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Esta semana en la historia

20 de diciembre de 1973
Ejecutan a Carrero Blanco
Un comando de ETA ejecutó con una bomba a Luis Carrero Blanco, persona de absoluta confianza de Franco y que ocupaba la presidencia del gobierno desde el mes de junio anterior. (canalhistoria.es)

20 de diciembre de 1989
Tropas yankis asesinan a miles en Panamá
Con el pretexto de arrestar al presidente Manuel Antonio Noriega, quien había trabajado para la CIA y la DEA, sobre 25 mil tropas yankis invadieron el país centroamericano. “[D]ocumentos secretos revelados mucho tiempo después daban cuenta de las verdaderas intenciones de la Casa Blanca con esta inverosímil operación. Una de ellas era abrogar los tratados que involucraban al Canal de Panamá, y asegurar su control más allá del año 2000, y por otra parte, cancelar los contratos con Japón para las alternativas al Canal y cortarle su ascenso al poder mundial.” (telesur.net)

21 de diciembre de 1598
Batalla de Curalaba
Mapuches derrotaron tropas españolas en parte de una guerra por su independencia que se extendió contra los criollos que independizaron a Chile del imperio español y que se extiende hasta nuestros días.

21 de diciembre de 1884
Nace María Cadilla de Martínez
Se graduó con un bachillerato en Artes y Educación de la Universidad de Puerto Rico. Su trabajo como maestra lo comenzó en la ruralía. Fue activista del derecho de las mujeres al voto.

21 de diciembre de 1959
Imperio yanki respalda asesino
Con una visita del presidente Eisenhower en su empeño “anticomunista” se catapultó la salida del ostracismo de la dictadura franquista.

22 de diciembre de 1857
Comienza Batalla de Kantón
Imperios europeos de Francia y Reino Unido vuelven a invadir a China para imponer su mercado de opio. Raíz del asunto: Reino Unido compraba mucho té, seda y porcelana de China, con quien tenía un gran déficit y debía pagar estos artículos con plata. Así comenzó a exportar ilegalmente opio a China desde la India Británica y cuando China se opuso, la invadió dos veces. En 1839 fue la primera guerra. Luego Francia se unió para procurar una parte del botín.

22 de diciembre de 1895
Adopción de bandera de Puerto Rico
La reunión constituyente de la Sección Puerto Rico del Partido Revolucionario Cubano, tuvo lugar el 22 de diciembre de 1895, en el Chimney Hall de Nueva York. Asistieron 59 puertorriqueños.

De las actas de la reunión surge: «Terreforte, uno de los supervivientes del grito de Lares, presentó la nueva bandera que es de la misma forma de la cubana, con la diferencia de haber sido invertidos los colores: franjas blancas y triángulo azul en vez de rojo, con la misma estrella blanca solitaria en el centro». En ausencia de una explicación de los delegados puertorriqueños reunidos en asamblea el siglo pasado, los tres colores de la bandera y las tres puntas del triángulo representan -al igual que en la bandera cubana-, los ideales republicanos de libertad, igualdad y fraternidad proclamados en la Revolución Francesa.

(Versión recopilada por el Proyecto de Afirmación Puertorriqueña)

 

23 de diciembre de 1751
Nace José Campeche y Jordán
Primer pintor reconocido de Puerto Rico, nació en San Juan, su padre fue esclavo liberto y su madre de Islas Canarias. El también músico, nunca salió de Puerto Rico, dejó sobre 300 pinturas.

24 de diciembre de 1951
Independencia de Libia
Al terminar la segunda guerra, Libia estableció su independencia de la Italia derrotada. Todavía Francia e Inglaterra (vencedores en la guerra) mantuvieron control sobre zonas hasta 1955. Al descubrirse petróleo en 1960, el país fue asediado por transnacionales. “El primero de septiembre de 1969, un grupo de oficiales dirigido por el coronel Muammar el Kadhafi dio un golpe de estado y se inició un proceso de transformaciones antifeudales. La monarquía fue abolida y se instituyó la República Árabe Libia.” (historiainter4b20).

24 de diciembre de 2023
Haití en encrucijada mortal
La violencia ha marcado un considerable aumento en 2023. Naciones Unidas estima que alrededor de 5.2 millones de personas, casi la mitad de la población, requieren asistencia humanitaria, en Haití.

La violencia de pandillas desplazó a aproximadamente 200,000 residentes y dejó 3,960 personas asesinadas, 1,432 heridos y más de 2,900 secuestros, solo en lo corrido del 2023 (france21.com).

24-25 de diciembre de 1865
Fundación del Ku Klux Klan
Luego de la guerra de Secesión en Estados Unidos, un grupo de veteranos confederados que se resistía a la reconstrucción que el Norte impuso a los estados del Sur, se reunió para crear una organización. La misma tomó acciones violentas para lograr sus fines, por lo que fue disuelta en 1871 por el presidente republicano Ulysses Grant.

