. Amelia y los niños quedan varados en el desierto sin agua y después de muchas horas son encontrados separadamente por la patrulla de frontera. Ahí se descubre que a pesar de haber vivido y trabajado por 16 años en California, Amelia no tiene papeles legales.

La jaula de oro de 2013 de Diego Quemada-Díez (español con ciudadanía mexicana) traza la travesía de tres amigxs—Juan, Samuel y Sara—desde los barrios marginales de Guatemala hasta el Norte con una cámara estilo cinema verité que convierte al espectador en participante. Pero cuando tienen su primer revés, Samuel decide regresar y, muy a pesar de Juan, Chauk, un indígena que no habla español, se une a ellos para seguir el viaje a pie, por camión y, especialmente, por tren. Los vemos actuar como adultos en circunstancias muy difíciles y otras veces, demostrar sus edades de adolescentes forzados a ser grandes antes de tiempo. Al final del filme, como parte de los créditos, aparecen los nombres de 600 migrantes que el director y su equipo conocieron durante la filmación. ¿Cuántos de estos llegaron? No lo sabemos pero si seguimos la trayectoria de los cuatro jóvenes de la historia, solamente uno lo logró y quién sabe si luego fue deportado para tener que comenzar nuevamente su travesía.

Coquí Solar camina conscientemente hacia la independencia energética

Bajo la Iniciativa Eco desarrollo de Bahía de Jobos, Inc. (Idebajo), con núcleo organizacional en el pueblo de Salinas, se destacan distintos proyectos de la región sur que agrupan comunidades como El Coquí, Aguirre, La Carmen, Playa, Playita y San Felipe, entre otras.

Dos de esos proyectos, se han afianzado más tras el paso del huracán María por Puerto Rico: Coquí Solar, el cual surgió como reacción inmediata al proyecto federal Aguirre Offshore GasPort –propuesto bajo la administración de Alejandro García Padilla en 2014–, y Construyendo Solidaridad desde el Amor y la Entrega, fundado hace tres años en respuesta a la problemática de vivienda existente en la región antes del paso del huracán.

En conversación con Nelson Santos Torres, uno de los portavoces de Idebajo, CLARIDAD constató que la iniciativa comunitaria que funciona como sombrilla fue incorporada en 2010 y germinó de las distintas luchas sociales y ambientales que dieron en los años 70 varios grupos de activistas de Guayama, Salinas y Arroyo.

Santos explicó que la historia de Idebajo viene de la batalla contra Monsanto, de 1978; del Comité para el desarrollo de Salinas y el Comité Comunal Playa Playita, gestados en el ’89, y de la fundación, en 1996, de la primera escuela comunitaria La Rosada. Esas iniciativas antecedentes redundaron en los actuales proyectos socio-productivos, comunitarios, sostenibles y ambientalmente amigables que conforman el proyecto sombrilla.

Entre los objetivos de Idebajo figuran ser un ente facilitador de procesos de organización y desarrollo comunitario en la región sur y ser un ente de planificación comunitaria y regional. El interés inmediato de este multifacético proyecto es atender problemas que históricamente ha enfrentado esa región por la presencia de la central Aguirre en Salinas, la más grande de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE), que por sí sola produce una tercera parte de la energía del país.

“Eso genera un problema ambiental que se combina con las semilleras transgénicas, con la farmacéutica, con la cuota de daño que hizo la apuesta petroquímica en nuestra región. La gente de aquí tiene una consciencia bastante clara de los problemas ambientales en esta región y de los problemas sociales de pobreza y marginación que se han ido acumulando”, comentó a este medio otro de los portavoces de Idebajo, Roberto José Thomas Ramírez.

Según este portavoz, de todos estos procesos comunitarios se han conformado proyectos encaminados a convertirse en alternativas que presentan otra forma de hacer, de ir en contra de lo que se ha establecido sistemáticamente. En ese sentido, la idea es que todas las iniciativas englobadas en Idebajo conversen para desarrollar un plan que empodere a las comunidades.

