Inicio Blog Página 490

El Puerto Rico Queer Filmfest 2024: Una vista a tres películas LGBTQ+ más allá de Puerto Rico

 

Nota editorial: En En Rojo, conmemoraremos el Mes de Orgullo con la publicación de artículos destacados de temas que versan sobre la comunidad LGBTTIQ+ a lo largo del mes, la dedicatoria de cada portada de junio y la totalidad de la versión impresa del suplemento. Agradecemos en especial la colaboración de Egidio Colón Archilla en la búsqueda de colaboradores y textos. ER

Sebastián Colón Avilés
Especial para En Rojo

Desde el siglo XX, el cine se ha convertido en uno de los principales medios de comunicación y entretenimiento. ¿Acaso es un arte, propaganda, o un simple negocio en la época capitalista? Se puede afirmar que sí hay un consenso entre artistas y académicos: el cine es un área interdisciplinaria, con fines no solo de mero entretenimiento, sino que funciona como una herramienta efectiva al plasmar historias personales. Estas historias no necesariamente corresponden con la distribución comercial, sino que se esparcen en espacios culturales o festivales de cine.

Durante las fechas del 23 al 29 de mayo se celebró en el Caribbean Cinemas de Fine Arts en Miramar el festival de cine conocido como el Puerto Rico Queer Film Fest, un festival de Cine Gay, Lésbico, Bisexual y Trans. Este evento figura como una entrada simbólica al mes del orgullo, ya que fue enfocado en historias, asuntos y memorias de la comunidad LGBTQ+. El festival de cine exhibió alrededor de 39 cortos y largometrajes, desde películas locales en Puerto Rico hasta producciones internacionales (Estados Unidos, Colombia, Uruguay, Marruecos, Pakistán, Brasil, España, Alemania, Inglaterra y México).

El catálogo de películas locales e internacionales por el Puerto Rico Queer Filmfest es un esfuerzo de ejercicio curatorial que busca representar y explorar diferentes temáticas y problemas que involucran la comunidad LGBTQ+, desde la exploración de la identidad, el género y la sexualidad hasta las consecuencias de la homofobia y la transfobia. El Puerto Rico Queer Filmfest es una manifestación de cómo se puede utilizar el cine como medio masivo para transmitir experiencias íntimas y personales de comunidades vulnerables.

Uno de los atractivos de este festival es que no se limita a un solo género cinematográfico, sino que su catálogo brinda películas desde el género documental, la ficción y el cine experimental. Se puede interpretar que el festival no solo tiene como objetivo usar la el cine como herramienta de educación para combatir los estereotipos presentados de la comunidad LGBTQ+, sino que también busca de alguna u otra manera celebrar artistas LGBTQ+ con la exhibición de sus películas. En la última noche del festival, se presentaron las películas de Desire Lines (2024) producido en los Estados Unidos y Drifter (2023) de Alemania. También se pudo apreciar el cortometraje El Intercambio (2023), filmado en Uruguay.

Después de las premiaciones del Puerto Rico Queer Filmfest el 29 de mayo, el festival exhibió el cine documental híbrido, Desire Lines (2024) dirigido por Jules Rosskam. Esta película es un híbrido, ya que Rosskam juega con los limites de la ficción y el documental. En otras palabras, la película tiene una historia ficticia, pero acompañada con segmentos de aspecto documental como entrevistas a personas transexuales en ciertas ocasiones. Nos relata la historia ficticia de Ahmad (Aden Hakimi), un hombre trans que se adentra en un archivo que recolecta información y memorias de personas LGBTQ+. En este archivo, el personaje, a través de diferentes documentos, cartas personales y entrevistas, se sumerge en las historias, las prácticas sexuales y la represión política durante la época de crisis del Sida en la década de los 1980. En la película se puede valorar cómo la historia de ficción es un vehículo para testimonios íntimos de personas transexuales alrededor de los Estados Unidosen los que conversan sobre su vida privada y pública. La audiencia se sumerge en estas diferentes historias de personas trans, pero siguiendo todavía la línea narrativa del personaje de Ahmad que mayormente se refugia en el archivo donde está investigando para propósitos personales como hombre trans.

