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Estados Unidos: un sistema electoral imperfecto en una democracia devaluada

Por Gustavo Veiga

El 11 de septiembre de 2001 el territorio de Estados Unidos dejó de ser invulnerable. Dos décadas después, el 6 de enero de 2021, el asalto al Capitolio demostró que su democracia tampoco es infalible. Ni virtuosa, ni modélica, ni como la pintan sus think tanks. Donald Trump y el culto ciego a su personalidad avasallante, ayudaron a desnudar lo que era – y es aún hoy – la estructura que ordena sus relaciones internas. Las que a su vez explican su política exterior. Esa piedra angular de un sistema de dominación que muchas naciones padecieron. Por las armas o por la asfixia económica. Ya lo decía John Quincy Adams, su sexto presidente, en 1821: “Estados Unidos no sale al mundo en busca de monstruos que destruir: desea libertad e independencia para todos, pero defiende y reivindica sólo la propia”.

Este año que empieza a transitarse no romperá la historia lineal de sus asuntos domésticos. La alta concentración de recursos se aceleró en pandemia. El 1% de su población acaparó en 2020 el 35% de la nueva riqueza creada. Es un dato de la Reserva Federal a marzo del 2021. En medio de especulaciones apocalípticas, 2022 difícilmente depare cambios alentadores. Si bien cedieron un tanto las interpretaciones sobre una posible guerra civil – como evaluó Noam Chomsky en septiembre de 2020-, el país continúa agrietado.

Con el agravante de que tiene el mayor índice mundial de armas per cápita, su irresuelto conflicto racial sigue latente, la inflación se disparó después de 39 años y se mantiene al tope de los contagios (54,9 millones) y muertes (825 mil) por Covid-19 repotenciados por sus dos últimas cepas: delta y ómicron.

El trumpismo sin Trump ya se piensa en el Partido Republicano como una alternativa para disputarle la hegemonía al Partido Demócrata en ambas cámaras. El calendario electoral fija que el 8 de noviembre habrá comicios de medio término. Las estadísticas señalan que en 75 años un nuevo presidente solo ganó las legislativas en 2002 para la Cámara de Representantes. Fue cuando George W. Bush tenía la suma del poder público y un alto nivel de aprobación por su discurso guerrerista después del ataque a las Torres Gemelas. Antes y después, dos mandatarios demócratas perdieron por nocaut. En 1994 Bill Clinton vio reducir en 54 escaños la bancada de su partido y a Barack Obama le fue peor: se quedó con 64 menos en 2010. Pese a todo, ambos fueron reelegidos dos años después.

La desmesura del magnate expresidente y sus más fervientes seguidores, un mix de nostálgicos esclavistas, el Tea Party, QAnon y adherentes a la Asociación Nacional del Rifle (NRA, por sus siglas en inglés), permitieron que se viera lo que a menudo no se ve del sistema de votación en EE.UU.

Trump estuvo cerca de arrebatarle en el Colegio Electoral la victoria a Joe Biden en noviembre de 2020, como ya lo había logrado cuando le ganó a Hillary Clinton en 2016, pese a que la candidata demócrata sacó 2,8 millones de votos populares más. El sistema indirecto hace posible estas triquiñuelas políticas. Incluso permitió que la Corte Suprema interviniera cuando falló en el 2000 a favor de Bush (h) y en contra de Al Gore en el estado de Florida. El vice de Clinton había ganado – como Hillary – por la suma de los sufragios directos, pero no en el Colegio Electoral. El régimen vigente definió aquella polémica votación en una de las democracias de más baja participación del mundo. El voto no es obligatorio y los comicios nacionales se realizan los martes.

El Gerrymandering

La compleja trama para decidir candidaturas en todos los niveles de EE.UU es más problemática todavía si se considera al gerrymandering. ¿Qué significa este concepto tan específico e ignoto? Viene de Elbridge Gerry, firmante de la Declaración de Independencia, vicepresidente y gobernador de Massachusetts. Cada diez años, cuando se censa a la población, se redistribuyen los electores en todos los distritos: federales, por estado y en cada pueblo o ciudad. Se agrupa a los potenciales votantes en base a un sistema surgido en Estados Unidos a principios del siglo XIX. Un mapa distrital se dibuja para permitir beneficiar a un partido en detrimento de otro cuando se eligen representantes.

