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El conejo en el maravilloso mundo de la serpiente en Fiesta en la madriguera

Especial para En Rojo

En la novela corta El principito, de Antoine de Saint-Exupéry, el autor idealiza la visión de un niño a través de su mirada de adulto. El Piloto (un personaje que representa al mismo de Saint-Exupéry, que murió meses después que se publicara la novela en un accidente aéreo) se estrelló en el desierto del Sahara. En medio de su soledad y enfrentando la muerte, conoce al Principito, un niño que llegó de otro planeta en una bandada de pájaros. Ambos personajes establecen un diálogo en el cual discuten la mejor manera de proteger una rosa, los viajes del Principito a través de la galaxia y la manera en la que el niño volverá a su planeta.

A pesar de los bellísimos dibujos del mismo escritor, no hay nada más maravilloso que ver ciertas representaciones de estos personajes en el cine en la sentimental adaptación, The Little Prince (dir. Stanley Donen, EE. UU. y Reino Unido, 1974). Dos de los momentos más valiosos son el número musical del Zorro, encarnado por Gene Wilder, y el de la Serpiente, actuada por Bob Fosse. La zorra de Wilder viste un traje de lana color caramelo y lleva una salvaje cabellera rubia que se llena de hojas secas cuando se arrastra por el piso. Su coreografía frenética imita los movimientos rápidos de un zorro. Por otro lado, la Serpiente de Fosse viste un traje negro, lleva un bombín, gafas y un cigarrillo en la boca. Su alucinante coreografía imita el deslizar de una serpiente mientras su canción le explica al Principito que su mordida lo regresará a su planeta. Aunque la película no es perfecta, estas dos fantásticas secuencias representan de maneras únicas y brillantes el mundo del niño interior del mismo Piloto. Esas construcciones son precisamente lo que me fascina en la excelente película mexicana, Fiesta en la madriguera (dir. Manolo Caro, Mexico, 2024).

Fiesta en la madriguera es la adaptación fílmica de la novela corta homónima escrita por Juan Pablo Villalobos. En esta, Tochtli (Miguel Valverde) es un niño que vive en un mundo de fantasías dentro de una mansión amurallada. Su padre, Yolcaut (Manuel García-Rulfo), es el poderoso capo de un cartel en Sinaloa. Yolcaut es violento y cruel, pero sumamente cariñoso y paternal con su hijo. Su amor por Tochtli lo ha llevado a construir un ambiente donde su hijo es libre para explorar su imaginación y su intelecto, principalmente guiado por su maestro, Mazatzin (Raúl Briones). Mazatzin y Yolcaut se tornan en polos opuestos que le brindan a Tochtli una visión compleja y contradictoria de la realidad. En su mundo aislado, Tochtli usa sombreros para asumir diversos roles durante la historia, que van desde un samurai y un explorador hasta un detective y un príncipe.

La película tiene mucho de la novela El principito en que el niño vive dentro de una interpretación única de la realidad. Los personajes con los cuales interactúa por momentos (un niño que le regala un juguete, un político corrupto que colabora con el cartel, la sirvienta de la casa, los hombres de Yolcaut) se tornan en arquetipos tanto como los personajes secundarios en la novela de Saint- Exupéry. Inclusive, sus nombres son animales en náhuatl: Tochtli es conejo, Yolcaut es serpiente cascabel y Mazatzin es venado. La maravilla de la madriguera, donde Tochtli vive junto a la serpiente y bajo la educación del venado, es que nos permite disfrutar de la alegoría del mundo del niño anclado en las peligrosas vivencias dentro del cartel.

En la película The Little Prince, el sentimentalismo que fuerza la lágrima le resta a la potencia de la muerte del Principito en los brazos del Piloto (Richard Kiley). Los sollozos musicales del número final (“When you came, my day was done / And then your laugh turned on the sun”) le restan a la fantasía gloriosa tan evidente en las intervenciones de la Zorra y la Serpiente. De hecho, en la escena en la que el Zorro revela su secreto al Principito como despedida, Gene Wilder mira fijamente a la cámara y declara la línea sin emoción alguna. Su cara libre de expresión esconde un extenso espacio emocional interno.

