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Club 700

 

 

  • Grupo de los cien

Un cuento del hoy retirado exgobernador Alejandro García Padilla me recuerda el ominoso destino del tan mentado Club 700, la selecta plantilla de estudiantes fundamentalistas que a razón de cien por año integraron la Facultad de Ciencias Naturales en lo que fue iniciativa del profesor Soto, pedágogo más tarde juzgado por corrupción. Desde 1978 hasta 1985, el tan famoso Grupo de los Cien dominó la vida académica de la Universidad. Novelistas de alguna notoriedad soñaron con ellos antes de que existieran. Robert Ludlum narra con alguna pizca de ironía los inicios de la red financiera que los iba a promover en Los Estados Unidos. Se esperaba que un arquitecto los cubriera económicamente cuando llegaran a aquel país, pero ya Ludlum los consideraba desgraciados y al arquitecto encargado de hacer la inversión un hellraiser. El exgobernador publicó un cuento en Fantasy and Science Fiction narrando el destino del arquitecto y su novia.

Ludlum narra la historia de un arquitecto que recibe por encomienda canalizar 700 millones de dólares a una red de setecientos niños hijos de ex nazis, todos por nacer y que nadie quiere por ser retoños de quienes son, que van a ser transportados por rollizas enfermeras alemanas en un viejo submarino. La intriga de espionaje no la recuerdo en detalle, el título de la novela es The Holcroft Covenant. El exgobernador continúa la secuela del arquitecto del Club 700 después de que repartiera el bacalao, cuando su novia pipiola le recrimina la dudosa gestión que realiza antes de acabar separados. Pero ella de cualquier modo tiene algo que ver, pues su encomienda es diseñar un camposanto, lo que seguramente es un comentario sobre los malhadados integrantes del grupo, que para otros cristianos son sepulcros blanqueados ya que estudiaron ciencias.

Los anuncios pagados del ministerio del reverendo Torres Ortega, que tenía un programa de televisión llamado también el Club 700, los veo todavía en la actualidad. Venden computadoras inhalámbricas, los que hacen las presentaciones son como los bien llamados entusiastas tan criticados por los peregrinos.

El exgobernador me recuerda un tipo muy parecido de finales del siglo XIX, que también acabó autor, Palacio Valdez que según recuerdo decía que lo mejor de Puerto Rico, cuando fue gobernador, eran los negros. La anodina novela del exgobernador Palacio fue un hito en España y llegó a inspirar a Unamuno. La novela de un novelista es un anticipo de Niebla, comentario velado a la política reformista, que todos los niños leíamos en la escuela superior. Victor Goti es un personaje de cartón piedra porque está conciente de que alguien lo imagina, y que no puede ser más que el señuelo de otra persona. El cuento en cuestión se titula Plinth without Justice, en español Ruego sin reparaciones, y cualquiera lo puede leer en la revista antes mencionada.

  1. LAS FASES DE LA CELULA

Peregrina como la gramática española es la teoría de la división celular, pero digna de tomarse en consideración para describir las vidas de un ser humano. El crecimiento de la célula tiene según el folklore de la Facultad tres fases diferenciadas. La profase es la primera etapa, la anafase es la segunda y la metafase es la última. Obviamente, aunque los libros de biología incluso llegaban tan lejos como para ilustrarlas, lo que describe el presunto desarrollo celular es más bien una realidad síquica y no física. La profase es la infancia, la anafase es la etapa adulta del ser humano y la última la ancianidad. Los prefijos de las palabras deben ser elocuentes. Cuando estudiaba en la Facultad de Ciencias, esas ideas imposibles de comprobar matemáticamente me interesaban más que las demás. Eran ideas sugestivas como las ideas gramaticales, que los matemáticos no han desarrollado hasta las últimas consecuencias. Claro, es con el debido respeto que Leibnitz se acercó a las viejas ideas de Nébrija, y con suma prudencia que se alejó con prontitud de esas tierras. Derridá también fue un tipo prudente.

