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Sigue Luma Energy pisando en falso

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

Mas claro no canta un gallo

En un taller ofrecido por el Negociado de Energía de Puerto Rico (NEPR), Lee Wood, representante de Luma Energy, hizo declaraciones falsas de que los $9,400 millones asignados por la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias (FEMA, siglas en inglés) a la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) no se pueden utilizar para la instalación de fotovoltaicos solares en techos de los abonados de la AEE, ni en sistemas de baterías de almacenamiento de energía.

En entrevista la licenciada Ruth Santiago, portavoz del Comité Dialogo Ambiental de Salinas (CDA) confirmó que las expresiones de Wood se produjeron durante un taller ofrecido por el NEPR, el 24 de febrero. El taller -explicó- es parte de una serie de talleres que se supone haga el Negociado para determinar la cantidad optima que se debe invertir en generación distribuida en las estructuras en los techos versus inversiones en lo que se llama el sistema de transmisión que es el sistema de alto voltaje que ahora mismo por ejemplo transporta desde el sur la energía de las plantas de AES en Aguirre, de Eco Eléctrica y Costa Sur hacia el área metro y otras líneas de transmisión. La licenciada Santiago denunció que Wood trató de pasar esa mentira, aunque de inmediato fue descartada por el NEPR.

“Eso muestra muy claramente de que Luma viene a enriquecerse a través de sus afiliadas ATCo, y Quanta Service, Luma se creó el año pasado entre estas dos compañías que se dedican principalmente al sistema de transmisión, distribución y generación con plantas de gas”.

Apuntó que mientras más instalaciones en el techo y baterías tenga la gente menos retrasmisión se necesita y como Luma lo que quiere es que todo el dinero se utilice en las otras generaciones, en el plan de la AEE hay más de $11 mil millones de fondos federales destinados para transmisión con combustibles fósil y fincas solares. Aunque se supone que las llamadas fincas fotovoltaicas sean administradas por otras empresas estas estarían sujetas a que Luma las incluya en la transmisión porque según el contrato de privatización Luma tendrá el monopolio de la transmisión y distribución de la energía, el servicio al cliente y todas las demás funciones de planificación de todo el sistema eléctrico de Puerto Rico.

En cuanto a lo declarado por Wood, la licenciada Santiago desmintió que sea cierta esa prohibición.

Por su parte las organizaciones que impulsan la propuesta de Queremos Sol, entre las que se encuentran el Sierra Club, la Coalición Anti-Incineración y Cambio, en comunicado de prensa denunciaron y a su vez desmintieron también la afirmación de Wood. Las organizaciones trajeron a la atención que el portavoz de la mayoría demócrata en el Senadode Estados Unidos, Charles Schumer, y la representante puertorriqueña, Nydia Velázquez, tambiéndieron a conocer -esa misma semana- que FEMA les indicó que el Gobierno Federal permite que Puerto Rico utilice una subvención de $9,400 millones para construir un sistema de generación y almacenamiento de energía limpia y renovable con microrredes,como propone la iniciativa Queremos Sol.

A eso se une -indicó la portavoz de Queremos Sol- que más de una decena de congresistas que incluyen a Schumer, Velázquez y Alexandria Ocasio Cortés reclamaron a FEMA que se utilicen los fondos asignados a la AEE para lograr un sistema eléctrico a base de energía renovable distribuida, lo cual incluye la instalación de sistemas fotovoltaicos en techos y almacenamiento.

En tanto la licenciada Santiago señaló a CLARIDAD que, bajo el contrato, con Luma y su subcontratista, éstas manejaran los fondos federales para el sistema eléctrico, por lo que el primer paso de Luma como operador, después del comienzo de la transición inicial, será establecer un marco de gobernanza para gestionar una recuperación a largo plazo utilizando fondos federales a nombre de la AEE. Esto implica que Luma tendrá potestad sobre la selección del administrador de “grants” o subvenciones al organismo gubernamental pertinente y cualquier tercero, autorizado por la AEE para actuar como gerente para administrar los fondos federales para el sistema eléctrico.

