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Sinodalidad para las iglesias y el mundo

 

Especial para En Rojo

El Papa Francisco llama a las comunidades católicas de todo el mundo a entrar en un proceso de diálogo en preparación a la próxima sesión del Sínodo de los Obispos. El Papa propone un proceso en tres etapas. Hasta abril de 2022, debe ser la fase diocesana, consistente en una amplia consulta à las bases. La segunda etapa, de abril a septiembre de este año, será nacional y luego continental, hasta abril de 2023. Finalmente, este proceso culminará en la reunión de obispos en Roma (octubre de 2023). El Papa desea que el Sínodo se convierta en nueva forma de vivir la fe. En griego, la palabra syn odos significa caminar juntos. El papa afirmó: «En este tercer milenio, el camino que Dios espera de la Iglesia es la sinodalidad».

Desde que, a partir del siglo XI, el obispo de Roma se convirtió en jefe de toda la Iglesia occidental, es casi la primera vez que un Papa se enfrenta a la oposición abierta de cardenales, obispos, sacerdotes y grupos eclesiásticos. El reto es que, incluso entre los que lo aceptan, muchos escuchan su palabra, pero no colaboran con su proyecto.

El Papa sabe que obispos, sacerdotes, religiosos y agentes de pastoral se preparan para obedecer o a mandar y no para dialogar y caminar juntos. El Vaticano es la única monarquía absoluta que aún persiste en Occidente. Su política sigue siendo poco transparente. En nombre del Papa, el Vaticano nombra a los obispos; los obispos nombran a los sacerdotes y los sacerdotes sólo necesitan rendir cuentas al obispo. De nada sirve que el Papa Francisco denuncie el clericalismo si eso es el propio sistema actual y se sustenta en la división entre clérigos y laicos creada en el siglo IV. Mientras este sistema no se modifique estructuralmente, hablar de sinodalidad parece broma para disfrazar la supervivencia del autoritarismo eclesiástico.

La propuesta de sinodalidad que el Papa hace a la Iglesia se parece a la idea de democracia participativa y directa que los movimientos populares hacen a la sociedad civil y a los Estados. En el mundo, los sistemas políticos también están en crisis. Los partidos parecen desacreditados y los gobiernos deben demostrar que no son meros gestores acreditados por el Capitalismo Financiero para administrar los países al servicio de los intereses de la élite.

Desde hace algunas décadas, en América Latina y África, los pueblos originarios proponen a toda la humanidad el paradigma del Buen Vivir, centrado en la primacía de la vida, en el respeto a los bienes comunes de la humanidad y en la comunión entre personas, entre pueblos y con toda la naturaleza. Si las comunidades católicas y sus ministros se toman en serio la propuesta de la sinodalidad, si las Iglesias cristianas se convierten a caminar juntas como forma de vivir el discipulado de Jesús, podría hacerse realidad la afirmación de un pastor de la Iglesia en el siglo IV cuando decía: «La Iglesia cristiana debe organizarse como un ensayo del mundo,  como Dios quiere que sea el mundo».

El autor es monje benedictino y escritor.

 

 

Babalawos cubanos llaman a la unidad y a la organización en el 2022

Corresponsal de CLARIDAD

 La Habana, Cuba-Con un llamado a la unidad, la paciencia y la serenidad ante los problemas de la vida, los sacerdotes de la religión Yoruba de Cuba dieron a conocer esta semana la tradicional ‘Letra del Año’, en la que dan consejos a la población sobre cómo sobrellevar los obstáculos del nuevo año y alertan de los peligros que acechan en la nueva temporada que comienza.

Fotos cortesía del autor.

La ceremonia religiosa, en la que sacerdotes de Ifá (Babalawos) de toda la isla se reúnen anualmente para interpretar los designios de los santos, es una de las tradiciones más arraigadas en la población cubana.

Según la ‘Letra del Año 2022’, revelada por la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, se pronostica, entre otras cosas, un incremento de “problemas cardiovasculares, enfermedades de los vasos sanguíneos y la linfa, trastornos del sistema nervioso, afectaciones en la columna vertebral y el esternón, ceguera y afectaciones en la visión, problemas respiratorios, enfermedades de transmisión viral y sexual, y reumatismo”.

