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Derecho a la información: paso al frente y paso atrás

 

Claridad

“No conviene que se ilustre a los americanos”. Carlos IV, monarca español.

“La imprenta es la infantería del Ejército de Liberación”. Simón Bolívar.

El 28 de mayo de 2021 el Tribunal Supremo de Puerto Rico publicó su opinión en el caso Kilómetro O, Inc. v. Héctor M. Pesquera como Secretario de Seguridad Pública, una decisión muy importante sobre el derecho del pueblo a estar informado. La controversia era en torno a los informes sobre uso de la fuerza (más bien recuentos de brutalidad) que la Policía de Puerto Rico debe producir como parte de la “Reforma” comenzada en 2014. El Departamento de Seguridad Pública del gobierno, entonces dirigido por Héctor M. Pesquera, reclamaba que dichos informes, donde deben constar las intervenciones violentas de las fuerzas policiales, eran confidenciales y, por tanto, debían permanecer secretos. Kilómetro O, Inc., organización puertorriqueña defensora de los derechos humanos, acudió al tribunal y obtuvo un fallo favorable en Primera Instancia, revocado luego por el Tribunal de Apelaciones. Finalmente, le Supremo decidió a su favor en votación 6 a 2.

Como sucede a menudo, para intentar justificar su reclamo de confidencialidad el Gobierno se amparó en el supuesto interés de “terceros”, ocultando así su afán por proteger a quienes estimulan o condonan la brutalidad policial. Argumentaban que esos informes podían contener datos de otras personas, o de las víctimas, las que pretendían “proteger”. Acudieron, además, a otro argumento aún más perturbador: que si el informe se hacía público los policías no serían sinceros al momento de informar. Es decir, que sólo dirían la verdad si esta se escondía. Este argumento, increíble de parte de una Policía en alegado proceso de “reformarse”, había encontrado eco protector de parte de un panel de tres jueces del Apelativo.

Esta opinión del Supremo se publicó el 28 de mayo, pero, como sabemos, la votación entre los 8 jueces que constituyen el foro judicial ocurrió mucho antes. La norma allí es debatir y llegar a una decisión mayoritaria, antes de proceder a redactar y circular la opinión, que de ordinario toma meses. Mientras ese caso seguí su curso, a la curia llegó otro también relacionado con el derecho a la información, que fue adjudicado de inmediato mediante “Resolución” publicada el 10 de mayo de 2021. Las “resoluciones”, contrario a las opiniones mayoritarias, no constituyen un precedente jurisprudencial, obligatorio para los tribunales inferiores. Es jurisprudencia meramente “persuasiva”. Pero para las partes del caso tienen el mismo efecto que una opinión formal, y también en cuanto a impacto público.

La resolución del 10 de mayo adjudicó el pedido del Overseas Press Club (OPC) para que se diera a la publicidad la grabación donde la joven Andrea Ruiz Costas había rogado porque el Tribunal de Primera Instancia de Caguas la protegiera ante el acoso de su expareja. La corte le negó el amparo que buscaba y luego el acosador la asesinó.

El asunto planteado por el OPC, apoyado públicamente por toda la prensa y casi toda la gente que se expresó sobre el tema, es esencialmente el mismo que estaba presente el caso de Kilómetro 0, a saber, el derecho del pueblo a la información. Igual como los informes que ocultaba la Policía, la trascripción de la vista en la sala de Caguas es de alto interés público, más aún por las consecuencias fatales que tuvo. No obstante, como sabemos, el Tribunal decidió exactamente lo contrario. Con votación 5 a 3 negó el acceso a la información y, ante nuevas peticiones, ha mantenido su dictamen inalterado.

Los argumentos que utiliza el Tribunal para justificar el secretismo sobre la vista de Andrea Ruiz se parecen mucho a los que esgrimía la Policía ante el reclamo de Kilómetro 0. Igual que los abogados de Héctor Pesquera dicen que están protegiendo a las “víctimas”. También se amparan en el supuesto efecto que la divulgación pueda tener sobre “los derechos fundamentales de terceros”. Esa posición se ha mantenido aún cuando los herederos directos de la única víctima, Andrea, se unieron al pedido del OPC.