Personalmente la noción del archivo como espacio recurrente es lo que llamó mucho mi atención. Esto debido a dos razones. La primera es que la película utiliza ese espacio no solamente para propósitos narrativos, sino que es un hilo para las entrevistas que se muestran en la película. Por ejemplo, Ahmad investiga los espacios donde personas trans y homosexuales se reúnen en el cine, bares, duchas o los cuartos de vapor en la década de los ochenta. Este tema se convierte en un punto de partida para la parte documental de la película en donde se visualizan diferentes entrevistas con personas transexuales conversando sobre su vida sexual y la importancia de protección o educación sexual en sus comunidades. La segunda razón es que la película esparce la importancia de poder crear archivos LGBTQ+ en los que se pueden salvar las experiencias individuales y colectivas.

Después de Desire Lines, se presentó una nueva producción por Marco Berger, un director argentino reconocido por sus películas homoeroticas. Esta vez, Berger nos ofrece su cortometraje titulado, El Intercambio (2023). A diferencia de Desire Lines, el cortometraje es una ficción entre dos mejores amigos, Mateo (Franco Mosqueiras) y Lucas (Gonzalo Garrido). El conflicto principal empieza a desarrollarse cuando Mateo tiene un encuentro sexual con Lucía (Irune Porcel). Lucía roba algo de Mateo y este llama a Lucas para que ambos puedan recuperar lo que Lucía robó de Mateo. Es un cortometraje cómico, pero una manera creativa de experimentar y jugar el género del realismo mágico enfocado en temas de la amistad, la masculinidad y el deseo sexual. A lo largo de esos 22 minutos la amistad de Mateo y Lucas se va transformando, evolucionando y sobre todo van conociéndose más en lo personal y lo físico.

Por último, como cierre del Puerto Rico Queer Filmfest presentaron la película alemana, Drifter (2023) dirigida por Hannes Hirsch. Este director ofrece una perspectiva sobre la comunidad LGBTQ+ desde la ciudad de Berlín, Alemania. Seguimos a Moritz (Lorenz Hochhuth) que se muda a Berlín para estar con su pareja Jonas (Gustav Schmidt). Sin embargo, rápidamente Jonas decide romper su relación sentimental con Moritz. La película se enfoca en cómo Moritz reacciona al quiebre de su relación con Jonas que, además de lidiar su recién fallida relación, también tiene que adaptarse a una nueva ciudad. Es una película con una hermosa cinematografía y excelente elección de sonido, específicamente en escenas que involucran las discotecas en Berlín. La película en sí intenta construir de manera lineal una transformación de identidad con Moritz específicamente. Se puede observar esta transformación desde el uso de vestimentas y la experimentación de diferentes recortes que lleva a cabo el personaje. Se vislumbra también esta transformación a medida que Moritz conoce otras personas que influencian y lo ayudan a descubrir sus objetivos de vida en su juventud. Es una película que toca los temas de la soledad, la importancia de reconocimiento como una persona autónoma, las constantes negociaciones entre la masculinidad y el cuerpo musculoso como una falsa imagen ideal de atracción sexual y, sobre todo, la reconciliación de amistades.

Estas películas ofrecen nuevas perspectivas y narraciones queer más allá de Puerto Rico. No obstante, el festival también hace un esfuerzo de visualizar y representar experiencias LGBTQ+ en Puerto Rico con las secciones exhibidas tituladas Boriqueer. Estas secciones son dedicadas a cortometrajes que se llevan a cabo en el cine documental, ficción, lo experimental y video musicales de artistas en Puerto Rico.

“El Festival de Cine Queer es importante y yo creo que necesario porque de una alguna forma visibiliza lo que son las experiencias de las comunidades LGBTQ en Puerto Rico y en el mundo. Es como una plataforma para conocer cómo viven estas comunidades, comprenderlas y tal vez llevarnos a un mundo más inclusivo y tal vez de mucho más respeto”.