Además, a través de ManagementCo, podrá solicitar, hasta donde sea permitido por la ley aplicable, cambios o modificaciones a la financiación federal (incluidas modificaciones o reasignaciones entre las hojas de trabajo del proyecto relacionadas con el sistema T&D preparado por FEMA (Sección 428 de Stafford Ley) o el Plan Integrado de Recursos, de la AEE.

“Luma se opone a que la AEE utilice los fondos federales de FEMA para instalar sistemas solares en los techos y baterías en las propiedades de los abonados, porque esta interesa que sus compañías afiliadas Quanta y Atco usen los fondos para proyectos de transmisión”, reiteró.

La licenciada Santiago también dio a conocer sobre las declaraciones del representante de Luma en una ponencia presentada ante la Comisión de Desarrollo Económico, Planificación, Telecomunicaciones, Alianzas Publico Privadas y Energía de la Cámara de Representantes, que preside el representante Luis Raúl Torres. La vista es sobre la resolución RC 136 que pretende examinar el contrato de la AEE y Luma. En su ponencia Santiago recalcó que el contrato de Luma es uno contrario y adverso al interés público, ya que además de darle el control del dinero a Luma le permite que Luma contrate a sus afiliadas.

Editorial: La nación puertorriqueña derrota la estadidad

 

Mientras escribimos este editorial, se presentó en el Congreso de Estados Unidos un proyecto de ley solicitando la admisión de Puerto Rico como estado de la llamada Unión Americana. La presentación de este proyecto fue la principal promesa electoral que el Partido Nuevo Progresista (PNP) hizo a sus electores, y la motivación tras el plebiscito “Estadidad Sí o No” que el PNP aprobó unilateralmente y le empujó a los votantes puertorriqueños junto con las elecciones generales del pasado mes de noviembre.

En Estados Unidos, la susodicha acción del PNP pasó sin pena ni gloria. No fue reseñada la presentación del proyecto por los medios de prensa allá. Solo se le destacó en Puerto Rico para consumo local. De hecho, si para algo sirvió The New York Times– el periódico de récord de Estados Unidos- fue para acoger un anuncio de página completa de varios grupos boricuas de la diáspora oponiéndose a la movida del PNP, y apoyando la propuesta para la nueva iniciativa de libre determinación para Puerto Rico impulsada por las congresistas Nydia Velázquez y Alexandria Ocasio Cortez: un proyecto de estatus serio, amplio e inclusivo.

Vaticinamos que este nuevo proyecto anexionista del PNP correrá la misma suerte que los anteriores. No será aprobado en la Cámara de Representantes, y mucho menos en el Senado de Estados Unidos, y eso lo saben en el PNP, y lo sabe todo Puerto Rico. Cuando eso ocurra, dicha colectividad se apuntará otro fracaso. Otra estrategia fallida para tratar de detener la caída libre electoral que ha sufrido durante los últimos diez años, viendo reducirse su porción del pastel a solo 1/3 parte de los sufragios totales, cuando antes fue un partido de grandes mayorías.

La capacidad para cambiar y transformarse es la variable que hace avanzar la historia de los pueblos, y en los últimos tiempos nuestro pueblo ha cambiado mucho. Sobre todo, durante estos años recientes cuando se han condensado nuestros males y la respuesta desde Estados Unidos han sido el despojo y la austeridad. En lo que se ha convertido Puerto Rico, tras 122 años de dominación de Estados Unidos, ha desvelado la cara más descarnada del coloniaje, brindándole a nuestro pueblo valiosas lecciones. La más valiosa es comprender que Puerto Rico no es una colonia de Estados Unidos por azar sino por designio de los poderosos intereses que, en distintos momentos y circunstancias, han movido los hilos del Imperio: el Pentágono y el aparato militar y geoestratégico, los monopolios cañeros y latifundistas, los grandes intereses tras las industrias petrolera y farmacéutica, y otros grandes intereses industriales, y ahora más recientemente, las megatiendas extranjeras, las políticas de privatización de lo público, y la estrategia de asentamientos  de los nuevos colonos de las leyes 20 y 22.