La decisión en torno al reclamo de Kilómetro 0 representa un triunfo para el pueblo tanto como la de la vista de Andrea constituye un fracaso. Ambas las tomó el mismo foro judicial, aunque en justicia debemos decir que el juez ponente en la primera, Estrella Martínez, fue disidente en la segunda, junto a la jueza presidenta Oronoz y el juez Colón.

El derecho a la información es un ingrediente indispensable para la libertad. Sólo quien esté informado puede fiscalizar a sus gobernantes y actuar con independencia de ellos. Por eso el control de la información pública ha sido el arma principal de todos los tiranos y colonizadores. La imprenta la inventaron en Europa en el siglo XV, pero a Puerto Rico y buena parte de la América hispana no llegó sino hasta principios del XIX. Poco tiempo después de su incorporación a la vida pública las revoluciones liberadoras crecieron por el continente.

La lucha por tener acceso a la información pública es permanente y está llena de avances y retrocesos, según vimos en los dos eventos judiciales que aquí comentamos. Hay que insistir en ella y de ahí la importancia de esfuerzos como el realizado por la organización Kilómetro 0, Inc.

Cultura de impunidad en la Policía

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

“Llegar a esta situación no se lo deseo a nadie. Por eso me gustaría que todo esto no quedara así, porque según yo sé que hay muchas historias y uno se queda sorprendido con cuántas injusticias hay en este país y no pasa nada, eso es lo más que duele. Molesta porque nosotros somos seres humanos y necesitamos respeto”.

Magdalena Monroig Barreto se refiere a la muerte de su hermano menor, Hernán Monroig Barreto, a manos de un policía, el 24 de diciembre del 2019, supuestamente en defensa propia, luego de que su hermano chocara la parte trasera del carro del policía. Los hechos ocurrieron en Aguadilla alrededor de las 12:45 de la noche. Al presente, denunció Monroig Barreto, la familia no tiene claro qué fue lo que sucedió, no les han querido mostrar los videos de una funeraria frente a la cual se produjeron los hechos y la fiscal Tamara Martínez les ha dicho que todavía Ciencias Forenses no le ha entregado documentos.

Casos como el de esta familia y de otros cientos de ciudadanos con experiencias similares son parte de la base de datos de Evidencia la Violencia, que acaba de estrenar la organización, Kilómetro Cero (Km 0), con el propósito de documentar intervenciones policiacas en las cuales los ciudadanos entiendan ha habido una intervención violenta, discriminatoria, arbitraria o desproporcionada.

En conferencia de prensa, la directora ejecutiva de esa organización, Mari Mari Narváez, informó que la base de datos se comenzó a construir con amplia participación comunitaria, personas que les han permitido recoger sus historias de intervenciones violentas, discriminatorias, negligentes o arbitrarias. “Para ello, han desafiado los temores más comunes asociados al acto de denunciar a las autoridades de un país, y eso lo valoramos extraordinariamente pues es un paso primordial contra la impunidad de la violencia policial”.

El caso de Monroig Barreto es un ejemplo de la cultura de impunidad que aún persiste en la Policía. Mari Narváez comentó que se ha pedido que el caso se investigue porque si hubiese sido una persona cualquiera ya se habrían presentado cargos contra ella; pero cuando son funcionarios de la seguridad pública, la cultura es la de la impunidad, de presumir que cualquier acto violento que lleva a cabo ese agente es uno justificable, lo que es contrario a todos los parámetros y políticas de la propia agencia y, mucho más, de los parámetros internacionales de los derechos humanos.

Algunos datos que se recopilan por vía de la herramienta son: nacionalidad, edad, identidad de género de la persona, si tiene condiciones de salud mental; si recibió uso de fuerza de parte de la Policía y cuál; nombre y número de placa del agente involucrado; si la persona estaba armada y qué tipo de daño recibió. También se recoge un relato detallado de la intervención y material de evidencia, como copias de denuncias, citaciones, multas.

Hasta el momento, la base de datos cuenta con alrededor de 200 incidentes documentados e incluye las, al menos, 63 muertes por uso de fuerza policial documentadas desde el año 2014; eventos de violencia policial relacionados con verano de 2019 y las manifestaciones posteriores; intervenciones por órdenes ejecutivas de COVID-19, así como casos de intervenciones generales.