Esta formulación fue llevada en 2019 hasta la Corte Suprema para su impugnación, pero el tribunal decidió no intervenir. Todavía es utilizada y se atribuye más a los republicanos, pese a que los demócratas también se valieron de ella en determinados momentos.

Rich Robinson, consultor político y abogado en Silicon Valley, escribe como columnista en el medio californiano San José Spotlight. Su opinión sobre el sistema electoral de su país es elocuente: “En 2018, el voto nacional para el Senado de los Estados Unidos fue de 53 millones para los demócratas y 35 millones de votos para los republicanos. Los republicanos obtuvieron dos escaños en el Senado para aumentar su mayoría. Por lo tanto, la idea de democracia en Estados Unidos es actualmente una farsa”.

En diciembre pasado, el estado de Texas fue demandado por el Departamento de Justicia porque había redistribuido los distritos para que las minorías latina, negra y asiática – de mayor crecimiento demográfico – perdieran su potencial electoral. Un mes antes, en noviembre, una ley texana que convalidó el gobernador republicano Greg Abbot con su firma, entorpeció el derecho a votar de personas mayores, con discapacidades o que no hablan inglés para las legislativas de este año.

Ese tipo de artilugios electorales – que el actual presidente denunció por “antidemocráticos” – recrudecieron por lo que estará en juego en noviembre: las 435 bancas de la Cámara de Representantes se renuevan y 34 de los 100 escaños del Senado cuya jefatura los republicanos perdieron en simultáneo con la derrota electoral de Trump. Texas es el estado que más aumentó su población en la última década. Sus nuevos residentes son básicamente demócratas. El 7 de diciembre pasado, el diario mexicano La Jornada tituló: “gerrymandering-verguenza-de-la-democracia/»>EU: gerrymandering, vergüenza de la democracia”.Desde el San José Spotlight, el especialista Robinson comparó ese sistema con el Apartheid.

La política exterior

Dice la Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo del Departamento de Estado en su página oficial que “un objetivo central de la política exterior de Estados Unidos ha sido la promoción del respeto por los derechos humanos, tal como se plasman en la Declaración Universal de Derechos Humanos”. Algo falló o es un decorado para otros fines, como la OEA. Desde que finalizó la Guerra Fría, Estados Unidos se involucró en siete guerras como policía planetario, además de intervenciones de menor intensidad. No cuentan ahí los golpes blandos o institucionales que alentó en América Latina bajo distintos gobiernos, republicanos o demócratas, en los últimos años. Tampoco los que costaron -solo en la región- millares de víctimas desde que triunfó la Revolución Cubana, que el 1° de enero cumplió 63 años.

Una nación que no respeta la Carta de las Naciones Unidas, no parece la mejor promotora de los DDHH. Ese documento de 1945 fija que el uso de la fuerza sólo será legítimo en defensa propia o si lo autoriza el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. A Estados Unidos nunca le interesó demasiado lo que piensa el resto del mundo de sus políticas intervencionistas. Lo prueba el bloqueo aplicado a Cuba desde el 3 de febrero de 1962 que firmó John F. Kennedy. Son treinta años y veintinueve victorias diplomáticas consecutivas de la isla en la ONU, con la sola interrupción en 2020 por la pandemia. Biden, demócrata como el expresidente asesinado en Dallas en 1963, no parece inclinado a cambiar nada. El mundo seguirá siendo inseguro y la responsabilidad histórica de EE.UU está muy bien documentada.

 

Reproducido de www.pagina12.com.ar

Historias dirigidas por mujeres: The Power of the Dog, Bruised, The Unforgivable

 

En Rojo

Como la fecha de mi resumen del año siempre ha sido a finales de enero para dar tiempo de ver cine sobresaliente del año que llega más tarde a nuestras salas de cine, incluyo en este último escrito de 2021 tres filmes, dirigidos por mujeres con vasta experiencia o estrenándose en este rol.