Mientras, nuestro pueblo sigue desplazándose a través de Estados Unidos y el mundo, en  las y los cientos de miles que nos han abandonado en cada oleada migratoria, forzados porque la colonia los dejó sin oportunidades y sin futuro en su propio país.  Esa es la voz y el espíritu  de la diáspora boricua que se dejó sentir en el anuncio publicado en TheNew York Times, una diáspora educada y apoderada de sus muchos saberes, y de su identidad puertorriqueña,  que porque ha vivido y conoce “las entrañas del monstruo”, rechaza la estadidad para su nación.

Cuando las fuerzas armadas de Estados Unidos arribaron a las costas de Guánica en 1898- tres meses después del inmisericorde bombardeo de su Marina de Guerra sobre nuestra ciudad capital de San Juan- y consumada ya la derrota de España frente a Estados Unidos en la Guerra Hispanoamericana, el pueblo puertorriqueño ya hacía tiempo que se había constituido en una unidad nacional. Tanto, que había forzado a España, la anterior metrópolis, a aprobar una Carta Autonómica con amplias concesiones de gobierno propio. Ese proceso abortó con la nueva ocupación militar, dando paso al régimen colonial  de Estados Unidos, que aún nos tiene sujetos al poder de su Congreso luego de 122 años.

Pero, Puerto Rico sigue siendo una unidad nacional. Y esa realidad- que se manifiesta en Puerto Rico y en la diáspora- es el factor que cristaliza la consciencia que acabará por derrotar la estadidad y abrir una nueva ruta de libre determinación e independencia para nuestra Patria.

La ñapa del En Rojo: Un Piano Bar virtual

 

En Rojo

 gortiz@claridadpuertorico.com

Con  la idea en mente de un piano bar, ese lugar bohemio caracterizado por servir de punto de encuentro para grupos de amistades, se conceptualizó este espectáculo virtual que, el próximo domingo, 7 de marzo a las 7 p.m. reunirá las voces de las artistas Zoraida Santiago, Giselle Solís, Coqui Santiago y Georgina Borri. Las acompañarán a piano y contrabajo Carlos ‘Tato’ Santiago y Tony Asencio, respectivamente.

La función, con una chispa de teatralidad y mucha espontaneidad, mostrará la siguiente trama: cuatro mujeres, amigas y dedicadas a diferentes ramas del arte solían encontrarse en un piano bar, que permanece cerrado – igual que muchos café teatros en Puerto Rico – tras los acontecimientos que hemos enfrentado en los últimos años. Sin embargo, dos amigos (Tato Santiago y Tony Asencio) continúan reuniéndose en el lugar sin electricidad para “jamear” y disfrutar de su propia música. Cuando las cuatro amigas se enteran de eso, deciden sorprender a sus amigos músicos e instalan un generador eléctrico, contratan  un equipo técnico de sonido, luces y cámara. Así se da el junte entre todos para rememorar las canciones que compartían cotidianamente antes del paso del huracán María, los terremotos y la pandemia.

Esta trama sirve de pie forzado para reunirse, desde la virtualidad, con el público que se anime a comprar boletos a través de la plataforma https://tcpr.com/. “Hay que encausar la creatividad de alguna manera y hemos aprendido a bregar con la tecnología”, dijo en entrevista con EN ROJO la cantautora Zoraida Santiago. Sin embargo, Santiago también reconoció que lo más que ha extrañado durante esta ausencia de los escenarios es “la respuesta del público, las caras de las personas cuando estoy cantando”.

La cantautora, quien durante el pasado año se ha mantenido trabajando en proyectos virtuales como “Detrás de una canción: el ensayo”, que transmitió el Instituto de Cultura y WIPR, y el video clip “Elijo la esperanza”, aseguró que Piano Bar “es bien distinto porque no es un concierto; las cámaras están alrededor de nosotros. No estamos en un escenario parados, sino que estamos en el piso, bailando, intercambiándonos chistes. Es algo bien espontáneo”.

Recuerda Santiago que el primer golpe del Covid-19 para la clase artística fue la cancelación repentina de las funciones ya programadas. Para el grupo de mujeres artistas que canta en este evento virtual la interrupción significó la suspensión del segundo fin de semana de “Recuerdos de vellonera”, que se llevaría a cabo en Bellas Artes de Santurce en marzo del año pasado. “Nos quedamos con las ganas y salió Piano Bar”, dijo la cantautora a la vez que mencionó que el repertorio de la noche incluye 17 canciones populares de todos los tiempos y de artistas de diversos países de Iberoamérica: Serrat, Sandro, Violeta Parra, Chabuca Granda, Marta Gómez, Consuelo Velázquez, Arturo Somohano, Manuel Jiménez, entre otros.