No estoy dañando el final de Fiesta en la madriguera al decir que la fantasía de Tochtli concluirá. Aunque no entraré en detalle, confieso que tuve ciertos problemas con el final porque me parece que la fantasía continúa sin interrupción. Pero mientras más lo pienso, más concuerdo con las palabras de mi amiga, Beatriz E. Ramírez Betances, que asegura que nada se compara con el país de las maravillas dentro de la madriguera de Tochtli y Yolcaut.

Fiesta en la madriguera está disponible en Netflix.

Mutilaciones callejeras

Especial para En Rojo

…“Cortaron a Elena y se la llevaron al Hospital…”

Con voz cálida, profunda y sonora, Doña Loló entonaba aquel cántico a la infamia del hombre.

“Abu, ¿qué tu ‘tas cantando?”

“Ay mija, recuerdos de mis tiempos. En todos lados se cuecen habas y Ponce también. Elena era una negrita tan preciosa que la llamaban la reina del barrio playero donde nací. Un buen día su malvado cortejo la agarró puteando y se vengó rajándole la cara! Fue algo terrible oír los gritos de los padres angustiados cuando se la llevaba la ambulancia. Al enterarse el barrio de que Elena estaba en el hospital, tajeada la cara por aquel sinvergüenza, por poco lo linchan!”

…“Eso sí que daba pena. Daban ganas de llorar. Cuando cortaron a Elena y se la llevaron pa’l hospital”…

“¡No jodan más a la abuela! Aunque ustedes no lo crean, los jodíos machos boricuas tienen la manía de cortar a las mujeres. Cuando yo tenía tu edad, en 1945, en el pueblo de Arecibo comenzaron a reportarse un chorro de casos de mujeres a quienes les habían tajeado las nalgas. La ganga de los Comandos los mentaban. Estos mierdas se fueron cansando de Ponce y se esparcieron por otros pueblos de la Isla, siempre cerca de las escuelas por donde transitaban mujeres jóvenes, ensoñadas y bellacas. Aquí en San Juan tajearon nalgas, en Santurce en la Pda. 20. ¡A mí me prohibieron acercarme allí!”

“Ustedes están cabronas. Ahora son las mujeres las que tajeamos a los hombre. A mí no hay ningún hijo e puta que me ponga la mano encima. El que se atreva, me lo cargo”, sentenció, cual reina congolesa… “Lo que pasa es que esta mamisonga lleva colgada al cuello, entre sus bimblines, un dije con una navaja escondía…”.

Con este reto al hombre, Tita dejó a su abuela y a su mamá erizadas de miedo y los ojos en blanco, encaminándose al beauty.

“Voy a que me pasen el blower en esta cereta, que esta noche voy a parisear”. Se despidió la desalmada perla negra.

Aquella noche se enfajó, se maquilló, se embardurnó de su pintura de guerra, se bimblineó, lista para perrearse con los machos más bellos en el pariseo. “Yo quiero rapearme al más bellaco que se me ofrezca. Pero tiene que ser bien prieto, sato y putón que son los que a mí me gustan”.

Enfundada en una mini dorada, con la mitad de las nalgas afuera y las tetas, Tita decidió acortar el camino, cruzando por la gasolinera, ansiosa de llegar a la disco. “Puñeta, se me clavó algo en las tights, rajándomelas. Lo último que faltaba sería que me diera tétano ahora. Me las tendré que quitar!”. En la semioscuridad de la gasolinera abandonada, se dobló a quitarse los tacos, cuando los sintió. Primero fueron jadeos, luego risas y de momento las pingas duras y salivosas que se le pegaron a la nalgas. ¡Se fue de boca, cayendo al piso, expuesta! Sintió cuando la agarraban por los brazos y piernas, y le tapaban la boca con un trapo sucio con olor a mierda y orines. “Puñeta, esta sí que tiene tremendo tajo… agárrenla bien que yo quiero ser el primero”. Se revolcó como loca, agarrando la navaja, sin lograr zafarse de aquella turba de pingas blancas que la asediaban por ojo, boca y nariz. Sintió como la penetraban cada vez más violentamente, excitados por la leche abundante que lubricaba su crica y el roto de su culo prieto. Perdió todo vínculo con la realidad, tajeando a diestra y siniestra. Clamó en pensamientos a los cielos, a sus Santos, a su madre y a su abuela hasta que saciados, borrachos, endrogados, ensangrentados, la dejaron en un bache de leche, mierda y orines. Cuando al fin pudo reaccionar, quitándose el trapo de la boca, vomitó hasta el verde de las tripas, y comenzó a aullar como una loba. Sus aullidos alcanzaron a oírse en la sala de su casa. Corrieron madre y abuela a encontrase con la Tita desmoronada y sangrienta en un mar de lágrimas.