The Power of the Dog

Directora y guionista: Jane Campion; autor: Thomas Savage; cinematógrafa: Ari Wegner; elenco: Benedict Cumberbatch, Kirsten Dunst, Jesse Piemons, Kodi Smit-McPhee

Aunque la directora neozelandesa/australiana, Jane Campion, no tenga a su haber una extensa filmografía, solamente hay que recordar o volver a ver The Piano (1993) para entender su grandeza. En The Power of the Dog (NetFlix) también elige contar su historia en un lugar apartado donde el ambiente parece determinar el comportamiento, muchas veces brutal, de sus personajes. Es 1925 en Montana, una hacienda forjada a fuego y fuerza para reclamar y desarrollar tierras de sus dueños originarios. Los hermanos Burbank son los responsables de su desarrollo y mantenimiento. Mientras Phil es el que se encarga del ganado, George administra las finanzas. Y a pesar de los ataques e insultos—siempre con una sonrisa—de Phil hacia George, se protegen y cuidan de cualquier extraño o enfermedad. George se presenta desde el principio como una persona muy tolerante y de mucha paciencia para lidiar con el presente, pero muy seguro de sí mismo al tomar decisiones. Mientras Phil prefiere constantemente recordar un pasado brutal, pero para él idílico porque es lo que lo forjó como hombre fuerte de la frontera, y que nada cambie durante los 25 años que llevan aquí, George piensa en el futuro tanto de él como individuo y hermano y otra economía para la tierra. Todo cambia radicalmente cuando George anuncia su matrimonio con Rose Gordon, viuda con un hijo adolescente, Peter. Phil intentará subvertir esa relación utilizando toda su astucia y fuerza.

Como hizo en The Piano (un elemento casi imprescindible en el cine australiano), la geografía del lugar se vuelve un personaje que influye en las acciones de los hermanos Burbank y los nuevos residentes de la hacienda. Ese campo abierto de Montana tiene no sólo estructuras construidas y ampliadas según las necesidades de sus dueños, pero su superficie también tiene la sangre y huesos de los originarios asesinados en batalla o en su asentamiento y los hombres y sus familias que no sobrevivieron en campo abierto. Los hombres definidos por y como Phil parecen creer que la historia comienza y se detiene por sus logros y ven cualquier cambio a esa falsa supremacía como una amenaza que están obligados a detener. Cada personaje—Phil, George, Rose y Peter—forjará su espacio, aunque esto signifique utilizar estrategias que pueden resultar en humillación, enfermedad y muerte. Cada actor/a transforma su papel para decir tanto con un mínimo de palabras y gestos. El filme se presentó en el Festival de Cine de San Sebastián de septiembre con ya todos los boletos vendidos la semana antes.

Bruised/Lastimada

Directora: Halle Berry; guionista: Michelle Rosenfarb; cinematógrafo: Frank G. DeMarco; elenco: Halle Berry, Sheila Atim, Adriane Lenox, Danny Boyd, Adán Canto, Shamier Anderson, Stephen McKinley Henderson

Bruised (NetFlix) es el 1er largometraje de una actora que ha tenido que fajarse a través de su vida en el cine para evitar que la estereotiparan como la actora hermosa, casi negra y sexualizada. Sus seguidorxs, como yo, solamente tenemos elogios por sus interpretaciones en Losing Isaiah (1995), Monster’s Ball (2001), Things We Lost in the Fire (2007) y sus pequeños y destacados papeles de reparto. Con Bruised, deja a un lado el atractivo facial y corporal de sus anteriores personajes para presentarse como Jackie Justice, una ex luchadora del Ultimate Fighting Championship (UFC) ahora alcoholizada y casi una pordiosera. Muy pocas veces intenta limpiar esa imagen y, cuando lo hace, no mejora mucho. Hace cuatro años, abandonó la pelea de campeonato y por eso todxs la ven como cobarde y ya acabada, no importa si sigue teniendo la fuerza y destreza que una vez la hicieron campeona. Su nuevo novio y promotor es el puertorriqueño Desi (Adán Canto) con quien tiene una relación de violencia mutua. Todas sus acciones parecen dirigidas a degradarse hasta el punto de convertirse en nada y nadie. Dos incidentes la harán despertar lo suficiente como para cuestionar su presente: una pelea improvisada con otra peleadora donde demuestra que todavía tiene temple de campeona y un encuentro con su madre, Angel (Adriane Lenox), que le entrega a su pequeño hijo, Manny (Danny Boyd), quien se siente como un paquete que pasa de mano en mano sin ningún afecto familiar.