Es un escogido de “canciones que la gente conoce y que se prestan para que el público las cante y baile con nosotras” desde la casa. Este será “un ratito de cariño y para disfrutar de una base musical muy buena”, reconoció Zoraida.

La actividad se ha realizado con la esperanza de que en un futuro cercano y sin pandemia se pueda volver al compartir de siempre. A casi un año de la primera orden ejecutiva que instituyó la cuarentena como medida contra el Covid 19, y desde Musas y eventos, espacio que está en la plazoleta de Bellas Artes de Santurce, estas amigas y los dos amigos músicos se prestan a celebrar la amistad y el arte junto a la audiencia que sintonice.

Boletos disponibles en Ticket Center, https://tcpr.com/es-PR/shows/piano%20bar/events.

 

 

Oda a los domingos perdidos. El ‘Curtis Black Quartet’.

Especial para En Rojo

a los fieles: Ana, José, Medardo, Bastien, Joel, Johanna, Zeynep, Fara

0. John, oriundo de Jamaica, vivió un tiempo en Inglaterra y luego en Chicago. Trabajó como periodista, militó en el National Organization of Black Journalists, conoció a C.L.R. James, a quien correctamente coloca como una de las grandes mentes del siglo XX. Siempre me mencionaba sus estudios sobre Shakespeare y Hamlet.

Pero su pasión era el jazz, y por eso, ahora, retirado, venía todos los domingos a la parte de atrás de “Woodlawn Tap”, conocida en la comunidad como “Jimmy’s”, una barra cualquiera (y querida) en la comunidad de Hyde Park, Chicago, donde semanalmente se reúne el Curtis Black Quartet para tocar estándares de jazz. Curtis Black en la trompeta, Gabe en la guitarra, Jake en el contrabajo, Doug en la batería.

John, además, era de mecha corta. Esta noche, le irritaba particularmente un grupo de jóvenes que vinieron a aquella parte de la barra donde tocaba el cuarteto para hablar. “I can’t believe this attitude. Jazz isn’t background music for conversation”, me dijo, y volvió a hundirse y acomodarse malhumoradamente en su asiento. Pero así mismo, volvió a erguirse, inspirado. “Jazz music is conversation”. Orgulloso de esa frase espontánea, se paró, fue a donde el grupo, y, palabra por palabra, con molestia, repitió exactamente lo que me acababa de decir. Y con esa frase inició mi nueva educación en el mundo del jazz.

1.El Curtis Black Quartet era un grupo curioso. Con la excepción de Gabe, sus integrantes no vivían de la música; eran asalariados cuyo trabajo regular les restaba tiempo de su oficio musical. Hasta cierto punto, eso era parte del encanto y la magia: la música por sobre todo, incluso por encima de las propias obligaciones de la vida.

Tocaban todos los domingos, de 9pm a 12am, con un breve intervalo en el medio. Durante la primera mitad, tocaba solo el cuarteto; en la segunda, se abría la sesión para que cualquier músico pudiera participar. Ahí entraba, ocasionalmente, John.

Aunque solían intercalar alguna canción de bossa nova, de blues o de funk de vez en cuando, eran mayormente tres horas de puro “bebop”. Esto, la primera vez, me tomó por sorpresa. En Chicago, y particularmente en el sur, el bebop seguía siendo muy del presente. Se toca, no por nostalgia, sino por un impulso vital.

El compromiso dominguero para ellos era serio; llueva, truene, nieve, relampaguee, el cuarteto tocaba. Fueran 30 personas o 3, hacían su rutina, tocaban sus tres horas. La seriedad dominical, por otro lado, para nada implicaba mercadeo. En ningún momento los vi hacer ni el más mínimo intento de promocionarse. Como único alguien se podía enterar de estas sesiones era o entrando por accidente alguna noche o si notaba el pequeño afiche que se encontraba en una de las paredes de la misma barra, que parecía más parte de la decoración – del “pasado” de la barra – que algo de la actualidad.