A mí me alegró mucho verlas todavía en el primer año de mi carrera universitaria, y a decir verdad cuando las vi de pasada como tantas otras cosas, por alguna razón persistieron más que muchas otras como el rizoma tan famoso y difícil de Giles Deleuze, anodino también como los sentimientos. En la obra de Anderson Imbert hay pasajes que se refieren al mal llamado folklore de las ciencias naturales, como la hidrofilia y la hidrofobia, que llegó tal lejos en la vida, con personas como Watson y Krick con su DNA y RNA. Hoy en día quién sabe si es sólo poesía y lo que antes era ciencia. A Lezama Lima le parecía mortificante el odio al Barroco, si lo que nos toca es ser barrocos y heredar todo ese bagaje ya sentimental. Una persona mayor es barroca, un joven es científico. El niño puede ser sobrio y razonable.

  1. QUÍNTUPLES

Otro escritor que no dejó de decir algo sobre la plantilla de Torres Ortega fue Luis Rafael Sánchez, en respuesta a lo que proponen por su lado las Rodríguez y el narrador Agrait en su novela de misterio. Un poco en serio y en broma hablaba Don Gustavo de lo que se debía hacer con las bellas gemelas que me cuidaban de niño. El hermano del historiador proponía el reparto, lo que es urbanísticamente razonable. Una con el novio alemán y una con el caribeño. Una de ellas siguió los consejos del urbanista, pero la otra quería superar a Torres Ortega. En vista de ello es que se publica la obra de teatro Quíntuples, que va a medio caballo entre el comentario de la bella muchacha y lo que parecía ridículo del Club 700, que era cumplir con la visión ecuménica de los políticos de la región central de la isla. Torres Ortega le exigía a sus militantes un hijo por cada partido político, los tres de la localidad y el de los inmigrantes extranjeros o independentistas. Luís Rafael Sánchez dice algo sobre lo que pasaba con las gemelas Rodríguez, que estaban para cuadrar con los ecuménicos con menos novios, algo que a algunos le parecía bien y otros una burla velada a la tan cuadrada aritmética del templo de Carolina, que le quedaba cerca a una de las hermanas reurbanizada. El escritor de Humacao les recordaba que en Puerto Rico hay un quinto partido político, como en Estados Unidos, el ecologista que hoy se llama Proyecto Dignidad, y que una mujer que diera Quíntuples podía cumplir con los cinco representantes que solicitaba el religioso para su congregación.

4.OTRO ENERVANTE DETALLE

Otro enervante detalle del Club 700 era su política reproductiva. Cada miembro del cuadro financiero se comprometía a traer cuatro retoños con los cuatro organigramas políticos de la isla. Las hermanas gemelas Rodríguez, de las que habla Don Gustavo Agrait en su novela fantástica, estaban comprometidas con un alemán y un caribeño que en este caso iba a ser Don Gustavo. Eran amigas de mi niñera cuando tenía nueve años y venían ocasionalmente en una velada con el adolescente alemán y el narrador. No habían estudiado hasta que el ofrecimiento del famoso Club 700 le cuadra en particular a la gemela menos afortunada, que era la que le tocaba al escritor. Ella no tendría que tener cuatro novios para cumplir con la exigencia porque podía dar dos parejas de gemelos. Lo que hizo efectivamente porque se casó con un señor que le llevaba la publicidad a la Unión de Trabajadores de Energía Eléctrica, con la que tuvo dos gemelos fraternos, y luego con un policía estatal que la que tuvo dos idénticas como ella. No obstante, el Club 700 no le incluyó en su plataforma de inversiones porque les parecía ridículo que la excompañera de Agrait llegara tan lejos como para cuadrar aritméticamente aunque no políticamente con lo que les estaba pidiendo Torres Ortega a sus militantes religiosos. Relegada a un oscuro pueblito del Medio Oeste, prefiere vivir como un personaje de Stephen King también famoso, el de la novela On a Buick V 8, en español Sobre un Buick de Ocho Cilindros, que narra exactamente la visión que tuvo King de esa mujer y de lo que iba a ser su vida con el policía y todavía con el hijo de Don Gustavo.

Miel que me das: «Escrito sobre una piedra» – Ánite

Escrito sobre una piedra

Extranjera, descansa bajo el olmo tus temblorosos miembros,

una brisa suave te habla en los pétalos verdes.

Y bebe el agua fría de la fuente; este lugar, es cierto,

da a las viajeras reposo, amigo en el calor.

