Inicio Blog Página 1210

Mi primer LP

José (Pepe)Liboy Erba

Mis padres adoptivos se iban a separar, pero no encontraban cómo dejarme con mi nueva pareja de padres. La casa en la que iba a vivir también era otra, aunque mi primer papá me había llevado al terraplen donde la iban a levantar y ya sabía dónde iban a construirla. Era un baldío fangoso. Todavía, no habían hecho la urbanización. La primera casa donde viví me causaba frecuentes ataques de asma, y sólo por eso le habían recomendado a mi madre biológica, no solamente el cambio de casa sino de entorno habitable. Mis nuevos papás iban a seguir llamándose igual, para que no le diéramos una mala impresión a la comunidad. Incluso se iban a parecer físicamente a los primeros dos. En vista de ello, mi primer papá, para que no lo olvidara, me llevó al Gran Café de Arecibo, lo que en aquel entonces era un regalo extraordinario para un niño como yo. Después, me llevaron a Orlando y un primo de mi padre biológico supervisó la ceremonia de intercambio en un hotel. Aunque era una situación confusa y dolorosa, la presencia del primo de mi padre biológico me animó.

Lo primero que se le ocurrió hacer a mi nuevo papá fue adquirir un remolque, cosa que en su país no era rara, pues muchos en Florida viven en trailers. Entonces consiguió un tocadiscos portátil y el disco de todos los sencillos en ingles del 1976, que todavía conservo, y que tiene dos canciones alusivas a un momento histórico: el intercambio de prisioneros chinos y vietnamitas por prisioneros americanos. Eso fue en el año 1975, y el disco es de un año más tarde. Recuerdo especialmente dos canciones, la de 10ccy la de Captain and Tenille, que cualquiera puede oír en Spotify. Hablan las dos del amor. Una del amor que impedirá la separación, y la otra del que no quiere reconocer que ama a una persona.

Mi antiguo padre era empresario. Me llevó a ver el terraplén donde iba a vivir el resto de mi vida, y también otro terraplén en Fajardo que se iba a desarrollar. Decían que le pertenecía a la familia del primo que supervisó el famoso intercambio con mis nuevos progenitores.

Gil Boneta, que quedó a cargo de nosotros, era un destacado cuentista oral utuadeño, y fue esa creativa persona quien nos llevaba de un lado para otro en el remolque. Cuando me mandaron a Utuado a entrevistar a un tal Gil Boneta, conocedor de la historia familiar, todavía no estaba conciente de que el tan mentado Gil estaba conmigo en el terraplén. No obstante, porque tenía como 25 años más que todos, padres míos o no padres míos, murió hace quince años con un certificado de difunto que le quitaba por lo menos 10 años. En esa ocasión, también estuvo presente para animarme el doctor González Liboy, que sin duda es el primo de mi verdadero padre, pues como yo es portador del paludismo, el famoso sexto dedo en la mano derecha que, en la mano de mi hijo, no me deja duda de ser quien soy.

Celebremos la Navidad con Love Actually

 

En Rojo

 

Creo muy poco en películas de ocasión—Navidad, St. Valentine, Semana Santa, Halloween—porque en general su único propósito es hacer dinero por presionar las teclas conocidas con poca preocupación por su calidad. Pero, para mi, Love Actuallydel 2003 (director y guionista Richard Curtis), producción de la exitosa casa productora Working Title, es y no es sobre la Navidad, pero sí es sobre el afecto generado en múltiples personas tan diferentes y al parecer inconexas. Todos los personajes comparten el lugar, Londres, y la época: cinco semanas antes de la Navidad. Comparto en esta ocasión como último escrito de cine del año la versión revisada de Love Actuallypublicada originalmente en la edición de CLARIDAD del 18 al 24 de diciembre de 2003.

Elenco:

Bill Nighy (Billy Mack)

Gregor Fisher (Joe)

Colin Firth (Jamie)

Lucrecia Moniz (Aurelia)

Liam Neeson (Daniel)

Thomas Sanster (Sam)

Emma Thompson (Karen)

Alan Rickman (Harry)

Heike Makatsch (Mia)

Kris Marshall (Colin)

Martin Faceman (John)

Joanna Page (Judy)

Chiwetel GJofor (Peter)

Andrew Lincoln (Mark)

Keira Knightley (Juliet)

Hugh Grant (Prime Minister)

Martine McCutcheon (Natalie)

Billy Bob Thornton (Presidente de Estados Unidos)

Laura Linney (Sarah)

Rodrigo Santoro (Karl)

Michael Fitzgerald (Michael)