Construyendo Solidaridad desde el Amor y la Entrega

Construyendo es una iniciativa que se remonta al proyecto Ayuda Mutua y Esfuerzo Propio, que entre los años 50 y 70 facilitó el asunto de infraestructura de vivienda en esas comunidades del sur, a partir de un proceso en el que se facilitaban los materiales y la propia comunidad ponía la mano de obra.

En el caso de Construyendo Solidaridad, con fondos conseguidos por Idebajo, se ha trabajado con dos iniciativas principalmente: comprar materiales de construcción para restaurar casas e incentivar a jóvenes y capacitarlos para construir “porque otro problema que tenemos es que los jóvenes están sin trabajo y, con el alto nivel de desempleo, la mayoría de ellos(as) terminan yéndose da la comunidad y del país”, manifestó Thomas Ramírez.

La integración de jóvenes genera la posibilidad de establecer un tejido social en el que la gente comparte y aporta entre comunidades. Según Thomas, el tejido social que se va creando con Construyendo va a trascender el periodo post María, se va a solidificar de tal manera que cosechará frutos a lo largo del tiempo.

En el proceso, la comunidad se ha ido convenciendo de la necesidad de formalizar la iniciativa con una cooperativa comunitaria de construcción “porque la gente reconoce que no da abasto, que el problema nos desborda”. De igual forma, es necesaria una escuela de formación comunitaria para formalizar el conocimiento y las metodologías que van adquiriendo en la práctica.

Otro de los proyectos que están comenzando es un huerto, con miras a desarrollar un circuito de huertos comunitarios en los diferentes sectores en los que Idebajo facilita procesos. Asimismo, continuar con el programa radial Desde el Barrio, transmitido a través de Radio Hoy, para hacer público el esfuerzo que se hace en las comunidades.

Coquí Solar

Luego de conformado Coquí Solar en 2014, se empezó a participar en mesas de discusión con la AEE y Fortaleza para alertar a la comunidad sobre los peligros que causaría el proyecto federal Aguirre Offshore GasPort, teniendo en cuenta los acontecimientos ambientales históricos de la región

La iniciativa comunitaria pretendió en primera instancia que el gobierno hiciera accesible a ala comunidad la información pertinente. Además, gestaron el colectivo como una alternativa para convertir a El Coquí en un proyecto piloto de una comunidad solar. Más que eso, Coquí Solar se ideó para monitorear el consumo de energía en la comunidad y educar sobre posiciones adversas: con la AEE se genera para gastar, puesto que en la medida que se use de más, se les quita energía a otros; mientras que con un sistema solar, se genera para utilizar lo necesario. El proceso de convertir la comunidad en una solar ha derivado en concientización social.

Por falta de recursos económicos, el proyecto se había limitado a las primeras etapas, las de informa y orientar a la comunidad; pero luego del huracán hubo un cambio en el acceso a recursos económicos porque varias organizaciones, incluyendo las de la diáspora, quisieron donar fondos y participar. “Trabajamos con varias organizaciones que aportaron. El centro de Coquí opera totalmente con energía solar”, informó Thomson Ramírez.

En cuanto a las diferencias que pueda presentar Coquí Solar respecto a otros proyectos de energía alternativa como el de Casa Pueblo en Adjuntas, el entrevistado considera que, si las hay, son sutiles porque “muchas de estas comunidades responden al problema de la energía desde el punto de vista de cómo les afecta el precio de la energía”. También, estas iniciativas tienen un factor en común, que es que los residentes son quienes absorben los efectos negativos del sistema eléctrico del presente. “En el proceso, estamos tratando de construir tejido social y un cuerpo colectivo comunitario que pueda manejar, desarrollar, estructurar, gestionar y administrar”, puntualizó el líder.

Café Comunión: Espacio de encuentros y cruce de ideas

Hace unos días, un medio local publicó la nota periodística “La Loíza: de área deprimente a referencia del Caribe”, sin revelar el nombre de quien la escribió. Rápidamente, se convirtió en tema de discusión en las redes sociales, más bien de crítica, por la forma en que se refería a esa área santurcina. Tanto así que, aparentemente, el medio terminó borrándola de su página web.