No se promocionaban, pero tampoco se puede decir que era por elitismo o comemierdería. Había más descuido que otra cosa. No les importaba. Su compromiso era llegar y tocar la música que les apasionaba. No se cobraba entrada tampoco; solo repartían una jarra para recoger propina.

Curtis me dijo una vez que prefería que fueran 4 personas en el público a que fueran 20, porque sentía más íntimo el público; le tocaba a personas en concreto. Por poco más de tres años (mis tres años en Chicago), uno de esos cuatro gatos fui yo. En ocasiones, fui el gato solitario. Domingo tras domingo, desde las 9 en punto y sin irme antes de que acabaran, asistí. Así, poco a poco, llegué a conocer a todos los miembros de la banda, pero en particular a quien lideraba el cuarteto, a Curtis Black.

2. La primera vez que hablamos del asunto, Curtis me dijo que debían llevar probablemente 10 años tocando todos los domingos en Jimmy’s. Al par de semanas, cuando una amistad que llevé le preguntó, le contestó que 15 años. Poco después, en una escena similar, contestó 20. Eventualmente le pedí que contara bien y dejara la mierda, y me dijo que más de 30.

Hacia mediados de los 1980, un quinteto, liderado por un saxofonista, decidió que tocaría todos los domingos en aquella barra. Pero el saxofonista solía querer tocar las mismas canciones, y luego de par de domingos, cuando Curtis, parte del quinteto le cuestionó por qué no tocar otras, en un exabrupto renunció. (Parece que está en el aire ser jazzista, tocar en Jimmy’s y tener mecha corta.) El quinteto se convirtió un cuarteto, y desde entonces llevaba el nombre de Curtis Black Quartet.

3. Doug, el mayor del grupo, trabajaba en la editorial de la Universidad de Chicago. Se le encargaban, en particular, los libros extraños: buscar libros extraños, convencer a la editorial de publicar libros extraños y finalmente editar libros extraños.

Era tremendo conversador. Hablaba muchísimo. Escuchaba poco. Tenía dificultades para oír. Quizás por eso la facilidad con que la batería ocupada todo el espacio sonoro cuando llegaba su tiempo para solear. Era, como baterista, excéntrico, siempre interesante; “he plays around the groove”.

Era probablemente el más social del cuarteto, y siempre buscaba hacer conversación durante la pausa. Por él, probablemente, fui conociendo a los demás.

4.Curtis era de Nueva York, pero empezó su bachillerato en la Universidad de Chicago. La universidad históricamente ha tenido un periódico estudiantil, conocido como el Chicago Maroon, aunque nunca ha tenido programa de Comunicaciones. Cuenta Curtis que, en su época, para formar parte del Maroon, dejabas la universidad por un rato para dedicarte al trabajo que implicaba el periódico estudiantil. Luego, volvías y terminabas el bachillerato. Él, sin embargo, nunca reinició sus estudios.

La Universidad de Chicago, en ese sentido, aparte de permitirle fundar el “Popular Jazz Front”, una agrupación de izquierda de jazz, lo inició en el periodismo. (Nunca hablamos mucho del vínculo que veía y vivía entre la política de izquierda y el jazz. Alguna vez me dijo que, en el ambiente en que se movió cuando joven, tocar jazz era como oponerse a la Guerra en Vietnam. En la práctica, creo, buscaba mantener esa relación.)

Trabajó como taxista por algún tiempo, pero fuera de eso siempre se ganó la vida a través del periodismo. Vivía de un artículo semanal de tema político en un periódico local, The Chicago Reporter. Su columna era bastante leída y conocida, particularmente dentro de los círculos progresistas. Todo esto lo vine a saber luego, a través de mis amistades del sindicato de maestros y de los círculos socialistas, o de sus camaradas que venían a verlo de vez en cuando y me hacían los cuentos.

5. Jake, el contrabajista, es el integrante más joven del cuarteto, y el último en llegar. Recuerdo que la primera vez que fui, todavía la banda no tenía bajista regular (se encontraban en transición), y los estaba cubriendo Bob, que también se daba la vuelta una vez cada dos meses. Como suele pasar con los músicos, Jake más o menos se parece a su instrumento: alto, brazos largos, serio, los espejuelos siempre se le bajaban mientras tocaba.

