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Aprueban el proyecto PS310 que impone un 10% a las querellas contra proyectos de construcción

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

Como una ley inconstitucional, irrazonable y perniciosa, organizaciones ambientales, comunitarias y sectores profesionales han expresado su rechazo a la firma por la gobernadora Jenniffer González, del proyecto PS 310, ahora Ley 82 del 2026. La ley impone una fianza del 10 % del valor total de cualquier proyecto de construcción o permiso a cualquier persona o entidad, incluidos a los municipios, que interese presentar una querella legal o administrativa.

En entrevista sobre si es posible cuestionar la constitucionalidad de dicha ley, el experto en Derecho Ambiental, profesor Pedro Saadé Lloréns, reconoció el que hay que identificar qué partes tendrían, más posibilidades o las que uno piensa pueden tener esa impugnación. En ese sentido, señaló que la parte que enmienda el Código Municipal, relacionado a los terrenos rústicos especialmente protegidos, lo cual es parte de los Planes Territoriales de cada uno de los municipios, puede ser impugnable, ya que enmienda la Ley Municipal.

La ahora ley 82 del 2026 le quita autoridad a los municipios de decidir qué terrenos se deben conservar clasificados como terrenos rústicos especialmente protegidos y dice que la Junta de Planificación puede hacer una modificación, dependiendo de los criterios en la ley, que no impidan el desarrollo. De hecho, el alcalde de San Juan, Miguel Romero hizo expresiones públicas en contra de esta parte de la ley. La otra parte cuestionable es el requisito de la fianza de 10 %, ya sea en el foro administrativo o judicial en cualquier etapa. Saadé Lloréns la describió como una condición “extraordinariamente” negativa.

“Eso es verdaderamente extraordinario porque como está ahora la regla de procedimiento civil, un juez  para dar una orden de interdicto o injuction puede imponer una fianza para que no se cause daño a la otra parte. Lo que pasa aquí es que por el mero hecho de tratar de presentar el reclamo judicial o administrativo hay que depositar el 10 %. Eso es una violación al debido proceso de ley. Creo que eso sería susceptible”.

Añadió que podría reclamarse también que viola la parte de la Constitución de Puerto Rico que protege los recursos naturales, lo cual el Tribunal Supremo de Puerto Rico (TSPR) ha  reconocido, pero nunca ha sido muy categórico en decir que  algo es ilegal porque viola la constitución. Lo que el TSPR ha hecho es  insertarlo como racionamiento general, como trasfondo. Observó que siempre está disponible ese reclamo.

“Creo que esa condición es tan absurda y tan irrazonable que en un caso particular podría demostrarse que viola el debido proceso de ley por ser tan irrazonable y por impedir el acceso a los tribunales, ya sea a cualquier persona, entidad o comunidad”, afirmó el veterano litigante de asuntos ambientales.

En cuanto al detalle de los planes territoriales en suelos especialmente protegidos, señaló que  una controversia que va a surgir en el futuro es  si esa restricción aplica solo a esta clasificación o si aplica a todos los casos en que se cuestione un permiso. “Yo diría que, como está insertado en el Plan Territorial,  aplica”. Presentó que un buen ejemplo es el que es si un urbanizador cuestiona  un proyecto, le van a aplicar esa misma condición del 10 %, lo que puede afectar a intereses comerciales también. A esos efectos recordó el litigio entre Plaza las Américas y el San Juan Mall.

Saadé Lloréns apuntó a que la ley menciona, en especial, a los suelos rústicos protegidos, por lo que se ve que hay la intención de dar  un cantazo para la discreción de los municipios y a terrenos que pueden ser valiosos. La ley estipula que si se cumple con uno de los cinco condicionas que la Junta de Planificación decida, no hay ningún impedimento. El experto observó que esas disposiciones  son bien amplias, lo que es una liberalización de  lo que se puede hacer en los suelos rústicos protegidos. Uno de los criterios es que el gobierno o municipio declare el proyecto como uno “estratégico”, “prioritario” o “estructura crٌtica”.

Señaló, el que hace unos días, en la celebración del Caribean Business Forum,  el secretario del Departamento de Desarrollo Económico y Comercio (DDEC), Sebastian Negrón Reichard, apoyó la visión del desarrollador Rafael Rojo de que en Puerto Rico hay que reducir la cantidad de suelos protegidos.