Esa fue la respuesta de Victor González, director ejecutivo del Puerto Rico Queer Filmfest, cuando la compañía Caribbean Cinemas preguntó el porqué el festival es importante. Diría que el Puerto Rico Queer Filmfest no es solo un espacio importante para la comunidad LGBTQ+ y la industria del cine, sino que es un espacio necesario para celebrar proyectos y películas de artistas LGBTQ+ y para poder encontrar diferentes narraciones que puedan presentar esta comunidad sin caer en estereotipos o burlas. Esperemos que en un futuro cercano podamos disfrutar de otra edición del Puerto Rico Queer Filmfest…

Claro de poesía: Entre hormigas Caribe y botellas de ron

 

En la escena literaria de la República Dominicana, Homero Pumarol (Santo Domingo, 1971) es un escritor que no se parece a nadie, y esa característica es algo así como un milagro en un país de poetas epigonales. Cuando apareció Cuartel Babilonia (2000), su primer poemario, ningún crítico saludó la publicación. Mientras tanto, el libro corría de mano en mano en Santo Domingo, y algunos de sus poemas comenzaron a generar una especie de furor en los medios digitales. Luego vendrían Second Round (2003), Fin de carnaval (2007), Poesía reunida (2011) y Colecturía de aduanas (2013). Su obra le debe más a la poesía estadounidense de los años cincuenta que a cualquier otro archivo, y si hubiera que adjudicarle filiación dominicana a lo que hace me atrevería a afirmar que es la producción del cantautor Luis Días, el Terror, su viejo compinche de la noche tropical.

 

 

Miles Away

Una trompeta negra vuela
a través de las paredes
de un edificio vacío.

Va más rápido y más lejos
que esta pobre noche de concreto
con todas sus ventanas rotas.

El polvo en el suelo es renovado,
letras saltan de los libros viejos
y ahora cada objeto habla del dulce
y dorado olor del maravilloso sonido.

¿Qué haremos cuando pare?
Pregunta el clavo a la pared.
Yo no sé, yo no sé, dice el martillo.

¿Qué haremos cuando pare?
Repiten las botellas, yo no sé,
llenando los pasillos y las escaleras.

 

Remington

La escopeta llegó a casa hace más de treinta años,
papá se la compró a tío Próspero
por cinco mil pesos de aquella época.

Vino en un estuche militar
con una caja de cartuchos rojos
y un esparadrapo pegado a la culata
donde todavía se lee Próspero Rodríguez.

Un artefacto marrón y negro,
mezcla de hierro y madera
que nadie supo usar,
ni siquiera las dos veces que nos robaron.

Cuando la casa fue vendida,
mis papás la trajeron al nuevo apartamento
como a una tía soltera.

Es el alma de la casa,
Remington Wingmaster
calibre 12
modelo 870,
y espera ansiosa a que lleguen las visitas.

 

Modern Times

Bob Dylan sacó un nuevo álbum
llamado Modern Times
y tú acabas de perder otro trabajo.

 

Aguantaste nueve meses esta vez
y ni siquiera conseguiste liquidación,
y dicen que Dylan duró más de tres años componiendo
los nueve temas que contiene el álbum,
que ya se vende como arroz en todas partes del mundo.
Indudablemente para ambos son tiempos modernos,
pero claro que es más interesante escuchar
lo que tiene que decir Dylan al respecto,
¿a quién le interesa el despido de un empleado
sin hijos, ni esposa, ni perro que alimentar?

 

Seguro bebías demasiado o usabas drogas,
lo que en Dylan es una virtud.
Piensa que ese junkie de ojos claros
ya andaba por las carreteras con los Beatniks
y que Los Beatles ya le habían dedicado un tema en Revolver
y que hace mucho es famoso en el mundo entero
y tiene más de un disco de oro colgado en las paredes de su casa
y un álbum que te gusta mucho llamado Blonde on Blonde
y que ya había tenido muchas rubias como ángeles en la cola de su motor
y que hace tiempo dejó de andar en motor
por un terrible accidente al que sobrevivió
para seguir cantando y componiendo y tocando en Europa y Estados Unidos
y que ya había pasado del folk al blues al jazz al rock al country
cuando tú no eras ni siquiera una idea en una casa alquilada.