“Cielo Santo, me jodieron a la negrita!”

“Gran Poder de Dios, ilumínanos.”

“Abu, corre a llamar a la policía… que traigan una ambulancia….”. Cuando, llorosas y temblorosas, rodeadas de sus vecinos solidarios, eran cuestionadas en el cuartel, no podían casi hablar. Alucinadas repetían que fueron los Comandos que le cortaron las nalgas a su negrita bella.

“Señoras, les ruego que traten de tranquilizarse. Nada de comandos, esos fueron la ganga de los Millones que, endrogados, se le fueron encima a la niña y la ultrajaron!”.

Más tarde, en su cama de hospital, Tita lloraba suavemente, mientras relataba, con rabia, cada vez en un tono más triunfante, lo sucedido. “No fueron los Comandos na. Fueron los hijo e pu de Los Millones. La sangre que vieron allí fue de los cabrones que pude tajear”. En los cuartos a su alrededor, Los Millones aullaban al son desesperado de sus tajos….

“…Cortaron a los millones y se los llevaron al Hospital…”.

Esta semana en la historia

 

20 de junio de 1528

Guerras entre imperios en tierra boricua
Tan temprano como 1528, corsarios franceses atacaron la villa de San Germán, que apenas llevaba 17 años de establecida por el imperio español.

20 de junio de 1949
Universidad gratis en Argentina
Perón decreta que en Argentina la educación universitaria pública sería gratis tanto para nacionales como para estudiantes de todos los países latinoamericanos. Hoy día, se mantiene esta política.

21 de junio de 1905
Nace filósofo comunista
Jean Paul Sartre, filósofo existencialista francés, militante comunista y dramaturgo. En 1964 rechazó el Premio Nobel de literatura, para no comprometer sus posiciones.

21 de junio 1939

Nace líder independentista
Se celebra el cumpleaños del compañero del Partido Independentista Puertorriqueño, Rubén Berríos Martínez.

21 de junio de 2004
Lanzan SpaceShipOne, cohete privado
El mismo, se presenta como el inicio de la privatización de la carrera espacial, con todas las compañías privadas dependiendo fuertemente de inversiones del gobierno yanki.

22 de junio de 1826
Primer Congreso Panamericano
Se inicia en Panamá el Primer Congreso Panamericano convocado por Simón Bolívar, el «Libertador de América». El sueño más grande de Bolívar era hermanar a las nacientes republicas latinoamericanas para que fueran más fuertes y pudieran preservar sus riquezas, su libertad y su soberanía de la codicia extranjera.

22 de junio de 1941
Comienza la Gran Guerra Patria
Alemania fascista invadió la Unión Soviética a todo lo largo de la frontera, desde el mar Negro hasta el mar Báltico, sin previa declaración de guerra y en violación  del Pacto soviético-alemán de no agresión. El Ejército Soviético cumplió la misión histórica de liberar del yugo fascista a Polonia, Bulgaria, Rumania, Hungría y Checoslovaquia y fue factor determinante en la derrota del hitlerismo y de Japón. La Unión Soviética perdió unas 20 millones de personas en esta guerra.

22 de junio de 1966
Atentado contra Cuba
El equipo de volibol femenino cubano que participaba en los X Juegos Centroamericanos y del Caribe en Puerto Rico fue víctima de un intento de secuestro por un grupo de contrarrevolucionarios. La reacción de atletas y los cubanos presentes frustraron el intento.

23 de junio de 1871
Himno La Internacional
La Internacional fue escrita por el francés Eugène Pottierm, poeta y trovador, durante la represión que siguió a la Comuna de París; el día exacto se disputa. En sus inicios fue recitada o leída, pero no cantada, pues su musicalización en 1888 estuvo a cargo de Pierre Degeyter.

https://youtu.be/mZqZ4U7uZk4?si=Ekit325TRCTMeAdg

Adoptada por la Internacional Socialista, es una de las piezas musicales más cantadas en el mundo: primero se convirtió en el himno de los socialistas franceses y luego fue el himno oficial de la Unión Soviética del 1919 al 1944 y se considera el himno del proletariado mundial. Con las variaciones, sigue siendo una exhortación a la revolución de los y las trabajadoras.