En su empeño por probarse que sigue siendo una buena peleadora y madre responsable, Jackie entrenará con personas que tienen distintas percepciones de ella. Mientras a Pops (Stephen McKinley Henderson) le da pena de cómo esta mujer se ha maltratado, Buddhakan (Sheila Atim) la ve como floja e incapaz de recobrar el talento perdido y para Immaculate (Shamier Anderson), ella es tan solo un boleto para hacer dinero. El filme está bien dirigido para resaltar la humanidad de este mundo tan popular y degradado para que la audiencia lo vea como un circo cuyo único propósito es entretener celebrando la violencia física. Berry también hace muy buen uso de sus actores con excelentes tomas que resaltan su interioridad con el diálogo preciso.

The Unforgivable/Lo imperdonable

Directora: Nora Fingscheidt; guionistas: Peter Craig, Hillary Seitz, Courtenay Miles; autora: Sally Wainwright; cinematógrafo: Guillermo Navarro; elenco Sandra Bullock, Viola Davis, Vincent D’Onofrio, Jon Bernthal, Richard Thomas, Linda Emond, Aisling Franciosi, Emma Nelson, Will Pullen, Tom Guiry.

Al igual que hizo Halle Berry en Bruised, Sandra Bullock en The Unforgivable (NetFlix), deja a un lado la imagen de mujer tallada a la perfección para las cámaras para convertirse en Ruth Slater, una mujer que casi ha perdido su habilidad de comunicarse con el mundo exterior después de estar 20 años encerrada en la cárcel por haber matado al oficial que intentó desahuciarla a ella y a su hermanita de cinco años. Aceptó su culpa, cumplió su condena y ahora regresa a su pueblo para encontrar algún contacto con esa niña que dejó de ver hace tantos años. Pero para los habitantes del lugar, ella hizo lo imperdonable y nunca puede redimir su culpa. Esos obstáculos vendrán de Steve (Will Pullen) y Keith Whelan (Thomas Guiry), los hijos del alguacil que creen que a través de la venganza (ojo por ojo) se sentirán mejor, de Michael y Rachel Malcolm (Richard Thomas y Linda Emond), padres adoptivos de Katie (Aisling Franciosi) y de John y Liz Ingram (Vincent D’Onofrio y Viola Davis), los nuevos dueños de la casa que una vez llamó su hogar. Pero también encontrará apoyo—aunque por su experiencia en la cárcel no confía en nadie—en Vincent Cross (Rob Morgan), su oficial de libertad condicional, un líder comunitario para proveer vivienda a los sintecho, Blake (Jon Bernthal), un compañero de trabajo en la pescadería donde único pudo encontrar trabajo.

Poco a poco, Ruth Slater aprenderá a presentar su caso en términos humanos: una hermana mayor que crio a su hermana bebé cuando la madre muere de parto. Viola Davis—en un cameo que domina la pantalla—como la nueva residente de la casa de Ruth, logra entender a través de la conversación entrecortada de Ruth, que su propósito en la vida es saber que Katie está bien y sin trauma por lo que sucedió hace 20 años. No es una historia fácil de contar y conlleva muchas emociones sin manera de expresar, pero todas las actuaciones pequeñas que rodean al personaje de Bullock le dan la amplitud que tiene The Unforgivable.

Sinodalidad para las iglesias y el mundo

 

Especial para En Rojo

El Papa Francisco llama a las comunidades católicas de todo el mundo a entrar en un proceso de diálogo en preparación a la próxima sesión del Sínodo de los Obispos. El Papa propone un proceso en tres etapas. Hasta abril de 2022, debe ser la fase diocesana, consistente en una amplia consulta à las bases. La segunda etapa, de abril a septiembre de este año, será nacional y luego continental, hasta abril de 2023. Finalmente, este proceso culminará en la reunión de obispos en Roma (octubre de 2023). El Papa desea que el Sínodo se convierta en nueva forma de vivir la fe. En griego, la palabra syn odos significa caminar juntos. El papa afirmó: «En este tercer milenio, el camino que Dios espera de la Iglesia es la sinodalidad».