En fin, Saadé Lloréns afirmó que la ley es tan irrazonable que es muy poco posible que eso exista  en muy pocos lugares. “Esto es una medida defensiva. Creo que tiene que ver, digamos, con las protestas que ha habido. Con Esencia ya ha habido dos leyes que se puede decir están relacionadas con este proyecto. En vez de prepararse para defenderse, están cambiando las reglas de juego. La medida es una autoritaria y medio fascista para cerrar las puertas del tribunal. Esto no va a impedir los litigios. Como tal, están tratando de que cualquier litigio sea más difícil, y amedrentar”.

En declaraciones por separado, el Movimiento Independentista Nacional Hostosiano (MINH) denunció que la ley constituye un “ataque frontal contra el derecho de las comunidades a defender sus recursos naturales, su territorio y su calidad de vida, que pretende silenciar la oposición comunitaria y despejar el camino para megaproyectos destructivos impulsados por intereses corporativos y especulativos”. El MINH hizo un llamado al pueblo puertorriqueño a organizarse y movilizarse contra, “esta peligrosa legislación que busca amordazar la resistencia comunitaria y facilitar el saqueo de nuestros recursos naturales. Siempre estaremos dispuestos a participar junto a nuestro pueblo en la defensa de nuestra patria material”.

Por su parte la Mesa de Diálogo Martin Luther King también expresó su rechazo a la ley.  Entre sus denuncias, señaló que la ley atenta contra el derecho que tiene nuestro pueblo a las playas y otros lugares de recreación, permitiendo la privatización y que manos privadas controlen el acceso y disfrute de dichas áreas con el único propósito de obtener beneficio particular.

El  capítulo de Puerto Rico de Sierra Club igual se expresó en contra: “La aprobación de la Ley 82-2026 representa un cambio profundo y peligroso en la política pública ambiental de Puerto Rico. Esta ley no protege el desarrollo, protege a los desarrolladores. Lo que hace esta legislación es sustituir décadas de planificación ambiental basada en ciencia, evaluación técnica y participación pública, por un concepto ambiguo y altamente discrecional: los llamados proyectos ‘estratégicos’, lee su comunicado de prensa.

La directora del Sierra Club, Hernaliz Vázquez Torres, explicó que el problema es que la ley no define de manera clara qué significa ‘estratégico’, no establece criterios objetivos de evaluación y concentra esa determinación en el poder ejecutivo. “Eso no es planificación responsable: es discreción política disfrazada de política pública”, expresó.

En esa dirección, subrayó que la medida no protege el desarrollo, sino que protege a los desarrolladores al imponer nuevas barreras legales y económicas para cuestionar proyectos y flexibilizar protecciones sobre terrenos especialmente protegidos mediante categorías ambiguas como proyectos estratégicos, prioritarios o críticos.

En cuanto a su constitucionalidad, dijo que existen fundamentos jurídicos serios para su cuestionamiento, en particular, en torno al acceso a la justicia, la separación de poderes y la discreción conferida al Ejecutivo.

“Esto ocurre dentro de un patrón más amplio y alarmante: el desmantelamiento progresivo de las protecciones ambientales en Puerto Rico. Poco a poco, pieza por pieza, se debilitan los mecanismos de fiscalización, se reducen espacios de participación ciudadana y se flexibilizan salvaguardas que existen, precisamente, porque vivimos en un archipiélago ecológicamente vulnerable”, sostuvo Vázquez Torres, sobre la firma de la ley.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sin recursos no hay resiliencia energética

 

Eduardo A. Lugo Hernández

Por años, la exigencia de resiliencia ha estado en la boca de muchos en los medios de comunicación y en el sector político. Lo han establecido como un imperativo individual en un escenario político-social que responsabiliza a las personas por las consecuencias de las deficiencias gubernamentales. A pesar de que estas concepciones ven la resiliencia como un proceso individual de aguante y recuperación, la realidad es que la resiliencia es un proceso colectivo en dónde debe haber recursos externos, al igual que internos para poder manejar la adversidad.

Michael Ungar, trabajador social canadiense, define la resiliencia como la capacidad para navegar los recursos psicológicos, sociales, culturales y físicos que sostienen el bienestar. Si bien es cierto que Ungar explora este fenómeno desde el punto de vista individual, su definición también sirve para comprender como comunidades en Puerto Rico se autogestionan para acceder al ecosistema de fondos y colaboraciones multisectoriales para propiciar su resiliencia energética. En este sentido pensar en la resiliencia energética comunitaria incluye los recursos internos de las comunidades y la disponibilidad de recursos financieros y de apoyo técnico que sean culturalmente competentes para fortalecerles.