Ante estas y otras amenazas que se advierten para el recién iniciado 2022, los Babalawos cubanos sugieren establecer “la organización en todas las esferas de la vida”, así como tener “paciencia y serenidad ante los problemas de la vida”.

“Se recomienda la paciencia, la serenidad, ante todos los problemas de la vida. Debemos ser humildes y sencillos, evitar la soberbia y las malas formas. Se recomienda velar por el cuidado de la higiene y las medidas sanitarias para evitar la propagación de las enfermedades contagiosas. Establecer acuerdos favorables sobre políticas migratorias para evitar pérdidas de vidas humanas”, ahondó en una conferencia de Prensa el Babalawo Maykel López.

La ‘Letra del Año’ también advierte sobre otros peligros para los cubanos, como un aumento en la migración, para el que recomiendan a las autoridades de la isla, así como de Estados Unidos, buscar soluciones conjuntas.

“Es cierto que Cuba tiene acuerdos migratorios con otros países, pero la mayoría de los cubanos quiere emigrar a los Estados Unidos y a partir de ahí comienza el conflicto del peligro de muerte potencial en el estrecho de la Florida. Estamos llamando a un concilio para que las entidades cubanas y fuera de Cuba tengan en cuenta que es hora del diálogo para entender la situación de los migrantes y, a partir de ahí, comenzar a resolverlo”, sostuvo Enrique Machín, sacerdote Yoruba.

 Los sacerdotes de Ifá también llaman al pueblo a “cuidar y fomentar la protección infantil, reducir los hábitos de tabaquismo y alcoholismo, prestar mayor atención a la educación de niños y jóvenes y velar por las personas mayores”, entre otras cosas.

La llamada ‘Letra del Año’ es una en una práctica religiosa, cuyos orígenes en Cuba datan del siglo XIX. Actualmente, la letra anual de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba se difunde en países como Estados Unidos, Venezuela, Puerto Rico, México, Panamá, España, Brasil, Francia e Italia, donde existe una marcada presencia de seguidores de los cultos religiosos afrocubanos.

 

Crucigrama: Rosa Chacel

Especial para En Rojo

Horizontales

2. Rodeos de palabras o circunloquios.

8. _______ Chacel; escritora cuya obra se inscribe en la literatura española en el exilio. Vivió exiliada en Buenos Aires. Autora de «Estación, ida y vuelta»; «Teresa»; «Barrio de Maravillas»; y «Memorias de Leticia Valle».

10. Afirmación.

11. Coced a la brasa.

12. Apócope de papá.

13. Símbolo del circonio.

14. Antes del mediodía.

16. Garantía.

20. Tierra baja y húmeda.

22. Emperador.

23. Tragedia.

26. Hogar.

27. Aceites.

29. Cólera.

30. Memorias de Leticia _______; (1945) novela de Chacel.

31. Impar.

32. _______ de Occidente; Chacel colaboró en esa publicación.

33. Dios islámico.

34. Presidiaria.

36. Medida de longitud.

37. Estación, _______ y vuelta; (1930) novela de Chacel.

38. _______ de Maravillas; (1975) novela de Chacel.

41. Del verbo croar.

44. Plantígrado.

45. Truncó.

46. Astro rey.

47. Ansias de beber.

48. Manto beduino.

50. Símbolo del litio.

51. Querré.

53. Embarcación.

54. Cuatro en números romanos.

55. Echan sal.

56. Camilo José _______; escritor español.

57. Donde.

58. Altar.

59. Artículo.

Verticales

1. La _______; (1960) novela de Chacel.

2. Agarraderas.

3. _____; ciudad española donde falleció Chacel en 1994.

4. Quejido.

5. _____; país natal de Chacel.

6. Tailandia.

7. Unidad de medida de superficie.

8. Dios del Sol.

9. Pronombre.

15. Silenciosas.

17. Aprecias.

18. El que vende arena.

19. Sazonan.

21. _____; ciudad española donde nació Chacel en 1898.