Además de los testimonios de los ciudadanos, la base de datos contará con información que la Policía está obligada a entregarle a Km 0, luego de una determinación del Tribunal Supremo. Con esos documentos, dijo su directora ejecutiva, van a construir su base de datos y van a tener una que ni el monitor federal de la Policía tiene, como son las historias de personas que han muerto a manos de la policía y de las agresiones en las manifestaciones.

De policías que han matado ciudadanos fuera de sus horas laborables, pero con su arma de reglamento, Mari Narváez expresó que son situaciones que le dan la impresión de que los agentes están resolviendo problemas de la cotidianidad, pero con su arma de reglamento.

Por ahora, Kilómetro Cero, solo está documentando los casos de violencia de la Policía y no otras violencias institucionales, debido a que esta encierra muchas formas de violencia. La Directora Ejecutiva dijo que les están llegando casos de violencia institucional, como de Corrección, de la cual ya documentaron un primer caso. Describió que con esa agencia es más difícil que con la Policía, dado a que ni siquiera tiene los protocolos, es una cerrada al público y no hay ningún tipo de visibilidad.

Respecto a cómo veía el trabajo de la reforma policiaca señaló que no encuentra que haya una disposición de cambio de esa cultura de impunidad que permanece. Incluso reveló que el monitor de la Policía (el que se supone supervise la reforma de parte del Departamento de Justicia de Estados Unidos) utiliza datos de Km 0 para sus informes. No fue hasta recientemente, que el monitor John Romero presentó su informe de los acontecimientos del verano del 2019. Para ello utilizó datos del informe que preparó Km 0 ese mismo verano junto a otras organizaciones como el Colegio de Abogados y el Capítulo de Puerto Rico de la Unión Americana de Derechos Civiles.

Reparó además en que Romero, que ya lleva casi dos años como monitor, se desempeñó como técnico especialista en uso de la fuerza bajo la dirección del anterior monitor Arnaldo Claudio. Mari Narváez reconoció que en sus informes el monitor Romero habla del incumplimiento craso de la Policía con la reforma e incluso de que a él mismo muchas veces la Policía no le provee datos.

“No sé cómo va a ser ahora con la administración nueva de la Policía. La Policía puede hacer más cosas de las que hace, pero las que hace es suficiente para un incumplimiento craso. Lo que pasa es que no hace nada al respecto, no asumen amonestaciones, no impone ninguna medida para obligar a la Policía a empezar a cumplir. Creo que es una responsabilidad compartida con el Gobierno federal”.

Frente a este incumplimiento, el proyecto Evidencia la Violencia tiene, entre otros propósitos, desarrollar una base de datos sobre las distintas formas de violencia policial que sirva de herramienta para contar y dar visibilidad pública a estas historias; fortalecer la búsqueda de rendición de cuentas y justicia en el uso de fuerza del Estado contra la ciudadanía; crear poder cívico para contar las historias de las personas que enfrentan la violencia o exceso policial; utilizar la información para hacer análisis de datos con perspectiva comunitaria; identificar causas importantes de abogacía pública y política pública para la transformación social.

La abogacía busca promover cambios sistémicos en el uso de la fuerza y el poder de los agentes del Estado, que las personas puedan reclamar al Gobierno y defender sus derechos.

Para utilizar la base de datos, solo hay que entrar a la siguiente dirección: https://evidencialaviolencia.org  en donde podrá verse el menú de materiales disponibles. En el recuadro Base de datos, presione “Ver más”.

Para las personas interesadas en contar su historia a los documentalistas de Km 0, estos están disponibles para entrevistas por teléfono o videoconferencia. También se puede llenar el formulario por cuenta propia en  https://evidencialaviolencia.org/evidencia-la-violencia/formulario-de-casos/ . Además, se pueden coordinar entrevistas en  info@kilometro0.org y en las redes sociales de Facebook, Twitter o Instagram. 

 

 

De la pandemia humana a la pandemia de la Tierra

 

Especial para En Rojo

La realidad actual de Brasil y del mundo ya nos da suficientes motivos de tristeza y preocupación. Aun hay señales preocupantes en relación al futuro. El jueves 17 de junio, una advertencia de la Organización de Naciones Unidas(ONU) resonó en todo el mundo. Mami Mizutori, representante especial del Secretario General en la Estrategia Internacional de las Naciones Unidas para la Reducción de Desastres (UNDRR) advirtió: «una gran sequía es inminente y afectará a muchos países del mundo y esta sequía puede tomar la proporción de una verdadera pandemia y para esto, no hay vacuna que pueda curarnos» (Público, Lisboa, viernes 18 de junio de 2021, p. 22).