En 1915 volvió a crearse la misma organización manteniendo el mismo nombre, la cual esta vez estaba más organizada. Desde entonces, el KKK se ha encargado de promover ideales fascistas como el racismo, la xenofobia y la homofobia. (de: canalhsotira.es)

 

25 de diciembre de 354
Papa católico Liberio decreta la Navidad
Según algunos expertos, la fijación de la festividad del nacimiento de Cristo durante la celebración del solsticio de invierno data del siglo IV. La Iglesia latina eligió el 25 de diciembre por ser el día central de las fiestas romanas dedicadas al dios Saturno y coincidir con la fiesta de Mitra en el Mitraísmo (una de las religiones orientales más importantes de época romana tardía), en un intento de sacralizar las fiestas paganas más importantes.

 

25 de diciembre de 2023
Israel mantiene bombardeos en Navidad
Durante la madrugada del 25 de diciembre, un bombardeo contra la ciudad de Khan Younis, en el sur del territorio palestino mató al menos a 40 personas. En la celebración de la Nochebuena, los aviones de combate y la artillería israelíes centraron sus ataques contra el centro de la Franja de Gaza.

En la víspera, el Ministerio de Sanidad palestino indicó que alrededor de 70 personas fallecieron y decenas resultaron heridos en bombardeos israelíes contra el campamento de Al Maghazi, en el centro de la Franja de Gaza. La organización también señaló que la mayoría de los hospitales estaban fuera de servicio y la población enfrentaba altos niveles de inseguridad alimentaria.“La destrucción del sistema sanitario de Gaza es una tragedia”, deploró el director de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Tedros Adhanom Ghebreyesus.

A la fecha, la agresión israelí contra Palestina había dejado al menos 20,000 ciudadanos muertos y alrededor de 54,036 heridos, más del 70 por ciento de los cuales son mujeres y niños (resumenlatinoamericano.org).

 

 

Fuentes utilizadas: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda, Calendario nuestros mártires, 2020; efemerides20.com, telesur.net, historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe; efemeridespedrobeltran.com; Calendario Histórico Nuestros Mártires 2024; y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

Kianí Del Valle: virtuosa de muchas obsesiones

 

En Rojo

Con la familia y el hogar distantes, la coreógrafa Kianí Del Valle empezó a tratar su arte con la meticulosidad de quien estudia una ciencia. Se dedicó a observar, plantear preguntas a partir de esas observaciones, desarrollar su hipótesis y experimentar. Veintidós años (y muchas experimentaciones) después, compartió con EN ROJO la satisfacción de haber encontrado respuestas a esas inquietudes—existenciales, filosóficas y sociológicas. Kianí investigó hasta la saciedad; se metió en los agujeros de la curiosidad hasta reaparecer con algo nuevo: su arte, que es descrito como un híbrido entre la danza moderna y las artes escénicas.

Soy bailarina, pero pienso que en otra vida hubiera estudiado ciencias, admitió en la entrevista telefónica con EN ROJO, mientras su estilista Luis Enrique le colocaba extensiones en el pelo. Mis piezas van de la mano con la arqueología, antropología, las ciencias, la cartografía, repasó sobre los temas que han sido fuentes de fascinación e inspiración.

La puertorriqueña, radicada en Berlín, ha creado coreografías tanto solitarias como en elenco que se han exhibido en Berlín, Londres, París, Barcelona, Los Ángeles y Nueva York. Además, ha colaborado con artistas de renombre mundial como Labrinth, Bad Bunny, Residente y John Legend. En 2018, fundó su propia compañía, KDV Performance Group, donde está a cargo de un cuerpo de 15 bailarines provenientes de Europa, Asia, África y América del Norte.

He llegado a un momento bonito de mi práctica; siento que tengo ya un método de trabajo, celebró.

Kianí empezó en la Liga de Arte de San Juan a los 5 años, por lo que percibe el desarrollo de técnicas como el resultado natural y esperado; “como cualquier persona que hace algo por mucho tiempo”.

La cita con Luis Enrique fue una de las pocas pausas que tomó durante su visita de 10 días a Puerto Rico, en noviembre. Incluso, durante esta visita, operó como una máquina: ensayando diariamente, presentando Templos agrietados en el Museo de Arte Contemporáneo —la segunda obra que trae al archipiélago—, conversando con productores y ofreciendo talleres y una charla a bailarines.

Me he querido quitar 25,000 veces”, dijo. Abordada sobre cómo encontró su estilo y método, sostuvo que ha sido mediante esa perseverancia. Me da mucho sentimiento decirlo, pero mi única constante en estos 22 años ha sido mi práctica”.  Esa realidad, observó, es el resultado inevitable de tener a su familia tan lejos, y sufrir tantas muertes a distancia.

El duelo ha sido, de hecho, otro gran forjador.  Tras la muerte de su padre —a quien acompañó durante su enfermedad terminal— relató que “fue bien difícil volver a entrar a una práctica y sentir mi cuerpo”. La danza sirvió como espacio de sanación y meditación guiada. Desde esa vulnerabilidad y autenticidad, se metió de lleno a investigar la muerte y los ciclos de vida. “Mi trabajo es una reflexión de cómo yo proceso la vida y el mundo”, compartió quien estuvo cuatro años investigando. De ahí, surgió CÓRTEX, la más reciente obra escénica de KDV Performance Group, que se estrenó en el Festival Sónar de Barcelona, e integra efectos visuales del estudio tecnológico creativo Hamill Industries y banda sonora original de Tayhana.