Y casi cuarenta años después pierdes
el último empleo que has sido capaz de mantener nueve meses,
en un país donde Dylan nunca fue ni será popular.

 

Tal vez no lo creas,
pero Bob Dylan sacó un nuevo álbum
llamado Modern Times.

 

Caribbean Ants

Uno se imagina el Mar Caribe
como un hormiguero que devora las Antillas

Y las Antillas como botellas
de distintos tamaños donde
se conserva todo el ron del mundo

Y el cielo como una pelota
que vuela sobre los techos de Boston

Y Boston es la imagen que muestran los satélites
cuando el Big Papi trota lentamente por segunda,
saludando a los bleachers, acariciando la media luna con los spikes

Y los spikes del Big Papi son unas yolas Puma
donde viajan cuatro mil indocumentados
burlando los radares de los guardacostas gringos hasta Borinquen
y de Borinquen a Michigan o a Nueva York

Y todo el mundo tiene un primo en el Canal de la Mona
Y una mona es un gallo manilo que se usa para entrenar gallos de pelea
en Bayahibe por ejemplo hay una gallera discoteca
donde los gallos pelean bajo un discoball
y los turistas bailan con espuelas salpicando plumas y sangre
y los gallos apuestan a los turistas
y los turistas se enamoran de los gallos
y al final hay un gallo o un turista muerto
y un turista que se casa con el gallo ganador

Todo lo que tiene que ver con enormes olas de sanki pankis
bajando por la espalda de una familia europea o gringa
y con enormes olas de motores setenta
subiendo carreteras de arroz y habichuelas
entre hormigas Caribe y botellas de ron.

 

Otro piquete contra LUMA

 

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

La  indignación, el coraje y la frustración por la continua falta de servicio fueron los sentimientos  manifiestos, sin adornos, durante la protesta realizada este pasado viernes 15 de junio frente a las oficinas de LUMA Energy, la empresa privada a cargo de la distribución y transmisión de  la energía eléctrica. El apagón más reciente ocurrió el miércoles (12 de junio) cuando más de 100 mil personas se quedaron sin servicio. En el sur  hay pueblos que llevan más de una semana sin electricidad.

Ante expresiones de parte de gerenciales de LUMA, tales como que el apagón del miércoles fue provocado por unos árboles; que se tardarían dos meses en trasladar un transformador para poder restablecer el servicio a los pueblos del sur; que LUMA estaba listo para un huracán, pero el sistema y los árboles no y otras semejantes expresadas en ocasiones anteriores, como el que un pájaro provocó un apagón, la gente manifestó su malestar contra la privatizadora. La presión pública llevó al gobernador Pedro Pierluisi, quien ha defendido consistentemente la gestión de LUMA, como de la empresa a cargo de la generación, Genera PR, a hacer declaraciones en el sentido de que les exigiría explicaciones y que iba a ordenar una investigación. Incluso firmó una orden ejecutiva (OE 2024-014) para activar a la Guardia Nacional para asistir a LUMA Energy, a Genera PR LLC, a la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) y a la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados (AAA) cuando ocurran incidentes mayores en el sistema eléctrico y en el sistema de acueductos y alcantarillados.

A la  protesta, que fue convocada por el Movimiento Socialista de Trabajadores (MST), se unieron otras organizaciones tanto políticas, comunitarias, magisteriales,  ambientales y la comunidad LGBT, entre otras.

“Ese modelo de privatización fracaso, ese contrato de privatización fracasó, ese contrato de LUMA y Genera hay que anularlo, eso es lo primero”, expresó enfático el actual presidente de la UTIER (Unión de Trabajadores de la Industria Eléctrica y Riego) Walberto Rolón.