Este informe de la ONU será objeto de debates en la conferencia mundial sobre el clima, este noviembre en Glasgow (Cop 26). Esta sequía afectará a todo el mundo, si los países no toman medidas urgentes para combatir el cambio climático y cuidar mejor el agua y los suelos.

Desde hace al menos cinco mil años, en todos los continentes, poblaciones tradicionales han vivido con sequías y períodos de escasez. Sin embargo, ahora, esta tragedia ecológica es provocada, en gran medida, por actividades humanas y decisiones políticas de gobiernos y empresas que dominan la economía mundial. La ONU atesta que este fenómeno está siendo causado por el cambio climático, provocado por contaminación de los ríos, elevado uso de fertilizantes tóxicos, deforestación y el uso irresponsable del agua. Será una crisis intensa y más prolongada. Se reflejará en las cuencas hidrográficas, pero también en regiones alejadas de ellas. En Sudamérica, el humo de la quema en el Amazonas puede verse en nubes tóxicas que descienden sobre el sur de Brasil, Paraguay, Uruguay y Argentina. La destrucción del Cerrado en el centro de Brasil afecta los niveles de los ríos que desembocan en las cuencas del Plata y del Amazonas.

Según la ONU, más de mil millones de personas en el mundo no tienen garantizado el acceso al agua potable necesaria para la vida y la salud. Ahora, esta pandemia de sequía y crisis del agua causará una tragedia aún más grave que COVID. Agravará el hambre y la inseguridad alimentaria en varios continentes y provocará el regreso de enfermedades endémicas que pensábamos haber superado.

Para la pandemia de COVID, tenemos varias vacunas que funcionan y nos dan un buen margen de seguridad. Para esta pandemia, causada, no por fenómenos naturales, sino por el sistema capitalista depredador, la única vacuna segura será la conversión ecológica. El Papa Francisco lo propone en su encíclica sobre el cuidado de nuestra Casa Común. La reconversión ecológica supone que todos nos sintamos guardianes de los bosques, de la Madre Tierra y de las aguas, así como las comunidades originarias que, por sus culturas, ya viven este cuidado de forma permanente.

 

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros

Crucigrama: Julio A. Muriente Pérez

Especial para En Rojo

Horizontales

1. Siglas de Nuevo Movimiento Independentista Puertorriqueño; Muriente fue fundador y presidente de la organización política.

5. _____ Antonio Muriente Pérez; geógrafo y catedrático de la UPR-RP. Presidió la FUPI de Arecibo y de Río Piedras. Autor de «Quince entrevistas», «Isla Nena, queda mucho por hacer» y «Pito: entrevista íntima a nuestro héroe nacional, Rafael Cancel Miranda».

6. Puerto _____ y los condenados de la tierra y otros escritos; libro de Muriente publicado en 2013.

10. Título nobiliario inferior al de vizconde.

12. Ambiente y desarrollo en el Puerto Rico contemporáneo: impacto ambiental de «Operación _____ a la Obra» en la región norte de Puerto Rico. Análisis geográfico histórico; libro de Muriente de 2007.

13. Reunión previamente acordada.

14. Unge, embadurna.

15. Acampada al aire libre.

16. Tejido muy gastado por el uso.

17. Interjección usada para ahuyentar a los perros y a otros animales.

18. Mugido.

19. Elena _____; escritora mexicana. Autora de «Y Matarazo no llamó…».

20. Procede, deriva.

21. Elijan a alguien para un cargo.

28. Batalla de _____, octubre-noviembre 1917; calificada como la mayor derrota en la historia militar italiana.

30. Uruquilla, lengua indígena de los antiguos habitantes de las islas del lago Titicaca.

32. _____ creyente: ensayos, artículos, ponencias, testimonios; libro de Muriente de 2018.

33. Historia y geografía _____ Puerto Rico; libro por Muriente y otros autores publicado en 1998.

34. 19 de _____ de 1951; nacimiento de Muriente en Brooklyn, Nueva York. A sus dos años, la familia se ubicó en Arecibo.