Córtex y el último suspiro de su padre

Kianí contó que creció pensando que su papá era indestructible. Cuando le encontraron cáncer por primera vez, los médicos le habían pronosticado dos años de vida… Duró 30 años. Pero, en 2020, el cáncer regresó; esta vez, en el cerebro. En solo cuatro semanas, su papá había muerto. De ahí viene Córtex, mi obsesión con el cerebro, reveló.

Relató cómo, semana tras semana, veía a su papá deteriorarse y perder habilidades. Primero, fue la habilidad motora. Luego, se le afectó el motor fino. En ese momento, comenzó a dictarle a ella los sueños que estaba teniendo. “Eran sueños bien dark. Él volaba por mundos subterráneos debajo de la tierra, se comunicaba con seres de luz. Yo terminé con todos estos textos, sin saber qué hacer”, contó Kianí. Lo último que perdió fue la audición y la capacidad de hablar. De ahí que la obra por poco se llamara Lóbulo temporal, en honor a la última área cerebral activa en su papá.

Dentro del luto, la curiosidad fue un bálsamo. “Entré en un proceso de fascinación con el cerebro humano… y comienzo a tener conversaciones bien intensas con el neurólogo de papi”, agregó sobre su proceso creativo. Durante su investigación, visitó centros de cáncer, habló con otros pacientes y hasta visitó el hospital Charité de Berlín donde le dieron acceso a ver cerebros humanos. De esa investigación, finalmente surgieron cinco piezas artísticas que componen Córtex. La luz, la pieza holográfica, ella la describe como “una pieza portal en la que me comunico con mi papá”.

Además de ser una pieza profundamente personal, Córtex es la primera obra de su compañía que sale de Berlín. Luego de haber debutado en el Sónar (Barcelona), Córtex empezará a girar en 2025. En enero, tiene su premier alemana en el Festival CTM en Volksbühne. En febrero, visitará el Performance Space de Nueva York. En abril, hará su debut en La Haya (Países Bajos) como parte del Festival Rewire. Mientras, en junio visitará el Performance Space de Nueva York. Kianí anticipó a EN ROJO, que está en conversaciones para traer el trabajo escénico a Puerto Rico durante el verano de 2025.

La versatilidad, o las muchas obsesiones

El trabajo artístico de la compañía se ha esparcido más allá de lo tradicional. Abarca el holograma, el performance solitario y en elenco, la experiencia inmersiva, acrobacia y el cine. “Nunca pensé que iba a llegar a tanto”, reflexionó Kianí. Acto seguido, se expresó segura de que su entrenamiento en artes visuales —en la Escuela Central de Artes Visuales y la Escuela de Artes Plásticas, como discípula de Andy Bueso y José Luis Vargas— le ha ayudado a conceptualizar sus piezas. “Yo siento que hago arte visual, pero con el cuerpo. Esa manera de pensar es lo que me da resultado transdisciplinario”, observó.

Pese a la amplitud de herramientas visuales, Kianí aseguró que hay patrones y temas que se repiten entre todas las piezas, como el uso de la escritura y la investigación. Bromeó que se considera una nerda; busca inspiración en la lectura. Escribe dos veces por semana como mínimo. Crea cuentos de ficción o ensayos, que reinterpreta y narra en danza.

“Todas las piezas son como ensayos de mi reflexión de la vida y yo la llevo al cuerpo”, explicó.

Con Casas invisibles, el primer espectáculo de su compañía, trabajó el tema de la diáspora y la expatriación; esa sensación de que “siempre siento que no tengo casa, aunque tengo casa en muchos países”. En Tierra quemada, conversa sobre los efectos del calentamiento global en las islas. “Mami me estaba hablando de cómo la isla se está achicando y Palominito desapareció. Una amiga de Filipinas me dijo que su familia fue desplazada porque la isla donde vivían está desapareciendo. Me levanté un día con un llanto por lo que le estamos haciendo al mundo”, dijo. En Templo agrietado se inspiró en los hallazgos arqueológicos de Reniel Rodríguez a quien describe como una eminencia. Indicó que en esa pieza quiso reflexionar sobre la preservación de la cultura, al tiempo en que cuestiona quién decide lo que es digno de preservar en un contexto colonial.

De nuestra conversación de una hora, queda claro que las inspiraciones artísticas de Kianí son muchas, al igual que sus obsesiones. Y como muchas son las obsesiones, también es extensa la versatilidad.

 

 

Libros que leí (penúltima parte)