Este denunció que LUMA sigue engañado al pueblo con la situación del sur y dijo que era importante que se conozca que en el sur hay dos líneas en el piso desde el huracán María (septiembre de 2017) y que esas líneas LUMA las tiene que levantar, eso es lo que llama back up, que provee servicio en menos de 24 a 28 horas. Alertó de que LUMA no quiere hacerlo porque tiene que pagarlo de su  presupuesto y prefiere dejar las líneas en el suelo para hacerlo como una mejora capital y que sea el pueblo quien lo pague.

Entre los portavoces de las diferentes colectividades que dijeron presente en la manifestación y se dirigieron a los asistentes estuvo el senador Rafael Bernabe, del Movimiento Victoria Ciudadana (MVC).  En tono severo, Bernabe refutó los argumentos de que el problema con el servicio de LE es el   contrato y no la privatización, o que el problema es ese modelo de privatización y no la privatización.

“El problema no es solo el contrato de LUMA, no es solo ese modelo de privatización. El problema es la privatización. La privatización fracasó en la energía, falló y fracasó en la salud. Estamos viviendo la crisis de nuestro sistema de salud producto de la privatización, que fracasó en  las lanchas de Vieques y Culebra, la privatización que fracasó en Acueductos cuando se trató. La privatización no es la solución y ya nuestro pueblo lo está entendiendo”.

El senador por el MVC exhortó a  seguir en la calle porque “esos parásitos  quieren seguir enriqueciéndose a costa nuestra y solo a través de la movilización vamos a lograr que salgan, y estoy seguro de que lo vamos a lograr. La acción ahora es cancelar, anular ese contrato. Usen la palabra que prefieran, pero su contenido tiene que ser que LUMA se tiene que ir, no podemos seguir arriesgando nuestras vidas, nuestro futuro económico, producto de la deficiencia de esa empresa”.

En sentido similar se expresó la portavoz del grupo ciudadano  Asamblea de Pueblo de Bayamón, Jacqueline Hernández.  “Estamos aquí porque la privatización ha fracasado. No se trata solo de decir fuera LUMA, fuera Genera. Se trata de un llamado en contra de la privatización porque nos quieren privatizar las escuelas, la UPR, y no hemos tenido ni un solo ejemplo digno de privatización en este país. Se tiene que devolver lo nuestro”, afirmó, y mencionó las empresas públicas que han sido privatizadas.

Por su parte, el expresidente de la UTIER, Ricardo Santos, en tono vehemente resaltó que como corporación pública los trabajadores puertorriqueños de la AEE en 40 años energizaron al país, algo que no han logrado el 40 % de los países del mundo. “Nosotros lo hicimos y lo hicimos con el esfuerzo, el sudor y dedicación de hombres y mujeres que dejaron sus vidas en esas líneas, en esos postes”. Destacó que la energía eléctrica es un derecho humano y advirtió que tal como ocurrió con esta, que los capitalistas se apoderaron de ella, lo mismo está ocurriendo con la transición hacia la energía solar, detrás de la cual, dijo, hay muchos intereses.

“Invito a una discusión seria a los que están trabajando por la independencia energética para que entiendan que eso es una falacia, un engaño: se benefician las compañías privadas. Aquí no hay  vacas sagradas”.

Para concluir la manifestación que se extendió por casi dos horas bajo un fuerte calor de casi 100 grados, el portavoz del MST, Ricardo Santos Ortiz, se expresó en solidaridad con los trabajadores de la empresa privada Suiza Dairy, los cuales se encuentran en huelga. Denunció que el patrono Suiza Dairy, la cual tiene el monopolio de la producción de leche en el país, prefirió tener pérdidas millonarias antes de conceder a sus trabajadores un aumento de $100 dólares en su aportación al plan médico.