Le tomó unos meses afincar con la intensidad del bebop, pero su entrega fue total. Era psicólogo familiar, me dijo alguna vez, aunque estaba viendo cómo podía dedicarse a la música, idea que – si recuerdo bien – no le gustaba mucho a la esposa.

6. Curtis estuvo en un seminario de El capital una vez, me dijo, en que los tres asistentes leían previamente, se reunían y se emborrachaban sin discutir ni una sola palabra. Cree que, dentro de todo, aprendió bastante.

Sabía de Claridad y del Partido Socialista Puertorriqueño, de los compañeros de la FALN que vivían en tal edificio que me mencionó. No sabía que el PSP se había disuelto. Le alegraba saber que publicaba artículos en En Rojo.

Era de esas personas que intuitivamente eran progresistas, y no se comían los cuentos de los liberales. Mucho de lo poco que aprendí de Chicago fue con él, con sus anécdotas sobre los movimientos políticos de la ciudad y los intentos progresistas poco duraderos, que, a su vez, llevaron a figuras liberales longevas, como el propio Luis Gutiérrez.

7. Gabe siempre fue un misterio para mí. Rumano de origen, llevaba ya mucho tiempo en los Estados Unidos. Es, sin reparos, de los mejores guitarristas que he escuchado, por su técnica y la variedad de estilos que dominaba. Antes de la sesión de jazz, me parece que tocaba piezas clásicas con una cellista en los hoteles. En los recesos los domingos, se mantenía tocando guitarra. Siempre fue bastante reservado. Yo solía pensar que, para que alguien tocara tan bien, tenía que estar algo mal de la cabeza.

8. “Who’s this Papo Lucca guy?”

La educación musical fue bastante unidireccional. Mi amor por Miles Davis, cuya música conocía de antemano, cobró forma y coherencia durante esos años. Llegué por ellos a Sam Rivers (¿habrá canción más hermosamente triste que “Beatrice”?), y así a muchos otros artistas.

Lo único que pude reciprocar en términos pedagógicos vino gracias a la Sonora Ponceña. A través del cuarteto conocí el Horace Silver Quintet. Tocaban, de vez en vez, “Nica’s Dream”, que Horace Silver compuso para cuando todavía estaba con Art Blakey and the Jazz Messengers. Le pregunté alguna vez a Curtis sobre esa canción. “You don’t know Horace Silver? His solos are like architecture”, me respondió. Poco después, llegué a “Song for my Father”, que todavía se me hace difícil apalabrar. En otro momento espero escribir unas páginas para En Rojo sobre esa canción.

Pero en esas búsquedas, descubrí (¿o rememoré?) la versión de la Sonora de Nica’s Dream. Se la envié a Curtis alguna vez, y fue con esa pregunta que me recibió la próxima ocasión en que nos vimos. “Who’s this Papo Lucca guy?” Siguió buscando música de ellos y quedó impresionado. Recuerdo que me enseñó un video que yo desconocía de Papo Lucca soleando en flugelhorn.

9. No suelo celebrar mi cumpleaños (costumbre vieja). Pero en el 2016, mi cumpleaños cayó domingo. Hice la excepción. Digo, hice lo que hubiese hecho de no haber sido mi cumpleaños, solo que invité a amistades a asistir al jazz con la excusa de la celebración. Pensé que resultaría en buena propina para el grupo.

Llegó un buen número de gente. Y llegaron varios músicos. “You’re birthday is on Sunday?”, me preguntó John. John llevaba varios meses sin ir un domingo a Jimmy’s por una disputa que tuvo con Curtis. “Yeah, I’ll go”.

Fue, también, Walter Jones, vendedor de seguros de vida durante el día, pero trombonista durante la noche. (Siempre me gustaba cuando Walter Jones se aparecía, algo que no ocurría tan a menudo. Curtis le había dado una llamada para que viniera ese día.) La segunda sesión estuvo nutrida de mis músicos preferidos de los años que viví en Chicago.