23 de junio de 2023
Euro mantiene explotación de Haití
Del 2022 al 2023, el euro subió 31% en comparación con la gurda haitiana.

24 de junio de 1821
Venezuela derrota a España
En la Batalla de Carabobo, tropas independentistas comandadas por Simón Bolívar, derrotan las imperialistas españolas, consolidando la primera independencia venezolana.

24 de junio de 1971
Bomba contra vehículo del MPI
Como ataque derechista durante la lucha contra explotación minera.

24 de junio de 2019
ONU revalida posición sobre Puerto Rico
Por vez número treintiocho y desmintiendo lo logrado por EUA en 1954, el Comité Especial de Descolonización de la Organización de Naciones Unidas reconoce el derecho inalienable a nuestra independencia.

Cientos de paramilitares israelíes atacaron el pueblo palestino de Turmusaya, donde mataron a uno de sus habitantes e incendiaron 15 casas.

21 de junio de 2023
Ataques contra población palestina
5 palestinos, entre ellos un niño, fueron asesinados por disparos de las fuerzas de ocupación israelíes, en la ciudad ocupada de Jenin, en Cisjordania.

25 de junio de 1950
Comienza guerra contra Corea
Tras la segunda guerra mundial, Corea es liberada de Japón, y en la distribución tipo guerra fría, los yankis ocupan la zona sur. Ese día 25 la zona norte intenta ocupar el sur, iniciando una guerra -que nunca fue oficial– donde por imposición imperial batallaron unos 61,000, fueron heridos 756 y murieron 127 boricuas.

25 de junio de 1876
Justicia en Little Bighorn
La columna del ejército invasor de los EEUUAA a mando del general estadounidense George A. Custer es aniquilada en Little Bighorn por los jefes Caballo Loco y Toro Sentado.

La batalla de Little Bighorn fue un enfrentamiento armado entre las fuerzas combinadas de los pueblos lakota, cheyennes y arapajó, contra el 7º Regimiento de Caballería del Ejército de los Estados Unidos. La batalla tuvo lugar los días 25 y 26 de junio de 1876, cerca del río Little Bighorn, en el territorio de Montana, y fue la acción más destacada de la Guerra de Black Hills de 1876.

El enfrentamiento resultó en una victoria aplastante de la coalición de pueblos originarios,  inspirados por las visiones de Toro Sentado. Cinco de las doce compañías que componían el regimiento invasor resultaron aniquiladas, Custer cayó muerto, así como dos de sus hermanos, un sobrino y un cuñado. Las bajas estadounidenses fueron 268 muertos y 55 heridos, entre ellos seis exploradores de pueblos originarios al servicio del ejército invasor.

26 de junio de 1908
Nace Salvador Allende
Salvador Allende Gossens se convirtió en el primer presidente marxista en el mundo que accedió al gobierno por la vía de las elecciones. Durante el poder del gobierno de Unidad Popular se inició una reforma agraria y se nacionalizó la minería, la banca y grandes monopolios industriales. Esto provocó el rechazo de la oligarquía chilena unida a la política del entonces presidente de Estados Unidos, Richard Nixon que demandaba su derrocamiento. El 11 de septiembre de 1973 la derecha militar dio un golpe de estado. Allende cae combatiendo en el Palacio de la Moneda.

26 de junio de 1980
Derecha ocupa la universidad
La dictadura salvadoreña invade con tropas la universidad de El Salvador y la ocuparon y cerraron durante 4 años.

 

Fuentes principales: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda; historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe del CSC de Puerto Rico; efemeridespedrobeltran.com; Calendario Histórico Nuestros Mártires 2024; https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-62616853, rumboalterno.net, calendarz.com/ y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

 

 

La descentralización del Departamento de Educación

Miguel Cardona Foto: Alina Luciano/CLARIDAD

 

/CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

 

No importa el cambio de gobierno tanto en Estados Unidos como aquí en Puerto Rico, la descentralización del sistema de educación en la isla va a continuar, declaró el secretario de Educación de Estados Unidos(ED), Miguel Cardona.