En Puerto Rico, comunidades empobrecidas, que sufren con mayor fuerza las consecuencias de la inconsistencia energética, han colaborado con investigadores en la Universidad de Puerto Rico y con organizaciones sin fines de lucro para desarrollar centro de resiliencia energética, instalando placas solares con baterías en los techos de centros comunales u otra infraestructura crítica en la comunidad. Estas iniciativas son clave para que personas en la comunidad puedan refrigerar medicamentos, conectar equipo médico, cargar celulares, entre muchas otras cosas necesarias, después de un apagón ya sea relacionado a un evento natural o por problemas con la red eléctrica del país.

Sin embargo, en los pasados meses, tanto el gobierno federal como el gobierno local han menoscabado la capacidad de múltiples comunidades para tener resiliencia. Específicamente, el Departamento de Energía de los Estados Unidos revocó una subvención federal de $350 millones de dólares destinada a fortalecer con placas solares con batería a 40,000 residencias de personas con discapacidad o empobrecidas. Se reportó que esta acción fue avalada por el gobierno de Puerto Rico. La eliminación de estos fondos es una afrenta en contra de la vida misma de las personas a quienes estaba destinada. Ideológicamente responde a un refortalecimiento de la dependencia a combustible fósiles de parte del gobierno federal y la negación del cambio climático. En Puerto Rico, nuestro gobierno ha decidido invertir en gas “natural” ignorando la información proveniente de comunidades y personas que apuestan a la energía renovable como alternativa.

En esencia, la resiliencia impulsada es la del lucro del sector de combustibles fósiles y sus aliados. Los puertorriqueños hemos sido claros que, para manejar la crisis energética, debemos apostar a la energía renovable en los techos. Esto se ejemplifica por la proliferación de places solares en los techos de residencias, financiadas por las familias o por el establecimiento a través del archipiélago de proyectos de placas solares en centro comunales de comunidades empobrecidas.

La realidad incómoda es que nuevamente la situación colonial de Puerto Rico afecta su habilidad de tomar decisiones ancladas en su realidad. La imposición colonial afecta la resiliencia de personas y comunidades vulnerabilizadas en un contexto de pobreza y en una geografía de alta vulnerabilidad climática. La resiliencia entonces es del sistema que se reconfigura para el lucro de unos pocos. Las comunidades han sido claras en todos los foros organizados por el estado. Su bienestar, su resiliencia, depende de tener los recursos disponibles para garantizar energía constante. Por ende, el gobierno de Puerto Rico y organizaciones locales y en la diáspora, deben abogar por el restablecimiento de estos fondos y por una inversión mayor en formas de energía que minimicen el impacto ambiental y provean justicia energética.

 

El autor es profesor del Departamento de Psicología Universidad de Puerto Rico en Mayagüez

 

Bueno, sabio y zumbón

6 de muchas Calce que identifica los de la foto External Recibidos Carmen Ortiz Abreu mar, 19 may, 9:33 p.m. (hace 6 días) para mí Parece que este mensaje está en inglés Abner Rivera, Oscar López Rivera, José Enrique Ayoroa Santaliz, Rocío Vanegas Aycardi, Reinaldo Morales y Rafael Rivera Roque

 

“Trépate a esta ternura de locos que hay en mi…”
Horacio Ferrer y Astor Piazzola, Balada para un loco.

A su carnal amigo, el Lcdo. naranjiteño Reinaldo Morales.

 

Abner Rivera ,  creador y líder del  íntimo círculo de amigos para la bondad, la generosidad, el patriotismo y la  camaradería zumbona, que él mismo bautizó ( en clara referencia a “Los Picapiedras “), como “Los Búfalos Mojados“,     quien durante muchos años encarnó  a El Zorro  ( vida que conocía al dedillo ),   y quien así se hacía llamar, se mudó al Arcano  en  algún momento  en la mañana de ayer, lunes 18 de mayo, desde  su hogar, tan èl , en el sector Cuatro Calles de su muy amado pueblo de Naranjito.
La fibrosis pulmonar le propició la transición.

Para identificarlo en su recuerdo, les sugiero otra mirada a la película puertorriqueña   titulada Perfume de Gardenías,  en la que, en un breve “bolito“ actoral, él  se encarna a sí mismo, es decir  hace el papel de Abner Rivera. Allí lo conocerá o reconocerá, según  fuere el caso. Ese que “sale” en la película , ése es Abner.
Graduado de la UPR,  con un bachillerato en relaciones laborales  , hizo todo tipo de trabajos, hasta que el Ejército lo pensionó  por éste  haber herido su exquisita sensibilidad,  por lo que le enviaba mensualmente  hasta ayer  la remesa  del dinero con el que él asistía a diestra y siniestra a todo el que tenía alguna necesidad ., aunque no lo pidiera.