Hacia el final de la sesión, la banda me sorprendió con un obsequio: una tarjeta con sus mensajes y firmas, y una copia de “Ridgewood”, el disco que una encarnación previa del cuarteto había grabado en el 2002. Al regresar a la isla, tocar ese disco los domingos ha sido lo más que se ha acercado a la rutina dominical de Chicago.

Si el protagonista de “El cartero de Neruda” entendía la felicidad celestial como el momento en el que se descubre el poder de la metáfora a través del amor, creo que yo la vería, también, como la comunidad que se crea cuando un grupo de personas escuchan buena música como conjunto. Fue una noche buena.

10. La vez que más hablé con Gabe fue, precisamente, la noche de mi cumpleaños. Fue entonces que noté que estaba completamente equivocado sobre su persona. No era la locura lo que explicaba sus habilidades musicales, sino la cordura. Me habló de lo que significaba la música para él, que amaba tanto el jazz como la música clásica, que la vida quería dedicársela entera a la música. En la borrachera – la mía, no la de él, pues parte de su cordura que equivoqué con locura se debía a su sobriedad constante – me parece que mencioné el budismo. Sonrió – quizás incluso le salió una leve carcajada – y me dijo: “Exactly. Complete concentration”. Me parece que nos entendimos muy bien.

11. Dos veces me he despedido para siempre de Chicago. La primera vez fue para junio 2016, poco después de haber aprobado mis exámenes de grado. Sin embargo, después del Huracán María, el salario y las obligaciones contractuales me llevaron a regresar a la ciudad de los vientos, aunque para despedirme nuevamente en marzo de 2018. En todo caso, cada domingo en la ciudad conllevaba retomar mi tradición de antaño, volver al lugar de siempre y disfrutar de música y amistades por el espacio de tres horas. Qué puedo decir, soy un animal de costumbre.

Mi última visita a Chicago fue en enero del 2020. Llegué, como solía hacer, un domingo. Entro a la parte lateral de la barra y me topo con otra agrupación de jazz. Algunos de los miembros los conozco – frecuentaban, también, los domingos – pero el conjunto era distinto. Había mucho público (cosa sospechosa), y no estaba Curtis Black.

Joel y Johanna, amigos a la vez de la isla y de la ciudad (ese es otro cuento) casualmente entran apenas un minuto después. Son quienes me dan las noticias. Ya hacía varios meses del suceso. Un domingo, Curtis, en uno de sus brotes de humor, terminó la noche y dijo que no quería regresar a tocar, que le dejaba ahora los domingos a Gabe. Ni Joel ni Johanna dijeron entender bien qué ocurrió. Desde entonces, no había regresado.

Le escribí el próximo día, sin decirle que fui la noche anterior, pero nunca me contestó. No hemos vuelto a hablar. No he regresado a Chicago.

12. A los 30 años, he retomado el bajo eléctrico. Desde que me inicié en la literatura, al entrar al bachillerato en Estudios Hispánicos en la UPR Río Piedras, el tiempo que me requería la formación y el estudio detuvieron lo que en un momento fue mi gran pasión en la vida. Llegué a pensar que había abandonado el bajo eléctrico. Pero resulta que al entrar a esta década, hubo una apertura al regreso.

Ya estoy lejos de pensar que le dedicaré mi vida a la música, como llegué a creer. Me conformo con la práctica solitaria en la casa, sin el anhelo de la experiencia pública de la música. Me acerco al instrumento con mayor madurez, aunque, se pudiera decir, con muy poca ambición.

Solo los domingos me permito soñar. En ocasiones, con “Ridgewood”, o escuchando algunas de las canciones preferidas de los domingos de antaño. Otras veces, sin música alguna; no necesito estímulo para estas fantasías. Me imagino, nuevamente, en la parte de atrás del salón, escuchando a Curtis, Gabe, Jake, Doug. No me sueño tocando en la tarima. Solo el estar desde el público, y desde el público pensar que quizás algún día pueda unirme allá arriba, aunque fuera una sola vez.

Poesia: Juan Antonio Corretjer

Consuelo Lee y Juan A. Corretjer. Foto Archivo CLARIDAD

 

La Hamaca

Con pluma de colibríes

tejí yo,  para mi amada,

―doradas todas las plumas―

una suave y linda hamaca.