Según la nota, la Loíza ha pasado a ser en los últimos años, gracias al esfuerzo de jóvenes empresarios, “la calle más ‘cool’ del Caribe, visitada por puertorriqueños que buscan las últimas tendencias y también por turistas que después de una jornada en la vecina playa de Ocean Park buscan un restaurante de moda o un lugar de ambiente para tomar un ‘drink’”.

Antes de esa trasformación, la zona se limitó a ser “área de acogida de inmigrantes de bajos recursos y de edificios degradados” que “aglutinaba negocios de la populosa comunidad dominicana”, tal como sugiere mencionada nota.

Uno de los temas principales de la discusión fue el llamado aburguesamiento o gentrificación de la zona, que surgió mucho antes de esta publicación. En resumen – y obviando un sinnúmero de acercamientos al tema –, ese fenómeno es un desplazamiento de los residentes o comerciantes tradicionales del área por gente de clases sociales con mayor capacidad económica que les permite afrontar los nuevos costos de alquiler implicados con la transformación.

Desde hace un tiempo, la agenda de trabajos pendientes de En Rojo incluye la publicación de una serie de lugares de encuentro, de comida y tertulia o cafés emprendidos en Santurce o Río Piedras. El sentido de la serie se respaldaba en el hecho de que es una realidad que está sucediendo y en que ese fenómeno es parte del concepto amplio de cultura.

Iniciamos la serie de estos espacios con Café Comunión, ubicado en la avenida Ponce de León, justo al frente del edificio Cobian’s Plaza.

Mientras esperábamos porque el dueño del lugar se desocupara, fue notoria la diversidad de personas que entraba y salía a esa hora de la tarde. Eran las 5:00 cuando Abner Roldán tuvo un tiempo en su ajorada rutina diaria para conversar con En Rojo.

Desde 2016, fecha en que solicitó orientación sobre la Ley de Incentivos y Financiamiento para Jóvenes Empresarios (Ley 135), comenzó gestiones para encontrar el espacio. Roldán, de 36 años, es residente de la zona, así que reconoció que el área provee la facilidad de caminar y llegar a farmacias, bancos, hospitales, etc.

“Mientras menos pueda usar el carro y más se pueda llegar caminando a algún sitio, más lo aprecio. Estuve como cinco años viajando de Juncos a San Juan. Se pierde tiempo en el tapón”, comentó el propietario, quien es original del pueblo de Juncos.

La idea de crear un café que sirviera de punto de encuentro y de cruce de ideas la tenía en mente hace mas de una década. Sin embargo, al ejercer el magisterio en el Departamento de Educación, solo conectaba con su afición de ser barista en las tardes. “En la escuela pública hay demasiada presión para el maestro”, indicó Abner a la vez que comentó que fue maestro transitorio de inglés por varios años y, debido a que no le renovaron el contrato en 2013, se dedicó de lleno a ser barista. “Era barista para distraerme cuando salía de la escuela”, dijo.

Roldán, quien estudió Administración de Empresas y Pedagogía en la Universidad de Puerto Rico en Humacao, capitanea este negocio de café junto a su esposa. De hecho, juntos se han encargado de educarse sobre la producción de café, más allá de la presentación de una taza de café de calidad en un coffee shop.

El espacio, que antes era un edificio abandonado utilizado como hospitalillo, se distingue por ofrecerle al público un buen servicio. “Somos bien detallistas en el servicio, en el proceso del café. Yo me he dado cuenta de que en Puerto Rico no hay muchos especialistas en ciertas partes de la cadena de café. El mismo agricultor lo procesa, lo cuenta, lo empaca, hace el logo de la empresa. Obviamente, gana más en el proceso, pero se pierde calidad así”.

Café Comunión, que sufrió daños con el paso del huracán María, reabrió sus puertas para ofrecer un ambiente acogedor, en el que se puede conversar, en el que se le puede hacer honor al nombre: compartir ideas, reunirse.

A parte de que el lugar se distingue por el cuidado con el que trabajan: “con el cuidado, queremos crear consistencia, no un nombre y ya, sino que las veces que vengas, queremos que el producto salga lo más parecido posible”.