El portavoz del MST exhortó a ser solidarios con las y los trabajadores. Comparó que al igual  que a los burgueses de la Suiza Dairy , “a LUMA y Genera no les importa el bienestar de la gente. Esa es la misma mentalidad que tienen LUMA y Genera, que vienen a sacarnos el vivir. Y las políticas nefastas de la privatización todas están conectadas. El verano se está calentando en todos los sentidos, LUMA no está respondiendo, el país se está cansando y esto tiene posibilidades de desarrollo en la lucha de pueblo para lograr sacar la compañía LUMA y Genera y volver a construir un sistema público que responda verdaderamente a los intereses del país”.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Todavía no saben cuanto pagaremos de la deuda de la AEE

Piquete contra LUMA. Foto Alina Luciano

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

 

Aunque por el momento no se sabe cuánto habrá que pagar a los bonistas de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE), el potencial de la decisión del Tribunal  del Primer Circuito de Apelaciones (TA) que determinó que los bonistas tienen derecho sobre el gravamen de los bonos es terrible para Puerto Rico. La determinación de cuánto se va a pagar  está en manos de la  jueza Taylor Swain. Por el momento todo es especulación, señaló en entrevista  el licenciado Rolando Emmanuelli Jiménez.

Emmanuelli, quien representa al Sistema de Retiro de los Empleados de la AEE en el caso del Plan de Ajuste de Deuda (PAD) de la autoridad explicó que el punto más importante de la decisión del tribunal es que dice que el gravamen que tienen derecho a cobrar los bonistas es sobre el flujo del efectivo neto de la AEE. Eso lo que implica es que primero la AEE tiene que usar el dinero para el pago de todas sus operaciones necesarias, como nómina, compra de combustible, mantenimiento, etc, incluyendo el retiro. Una  vez se cubren todos los aspectos operacionales,  el dinero que sobra es lo que se asegura para pagar a los bonistas.

“El primer  problema que tienen los bonistas es que no sobra nada, porque la AEE está hasta el cuello”. El tribunal les dio la autoridad a los bonistas de husmear en la contabilidad de la AEE para determinar si se está llevando de una manera adecuada, para entonces determinar cuál es el sobrante neto. Un ejemplo de lo que puede ser una controversia por gastos, comentó, son los $27  millones que LUMA Energy ha gastado en hotel. Ahí los bonistas pueden decir que no se tiene que gastar ese dinero cuando se supone que sus empleados vivan en Puerto Rico. Eso puede a su vez generar controversia entre la contabilidad de la AEE y LUMA, lo que podría dar base a los reclamos de los bonistas.

Hizo la observación de que si sobre el gravamen están también los ingresos futuros de la AEE, surge la pregunta, en la cual el TA no se mete, de cuál es el efecto del PAD, ya que el tribunal optó  porque sea   la jueza quien primero analice y se exprese antes de ellos intervenir.

Emmanuelli Jiménez auguró que habrá una apelación  sobre este tema y la primera cuestión a discutir sería si el gravamen se extiende hasta siempre cuando no se haya saldado la cuenta de $8, 500 millones. Es decir, puede  ser que este año no haya sobrante,  pero el año próximo sí. Es un aspecto en que la jueza Swain va a tener que hilar fino: si en la confirmación del PAD va a estimar a tiempo presente el valor de ese gravamen o se va a quedar eso abierto, para que cada año se compute cuánto hay que pagarle a los bonistas de los ingresos netos de la AEE. El Circuito no  resolvió ese asunto que tiene un efecto en el PAD.

En el caso de que la jueza Swain  resolviese que la confirmación del PAD se puede hacer con un estimado del valor de la garantía de los bonos, cualquiera de las partes en el caso  puede apelar. Para Emmanuelli Jiménez, de seguro, los bonistas apelarían esa determinación.

Continuó explicando que en el caso de que la jueza resolviese que no, que cada año hay que mirar el sobrante y que eso sería lo que los bonistas recibirían, el experto señaló creer que la Junta de Control Fiscal (JCF) apelaría.

“Yo creo que la JCF apelaría eso, porque eso sería malo. Primero, porque estaríamos 60, 80 años pagando porque cada vez sobra poco. Segundo, porque se compromete la capacidad crediticia de la AEE porque tendría un gravamen sobre unos ingresos futuros que no servirían para sustentar emisiones de deuda adicional para mejoras de infraestructura, la transición energética, etc., para lo que ahora mismo no hay dinero. Esas son las implicaciones de la sentencia y las dudas que se crean en este momento”.