24. José Mariano de la _______ Agüero; historiador y político peruano.

25. Volumen.

28. Señor, abrev.

30. Se dirige.

35. Terminación verbal.

37. Joven metamorfoseada en vaca por Zeus.

38. Ciudad de Sierra Leona, la segunda más grande en número de habitantes.

39. Repetir.

40. Manda.

41. Rosa _______; autora de «La sinrazón». Escribió cuentos, poesía, ensayos y biografías.

42. Húrtalo.

43. Aceitunero.

47. Salón.

49. Leopoldo _______; escritor español.

51. Carta de la baraja.

52. Apócope de mamá.

53. Antes de Cristo.

La lucha comunitaria frente a la destrucción ambiental y la crisis climática

 

Especial para CLARIDAD

Las luchas comunitarias en defensa de los patrimonios naturales en conjunto con el reclamo por el derecho a la salud y una vida digna no son nuevas en nuestro archipiélago. Tienen una larga trayectoria que se remonta al menos desde mediados de la década de 1960, cuando desde el gobierno de Puerto Rico y de los Estados Unidos se proponía la explotación a cielo abierto de yacimientos mineros ubicados en la zona montañosa del oeste de Puerto Rico. Las luchas comunitarias que se libraron a raíz de esos proyectos que presuntamente presentaban otra estrategia para el “desarrollo económico” del país, fueron tan importantes, que provocaron una transformación en la política de manejo de bosques en Puerto Rico.

A partir de la década de 1960, alrededor de todo el país se han articulado luchas que han estado fuertemente atravesadas por discursos enmarcados en lo que conocemos como justicia ambiental. Esto entendido como un reclamo al derecho por un medioambiente seguro, libre de contaminación y que garantice el bienestar de las comunidades; así como también, de una interpretación amplia de la Justicia que incluye una insistencia por el reconocimiento y la participación de la ciudadanía y de las comunidades, en la discusión y la toma de decisiones en asuntos de impacto ambiental y comunitario. Estas luchas también incluían una fuerte inclinación conservacionista y estaban firmemente basadas sobre el conocimiento científico. Incluyeron estrategias como la educación popular, la divulgación de sus reclamos a través de los medios de comunicación, la desobediencia civil, así como batallas legales. Algunos ejemplos de esas luchas son las movilizaciones contra la construcción de: el Gasoducto, Paseo Caribe, del parque eólico en terrenos agrícolas de Santa Isabel y de las plantas incineradoras en el norte; también contra la proliferación de antenas de telecomunicaciones, la quema de carbón por la planta AES y los depósitos de cenizas en el Sur y en varios municipios alrededor de Puerto Rico, entre otros. Aunque varias lograron sus objetivos, algunas de ellas siguen en pie de lucha.

Por otra parte, en las luchas desde las comunidades y grupos ambientalistas de base que se han organizado en los últimos años, muy particularmente durante este año, también ha quedado evidenciada una visión de equidad y justicia que contextualiza y teje sus particulares reclamos al reconocimiento de nuestra vulnerabilidad ante los profundos cambios a raíz de la crisis o emergencia climática. Los embates de los huracanes Irma y María, así como la mala planificación y el mal manejo gubernamental de esas emergencias, han demostrado las formas en que la degradación ambiental como resultado de las políticas desarrollistas, la mercantilización de nuestros recursos y escenarios naturales, la gentrificación, la desregulación de las políticas ambientales, el desmantelamiento de varias agencias reguladoras y el resquebrajamiento de su poder fiscalizador, así como la corrupción del aparato gubernamental, nos han hecho más vulnerables y ha profundizado la vulnerabilidad de la gente y las comunidades históricamente agraviadas. Estas luchas también han expuesto la irracionalidad de la política pública desarrollista, enmarcada en un discurso y una práctica neoliberal, en el contexto de la crisis climática.