 

Epigrama de Ánite de Tegea (AP 16.228), en traducción de Cristina Pérez Díaz 
Dibujo en tinta sobre papel de Emanuel Torres

 

Ánite de Tegea es una poeta de los siglos 4to y 3ro a.C. Después de Safo, es la poeta mujer de la antigüedad griega de quien más textos conservamos, aunque realmente se lee y conoce muy poco. Su género fue el epigrama; compuso epigramas fúnebres (epitafios) y votivos, y además innovó con dos gestos de su estilo: la invención del epigrama bucólico, como el que presento aquí en traducción, en donde el paisaje agreste toma prominencia sobre otros elementos: nótese el olmo, los pétalos verdes, la fuente de agua fresca, el calor del verano. 

Los epigramas solían inscribirse sobre piedra u otros materiales duraderos en lugares públicos (tumbas, caminos, edificios, monumentos, etc.), ya para hacer visible para la memoria una persona o un evento, ya como ofrenda a los dioses. En general, son composiciones breves, usualmente compuestas en dupletos elegíacos: una primera línea en hexámetro dactílico (el verso de la poesía épica) seguida de una línea más corta conocida como “pentámetro”.

Eventualmente el epigrama dejó de ser un género primeramente utilitario u ocasional y se convirtió también en un género “literario”, en el sentido de que comenzaron a componerse epigramas ficticios como imitaciones de epigramas reales, sin relación con una persona, lugar o evento específico, y más bien publicados en libros para la mirada privada, en vez de en superficies exteriores para la mirada pública. Este epigrama 228 de Ánite probablemente perteneció a un libro y no a una piedra.

La segunda innovación de Ánite fueron los epitafios para animales, pioneros de un género que se popularizaría más tarde, cuyo exponente más conocido es Catulo, el poeta romano del siglo 1ro a.C.: se trata de poemas breves escritos en el estilo y metro de los epigramas inscritos en tumbas, pero compuestos para animales en vez de personas. El poema que Catulo escribió para la mascota muerta de la novia del yo lírico de su libro Amores es famoso; los epigramas para animales muertos de Ánite, en cambio, a penas se conocen. En las próximas semanas, los estaré publicando en esta columna. 

De luces y sombras

 

El diccionario de la Real Academia Española en una de sus acepciones define “luz” como el tiempo entre el amanecer y el ocaso. Así mismo, define “sombra” como clandestinidad, desconocimiento público.

Muchos de nosotros hemos pasado por etapas de luz y de sombra.

Ante el fallecimiento de Antonio Luis Rosado Santiago, mejor conocido como Papo Rosado, economista de formación y vocación el pasado 28 de abril nos viene a la mente la imagen de luz y sombra.

La perspectiva es importante en el balance de vida. Papo creció en el residencial Las Casas de Santurce. De ese origen humilde, junto a otros talentosos jóvenes, se educó hasta convertirse en profesor universitario, economista y financiero practicante hasta el final de sus días. Era un trabajador incansable con puntos de vista fuertes y controvertibles. Transitaba entre luces y sombras con una tranquilidad pocas veces comprendidas. Papo fue criticado y alabado por unos y otros.

Tuvo muchos momentos de sombras que a sus amigos más cercanos nos inquietaban. Sus planteamientos filosóficos de la economía política rayaban en un conservadurismo difícil de aceptar. Sin embargo, nunca rehuyó la controversia y la discusión honesta, aunque hubiera discrepancias. Fueron, tal vez, una etapa de sombras.

A principios de la década del 80 Papo formo parte de la comisión asesora a la dirección del Partido Socialista Puertorriqueño (PSP) en asuntos de economía. Se le encomendaron varias tareas que trascendían la misión de la comisión. Tareas con alto grado de complejidad y compromiso patriótico. Las aceptó todas, arriesgando “vida y hacienda”. Eran tiempos de luces.

Nuestra solidaridad con Blanquita, hijos e hija y el resto de la familia, así como a sus amistades de toda una vida.

Papo, te extrañaremos.

 

Esta semana en la historia

7 de mayo de 1942

Nace Andy Montañez

7 de mayo de 1954

Vietnam derrota tropas invasoras francesas

Copiado de Wikipedia: En 1940, tras la derrota de Francia frente a los alemanes en la Segunda Guerra Mundial, la colonia francesa de Indochina fue ocupada por los japoneses, pero estos permitieron al gobierno colaboracionista de Vichy seguir administrándola. Sin embargo, cuando los japoneses detuvieron a los administradores franceses sospechosos de colaborar con Estados Unidos y los restantes huyeron a China en la columna Alessandri, la reputación de Francia quedó muy dañada y sus posibilidades de volver a los tiempos anteriores a la guerra mermaron considerablemente. Sin embargo, lo intentaron y en 1949 estallaron los primeros enfrentamientos en Hanói entre las fuerzas coloniales francesas y la Liga para la independencia de Vietnam conocida por su abreviatura: Viet Minh.