La semana pasada les comentaba que hay un libro singular Gloribel Delgado Esquilín cose y escribe -a fin de cuenta texto es tejido- la historia de su bisabuela. Coser lo roto es un libro textil que en noviembre abrió la muestra “Los libros negros” en el Museo La Casa del Libro en el Viejo San Juan. Son catorce páginas en las que se resume y se muestra su investigación sobre la ancestra, dándole voz: “Yo coso para mostrar los silencios de lo privado”, ha dicho Gloribel. Y aquí la voz es de una acidez poética visual conmovedora.
Por otro lado, en agosto pasado tuvimos el privilegio en la carpa roja de CLARIDAD
de presentar a la maestra periodista Wilda Rodríguez que lanzó su nuevo libro, Periodismo: un deber con la memoria.  Se trata de un monumental libro que sirve como manual para jóvenes periodistas pero es además un recorrido por la historia del periodismo en el que se discuten asuntos como la censura, la autocensura, los conceptos de objetividad y la propia historia. Amena lectura con el tono sabroso con el que escribe Wilda.
The Book of Conjurations, también de Sundial House, es sin duda uno de los mejores que leí en mucho tiempo. En este poderoso grimorio que enseña las artes de la poesía, Irizelma Robles confirma su enorme capacidad poética. Alquimista -los minerales son las palabras- conjura la voz poética que busca en la poesía el metal de la Voz. A esto se añade que se trata de una traducción del poeta Roque Raquel Salas Rivera -a la sazón uno de nuestros mejores líricos- que ha transformado toda la energía de poemas breves y fuertes al inglés con maestría. Doblemente sublime esta edición.
Importante la publicación de ¿Quiénes somos las afropuertorriqueñas y los afropuertorriqueños? Memorias del Primer y del Segundo Congreso de Afrodescendencia en Puerto Rico,  publicado por el Instituto de Cultura Puerto Rico (ICP). Prologado por Juan Giusti Cordero, reúne las ponencias presentadas en el los Congresos de Afrodescendencia de Puerto Rico efectuados en 2015 y 2018 en la Facultad de Estudios Generales de la Universidad de Puerto Rico Recinto de Rio Piedras una iniciativa enmarcada en la celebración del Decenio Internacional de la Afrodescendencia 2015-2024 promulgado por la UNESCO.
Tengo más en la lista, pero se fue la luz. Antes de Navidad les comento los siguientes ocho.

Celebran medio siglo del En Rojo

Foto por: Alina Luciano

 

 

La actividad contó con lecturas de algunas excolaboradoras

 

En Rojo

Celebrando los 50 años de su suplemento cultural, el En Rojo, CLARIDAD organizó el pasado 12 de diciembre un conversatorio que reunió, entre otras figuras, a excolumnistas de la otrora sección El relevo: Carmen Lugo Filippi, Rosa Luisa Márquez, Ana Lydia Vega.

Alida Millán Ferrer, directora del semanario, recordó los esfuerzos iniciales de lanzar la revista junto a la edición semanal de CLARIDAD, al igual que reconoció las contribuciones de figuras como Gervasio Morales Rodríguez, exdirector del En Rojo, y Edwin Reyes, poeta fundador del En Rojo y exsecretario de asuntos culturales del Partido Socialista Puertorriqueño.

“A lo largo de estos 50 años, En Rojo ha sido un faro de pensamiento crítico y resistencia. Desde su fundación ha dado voz a escritores, artistas y pensadores que han luchado por nuestra cultura patria”, leyó Millán Ferrer en palabras del director actual del suplemento, Rafael Acevedo Rodríguez.

Por igual, el mensaje de Acevedo Rodríguez evocó la efervescencia de la época en que personas como Emilio Díaz Valcárcel, Pedro Juan Soto, Miñi Seijo Bruno, doña Loida Figueroa y otros nombres que colaboraban con el En Rojo, espacio que da “paso a las mejores plumas del país” desde 1974.

Para Carmen Ortiz Abreu, presidenta de la Junta Directiva de CLARIDAD, el medio siglo del En Rojo se une a los 50 años del Festival de CLARIDAD y, asimismo, a los 65 años del semanario histórico, una muestra de “la pertinencia de CLARIDAD, la perdurabilidad de CLARIDAD y la resistencia de CLARIDAD y de En Rojo”. Del mismo modo, Ortiz Abreu compartió un mensaje de Morales Rodríguez, quien se excusó de la actividad.

“Agradezco profundamente la oportunidad y fortuna de que, en esas cortas décadas, haya podido compartir con decenas, quizás cientos, de seres de enorme talento cultural, artístico y compromiso patrio, que sirvieron también en ampliar mi conocimiento y mi compromiso”, rezó la misiva del primer director de la revista.

Mediando el panel, el doctor Jorge Lefevre destacó el desempeño de otras secciones de columnas como En reserva, en la que Lefevre aporta, Fuera de quicio y Será otra cosa. En ese sentido, el también profesor enlazó el “diálogo” que existe entre estas diversas publicaciones, por su impacto sociopolítico.

El relevo, luego El tramo ancla

En enero de 1985, a Luis Fernando Coss y Graciela Rodríguez Martinó les “sedujo” la idea de crear un espacio de columnas que, eventualmente, llevó El relevo por nombre. “Una carrera con siete escritores pasándose el batón de El relevo hasta llegar a la meta”, de acuerdo con una de las autoras más prominentes de la sección, la doctora Ana Lydia Vega.

“Siete fuimos los primeros corredores. Número cabalístico, que remite a las Siete Potencias africanas, los siete contra Tebas, los siete pecados capitales y hasta los siete enanitos de Blanca Nieves”, bromeó Vega. Además, la autora de Falsas crónicas del sur reseñó la fama que tuvo el segmento de columnas. Pautada hasta junio de 1985, la sección fue extendida hasta diciembre del mismo año.