“Por eso tengo la urgencia. Es importante para mí que la fundación de la transformación en Puerto Rico   se dé. Estoy aquí hablando con diferentes personas para ver cómo nosotros podemos apoyarlos más”, expresó en conferencia de prensa luego de haber sostenido una reunión el lunes, 17 de junio, con miembros del  Comité Ejecutivo de IDEAR (Iniciativa de Descentralización Educativa y Autonomía Regional), del Departamento de Educación de Puerto Rico (DEPR).

La visita de Cardona se produce  exactamente a dos meses de que nueve representantes comunitarios renunciaran a su participación como asesores en el Comité de IDEAR y le enviaran una carta en la que denunciaban la falta de participación y la falta de despolitización, entre otros señalamientos.

A preguntas de la prensa, Cardona dijo que la urgencia de la descentralización es muy alta y que le gustaría poder anunciar que ya se tenían tres a nueve distritos, en referencia a las LEA (siglas en inglés de Agencia Educativa Local Autónoma); “pero no lo tenemos. Yo entiendo la importancia no solamente porque hay elecciones en noviembre en Estados Unidos, más importante porque los estudiantes de Puerto Rico están esperando; los educadores, los padres, esperando. Hay urgencia, y, como les dije, no importa la administración, aquí tenemos que seguir adelante; pero también tenemos que tener la fundación ya hecha, para que en el futuro, no importa quién es presidente, allá los cambios siguen (sic)”.

Según dijo Cardona, el  interés del presidente Biden y la vicepresidenta Harris es bien alta en asistir a Puerto Rico,  por eso lo nombraron a él y por eso en el Departamento de Educación federal hay  muchas personas enfocadas en Puerto Rico.

A la pregunta de qué tan atrasado está el proceso de descentralización y cuáles son los impedimentos, el secretario, entre otras expresiones, dijo que se está en un cambio cultural bastante grande y que hay estructuras de gobierno en las cuales hay que cambiar la mentalidad. No se refirió directamente al DE de Puerto Rico. Indicó que se estaba trabajando con el gobernador y con la secretaria para que el dinero, $6 billones, llegue a los salones de clase porque eso no está pasando. Expresó que le duele que aquí los maestros tengan que pagar por cosas que se usan en el salón de clase, que eso no pasa en otros sitios del mundo.

De la reunión que acababa de sostener con los miembros del comité comentó que lo que escuchó de los líderes es que no importa cómo empiece, van a seguir mejorando cada año, pero que el mensaje importante es que se tienen que mover para darle la oportunidad a los padres y a los educadores a que hagan decisiones de quién va a ser director, quién va a ser superintendente: “Por eso necesitamos  mover y aunque no va a ser perfecto el primer año, tenemos que coger impulso para seguir adelante”.

 

El secretario reclamó que “la meta que tenemos es más importante que cualquier persona que esté trabajando en esto, incluyéndome a mí”.

Regaño al Gobierno de Pierluisi

 Además de su visita a Puerto Rico Cardona, envió una carta (con fecha también del 17 de junio) a la secretaria del DEPR, Yanira Raíces Vega, con copia al gobernador, Pedro Pierluisi Urrutia, y al director ejecutivo de la Oficina de Gerencia y Presupuesto, Juan Carlos Blanco, en la cual le recuerda al Gobierno de Puerto Rico que en mayo del 2023 se comprometió mediante una Orden Ejecutiva (OE 2023-014) a la descentralización del DE.

La carta llama a la atención que al comienzo de este año tres regiones han asumido ciertas funciones de una LEA, pero que queda mucho trabajo por hacer para establecer una primera LEA autónoma y en pleno funcionamiento y que esperaba que esto llegue a buen término, independiente de cualquier  desafío político o de otro tipo.

Cardona le enumera al Gobierno de Pierluisi los pasos que todavía faltan para la descentralización:

  • El reglamento del DEPR como lo requiere la Ley 85 de Puerto Rico de la Legislatura de Puerto Rico, para establecer de manera formal y delegar facultades a las Oficinas Regionales de Educación.
  • La selección de un superintendente regional, a través del proceso de gobernanza recientemente establecido, para dirigir la región finalmente designada como la primera LEA.
  • La selección de un superintendente regional, a través del proceso de gobernanza recientemente establecido, para dirigir la región finalmente designada como la primera LEA.
  • La asignación de recursos adecuados para dotar de personal permanente a la oficina de IDEAR, asegurando la continuidad efectiva, la transparencia continua y la participación constante de la comunidad a lo largo de esta transformación.