En la guerra, en marzo de 1954, el comandante Giap decidió aceptar el reto de una batalla definitiva con métodos regulares, para lo que empleó el ejército que ya constaba de varias divisiones. La batalla comenzó el 13 de marzo cuando, para sorpresa de los franceses, se inició un masivo ataque de artillería: al final de la primera noche, 9 000 bombas cayeron en las posiciones Béatrice y Gabrielle. En una de las más sorprendentes operaciones de logística jamás conocidas, la artillería había sido trasladada pieza a pieza a través de la selva en bicicletas o simplemente arrastradas a mano: muchos murieron de agotamiento. Ambas posiciones cayeron, a costa de grandes bajas de los atacantes: las oleadas de vietnamitas caían ante las alambradas y sus compañeros los usaban para sobrepasarlas. Los franceses habían considerado la zona montañosa, que rodeaba la posición, como impenetrable: ante la evidencia de que la posición estaba perdida, ya que la artillería vietnamita era ilocalizable al estar literalmente enterrada, el comandante francés de artillería se suicidó esa misma noche. Ya el 7 de mayo, Francia reconocía su derrota.

8 de mayo de 1967

Quitan título a Alí

El Gobierno de Estados Unidos quita el título de campeón mundial a Muhammad Ali por negarse a participar en la invasión contra Vietnam, en la que morirán unos dos millones de civiles vietnamitas.

8 de mayo de 1999

PIP inicia su campamento en Vieques

El Partido Independentista Puertorriqueño inicia su participación formal en la campaña de desobediencia civil en la zona de tiro de la Playa Allende declarando su campamento como un “territorio libre de Vieques”.

10 de mayo de 1933

Fascismo quema libros

En Berlin, el gobierno nazi quema 20 000 libros de autores que figuraban en su lista negra en una campaña de censura de la literatura «indeseable y perjudicial», y quemando más por todo el país. Destacadas obras de la época obras de Albert Einstein, Karl Marx, libros de Heinrich y Thomas Mann, Stefan Zweig, Erich Kastner o Sigmund Freud se convirtieron en pasto de las llamas del fascismo.

11 de mayo de 330

Bizancio es capital de Imperio Romano de Oriente

Constantino el Grande nombró a Bizancio (Constantinopla, actualmente Estambul, Turquía) nueva capital del Imperio Romano de Oriente y la rebautizó con el nombre de Nueva Roma. Hasta el surgimiento de los estados marítimos italianos, fue la primera ciudad comercial, así como la ciudad principal de lo que fue hasta mediados del siglo XI la potencia más fuerte y prestigiosa de Europa. (www.muyhistoria.es)

11 de mayo de 868

Fecha de impresión de El sutra del diamante

El chino Wang Jie autorizó la impresión y distribución de El sutra del diamante, el libro impreso más antiguo del que se tiene conocimiento, que se estampó casi 600 años antes que la Biblia de Gutenberg. El sutra del diamante no es el primer texto impreso de la historia, pero sí el más antiguo que se conserva hasta la fecha. El término “sutra” proviene del sánscrito, la antigua y sagrada lengua de la India, que es de origen indoeuropeo. Un sutra es un texto que recoge las palabras de Buda. (historia.nationalgeographic.com.es)

11 de mayo de 1930

Albizu electo presidente del Partido Nacionalista

Ese día se llevó a cabo la asamblea general del Partido Nacionalista Puertorriqueño. El juramento tomado al final de la asamblea da una idea de la nueva orientación que habrá de imprimirle su recién electo presidente, Pedro Albizu Campos: «Juramos aquí solemnemente que defenderemos el ideal nacionalista y que sacrificaremos nuestra hacienda y nuestra vida, si fuera preciso, por la independencia de nuestra patria».