Por tal razón el pasado 7 de julio un frente amplio de organizaciones ambientales, comunitarias, políticas, de defensa de derechos humanos y de animales se manifestaron frente al edificio del Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA) bajo la consigna “Una sola lucha”. La manifestación denunció “las desastrosas decisiones que se han tomado por parte de las agencias estatales y el gobierno en lo referente a la conservación ambiental y la justicia climática en Puerto Rico”. Reclamó al DRNA a cumplir con su deber ministerial de defensa de la naturaleza y del derecho de todas las personas a un ambiente sano, particularmente mediante la atención de cinco temas puntuales: la lucha por energía limpia y accesible; la disposición responsable de los residuos sólidos asumiendo la propuesta de Generación Circular y Basura Cero; la lucha en contra de las construcciones y destrucción de las zonas costeras; la protección y acceso del agua limpia como derecho humano; el trato justo de los animales no humanos, exigiendo el cierre del Zoológico de Puerto Rico y la reubicación de los animales que están allí en santuarios.

Fotos provistas por la autora

En esa manifestación también se exigió la renuncia del Secretario del DRNA, Rafael Machargo, por su incapacidad de cumplir con el deber ministerial de su posición. A pesar de su cuestionada labor como principal funcionario a cargo de la defensa de los recursos naturales y de asuntos ambientales en el país -tanto de parte de diversos grupos de defensa ambiental, expertos en temas ambientales y miembros de la legislatura- Machargo continua en su posición porque cuenta con la confianza del gobernador Pedro Pierluisi.

Precisamente en la coyuntura de la manifestación “Una sola lucha” y los reclamos conjuntos de ese junte ambiental, se libraba una de las movilizaciones ambientales más contenciosas que se han dado durante este año: la organización del Campamento Carey contra la construcción de las facilidades recreativas del Condominio Sol y Playa en la Zona Marítimo Terrestre (ZMT) de la Playa Almendros en Rincón.

La lucha de Campamento Carey se ha articulado desde la defensa de la ZMT tanto para la preservación del espacio de anidamiento de dos especies de tortugas marinas en peligro de extinción: el carey (Eretmochelys imbricata) y el tinglar (Dermochelys coriácea); como para el disfrute colectivo, proclamado mediante la ya histórica consigna “las playas son del pueblo”. También, se articula desde una clara conciencia de que las prácticas de destrucción de dunas, manglares y humedales en aras de desarrollar el turismo y la actividad de bienes raíces de alto poder adquisitivo, nos han hecho más vulnerables a la crisis climática. Varios complejos de apartamentos en la costa de Córcega, casas de playa y las facilidades recreativas del propio condominio Sol y Playa quedaron destrozadas tras los violentos embates del oleaje que provocó el huracán María. Bajo el amparo y complicidad de las agencias de gobierno que se supone velen por los recursos naturales y la seguridad de las comunidades, tercamente los condómines aún insisten en construir las facilidades recreativas en violación a la ZMT y en plena afrenta a los efectos costeros del cambio climático. Esta irracional obstinación en construir en la playa, particularmente en un espacio que ya el mar reclama para si, solo puede ser explicada por un interés económico especulativo y cortoplacista, además de un sentido de impunidad alimentado tanto por el poder económico como por las conexiones con altos funcionarios del gobierno.

La coordinación entre el aparato estatal a través de entuertos burocráticos y la movilización de su brazo represivo mediante el uso de las fuerzas policiales, con los intereses del sector privado, dejan más que claro que la política pública está alineada con la defensa de esos intereses económicos y contra la defensa de los recursos naturales, la vida silvestre y el bien común, aún cuando estos intereses contravienen tanto los señalamientos de una comunidad científica de diversos saberes, la experiencia histórica de las comunidades y del propio sentido común.

Las dinámicas políticas, económicas y burocráticas que dieron razón a las luchas que lidera el Campamento Carey en Rincón, son similares a las que han dado origen al recién constituido Campamento Cangrejo en Luquillo. En este municipio se construye un complejo hotelero en un humedal que ubicado al lado opuesto del Balneario La Monserrate. Forma parte del Inventario de Humedales del Servicio de Pesca y Vida Silvestre de Estados Unidos, sirve para amortiguar las inundaciones costeras y del flujo pluvial de la zona montañosa; además, está identificado como área inundable. La zona pertenece a la Autoridad de Terrenos y, según el contrato registrado en la Oficina del Contralor, fue rentada al complejo hotelero desde el 2016 hasta el 2090 por $15,460,288.