En éste rol de Rey Mago, complementaban  esos Magos de Oriente los Búfalos Mojados de Naranjito, Lcdo. Reinaldo Morales   ( increíble conocedor  de la economía política internacional )y el poeta-de-la-vida Rafael Naranjito Rivera Roque,  quien lo mismo peleó al puño  en la plaza  con el Jefe de la Policía del pueblo,  en los tiempos de la fiebre del afro,  que con su futuro suegro,  y con cualquiera otro que hiciera uso abusivo de la autoridad, que canta  con acierto una  primera o segunda voz asertiva según fuera necesario, es un maestro para la Historia educativa del pueblo, y la aportó a PR unas hijas Profesoras Universitarias talentosísimas,  que hacen joyas con las líricas de las canciones de Silvio Rodríguez,  con la manifiesta aprobación del autor ,que son orgullos para cualquier padre, como él, igualmente talentoso.
Reyes Magos  estos a los que me refiero ,estrechamente ligados al equipo de los Changos de Naranjito del voleibol superior  masculino ( del cual El Zorro fue su anotador oficial ), y al equipo del  Independentismo  armonizado  y coaligado puertorriqueño, en la versión  que hoy capitanea  Juan Dalmau. Reparten   su retrato por  los campos y   zona urbana y fijan en balcones y techos  , postes y árboles ,nuestra bandera nacional.

Estos Reyes Magos Naranjiteños visitan nuestro hogar en Ponce  dos o tres veces cada año, sea o no  época navideña y dejan “bajo nuestras camas” presentes tales como gofio, andullos y pastas de naranja, guineos niños y enanos , pasteles  de masa o yautía , de arroz y de carne de cerdo, cuajo , morcillas, patas de cerdo,  , chayotes, carambolas,  plátanos, gandules y garbanzos , arroz con dulce, . dulce de grosellas. Cosas de ese estilo .
Ese mismo día, todas las veces, estos Reyes Magos Naranjiteños también visitan en Ponce el hogar de Carmen Rosa y  su esposo, el médico nefrólogo Ángel Rivera Vásquez, a quien  éstos Magos llaman “El Tío Benito “ — sin que nadie me haya dicho  hasta hoy porqué, supongo que  es su segundo nombre — , un pomito concentrado de saber médico .
Concurro  plenamente con Facundo Cabral: “busca a los individuos que son lo mejor de la humanidad, lo más saludable, los individuos que siempre fueron considerados locos por la masa, por la mayoría amorfa, que los creía, y los cree locos porque son felices…”.
Este amado extraterrestre que ayer se nos fue era un surtidor de felicidad.

 

Esta semana en la historia

 

21 de mayo de 1912
Nace Pedro Ortiz Dávila (Davilita)
El Cantor de la Patria, uno de los más importantes cantantes de boleros y canciones patrióticas de Puerto Rico.
Estudia flautín con Don Tello Meléndez y bombardino con Don Antonio Costoso. Nos relata que su madre, doña Juana, lo ponía a cantarles a los vecinos cuando tenía tres o cuatro años; más tarde cantaba en las veladas de la escuela. En Bayamón había una pareja de cantantes (Quiñones y De Jesús) que a él le encantaba y le sirvieron de inspiración. Emigra adolescente a Nueva York donde conoce a Rafael Hernández y Pedro Flores quien estaba formando su sexteto y pasa a formar parte del mismo. Fue miembro del Cuarteto Victoria, de la Orquesta Socarrás y de Canario y su grupo.

21 de mayo de 1919
Yankis autorizan el sufragio femenino
Tras casi un siglo de luchas, -que incluyó arrestos- y la participación de la mujer en el apoyo a la Primera Guerra Mundial, la Cámara de Representantes de EUA aprobó el proyecto de ley que autorizaba a la mujer a votar en elecciones federales, comenzando un proceso de ratificación por los estados, terminado en agosto de 1920. Entre los argumentos contra el voto de la mujer estaba que destruiría la familia y aumentaría el número de votantes de tendencia socialista.

21 de mayo de 1948
PPD aprueba la Ley de la Mordaza
Construida dentro del marco represivo anticomunista de EEUUAA, la mayoría del PPD aprueba una ley expresamente confeccionada en contra del discurso nacionalista. La ley 53 decretaba como delito “fomentar, abogar, aconsejar o predicar, voluntariamente o a sabiendas, la necesidad, deseabilidad o conveniencia de derrocar, destruir o paralizar el Gobierno Insular, . . .”. Tras la Insurrección Nacionalista, se añadió que también era delito pertenecer a un grupo que meramente aconsejara tal meta.