12 de mayo de 1898

Armada de EUA bombardea a San Juan

Los Estados Unidos iniciaron sus acciones hostiles contra Puerto Rico con el bombardeo a la población civil de San Juan, causando 7 muertos, 53 heridos y grandes daños a edifcios y residencias. La población de la Isla rechazó la invasión. Se organizaron diversos grupos de resistencia. En la playa de “Los Machos” en Ceiba, los invasores no pudieron entrar.

El 25 de julio, entraron por Guánica. En Yauco, el Tnte. Enrique Méndez López y 11 guerrilleros resistieron; en Guayama, la guerrilla del Capitán Ochoa se unió a los Macheteros de Cayey y detuvieron el avance del invasor. En Coamo, Aibonito, Hormigueros, Mayagüez y Ciales se peleó bajo la consigna de “Viva Puerto Rico Libre”.

12 de mayo de 1927

Lucha nicaragüense contra invasión

Augusto César Sandino empieza en Nicaragua su lucha contra la invasión estadounidense.

Fuente principal:Página FB de Darío Ortiz Seda.

Será Otra Cosa: Comerío, montaña en flor

Especial para En Rojo

 

0.Indecisión

No sé si es el cambio de temperatura o el verde de las montañas la primera noticia del retorno al origen. Bajar la ventana del auto, tocar la brisa con las manos, oler y sentir el fresco del viento en la cara son reacciones casi inconscientes, quizás, reflejos infantiles al paisaje. Luego la represa, el cementerio y la curva de La vuelta del Dos. De camino a ese referente familiar y lejano, Comerío, el pueblo de mi madre, de mi padre, de mis abuelas y abuelos, me pregunto si es posible orillar la nostalgia y establecer otra relación con el lugar. La nostalgia pinta con sepia, folkloriza, debilita, convierte en postalita la ruralía. La nostalgia enferma.

1.La montaña mágica

Quizás el pueblo mismo me ofrezca la cura. Gracias a la gestión municipal de transformar el Hotel Media Luna en un centro de aislamiento para enfermos de Covid-19, Comerío se convierte en la montaña mágica. No debe extrañar que ese pueblo, montaña en flor, ayude en la recuperación de enfermos, así como Davos, el pequeño pueblo de La montaña mágica (1924), la clásica novela de Thomas Mann. La apuesta es urgente: solventar la crisis hotelera con los necesarios servicios de aislamiento de pacientes contagiados. No imagino mejor camino para la recuperación: los provocadores verdes de las montañas que bordean el lugar, el trino y belleza de las aves, la temperatura apacible, el silencio y, quizás, con suerte, la neblina de la madrugada. El tiempo se hará otro en la contemplación de la naturaleza; se aprenderá a esperar.

2.Una visita es una visitación.

Es Lunes Santo y voy a la Exposición Permanente Fotográfica y Cinematográfica en el Centro Comunal El Cielito. Allí, en la falda de uno de los barrios más pobres del pueblo, se exhiben la clásica película Los peloteros (1951) y el documental Luchando por la Vida (1985), así como fotografías del proceso de producción de las películas y de la industria tabacalera en Comerío. Nos esperan Carmelo Pérez Vega, voluntario y gestor político-cultural, y Edelfina Nieves, empleada municipal, quienes nos permiten recorrer el museo/centro comunal cerrado en tiempos de pandemia.

Todo museo es un altar: las fotos en blanco y negro de Landrón Ramírez, Toro Romanache, E. Roskam y Jack Delano, entre otros, dan cuenta del Puerto Rico rural de la primera mitad del XX.  Reconozco todos los lugares comunes del álbum familiar: los cerros poblados de casitas de madera y zinc, la represa, el río La Plata, los niños descalzos, las siembras de tabaco con sus paños blancos, los ranchones, los salones poblados de despalilladoras en el proceso de clasificación, despalillaje y pesaje de la hoja. Me interesan las fotografías de la producción de los peloteros: en unas Jack Delano está entre el equipo de la producción; en otras, entre la gente del pueblo, incluso, hay una en donde aparece vestido de sacerdote. Y voy reconociendo los actores profesionales, Diplo y Miriam Colón; los actores naturales, José Manuel, Celso, Daniel y los otros niños; y las escenas de la película: el cafetín, el juego de pelota, el circo.

 Los peloteros, la película más famosa de Jack Delano, y una de las de mayor trascendencia de la División de Educación para la Comunidad, se filmó casi por completo en Comerío. Con gente del pueblo como actores, guión de E. Roskam y música original de Delano, la estupenda película participó del propósito de organización de las comunidades del país que procuró el proyecto de la DIVEDCO división adscrita al Departamento de Instrucción y creada por Ley en 1949.