En 1989, la Editorial de la Universidad de Puerto Rico (UPR) publicó El tramo ancla, una compilación de las columnas de Kalman Barsy, Magali García Ramis, Carmen Lugo Filipi, Rosa Luisa Márquez, Juan Antonio Ramos, Edgardo Sanabria Santaliz y Ana Lydia Vega.

“El libro también fue un palo. Hubo que reimprimirlo varias veces, a través de los años, y se convirtió en material escolar y tema de foros universitarios”, agregó la autora de Esperando a Loló y otros delirios generacionales.

De los siete columnistas, sólo Ana Lydia Vega, Rosa Luisa Márquez y Carmen Lugo Filippi pudieron asistir. No obstante, Barsy y García Ramis enviaron mensajes para compartir con los presentes, que eran más de 50 lectores, contribuidores y amistades. En el caso del mensaje de García Ramis, Vega leyó la historia detrás de la columna “Hostos, broder, esto está difícil».

La segunda conferenciante, Rosa Luisa Márquez, confesó que nunca pensó que iba a escribir, pero que no paró de hacerlo desde su primera columna en El relevo. Para ilustrar su experiencia, la teatrera narró “¡Madre! (Saco y tranco) y maestra”. La columna, aplaudida como las demás, exploró temas de identidad, memoria y la figura maternal.

Luego, la escritora Carmen Lugo Filippi relató su columna “Antes de 1978”, un recuento nostálgico de la relación entre la autora y Carlos Soto Arriví, una de las dos víctimas de los asesinatos del Cerro Maravilla. Lugo Filippi fungió como madre adoptiva del fenecido patriota.

Por último, Vega contó la historia de una cuitada universitaria en La gurúa Talía, un texto que explora, de forma satirizada, el machismo en los movimientos de izquierda. Mediante cartas llenas de ironía, referencias políticas y sugerencias amorosas, esta columna revela la historia de una consultora político-sexual que recibe quejas de una joven madre insatisfecha con su relación.

Tras las reflexiones, anécdotas, los cuentos y sus subsecuentes ovaciones, se develó el cartel que el maestro Nelson Sambolín hizo para los 50 años del En Rojo. Igualmente, se reconoció a María Cristina como la colaboradora más antigua del suplemento cultural. Como “ñapa”, la Tuna Bardos de la UPR cantó unas piezas en honor a la revista que, por los últimos 50 años, ha sido portaestandarte de la cultura puertorriqueña.

El fiscal Rafael Vicente Pérez Marchand, su acto de valentía moral y su transformación ideológica.

Papio Paz y Heriberto Marín, frente a la bandera de la Masacre de Ponce. Foto Universidad Interamericana

 

 

En mis recientes conferencias sobre temas históricos he citado una frase del portugués Premio Nobel de Literatura José Saramago. Hoy es una cuña importante en esta actividad en este recinto universitario:

“Hay que recuperar, mantener y transmitir la memoria histórica, porque empieza por el olvido y termina por la indiferencia”.

Gracias… por llevar a cabo esta actividad. Porque hoy cumplimos con el señalamiento de Saramago:

  • Ni la Masacre de Ponce
  • Ni Dominga de la Cruz Becerril
  • Ni Rafael Pérez Marchand…
  • Ni todas las víctimas de la represión colonial en Puerto Rico serán para nosotros indiferentes, quedarán en nuestras memorias].

Hablar de un tema tan crudo como el de la Masacre de Ponce no es común en Puerto Rico. Se nos ha tratado de ocultar parte de nuestra historia. Se nos presenta de manera muy simple, con poco o ningún análisis. Como si Puerto Rico no tuviese historia trágica, como tampoco épica. Poco o nada se nos dice de los más de 80 muertos a consecuencia del Grito de Lares. Muertos en batalla y su mayoría en las prisiones. Poco o nada se nos cuenta de los miles de encarcelamientos a quienes luchaban y se vinculaban con el ideal de la independencia de Puerto Rico bajo el colonialismo de Estados Unidos en el país. Tampoco se nos habla de los 17 asesinatos a independentistas en la década de 1970, a solo 50 años de hoy.

Por lo tanto, debemos concluir, que tampoco se nos ha hablado de manera profunda y con muchas de las interioridades del tema que nos congrega hoy aquí, la Masacre de Ponce. Sobre esta tragedia puertorriqueña no es cuantioso lo que se ha publicado. Dada una rápida revisión bibliográfica apenas encontré unos cinco libros, incluyendo folletos y la publicación de la magistral conferencia dictada por el abogado entonces Rafael Vicente Pérez Marchand en el Ateneo Puertorriqueño, 30 años luego del suceso. Tampoco se nos habla de quién fue él y por qué tomó la decisión de renunciar a su cargo de fiscal de distrito a los pocos días de la Masacre de Ponce.