37. Divisé.

38. Estadidad no y _____; columna escrita por Muriente en 2020.

40. La _____ comprometida (1979-1999). Artículos, ensayos, discursos, entrevistas, cartas; libro de Muriente de 2001.

41. Apócope de la preposición para.

42. Personaje bíblico asesino de Abel.

45. Ave zancuda, muy frecuente en Argentina, Paraguay y Uruguay.

46. Pasar la vista por lo escrito comprendiendo lo expresado.

48. Mirándome al _____ te recuerdo y otros ensayos del siglo XXI; libro de Muriente de 2006.

50. La _____ de las banderas y la cuestión nacional. Fanon, Memmi, Césaire y el caso colonial de Puerto Rico; libro de Muriente de 2001.

52. Dos en números romanos.

53. Estrechar entre los brazos en señal de cariño.

54. Segunda nota musical.

55. _____ Nena, queda mucho por hacer; libro de 2014 de Muriente sobre el futuro de Vieques.

56. Acción de cazar.

Verticales

1. Símbolo del niobio.

2. Sólidas.

3. Despojar a alguien de algo que poseía.

4. Novena letra del alfabeto griego.

6. Batracio.

7. Pito: entrevista _____ a nuestro héroe nacional, Rafael Cancel Miranda; libro de Muriente de 2014.

8. Unió o mezcló dos o más cosas.

9. Forma de pronombre.

11. Movimiento Independentista _____ Hostosiano (MINH); Muriente fue de sus fundadores en 2004 y copresidente de la organización.

12. Julio A. _____ Pérez; autor de «La palabra comprometida», «La guerra de las banderas y la cuestión nacional» y «Mirándome al espejo te recuerdo». Fue arrestado y encarcelado por su participación en la lucha de Vieques contra la marina yanqui.

22. Opus, abrev.

23. Varía con fines armónicos las cualidades del sonido en el habla o en el canto.

24. Símbolo del bromo.

25. Acepte, acoja.

26. Urbi _____ orbi; bendición papal dirigida a la ciudad de Roma y al mundo.

27. _____ entrevistas; libro de Muriente publicado en 2002.

29. Repetirá ayes en manifestación de algún sentimiento o dolor.

31. Usted, abrev.

32. Afirmación.

34. _____ Morales; escritor puertorriqueño; dramaturgo, poeta, actor y director de cine.

35. Relatar.

36. Larvas de los insectos lepidópteros.

39. Sitio con vegetación en el desierto.

41. Julio A. Muriente _____; autor de «Soy creyente». Dirigió el periódico Claridad. Expulsado de la UPR por ser uno de los dirigentes de la lucha estudiantil, obtuvo una maestría en Geografía en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

43. Árbol de Filipinas, cuya madera es incorruptible.

44. Símbolo del neón.

46. Dativo de pronombre.

47. Yerra.

49. Interjección usada para indicar la risa.

51. Uno de los primeros continentes que se formó en el Eón Arcaico.

Miel que me das: «El sello» – Teognis

El sello

 

Cirno, déjame que selle con mi estilo estas palabras, 

nadie podrá robarlas sin ser visto,

abaratando algo bueno por algo mucho peor.

Y cada quien dirá: “Este poema 

es el de Teognis

de Mégara, muy famoso entre todos los humanos.”

¡Bah!, no estoy de moda aún ni en los pueblos–

lo cual no es de sorprenderse, Polipaides, pues ni Zeus

place a todos, si se llueve o no.

 

Líneas 19-26 del «poema» de Teognis en traducción de Cristina Pérez Díaz

Dibujo original en tinta sobre papel de Emanuel Torres

 

Nota

Los versos atribuidos al poeta Teognis de Mégara conforman un cuerpo problemático. Hay quienes alegan que se trata de un mismo cuerpo coherente de poesía elegiaca, hay quienes se inclinan por la posibilidad de que lo que se nos ha transmitido es una colección dispar de partes de poemas pertenecientes a diversos autores que, por razones que la historia ha oscurecido por completo, vinieron a caer bajo el nombre de este único autor. La poesía de Teognis parece a todas luces pertenecer al período arcaico, es decir después de Homero pero antes de que la cultura ateniense prevaleciera sobre el resto del mundo helénico. Se le suele ubicar en el siglo sexto, sin embargo, unos versos en el corpus hablan de la amenaza persa, dando la impresión de que no pudieron haber sido escritos antes de las primeras cinco décadas del siglo quinto, cuando tuvieron lugar las guerras contra los medos, evidenciando así que hay más de un autor envuelto.