Desde que, a partir del siglo XI, el obispo de Roma se convirtió en jefe de toda la Iglesia occidental, es casi la primera vez que un Papa se enfrenta a la oposición abierta de cardenales, obispos, sacerdotes y grupos eclesiásticos. El reto es que, incluso entre los que lo aceptan, muchos escuchan su palabra, pero no colaboran con su proyecto.

El Papa sabe que obispos, sacerdotes, religiosos y agentes de pastoral se preparan para obedecer o a mandar y no para dialogar y caminar juntos. El Vaticano es la única monarquía absoluta que aún persiste en Occidente. Su política sigue siendo poco transparente. En nombre del Papa, el Vaticano nombra a los obispos; los obispos nombran a los sacerdotes y los sacerdotes sólo necesitan rendir cuentas al obispo. De nada sirve que el Papa Francisco denuncie el clericalismo si eso es el propio sistema actual y se sustenta en la división entre clérigos y laicos creada en el siglo IV. Mientras este sistema no se modifique estructuralmente, hablar de sinodalidad parece broma para disfrazar la supervivencia del autoritarismo eclesiástico.

La propuesta de sinodalidad que el Papa hace a la Iglesia se parece a la idea de democracia participativa y directa que los movimientos populares hacen a la sociedad civil y a los Estados. En el mundo, los sistemas políticos también están en crisis. Los partidos parecen desacreditados y los gobiernos deben demostrar que no son meros gestores acreditados por el Capitalismo Financiero para administrar los países al servicio de los intereses de la élite.

Desde hace algunas décadas, en América Latina y África, los pueblos originarios proponen a toda la humanidad el paradigma del Buen Vivir, centrado en la primacía de la vida, en el respeto a los bienes comunes de la humanidad y en la comunión entre personas, entre pueblos y con toda la naturaleza. Si las comunidades católicas y sus ministros se toman en serio la propuesta de la sinodalidad, si las Iglesias cristianas se convierten a caminar juntas como forma de vivir el discipulado de Jesús, podría hacerse realidad la afirmación de un pastor de la Iglesia en el siglo IV cuando decía: «La Iglesia cristiana debe organizarse como un ensayo del mundo,  como Dios quiere que sea el mundo».

El autor es monje benedictino y escritor.

 

 

Babalawos cubanos llaman a la unidad y a la organización en el 2022

Corresponsal de CLARIDAD

 La Habana, Cuba-Con un llamado a la unidad, la paciencia y la serenidad ante los problemas de la vida, los sacerdotes de la religión Yoruba de Cuba dieron a conocer esta semana la tradicional ‘Letra del Año’, en la que dan consejos a la población sobre cómo sobrellevar los obstáculos del nuevo año y alertan de los peligros que acechan en la nueva temporada que comienza.

Fotos cortesía del autor.

La ceremonia religiosa, en la que sacerdotes de Ifá (Babalawos) de toda la isla se reúnen anualmente para interpretar los designios de los santos, es una de las tradiciones más arraigadas en la población cubana.

Según la ‘Letra del Año 2022’, revelada por la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, se pronostica, entre otras cosas, un incremento de “problemas cardiovasculares, enfermedades de los vasos sanguíneos y la linfa, trastornos del sistema nervioso, afectaciones en la columna vertebral y el esternón, ceguera y afectaciones en la visión, problemas respiratorios, enfermedades de transmisión viral y sexual, y reumatismo”.

Ante estas y otras amenazas que se advierten para el recién iniciado 2022, los Babalawos cubanos sugieren establecer “la organización en todas las esferas de la vida”, así como tener “paciencia y serenidad ante los problemas de la vida”.

“Se recomienda la paciencia, la serenidad, ante todos los problemas de la vida. Debemos ser humildes y sencillos, evitar la soberbia y las malas formas. Se recomienda velar por el cuidado de la higiene y las medidas sanitarias para evitar la propagación de las enfermedades contagiosas. Establecer acuerdos favorables sobre políticas migratorias para evitar pérdidas de vidas humanas”, ahondó en una conferencia de Prensa el Babalawo Maykel López.