Todos estos asuntos  se supone que se aclaren en el pleito que se sigue ante la sala de la jueza Swain, que atiende la quiebra de Puerto Rico por el Título III de la Ley PROMESA.

El otro tema que conlleva la decisión del TA es si la JCF tiene que someter un nuevo PAD que afecte sustancialmente los derechos de los otros acreedores. Por ejemplo, que le tenga que quitar a los acreedores no asegurados dinero para poder pagar a los bonistas habría que empezar en cero otra vez, volver  a radicar un plan, un escrito de divulgación aprobado, hay que solicitar los votos, hay que entrar en descubrimiento de prueba, y al juicio otra vez.

Se supone que los bonos de la AEE en disputa están vencidos, pero en el momento en que la jueza resolvió que los bonos están asegurados únicamente con el dinero depositado en las cuentas  que sumaban $20 millones y que lo demás era no asegurado, al TA resolver que todo es asegurado, en realidad lo que un deudor tiene que pagar es el monto del valor de la garantía; es decir, hay que pagar lo que vale la garantía, y eso es lo que no se sabe.

Ese valor, expone el experto en casos de quiebra, se tiene que volver a estimar y eso lo hará la jueza después de escuchar todas las partes, para lo que se tendría que hacer o un procedimiento adversativo o un procedimiento interno dentro del caso de la aprobación del PAD. Habría hay que ver, cuando la JCF  termine su evaluación y los bonistas terminen su análisis, cuál es el próximo paso que ellos van a tomar y esperar a que las partes empiecen a someter sus mociones y tomen posturas.

Añadió que presume  que los bonistas que están celebrando la decisión radicarán una moción al tribunal y van a decir que ese plan no se puede confirmar porque ellos tienen un bono asegurado que hay que pagarlo por completo. Esa es la postura de los bonistas que llevaron el pleito, que son los no asegurados. Por su parte, la JCF dice que lo que hay que pagar es hasta el monto de la garantía. “Eso es bien importante, es como un mantra: el deudor paga hasta la cantidad del valor de la  garantía. Si no sabemos cuál es el valor de la garantía no se puede pagar hasta que no se determine. Eso lo tiene que determinar la jueza”, reiteró.

Al planteamiento de si la decisión del Apelativo era una anticipable  o es una enmarcada en el pensamiento político de lo que son los intereses capitalistas en esa corte, Emmanuelli Jiménez, confirmó nuestra apreciación.

“Has dado en el clavo. La decisión no me sorprende porque lo que hizo fue preservar la garantía de los bonistas para preservar la estabilidad del mercado de bonos de los Estados Unidos”.  Al respecto, recordó que 13 estados radicaron un amicus curiae argumentando que si la decisión de la jueza se confirmaba se iba a encarecer el crédito en todos los estados, municipalidades y corporaciones públicas americanas, y el Apelativo resolvió conforme a eso.

“Al decir que son bonos asegurados, validó la postura de que eso no se puede tocar, no importa lo que implique para Puerto Rico. Le dijo a la jueza resuelve tú, nosotros no vamos a decir; pero el resultado neto es una protección absoluta del mercado de bonos municipales porque ese amicus curiae estableció que el Trust Agreement de la AEE no era un documento exclusivo para Puerto Rico, que es muy común y nuevo. Se van a ver en Nueva York que los bonistas arriman la sardina a su braza.  En resumen, el potencial de que esto sea terrible para Puerto Rio está ahí en términos de cuánto la jueza diga que hay que pagar, pero en este momento todo es especulación”.