En un patrón similar al ocurrido en Rincón, los desarrolladores del complejo hotelero sostienen que cuentan con todos los permisos de las agencias pertinentes y el DRNA ha defendido la otorgación de permisos. Paradójicamente, la propia página web de la agencia establece que la “pérdida total de los manglares y de cualquier otro tipo de humedal y con ellos sus funciones gratuitas para el hombre [sic] tendría un costo social y económico, que ni aún la alta tecnología por ser costosa puede producir e igualar.” Ya el humedal fue deforestado y está siendo rellenado con suelo que ha sido extraído de una montaña ubicada en Ceiba. Lo que por el momento implica un doble impacto ambiental.

Los grupos comunitarios y ambientalistas que se han organizado para manifestar su oposición a este proyecto de construcción denuncian la destrucción de este importante ecosistema y alertan sobre las consecuencias ambientales y humanas de la irrupción de una zona ambientalmente sensitiva, tanto para las comunidades aledañas como para el propio complejo hotelero. La organización y creación del Campamento Cangrejo cuenta con el apoyo solidario de Campamento Carey, así como de activistas del desaparecido Campamento Playas Pa’l Pueblo y otros colectivos de defensa ambiental.

A pesar de que las manifestaciones de grupos comunitarios y ambientalistas en Luquillo y en Rincón han asumido prácticas de desobediencia civil y resistencia pacífica, ambas movilizaciones han sido objeto de agrios y violentos encontronazos tanto por parte de grupos en oposición a la protesta (Luquillo) como de parte de la Policía (Rincón). En ambos casos, las mujeres jóvenes han sido las principales figuras que han sufrido las agresiones físicas, verbales y sexuales, por el hecho de estar en la primera línea de estas importantes luchas. En el caso de Luquillo, las agresiones de individuos que fueron movilizados hacia la zona de las protestas por la entidad propietaria del complejo hotelero hacia varias de las mujeres que allí se manifestaban, ocurrieron ante la presencia y falta de acción de la Policía.

Ante los retos que nos impone la realidad de la crisis climática, la arrolladora continuidad y profundización de políticas públicas fundamentadas en la lógica neoliberal, y la burda y abierta corrupción gubernamental, la solidaridad y el apoyo mutuo entre grupos comunitarios y ONGs de defensa de diversas causas ambientales y de derechos humanos se hace tanto necesaria como urgente para poder adelantar estrategias de lucha y de política pública enmarcadas bajo la rúbrica de la Justicia Climática. Si las luchas contra los proyectos de minería iniciadas en la década de 1960 pudieron transformar las políticas de manejo de bosques; las acciones concertadas y solidarias a favor de las luchas por un sistema energético basado en sistemas de generación limpia y accesible, la disposición responsable de los residuos sólidos, la defensa de las zonas costeras, la protección de los recursos y el acceso al agua limpia como derecho humano, y el trato justo de los animales no humanos, entre otras causas, nos permitirá impulsar políticas comprensivas, transversales que garanticen la equidad y la justicia frente a la Crisis Climática.

La autora trabaja con Sierra Club.

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Cooperativa de Ciales apelará la determinación del juez Cuevas sobre caso contra COSSEC

CLARIDAD

gortiz@claridadpuertorico.com

 

La Cooperativa de Ahorro y Crédito de Ciales y sus directores apelarán la determinación del juez Anthony Cuevas de no considerar la petición de injuction que radicaron el pasado 17 de diciembre ante el Tribunal de Primera Instancia por la intervención indebida de la Corporación Pública para Supervisión y Seguro de Cooperativas (COSSEC) en la referida cooperativa.

Dicha petición procuraba impedir que la corporación pública tome control de las demandas federales que CialesCoop mantiene en su contra desde el 2018 y se “autoconceda” un relevo de responsabilidad. El portavoz de la cooperativa, el licenciado José Sosa Lloréns, indicó que “mediante ese injuction los directores de CialesCoop denunciaron el abuso del poder regulatorio por parte de COSSEC y rechazaron el intento gubernamental de acallar y avasallar a quienes se le enfrentan”. Sosa Lloréns insistió en que tal situación constituiría una concesión millonaria en favor del gobierno a costa de los intereses propietarios de CialesCoop y sus socios.