Y cuando la hube tejido

la colgué bajo las palmas

y me eché a soñar en ella.

(La tejí para mi amada…)

El mundo es de otra manera…

En hojas de yerba bruja

bebí, larga y lentamente,

sorbo a sorbo, aquél rocío

hecho de luna clemente.

El mundo es de otra manera…

(Un sí es no es, realmente.)

¡Ah palma! Por mi quimera,

a orillas de la cascada,

no eres sueño ni palmera:

Eres mujer: india amada,

para el areyto ligera

como de novia ataviada!

Y en honor a tu belleza,

bien hilado en mi poesía,

me sacaré de las venas

un collar de peonías!

1 abril del 1977 en Homenaje a Francisco Matos Paoli

Inrirí Cahuvial

Envuelta en un remolino

de alas, te vi primero.

Vi el resplandor de tus ojos

y vi tu pelo.

Cabellera de noche clara

con tabonucos vueltos luceros,

vueltos cometas;

y ojos en los que arden llanos y cerros

con quemazones alucinantes

de cucubanos revoloteando sobre un espejo.

Borrando todo sobre mi frente

pasó un recuerdo que ya no era sólo recuerdo.

Llevando todo consigo, todo,

pasó una ráfaga que ya no era tan sólo viento.

Bajo tu pelo, bajo tu frente, bajo tus ojos,

que no eran ojos, ni era ya frente, ni aún era pelo,

sino ramaje, sino rocío que me miraba desde las

                                          hojas,

hacia esa forma que era tu tronco siendo tu cuerpo,

se fue volando lo que yo era, lo que yo he sido:

con las dos alas, y con las uñas, y con el pico del

                                          carpintero.

Muerte

Discurso en Jayuya 30 de octubre de 1977

Entraste por el ojo de la bruma

―imperturbable la viril mirada―

adonde está el palacio de la espuma

puesto sobre la estela de la nada

que en otra nada más allá se esfuma

sobre una verde nada ilimitada.

Y mientras vas ganando maravilla,

saciándose tu sed de claridades,

y se te desentrañan las edades,

y un nuevo sol desde tu frente brilla:

presos en esta bruma de la arcilla

en la que quedan nuestras realidades,

te perdemos por vastas soledades

mirándote alejar, desde esta orilla!

En la vida todo es ir

En la vida todo es ir

a lo que el tiempo deshace.

Sabe el hombre donde nace

y no donde va a morir.

El hombre que en la montaña

―por la cruz de algún camino―

oye la voz del destino,

se aleja de su cabaña.

Y prosiguiendo su hazaña

se dirige al porvenir

una esperanza a seguir.

Mas no ha de volver la cara,

pues la vida es senda rara:

en la vida todo es ir.

Miro esa palma que airosa

su corona al sol ostenta

y miro lo que aparenta

la esplendidez de la rosa.

Contemplo la niña hermosa

riendo a lo que le place,

y lo que el viento le hace

a la hoja seca del jobo:

es la vida como un robo

a lo que el tiempo deshace.

Tuve un hermano que dijo:

― “Cuando salí de Collores…”―

Así cantó sus amores

al Valle del que fue hijo.

Una y otra vez maldijo

la gloria que en letras yace,

(en que su nombre renace)

pues que llegó a comprender

lo poco que es el saber:

sabe el hombre donde nace.

No hay más. Un solo camino

que se quisiera tomar,

mas la suerte del andar

maltrata y confunde el tino.

Nadie niegue su destino.

Es que ser hombre es seguir

―y un ideal perseguir―

por la vida hacia adelante,

sabiendo lo que fue enante

y no donde va a morir.

 

 

Mar Caribe

Desde mi verdinegra serranía

hoy vengo a ti, Caribe soñoliento,

ansioso que me bese el pensamiento

tu boca de limón y travesía.

Una aventura de piratería

corre la nube por tu barlovento,

y ya, a bandera desplegada, lento,

borra el sol tu poniente de sandía.

¡Oh, mundo azul de espuma y claridades.

Esa impávida estrella que ha nacido

de tu líquida frente y las edades

de ignorantes ayeres conocido,

Bayoán domador de tempestades,

no sabes de la muerte ni el olvido!