De este personaje, muy poco conocido en la historia de Puerto Rico, es que deseo centrar mi exposición de hoy, no sin antes entrar en un breve recorrido histórico de la década de 1930, cuando ocurre la Masacre de Ponce, y se agrade sin misericordia alguna a miembros del Partido Nacionalista de Puerto Rico, presidido por el patriota Pedro Albizu Campos. Como expresara en una entrevista que le realizara el intelectual y académico George Fromm al licenciado Lorenzo Piñeiro en 1969 para el periódico La Escalera, fue “la más brutal agresión contra el Partido Nacionalista de Puerto Rico”.[1] Piñeiro era en 1937, cuando la Masacre, el secretario general de dicho partido, además era de Ponce. Le resume Piñeiro a Fromm que fue una persecución organizada y sistemática contra ellos comenzada a inicios de la década del 30. Le recuerda al entrevistador la masacre de Río Piedras cuando pierden la vida cuatro jóvenes nacionalistas a poca distancia de la Universidad de Puerto Rico, los asesinatos en el mismo cuartel de la policía en el Viejo San Juan a Elías Beauchamp e Hiram Rosado, los asesinatos a nacionalistas en Utuado, los impedimentos a que nacionalistas efectuaran actividades, entre otras desgracias. De mi parte, tengo que agregar, basado en datos ya publicados en algunos de mis libros, especialmente en la nueva edición de Sentencia impuesta-122 años de encarcelamientos por la independencia de Puerto Rico,[2]  que en esa década de 1930 por lo menos hubo 25 asesinatos a independentistas y, de los podido contabilizar que fueron a prisión el total es de 64, sin incluir casi una centena de encarcelados por romper casillas del correo de Estados Unidos.

No fue una década fácil para el independentismo, como tampoco para los que luchaban por la justicia laboral, quienes llevaron a cabo una infinidad de huelgas en esa época. La represión fue tan abrumadora que se llegó a prohibir la conmemoración del Grito de Lares y otras actividades independentistas. Fue la década en que el gobierno colonial de Puerto Rico se militarizó con militares estadounidenses de experiencia como el gobernador Blanton Winship, el jefe de la policía Elisha Fracis Riggs, el fiscal Cecil Snyder y el juez Robert A. Cooper.[3]

Cuando Pérez Marchand es nombrado fiscal del distrito de Ponce en 1932 ya cargaba con un gran reconocimiento por el prestigio ganado como abogado, por su desempeño como líder cultural y político, entre otros campos que expondré más adelante. Comenzó a ejercer como abogado en 1915. Fue socio de los conocidos abogados José Tous Soto y Francisco Parra Capó. Era graduado de derecho en la Universidad de Pensilvania en 1914.

En el campo político presidió la Asamblea Municipal de Ponce desde 1925 a 1928. Pertenecía entonces al partido Alianza de Puerto Rico y era de la línea anexionista, “pro americano”.[4] En 1929 fue Juez Interino y luego Juez Sustituto de la Corte de Distrito de Ponce, cargos designados por el gobernador de Puerto Rico.   Antes de la Masacre de Ponce en 1937 fue agregado consular de Cuba en Ponce (1927), miembro de la Junta Administrativa del Muelle de Ponce (1927-1930), incorporador del hipódromo de Ponce (1924), desde 1920 socio de número del Ateneo Puertorriqueño, miembro del grupo para la erección del monumento en honor a Román Baldorioty de Castro (1927, también lo fue Albizu Campos), miembro de la Junta Examinadora para candidatos a ejercer en el tribunal federal (1923), presidente del Ateneo Ponceño (1930), miembro de la junta del puerto de Ponce, nombrado por el gobernador Teodoro Roosevelt, hijo (1930), presenta a la poeta chilena Premio Nobel de Literatura Gabriela Mistral en el Teatro Broadway en Ponce (1931), fundador de la Liga Cívica Reformista, para la reforma electoral (1935) y miembro de la directiva Pro Arte de Ponce (1936), dejando de mencionar muchos otros renglones en que este abogado estuvo directamente involucrado antes de que tomara la decisión de renunciar al cargo de fiscal por los sucesos del 21 de marzo de 1937 en Ponce.[5] Su curriculum vitae hasta su fallecimiento en 1972 es sumamente impresionante.

No puede existir duda alguna del prestigio que se había granjeado Pérez Marchand cuando ejercía como fiscal al ocurrir la masacre en 1937. Sin haber incluido yo su defensa por el derecho al sufragio de la mujer, por el derecho de los puertorriqueños a elegir al gobernador, su apoyo al cooperativismo, especialmente en el campo tabacalero, su desempeño como agricultor, su defensa del valle de Lajas y Guánica para la defensa de las aguas de la zona, y mucho más en las décadas de 1920 y 1930. Por cierto, cuando ocurre la masacre se encontraba en su finca en Juana Díaz y llega horas más tarde, ya de noche al lugar de los hechos.

Como expresé, Pérez Marchand no era independentista entonces, todo lo contrario, pro estadounidense al punto hasta de celebrar el Día del Patriotismo de Estados Unidos en 1924.