 

 

 

 

 

 

 

 

El Puerto Rico Queer Filmfest 2024: Una vista a tres películas LGBTQ+ más allá de Puerto Rico

 

Nota editorial: En En Rojo, conmemoraremos el Mes de Orgullo con la publicación de artículos destacados de temas que versan sobre la comunidad LGBTTIQ+ a lo largo del mes, la dedicatoria de cada portada de junio y la totalidad de la versión impresa del suplemento. Agradecemos en especial la colaboración de Egidio Colón Archilla en la búsqueda de colaboradores y textos. ER

Sebastián Colón Avilés
Especial para En Rojo

Desde el siglo XX, el cine se ha convertido en uno de los principales medios de comunicación y entretenimiento. ¿Acaso es un arte, propaganda, o un simple negocio en la época capitalista? Se puede afirmar que sí hay un consenso entre artistas y académicos: el cine es un área interdisciplinaria, con fines no solo de mero entretenimiento, sino que funciona como una herramienta efectiva al plasmar historias personales. Estas historias no necesariamente corresponden con la distribución comercial, sino que se esparcen en espacios culturales o festivales de cine.

Durante las fechas del 23 al 29 de mayo se celebró en el Caribbean Cinemas de Fine Arts en Miramar el festival de cine conocido como el Puerto Rico Queer Film Fest, un festival de Cine Gay, Lésbico, Bisexual y Trans. Este evento figura como una entrada simbólica al mes del orgullo, ya que fue enfocado en historias, asuntos y memorias de la comunidad LGBTQ+. El festival de cine exhibió alrededor de 39 cortos y largometrajes, desde películas locales en Puerto Rico hasta producciones internacionales (Estados Unidos, Colombia, Uruguay, Marruecos, Pakistán, Brasil, España, Alemania, Inglaterra y México).

El catálogo de películas locales e internacionales por el Puerto Rico Queer Filmfest es un esfuerzo de ejercicio curatorial que busca representar y explorar diferentes temáticas y problemas que involucran la comunidad LGBTQ+, desde la exploración de la identidad, el género y la sexualidad hasta las consecuencias de la homofobia y la transfobia. El Puerto Rico Queer Filmfest es una manifestación de cómo se puede utilizar el cine como medio masivo para transmitir experiencias íntimas y personales de comunidades vulnerables.

Uno de los atractivos de este festival es que no se limita a un solo género cinematográfico, sino que su catálogo brinda películas desde el género documental, la ficción y el cine experimental. Se puede interpretar que el festival no solo tiene como objetivo usar la el cine como herramienta de educación para combatir los estereotipos presentados de la comunidad LGBTQ+, sino que también busca de alguna u otra manera celebrar artistas LGBTQ+ con la exhibición de sus películas. En la última noche del festival, se presentaron las películas de Desire Lines (2024) producido en los Estados Unidos y Drifter (2023) de Alemania. También se pudo apreciar el cortometraje El Intercambio (2023), filmado en Uruguay.

Después de las premiaciones del Puerto Rico Queer Filmfest el 29 de mayo, el festival exhibió el cine documental híbrido, Desire Lines (2024) dirigido por Jules Rosskam. Esta película es un híbrido, ya que Rosskam juega con los limites de la ficción y el documental. En otras palabras, la película tiene una historia ficticia, pero acompañada con segmentos de aspecto documental como entrevistas a personas transexuales en ciertas ocasiones. Nos relata la historia ficticia de Ahmad (Aden Hakimi), un hombre trans que se adentra en un archivo que recolecta información y memorias de personas LGBTQ+. En este archivo, el personaje, a través de diferentes documentos, cartas personales y entrevistas, se sumerge en las historias, las prácticas sexuales y la represión política durante la época de crisis del Sida en la década de los 1980. En la película se puede valorar cómo la historia de ficción es un vehículo para testimonios íntimos de personas transexuales alrededor de los Estados Unidosen los que conversan sobre su vida privada y pública. La audiencia se sumerge en estas diferentes historias de personas trans, pero siguiendo todavía la línea narrativa del personaje de Ahmad que mayormente se refugia en el archivo donde está investigando para propósitos personales como hombre trans.