Esos reclamos judiciales contra COSSEC, que están activos y pendientes de adjudicación, buscan que el gobierno restituya sobre $22 millones que tomó de CialesCoop. Este dato hace referencia directa a la situación ocurrida a partir del 2009, cuando el gobierno de turno utilizó la autoridad regulatoria de COSSEC para colocar en las cooperativas de ahorro y crédito una concentración excesiva de bonos que sabía que no podría repagar.

“Nosotros entendemos que COSSEC está desde hace tiempo buscando cómo romper el proceso mediante el cual se llevan los reclamos de restitución de capital que le ha presentado al gobierno y una manera de eso es tomando control de una de las seis cooperativas demandantes para acceder a información privilegiada, a las estrategias de litigio, incluso, para interferir con el funcionamiento de los abogados que representan a ese grupo de cooperativas reclamantes”, dijo en entrevista con CLARIDAD Sosa Lloréns.

La Cooperativa de Ahorro y Crédito Abraham Rosa, la Cooperativa Zeno Gandía, la Cooperativa de Ahorro y Crédito de Rincón, la Cooperativa de Ahorro y Crédito de Juana Díaz y la Cooperativa de Ahorro y Crédito de Vega Alta conforman el grupo de organismos que levantaron el caso legal contra COSSEC hace varios años. Desde el 2015, estas seis cooperativas han estado trabajando con los esfuerzos de lograr mitigar los daños causados por el impago del gobierno. “COSSEC y el gobierno buscan desde ese tiempo evadir su responsabilidad y quieren desarticular esos reclamos”, continuó diciendo el portavoz.

Ante la reciente desestimación del juez de la petición de injuction, CialesCoop comenzó a trabajar el pasado 28 de diciembre en el escrito que presentarán ante el Tribunal de Apelaciones sus representantes legales, los abogados Guillermo Ramos y Efraín Guzmán. “Entendemos que el juez Cuevas cometió errores que ameritan revisión por el Tribunal de Apelaciones, por eso presentaremos una petición de apelación ante ese foro”, indicó a CLARIDAD Sosa Lloréns.

“Las denegatorias [al injuction] no incluyen explicación alguna ni una discusión sobre los fundamentos para que el tribunal no evalúe los hechos adicionales sobre la conducta de COSSEC. El Tribunal Supremo de los Estados Unidos ha advertido que los jueces deben explicar y fundamentar sus decisiones pues esa es la única forma de preservar la confianza de la ciudadanía en su sistema de justicia”, especifica el documento que presentarán ante el Tribunal de Apelaciones.

Según el entrevistado, entre las razones que expuso el tribunal en la sentencia para desestimar el interdicto figura el hecho de que “el código de enjuiciamiento civil impone unas limitaciones a los tribunales a la hora de emitir un injuction. Sin embargo, [la sentencia] no cita las excepciones a esas restricciones que son pertinentes a nuestro caso, como por ejemplo cuando se alegan violaciones a los derechos constitucionales”.

Sosa Lloréns indicó que además de la conducta indebida manifestada por COSSEC – la que llevó a la radicación del injuction por parte de CialesCoop –, el pasado 20 de diciembre hubo una vista administrativa en la que la entidad gubernamental tuvo la intención de sacar a los representantes legales, que han sido abogados de la cooperativa por los pasados tres o cuatro años. “Eso también el juez lo declaró ‘no ha lugar’ hace unos días sin dar explicación”, dijo.

“Es una situación anómala y por eso hemos llamado la atención de la opinión pública. Este es un llamado también a que las demás cooperativas estén atentas porque si COSSEC u otra agencia del gobierno puede tomar control de las operaciones de una entidad privada regulada por el gobierno para deshacerse de sus reclamos, entonces no tenemos orden constitucional, no hay protección”, concluyó el licenciado.