Pérez Marchand resistió las presiones del gobernador Blanton Winship y del Procurador General Benigno Fernández García, el jefe de los fiscales, para que acusara a las víctimas o supervivientes de asesinato. Sin embargo, se exoneró a los cuatro policías que él acusó de asesinato. En su renuncia al cargo de fiscal en el telegrama que le envía al gobernador Winship, le expone las razones que ya le había enviado al Procurador General Fernández García, entre otras las siguientes, expresadas por él mismo: el no estar de acuerdo en “cuanto al modus operandi siguiéndome sobre normas de conductas del fiscal de este distrito en relación con dichos acontecimiento”; “por entender yo que la Ley Especial núm. 21 de junio de 1936 pone toda la responsabilidad de la investigación en tales casos en la del fiscal de distrito correspondiente…”; además, que era un caso de delicada confianza; y que su renuncia era irrevocable.[6]

Para Lorenzo Piñeiro, Pérez Marchand “…prefirió renunciar a su cargo, antes que convertirse en parte de la conjura”.[7] Otro prestigioso abogado que ha escrito sobre la Masacre de Ponce, el reconocido intelectual Carmelo Delgado Cintrón, expone que el gobernador Winship le ordenó a Pérez Marchand a acusar a los nacionalistas y exonerar a los  policías acusados por violar derechos civiles y asesinato, a lo que el fiscal se niega, y nombra su acción “como un acto de valentía moral”, agregando que el fiscal cumplió con su función.

Pérez Marchand estuvo 30 años sin públicamente hablar de la Masacre. No es hasta el 20 de abril de 1967 cuando da una charla de 45 minutos en el Ateneo Puertorriqueño en la que detalla lo sucedido y expresa su sentir. Esa charla la tituló “Reminiscencia histórica de la Masacre de Ponce”. A los pocos años, en 1972, fue publicada con el mismo título por el Partido Nacionalista de Puerto Rico. Se puede conseguir por Internet, pero es preferible escucharla.[8] Gracias al historiador Guillermo Morejón, quien me la envió de manera digital, no tuve que ir al Archivo General de Puerto Rico a conseguirla en audio. Expongo que es mejor escucharla, porque Pérez Marchand era un gran orador y esa noche en el Ateneo Puertorriqueño ofreció una conferencia verdaderamente magistral. Quien lo presenta – no se logra identificar – dice sobre Pérez Marchand que adoptó una decisión digna. El exfiscal no quiso mencionar nombres, ya que la mayoría había muerto, incluyendo los responsables.

Pasa a explicar cómo llevó a cabo su investigación de manera objetiva, y concluye que “fue una macabra matanza”, y que se profanó el Domingo de Ramos. Va narrando paso por paso cronológicamente, concluyendo que el derecho a la vida y a la libertad de expresión fueron violados. Narra que como fiscal solo podía localizar cadáveres y sobrevivientes. De manera bien tétrica relata su experiencia con el policía que fue a notificarle que tenía que reportarse. Ese agente le expresó: “Dios mío, ayúdame, que me voy a volver loco”. Al poco tiempo el policía muere. La viuda ante el dolor tan grande no permitió que el jefe de la policía entrara a su casa durante el velorio.

La charla en el Ateneo fue muy emotiva, con expresiones pausadas, de una gran oratoria con mucha pasión. Habló de los asesinatos perpetrados por la policía, de las torturas cometidas en los cuarteles policiacos contra los detenidos, incluso el caso de un miembro de la Guardia Nacional que residía cerca del comité Nacionalista y que fue acribillado y rematado en el suelo por la policía. También narró otros casos igual de terribles.

La investigación la efectuó en cuatro días. Le envió su informe al Procurador General y al gobernador Winship. El mismo día de la Masacre el gobernador le telegrafió al presidente de Estados Unidos Franklin Delano Roosevelt indicándole que la policía había sido atacada por los nacionalistas, lo que contradecía el informe del fiscal Pérez Marchand.

Pérez Marchand en la década de 1940 pasa a defender el ideal de la independencia de Puerto Rico. Fue miembro del Partido Independentista Puertorriqueño – PIP. Su evolución ideológica trascendió de ser miembro del Partido Republicano de Puerto Rico, luego de la Alianza de Puerto Rico, y del Partido Liberal, al PIP. Llegó a participar en la década de 1960 en actividades del Movimiento Pro Independencia – MPI. Llevó casos del PIP junto con Gilberto Concepción de Gracia, Rafael Arjona Siaca y Francisco Susoni, hijo. Se opuso a la imposición de la Ley 600, y con Arjona Siaca le envían carta al presidente de Estados Unidos Harry S Truman explicando sus motivos.

Defendió a Juan Antonio Corretjer cuando presidía en 1950 la Unión del Pueblo Pro Constituyente al ser acusado junto a otros compañeros en los días de la insurrección nacionalista. Defendió en esa álgida década de 1950 a miembros del Partido Comunista de Puerto Rico.

En el campo legal estableció varios precedentes. En 1951 recurre en apelación al Tribunal de Boston en defensa de un acusado con insolvencia económica en Puerto Rico. Lo lleva en conjunto con Santos P. Amadeo. Fue el primero caso en Puerto Rico en que se le permitía al apelante litigar en forma paupérrima. Era un caso de asesinato.