Sea como sea, la dificultad en atribuir autoría, tiempo y lugar a este cuerpo poético es graciosa, porque entre los fragmentos transmitidos se encuentra precisamente el que aquí presento, el llamado «Sello de Teognis» (sphragís), que se trata, presuntamente, de la primera manifestación de un cierto gesto autorial: el llamado «sphragís» (sello),  en donde el poeta «firma» el poema «sellándolo» al poner su propio nombre en la composición. Así que Teognis es a la vez el poeta que nombra por primera vez la firma y el poeta a quien no podemos atribuir la autoría de su cuerpo poético, más allá del fragmento firmado. 

Pero qué, precisamente, constituye ese «sello» que marca la poesía de Teognis como propiamente de él, inmune a plagios y transformaciones impropias, continúa también siendo objeto de debate entre quienes estudian esta obra. Mi traducción sugiere que es el «estilo» lo que constituye el «sello»: «déjame que selle con mi estilo estas palabras». Aunque habría que tomarlo con pinzas, pues en cuestiones de poesía no conviene ser angostos de mente o tener, como dice la canción «estrechez de corazón». «Estilo es el lugar en donde poso mi alma», dijo el poeta peruano José Watanabe, y quizás el «sello» de Teognis sea el estilo, si se trata también de ese lugar atópico, y, sobre todo, del acto mismo de sellar, que Watanabe nombra con un verbo más sutil y más abierto: «poso». 

Este cuerpo poético de Teognis, transmitido de manera inconexa, tiene en común, entre otras cosas, el metro en que está escrito: el elegiaco (una línea en hexámetro dactílico seguida por otra línea en pentámetro dactílico). La poesía escrita en verso elegiaco se remonta siempre a su uso original, el epigrama—poemas ocasionales breves, escritos sobre piedra u otro material duradero, ya para celebrar la memoria de una persona o de un evento, ya como ofrenda a los dioses, ya como anuncio de algo importante que debe estar a la vista de todxs (ver mi nota a la traducción del epigrama de Ánite de Tegea «Escrito sobre una piedra» (AP 16. 228)). Muchos epigramas funerarios y votivos incluyen también un nombre propio: no el del grabador, sino el de quien yace enterrado u ofrece la ofrenda. Así que la elección del metro elegiaco en Teognis acarrea ya una carga de sentido: por un lado, alude a una inscripción permanente–es difícil cambiar un verso una vez que ha sido tallado en piedra, y la piedra, pesada, es también poco susceptible a la movilidad; por el otro, la atribución del texto a un nombre propio es un gesto de fijar y autorizar.

La práctica de insertar el nombre propio del «autor» tiene su antecedente en Hesíodo, quien en el proemio de la Teogonía se refiere a sí mismo al decir que las musas heliconias «le enseñaron a Hesíodo una vez su cantar bello, mientras pastoreaba sus ovejas en el monte sagrado de Helicón» (Teogonía 22-23). La diferencia con Hesíodo está en que Teognis no sólo menciona su propio nombre, sino que además nombra el gesto mismo de hacerlo, al decir que pone un  «sello» (sphragís) sobre sus palabras. Más aún, como muestran las línea que le sigues a la mención del sello («nadie podrá robarlas sin ser visto,/abaratando algo bueno por algo mucho peor»), ese gesto consciente tiene la intención explícita de impedir el plagio y la corrupción de la autenticidad de sus versos. Así que Teognis muestra una fijación por la estabilidad de su texto que no estaba presente en Hesíodo ni en ningún otro poeta pre clásico de quien tengamos noticia.

Que la solución de Teognis ante el problema de la diseminación es imperfecto lo prueba el hecho de que no podamos atribuirle con certeza todos esos otros fragmentos en donde no aparece su nombre. Sin embargo, como sugiere Louise Pratt, quizás se trata del optimismo de un poeta que veía con ojos nuevos, a la vez esperanzados y temerosos, la escritura sobre papel, que, contrario a los modos literarios anteriores (la piedra y la oralidad), permitía la circulación amplia de un texto prometiendo a un tiempo también su fijación en una versión oficial.