Luchando por la vida, por otro lado, documental de José Artemio Torres, presenta a través de entrevistas, fotos y películas antiguas el desarrollo de la industria del tabaco durante las primeras décadas del siglo XX y el lugar protagónico de las despalilladoras en dicha industria. Comerío, famoso por la calidad de su hoja desde el siglo XIX (Tapia y Rivera y Bird, entre otros), fue un importante enclave tabacalero. La Porto Rico Leaf Tobacco Co (La Colectiva), sucursal de uno de los emporios tabacaleros del momento, la American Tobacco Co, se estableció en el pueblo durante los primeros años del XX, adquirió unas 860 cuerdas y construyó tres grandes almacenes para el procesamiento de la hoja de tabaco en el casco urbano (Torres, 17). El cuerdaje dedicado a la siembra del producto en haciendas y vegas del pequeño pueblo, la construcción de grandes almacenes para el procesamiento y venta de la hoja en el casco urbano, la existencia de grandes talleres para la elaboración de tabacos y cigarrillos, así como la fundación de cooperativas y sindicatos de tabaqueros, confirman que la industria del tabaco transformó la historia de la comunidad comerieña, sobre todo la historia de las mujeres y del movimiento sindical de la primera mitad del siglo XX. La industria del tabaco en Comerío, como en todo el país, incorporó significativamente a las mujeres como asalariadas que llegaron a constituir el 53% de su fuerza trabajadora (Azize, 48). Como sembradoras, recolectoras, despalilladoras, escogedoras, hiladoras, trabajadoras en el fileteo de cajas y anillado de los tabacos, las mujeres puertorriqueñas participaron activamente de la fuerza laboral. Además, su impronta en la vida económica del país solidificó también su participación en el movimiento sindical, y, desde allí, en la historia política del país.

Nuestros gentiles guías no saben -no tienen por qué saberlo-, que he visto muchísimas veces ambas producciones. Tampoco que el interés de mi visita es medir la trascendencia de ambos hitos: la industria del tabaco y la película de la DIVEDCO, en la historia del pueblo. Además, quería asomarme al Cielito actual para corroborar si sigue siendo un cerro lleno de casas, ahora de cemento.

Me dejo guiar. Me emociona la emoción de mis guías. Las historias son refundiciones de relatos de camino, pues ninguno de ellos había nacido para entonces.  Los cuentos de la inauguración de la película el 29 de mayo de 1951, día del cumpleaños de Diplo, acaparan por un momento la conversación. Imagino el parque de pelota abarrotado de comerieños: niños, niñas, mujeres y hombres que se buscan en el reflejo de la pantalla improvisada de un parque vuelto anfiteatro.

El orgullo por la historia de Luchando por la vida, eclipsa el interés en Los peloteros. Los guías se vuelven obsequiosos en palabras para contarnos de las tabaqueras: sus abuelas, sus tías, sus vecinas. Nos muestran la gavilla que guardan como tesoro de un pasado que deciden escoger. Nos refieren, divertidos, sobre la producción del documental de Torres. Supimos de la vitalidad de Carmen Figueroa, alias La Changa, tabaquera protagonista de la película. Recordaba vivamente su entrevista, fue la que cantó el himno de la Internacional Socialista.  Antes de que acabáramos el recorrido, Carmelo me señala: “Delano no incluyó a Juana Colón en su película”. Delano no tendría por qué incluir a la legendaria líder obrera Juana Colón en un largometraje sobre unos niños peloteros que se organizan para recaudar el dinero de sus uniformes, recuerdo pensar entonces. Lo que me pareció en ese momento un comentario descabellado, se transformó en una brillante observación.  Al comentario, siguió nuestra visita a la Casa Juana Colón, Centro de Apoyo y Orientación a la Mujer ubicado en la misma calle del Museo. A tres pasos, la respuesta.

El recorrido, como la historia, es una suma de silencios. Carmelo tiene razón, el rescate de la fuerza de las tabaqueras, organizadas en el referente Juana Colón, es una trama necesaria. Ante el encuadre de postalita, el relato de resistencia. El paisaje puede ser engañoso; será porque el futuro no lo podemos ver.