La ‘Letra del Año’ también advierte sobre otros peligros para los cubanos, como un aumento en la migración, para el que recomiendan a las autoridades de la isla, así como de Estados Unidos, buscar soluciones conjuntas.

“Es cierto que Cuba tiene acuerdos migratorios con otros países, pero la mayoría de los cubanos quiere emigrar a los Estados Unidos y a partir de ahí comienza el conflicto del peligro de muerte potencial en el estrecho de la Florida. Estamos llamando a un concilio para que las entidades cubanas y fuera de Cuba tengan en cuenta que es hora del diálogo para entender la situación de los migrantes y, a partir de ahí, comenzar a resolverlo”, sostuvo Enrique Machín, sacerdote Yoruba.

 Los sacerdotes de Ifá también llaman al pueblo a “cuidar y fomentar la protección infantil, reducir los hábitos de tabaquismo y alcoholismo, prestar mayor atención a la educación de niños y jóvenes y velar por las personas mayores”, entre otras cosas.

La llamada ‘Letra del Año’ es una en una práctica religiosa, cuyos orígenes en Cuba datan del siglo XIX. Actualmente, la letra anual de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba se difunde en países como Estados Unidos, Venezuela, Puerto Rico, México, Panamá, España, Brasil, Francia e Italia, donde existe una marcada presencia de seguidores de los cultos religiosos afrocubanos.

 

Crucigrama: Rosa Chacel

Especial para En Rojo

Horizontales

2. Rodeos de palabras o circunloquios.

8. _______ Chacel; escritora cuya obra se inscribe en la literatura española en el exilio. Vivió exiliada en Buenos Aires. Autora de «Estación, ida y vuelta»; «Teresa»; «Barrio de Maravillas»; y «Memorias de Leticia Valle».

10. Afirmación.

11. Coced a la brasa.

12. Apócope de papá.

13. Símbolo del circonio.

14. Antes del mediodía.

16. Garantía.

20. Tierra baja y húmeda.

22. Emperador.

23. Tragedia.

26. Hogar.

27. Aceites.

29. Cólera.

30. Memorias de Leticia _______; (1945) novela de Chacel.

31. Impar.

32. _______ de Occidente; Chacel colaboró en esa publicación.

33. Dios islámico.

34. Presidiaria.

36. Medida de longitud.

37. Estación, _______ y vuelta; (1930) novela de Chacel.

38. _______ de Maravillas; (1975) novela de Chacel.

41. Del verbo croar.

44. Plantígrado.

45. Truncó.

46. Astro rey.

47. Ansias de beber.

48. Manto beduino.

50. Símbolo del litio.

51. Querré.

53. Embarcación.

54. Cuatro en números romanos.

55. Echan sal.

56. Camilo José _______; escritor español.

57. Donde.

58. Altar.

59. Artículo.

Verticales

1. La _______; (1960) novela de Chacel.

2. Agarraderas.

3. _____; ciudad española donde falleció Chacel en 1994.

4. Quejido.

5. _____; país natal de Chacel.

6. Tailandia.

7. Unidad de medida de superficie.

8. Dios del Sol.

9. Pronombre.

15. Silenciosas.

17. Aprecias.

18. El que vende arena.

19. Sazonan.

21. _____; ciudad española donde nació Chacel en 1898.

24. José Mariano de la _______ Agüero; historiador y político peruano.

25. Volumen.

28. Señor, abrev.

30. Se dirige.

35. Terminación verbal.

37. Joven metamorfoseada en vaca por Zeus.

38. Ciudad de Sierra Leona, la segunda más grande en número de habitantes.

39. Repetir.

40. Manda.

41. Rosa _______; autora de «La sinrazón». Escribió cuentos, poesía, ensayos y biografías.

42. Húrtalo.

43. Aceitunero.

47. Salón.

49. Leopoldo _______; escritor español.

51. Carta de la baraja.

52. Apócope de mamá.

53. Antes de Cristo.