Pérez Marchand fue uno de los abogados que impugnó la Ley 53 de 1948, la conocida como la “Ley de la Mordaza”. Ley que llevó a la cárcel a más de 200 independentistas en la década de 1950.[9] En 1953 llevó también un caso sobre el derecho a la confrontación de los testigos, en conjunto con Santos P. Amadeo. Se les unió el abogado Miguel Velázquez. En 1971 fue parte del cuerpo de abogados que impugnaron la constitucionalidad del reglamento del Tribunal Supremo limitando a cinco las veces de tomar el examen de reválida. Junto a Santos P. Amadeo y Pelayo Román Benítez representaron a estudiantes que habían tomado el examen de la reválida en varias ocasiones.[10]

Antes de finalizar deseo contarles una anécdota que me refiere en buen amigo y gran abogado criminalista Enrique Ayoroa Santaliz. Recién él graduado de derecho de la Universidad Católica en Ponce, apadrinó a unos estudiantes de esa universidad. El grupo invitó a Pérez Marchand para que les conferenciara sobre la Masacre de Ponce. El exfiscal les narra una anécdota: iba en un vuelo a Estados Unidos en el que tuvieron que hacer un aterrizaje de emergencia por desperfectos del avión. Aterrizan en un pueblo en el estado de Georgia. A Pérez Marchand le pareció conocido el nombre del pueblo. Era el pueblo de donde era oriundo el gobernador Winship. Tomó un taxi y fue Pérez Marchand directamente al cementerio. Buscó y buscó con gran determinación la tumba del responsable de la Masacre de Ponce. Finalmente la encontró, y ante donde está sepultado Winship, le expresó al estudiantado de la Universidad Católica: “Me puse delante de ella y la escupí”. Según el recuerdo de Ayoroa Santaliz: “Aquel desenlace dramático inesperado, sacudió a toda la audiencia de pies a cabeza. Él tenía un modo de hablar pausado y ceremonioso”. Añade el amigo Ayoroa Santaliz que el estudiante que invitó a Pérez Marchand lo hizo a través de unos parientes suyos. Ese estudiante fue Pedro Goyco Amador, luego Fiscal General de Puerto Rico. Casualidades de la vida.[11]

Deseo añadir una anécdota personal. Siendo periodista, cubriendo un caso judicial, me sorprendió muchísimo las expresiones del fiscal Roberto Farinacci García al juez, algo que nunca he olvidado. En resumen, el fiscal Farinacci García expresó que él como fiscal no estaba para acusar de manera obligatoria a quien entendía que era inocente, y retiró los cargos.[12] Conociendo hoy la historia de Pérez Marchand, comprendo que no fue en vano su acto de valentía moral.

Desde que Pérez Marchand comenzó su caminar político en Ponce especialmente desde la década de 1920 fue muy citado por la prensa de Puerto Rico hasta su fallecimiento en 1972. Fue un extraordinario criminalista. Llevó muchos casos junto a Santos P. Amadeo, otro de los grandes criminalistas de Puerto Rico. Defendió en múltiples ocasiones a miembros del Partido Nacionalista de Puerto Rico, incluso, desde el mismo 1937, el año de la Masacre. De igual manera en la década de 1950 a miembros del Partido Comunista de Puerto Rico.

Espero que hoy se haya conocido algo más de la historia que no nos cuentan. De la historia de gente que con gran dignidad moral llevan a cabo sus menesteres profesionales. Asimismo, de personas que evalúan su caminar político y evolucionan. Muchas gracias.

Notas

[1] George Fromm. “Entrevista con el Lic. Lorenzo Piñeiro”. La Escalera, marzo 1969, pp. 1-25.
[2] Ché Paralitici. Sentencia impuesta- 122 años de encarcelamientos por la independencia de Puerto Rico. Gaviota. Río Piedras, 2022. El capítulo 2, “Radicalización del nacionalismo y sus consecuencias”, pp. 77-127.
[3] Ibid.
[4] Como dato interesante añado que en 1927 el abogado Ernesto Ramos Antonini, también ponceño, fue el vicepresidente de ese cuerpo legislativo municipal.
[5] Parte de estos datos en: El Mundo, 24 de abril de 1967, p. 3; 18 de mayo de 1965, p. 4; Álbum histórico de Ponce (1692-1963) de Luis Fortuño Janeiro. Ponce, 1964.
[6] El Mundo. 5 de abril de 1936, p. 1. Por A. Castro, Jr.
[7] Fromm, Op. Cit.
[8] Rafael Pérez Marchand. Reminiscencia histórica de la Masacre de Ponce. Partido Nacionalista de Puerto Rico – Movimiento Libertador. 1972. Grabación en el Archivo General de Puerto Rico.
[9] Ver Sentencia impuesta, Op. Cit. Segunda Parte, capítulo 1.
[10] La información anterior tomada de varias ediciones del periódico El Mundo.
[11] Correspondencia digital con Ayoroa Santaliz 21 y 22 de junio de 2024. Winship murió en 1947 a los 77 años. Está sepultado en el Rosehill Cementery en Macon, Bibb County, Georgia, donde nació. Fue abogado militar, Judge Advocate General del Ejército de Estados Unidos. Se graduó de derecho en Mercer University Law School. Fue nombrado por el presidente Roosevelt gobernador de Puerto Rico en 1934, cargo que ocupó hasta 1939. Estuvo activo en la Segunda Guerra Mundial y se retira del Ejército en 1944, a sus 75 años, siendo el oficial activo de mayor edad. https://es.findagrave.com/memorial/2463271/Blanton_c-winship.
[12] “En su encierro pide perdón por asesinato”, Primera Hora, 4 de diciembre de 2012. Farinacci García fue asesinado el 4 de marzo de 1996.

 

Texto leído en ocasión de presentar la bandera de la Masacre de Ponce en la Universidad Interamericana.