“Queremos que la comunidad venga y participe”, continuó diciendo en aras de asegurar que están comprometidos con la comunidad dentro de la que se encuentra el negocio ubicado.

Sobre el tema del aburguesamiento, Abner Roldán considera que no tiene que adornar su negocio de tal forma que parezca de tiempos pasados. “La gente tiene que ver el negocio sin el estilo ochentoso para que digan que no es gentrificación. Tenemos ideas, hemos viajado y eso se integra en el concepto que manejamos para el diseño”, explicó.

“Lo primero que grita la gente es ‘gentrificación’, pero no conocen a fondo lo que esta pasando. Si se dijera que aquí había un negocio y que yo lo tumbé con dinero de papi y mami para pagarle un local más caro al banco, entonces”, comentó el propietario en defensa del negocio que mantiene hace un tiempo.

Según dijo, hasta el momento no lo han acusado de haber desplazado a la comunidad, ni de imposibilitar el acceso a su negocio de las personas que residen en los alrededores. Al contrario, “la gente viene por apoyar, porque aprecian que haya más tráfico de personas alrededor de este espacio que estaba vacío”.

Otro de los ofrecimientos de Café Comunión es que han hecho una asociación con las panaderías Levain de Aguadilla y La Jerezana, ubicada en el mismo barrio santurcino. Con el pan de estos negocios locales, confeccionan los sándwiches que están disponibles para la venta.

Economistas recomiendan cinco medidas a nivel federal

La Asociación de Economistas de Puerto Rico urgió la implementación de al menos cinco medidas a nivel federal que consideran esenciales para salir airosamente de la crisis económica actual y traer un crecimiento económico en el largo plazo. Estas recomendaciones se basan en el sentir de la mayoría de los economistas que participaron en encuestas de la asociación y en el sentir de su Junta Directiva.

Las primeras recomendaciones es que se eliminen las leyes de cabotaje marítimo, como sucedió con las Islas Vírgenes, y las leyes de cabotaje aéreo como sucedió en Alaska. Estas leyes obligan a que todo intercambio comercial y de pasajeros entre Estados Unidos y Puerto Rico se haga en aviones y barcos estadounidenses exclusivamente, brindando una protección a estas empresas que pueden facilitar ganancias excesivas. Cerca del 86% de los economistas locales están en contra de las leyes de cabotaje.

“Ya hicimos recomendaciones para el gobierno local pero el gobierno federal debe atender su responsabilidad para resolver los problemas estructurales que dificultan la recuperación en el largo plazo. Por ejemplo, las leyes de cabotaje marítimo inflan el costo de vida y el costo de hacer negocios. El cabotaje aéreo limita el turismo y el desarrollo del nicho aeroespacial. En el mismo Estados Unidos hay muchas entidades en contra de estas leyes de cabotaje como el Cato Institute”, aseveró el Dr. José Caraballo Cueto, presidente de dicha asociación.

La tercera propuesta es que se otorgue la paridad en los fondos Medicare ya que los trabajadores en Puerto Rico la pagan a una tasa similar a los estados pero no la reciben en la misma proporción.

La cuarta recomendación es incluir a Puerto Rico en el programa de exención de visados turísticos que tiene Islas Marianas y Guam, donde turistas de ciertos países de Asia y Europa pueden llegar sin necesidad de entrar en el proceso de solicitar una visa turística en los consulados norteamericanos. El turismo creció significativamente en esos dos territorios luego de esta exención.

La quinta propuesta es que se saque a Puerto Rico de la reforma contributiva federal, la cual le impuso un 13.1% de impuestos a la investigación y desarrollo que hagan las corporaciones foráneas controladas en Puerto Rico. Esto afecta la base manufacturera la cual se considera importante para países en niveles de ingresos como el nuestro.

La Asociación de Economistas celebrará su convención anual el viernes 31 de agosto en la Cooperativa de Seguros Múltiples, donde conmemoran su aniversario número 35. La misma es abierta al público general y tendrán de invitado especial al reconocido economista Robert Pollin de la Universidad de Massachusetts en Amherst, entre otros economistas destacados.