Personalmente la noción del archivo como espacio recurrente es lo que llamó mucho mi atención. Esto debido a dos razones. La primera es que la película utiliza ese espacio no solamente para propósitos narrativos, sino que es un hilo para las entrevistas que se muestran en la película. Por ejemplo, Ahmad investiga los espacios donde personas trans y homosexuales se reúnen en el cine, bares, duchas o los cuartos de vapor en la década de los ochenta. Este tema se convierte en un punto de partida para la parte documental de la película en donde se visualizan diferentes entrevistas con personas transexuales conversando sobre su vida sexual y la importancia de protección o educación sexual en sus comunidades. La segunda razón es que la película esparce la importancia de poder crear archivos LGBTQ+ en los que se pueden salvar las experiencias individuales y colectivas.

Después de Desire Lines, se presentó una nueva producción por Marco Berger, un director argentino reconocido por sus películas homoeroticas. Esta vez, Berger nos ofrece su cortometraje titulado, El Intercambio (2023). A diferencia de Desire Lines, el cortometraje es una ficción entre dos mejores amigos, Mateo (Franco Mosqueiras) y Lucas (Gonzalo Garrido). El conflicto principal empieza a desarrollarse cuando Mateo tiene un encuentro sexual con Lucía (Irune Porcel). Lucía roba algo de Mateo y este llama a Lucas para que ambos puedan recuperar lo que Lucía robó de Mateo. Es un cortometraje cómico, pero una manera creativa de experimentar y jugar el género del realismo mágico enfocado en temas de la amistad, la masculinidad y el deseo sexual. A lo largo de esos 22 minutos la amistad de Mateo y Lucas se va transformando, evolucionando y sobre todo van conociéndose más en lo personal y lo físico.

Por último, como cierre del Puerto Rico Queer Filmfest presentaron la película alemana, Drifter (2023) dirigida por Hannes Hirsch. Este director ofrece una perspectiva sobre la comunidad LGBTQ+ desde la ciudad de Berlín, Alemania. Seguimos a Moritz (Lorenz Hochhuth) que se muda a Berlín para estar con su pareja Jonas (Gustav Schmidt). Sin embargo, rápidamente Jonas decide romper su relación sentimental con Moritz. La película se enfoca en cómo Moritz reacciona al quiebre de su relación con Jonas que, además de lidiar su recién fallida relación, también tiene que adaptarse a una nueva ciudad. Es una película con una hermosa cinematografía y excelente elección de sonido, específicamente en escenas que involucran las discotecas en Berlín. La película en sí intenta construir de manera lineal una transformación de identidad con Moritz específicamente. Se puede observar esta transformación desde el uso de vestimentas y la experimentación de diferentes recortes que lleva a cabo el personaje. Se vislumbra también esta transformación a medida que Moritz conoce otras personas que influencian y lo ayudan a descubrir sus objetivos de vida en su juventud. Es una película que toca los temas de la soledad, la importancia de reconocimiento como una persona autónoma, las constantes negociaciones entre la masculinidad y el cuerpo musculoso como una falsa imagen ideal de atracción sexual y, sobre todo, la reconciliación de amistades.

Estas películas ofrecen nuevas perspectivas y narraciones queer más allá de Puerto Rico. No obstante, el festival también hace un esfuerzo de visualizar y representar experiencias LGBTQ+ en Puerto Rico con las secciones exhibidas tituladas Boriqueer. Estas secciones son dedicadas a cortometrajes que se llevan a cabo en el cine documental, ficción, lo experimental y video musicales de artistas en Puerto Rico.

“El Festival de Cine Queer es importante y yo creo que necesario porque de una alguna forma visibiliza lo que son las experiencias de las comunidades LGBTQ en Puerto Rico y en el mundo. Es como una plataforma para conocer cómo viven estas comunidades, comprenderlas y tal vez llevarnos a un mundo más inclusivo y tal vez de mucho más respeto”.

Esa fue la respuesta de Victor González, director ejecutivo del Puerto Rico Queer Filmfest, cuando la compañía Caribbean Cinemas preguntó el porqué el festival es importante. Diría que el Puerto Rico Queer Filmfest no es solo un espacio importante para la comunidad LGBTQ+ y la industria del cine, sino que es un espacio necesario para celebrar proyectos y películas de artistas LGBTQ+ y para poder encontrar diferentes narraciones que puedan presentar esta comunidad sin caer en estereotipos o burlas. Esperemos que en un futuro cercano podamos disfrutar de otra edición del Puerto Rico Queer Filmfest…