 

 

 

 

Brevemente

 

Especial para En Rojo

 

“Nothing so needs reforming as other people’s habits”

– Mark Twain, Wit and Wisecracks

 

Señala Kurt Spang que los aforismos corresponden a la necesidad humana de resumir, de manera aguda y concisa, la realidad. De este modo, coinciden y se confunden con expresiones afines como los adagios, proverbios, máximas, sentencias, apotegmas, refranes, axiomas, greguerías, microrrelatos y hasta los chistes. Los aforismos (y algunos de sus congéneres) se distinguen por su valor estético, su síntesis y perspicacia.

Para Raúl Antonio Cota, el llamado género diminuto “busca la contradicción en nuestra propia forma de comprender el mundo; ayuda al escritor (y al lector) a mantenerse con los ojos abiertos”. Los aforismos et al, originados en la tradición oral, a lo largo de la historia han sido plasmados en libros religiosos y didácticos; cultivados en la filosofía, literatura, y en textos médicos-antropológicos (¿irónicos?) tan antiguos como el Corpus Hippocraticum –“Todas las fiebres bubónicas son malas, excepto las efímeras”, pronunció aquel conocido doctor–.

“El pensamiento aforístico es muy característico de tiempos de crisis”, explica Spang, porque ofrece o exige como ningún otro momento “la posibilidad de superar circunstancias consideradas como inamovibles” (4).

Juan Ramón Jiménez lo cultivó desde sus 19 años pero especialmente durante su destierro. “De la necesidad”, señala Antonio Sánchez Romeralo, hizo “su virtud”. Sus aforismos, plasmados póstumamente en el tomo Ideolojía, ilustran los principios rectores de su trabajo, sus frustraciones (“¡Esta lucha constante entre querer acabar y querer acabar bien!” ) y las máximas de su vida (“Mi reino está en lo difícil”/ “Mi vida fue salto, revolución, naufragio permanente […]”). Es mi libro favorito.

Antonio Machado también se sumó a la práctica. En 1936, el mismo año del inicio de la guerra civil, en boca de Juan de Mairena, uno de sus poetas apócrifos, alentaba a sus ‘alumnos’: “Preguntadlo todo, como hacen los niños. ¿Por qué esto? ¿Por qué lo otro? ¿Por qué lo de más allá? En España no se dialoga porque nadie pregunta, como no sea para responderse a sí mismo. Todos queremos estar de vuelta, sin haber ido a ninguna parte”.

Más humorísticas aunque no menos aciagas son las greguerías de Ramón Gómez de la Serna: “Nuestra verdadera y única propiedad son los huesos” o “La muerte es hereditaria”. Fernando Pessoa, a su vez, conservó una rica y plural obra literaria y aforística. Uno de sus heterónimos, Ricardo Reis, incitaba: “Abdica/ y sé rey de ti mismo”.

Antonio Porchia y sus Voces nos revelan reflexiones (“El mundo perdona tus defectos, no tus virtudes”) y diálogos propios: “Mi padre, al irse, regaló medio siglo a mi niñez”.

Por su parte, Sor Juana Inés, rotunda, escribió: “No estudio por saber más sino por ignorar menos”. Rosario Castellanos y Alejandra Pizarnik, rodeadas de sombras, expresaron, respectivamente: “Algún día lo sabré. Este cuerpo que ha sido mi albergue, mi prisión, mi hospital, es mi tumba” así como “Mi único país es mi memoria y no tiene himnos”.

En la actualidad, varias escritoras cultivan sus ‘minimás’. Carmen Camacho, punzante y autocrítica, bromea: “Soy la piedra en la que tropiezo”. Gemma Pellicer, de manera socarrona, pide: “Poderosos del mundo, ¡desuníos!”.

De esta breve muestra, los ejemplos más dispares y tajantes son de Francisco de Quevedo y de Mark Twain. Con el primero, a pesar de los siglos entre la Villa y Corte y nuestro presente, y a raíz de las más recientes noticias, podemos sentenciar que tanto ahora como en el siglo XVII: “Donde hay poca justicia es un peligro tener razón”. Asimismo, de este recorrido, el segundo salta a la vista, cuando lapidariamente atestigua: “To succeed in other trades, capacity must be shown; in the law, concealment of it will do”. Bien lo saben y practican nuestros jueces.