23 de mayo de 1980
La masacre de Gwangju
En Corea del Sur sucede el sexto día de la masacre de Gwangju. Estalla un enfrentamiento entre los estudiantes de la Universidad Nacional de Cheonnam ―que protestaban contra el cierre de su universidad― y el Gobierno pro estadounidense envía a las fuerzas armadas a ametrallar a los manifestantes. Se convirtió en un motín urbano que duró diez días (hasta el 27 de mayo). Murieron 2000 civiles y entre 10 y 20 policías, que fueron asesinados por militares debido a que liberaban manifestantes.

22 de mayo de 2024
Desplazados en Palestina se acercan al millón
Según la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA por sus siglas en inglés), para mayo de ese año habían sido desplazados 915,000 personas palestinas por fuerzas israelíes. Y añaden: “El número total de compañeros y compañeras de UNRWA asesinados desde octubre es de 189.”

24 de mayo de 1822
Ecuador gana su independencia
En la Batalla de Pichincha, las tropas independentistas dirigidas por Antonio José de Sucre, derrotan a las españolas, sellando el triunfo de la independencia.

24 de mayo de 1948
Natalicio de Elizam Escobar
De Ponce, estudió su bachillerato en Bellas Artes de la Universidad de Puerto Rico (1973) y arte en la Universidad de la Ciudad de Nueva York, el Museo del Barrio y la Liga de Estudiantes de Arte de Nueva York. Enseñó arte en escuelas públicas, fue pintor de la Asociación de Artes Hispanas y se desempeñó como profesor en la Escuela de Artes del Museo del Barrio.

Fue arrestado en 1980, acusado de conspiración sediciosa por ser miembro de las FALN. En prisión continuó pintando y su trabajo apareció en revistas de renombre mundial. En septiembre de 1999 fue liberado y regresó a Puerto Rico. En 2013 recibió el premio a la “Mejor exposición retrospectiva” de la Asociación Internacional de Críticos de Arte. En el 2016 se le dedicó La Campechada. Se nos fue en enero de 2021.

25 de mayo de 1810
Revolución de Mayo en Argentina
Culminación de hechos revolucionarios en Buenos Aires, que culminan con la caída del régimen español y dan paso a estructuras de un estado argentino, que luego desembocan el declaración de independencia en 1816.

27 de mayo de 1895
Entierro de José Martí
Tropas españolas entierran solemnemente al patriota José Martí, muerto en batalla por la independencia de Cuba.

27 de mayo de 1895
Encarcelamiento homofóbico
El gobierno británico condena al escritor irlandés Oscar Wilde a dos años de cárcel con trabajos forzados debido a su homosexualidad.27 de mayo de 1964

27 mayo1964
Fundan las FARC
Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo (FARC-EP) fueron fundadas en Colombia como gesta de autodefensa de trabajadores y campesinos.

27 de mayo de 1999
Armada de EUA acepta usó uranio contra Vieques
La Marina de Guerra de EUA, luego de haberlo negado, admite haber usado 263 proyectiles de uranio en Vieques durante los ejercicios en febrero de ese año. Las armas de uranio de baja intensidad están asociadas con causar cáncer y varias voces internacionales han exigido que se catalogue su uso como un crimen de guerra.

 

 

Fuentes principales: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda; historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe del CSC de Puerto Rico; efemeridespedrobeltran.com; Calendario Histórico Nuestros Mártires 2024; https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-, rumboalterno.net, calendarz.com y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

 

Ismael Guadalupe héroe de la libertad de Vieques y de la Patria

Foto Archivo CLARIDAD

 

La Junta Directiva y el Colectivo de Trabajo de CLARIDAD se unen al duelo de la familia Guadalupe Torres y del pueblo puertorriqueño ante la muerte del compañero y combatiente Ismael Guadalupe Ortiz.

A continuación las palabras de su familia:

Con profundo dolor, la familia Guadalupe Torres desea comunicar el fallecimiento de Ismael Guadalupe Ortiz, ocurrido el pasado 20 de mayo de 2026. Incansable luchador por la paz y la justicia de Vieques, Ismael también dedicó su vida a la defensa de la educación, del magisterio y del derecho a la libertad y soberanía del archipiélago puertorriqueño. Ismael encarnó una espiritualidad de justicia social y supo reconocer a Jesús como el Maestro y único referente para una Vida Eterna y Plena.

Su esposa, Norma, sus hijos y demás familiares están profundamente agradecidos por el acompañamiento y las muestras de amor para con Ismael. Próximamente, se compartirán detalles del acto ecuménico que se realizará para honrar la vida de nuestro Ismael.

Siempre y por siempre, ¡PAZ PARA VIEQUES!

“Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano.  He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.  Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida.”
2 Timoteo 4:6-8