He incluido a casi todos los personajes que componen un lazo de amor en este hermoso y sensitivo filme del escritor de Four Weddings and a Funeral(1994) y Notting Hill(1999) porque cada historia tiene un encanto y algunas de ellas son sencillamente excepcionales. Además, Richard Curtis ha logrado reunir un grupo de actores que parecen colaborar y complementarse en vez de tratar de ser el centro de atención, lo que suele suceder en filmes de Hollywood con múltiples actores conocidos. La excepción a esto, por supuesto, es Robert Altman (Short Cuts, Gosford Park, A Prairie Home Companion). El narrador es el Primer Ministro del Reino Unido quien en la escena de apertura comenta cómo el cinismo y la indiferencia parecen haberse apoderado de nuestro presente, lo que los estudiosos señalan como la falta de amor entre los seres humanos. La voz narrativa contradice esto al declarar que rehúsa aceptar ese derrotismo mientras aparecen las imágenes visuales y sin sonido en el aeropuerto de Heathrow de todo tipo de parejas y grupos abrazándose y abriendo espacios para los que llegan por primera vez o nuevamente a sus vidas. Esta primera escena nos demuestra el talento de este escritor de captar nuestra atención y ubicarnos en el espacio creado para desarrollar sus historias.

Curtis nos presenta personas con relaciones conflictivas que solamente necesitan hablar claro, tomar decisiones y asumir responsabilidades para llegar a un nuevo entendimiento. Pero esto es precisamente lo que muy pocas veces sucede. Love Actuallyes una historia de posibilidades no de “happy endings”. Es también una de esas comedias “románticas” a las que Curtis nos tiene acostumbradas. Por eso comenzar con el personaje de Billy Mack—un doble de Mick Jagger y sus flacos y decrépitos Rolling Stones—cantando un jingle que encuentra ridículo, pero que acepta hacerlo para salir del anonimato, es genial. Jamie es el esposo fiel y muy cuidadoso de su relación que es engañado por su esposa con la complicidad de su propio hermano y el resto de su amorosa familia. Su escape será refugiarse en la campiña francesa. La historia más triste es la de Daniel, quien ha perdido a su tan querida esposa y no sabe cómo comunicarse con su joven hijastro. John y Judy se conocen en su lugar de trabajo: como stand-ins en un filme porno, mientras Peter y Juliet en una boda multirracial, pero Mark no parece aceptar que ya no podrá compartir con sus amigos como lo hicieron antes. Karen y Harry parecen ser una pareja muy acomodada a ser precisamente eso: una pareja que disfruta de estar juntos y compartir el diario vivir. Pero qué hacer cuando esa satisfacción tan solo la siente uno de ellos. El PM, soltero, apuesto y maduro, se siente enormemente atraído por una de sus asistentes (la encargada de servir el te y llevarle la correspondencia). Pero cómo balancear su responsabilidad de hombre de estado con una atracción genuina hacia alguien sincera y terriblemente humana tanto por su fortaleza como vulnerabilidad. Y está Sarah, perdidamente enamorada de Karl, pero sin atreverse a demostrar sus sentimientos, con un sentido de responsabilidad hacia su hermano que prevalece en cada momento.

 

Hay escenas que no se borran de la memoria por su intensidad y excelente actuación: el PM sintiendo la música y bailando en su particular estilo por 10 Downing St.; Billy Mack aceptando que la amistad es más importante que una noche pasajera de sexo, licor y drogas; Mark aceptando que la amistad será victoriosa cuando el amor parece imposible; Daniel instando a Sam a amar aunque toque piso en el proceso; Karen simulando que la infidelidad de su marido no puede dañar la gran noche de Navidad de sus hijos; Sarah ofreciéndole a su hermano el amor que le brinda paz y esperanza. ¡Y el excelente escogido de piezas musicales para cada segmento!  A despedir este año turbulento y dañino con Love Actually.

Historia de los cementerios de Ponce: Una historia sepultada e ignorada

Zuzette Sánchez Santiago

Imágenes: Derecha Cementerio Católico entrada principal. Imagen de la izquierda Cementerio Civil entrada principal. Fotos biblioteca personal.

En medio de una investigación sobre la historia de Ponce, me detuve en la creación, función, desarrollo y eliminación de los cementerios en Ponce. Toda esta data se obtuvo del Archivo Histórico del mencionado municipio. La recopilación y clasificación de documentos, de igual modo, la visita al lugar y conversación con diversos empleados ayudo a profundizar y expandir el estudio.

Durante el desarrollo del pueblo de Ponce, no se registró documentación alguna que mostrara la existencia de algún cementerio en propiedad. La data solo presenta que los fallecidos eran enterrados en el atrio de La Catedral Nuestra Señora de la Guadalupe, además de la desaparecida Ermita de San Antonio Abad, que actualmente esta ocupada por la Casa Alcaldía de Ponce.

La documentación que hoy se encuentra en los archivos es muy limitada, la misma solo presenta año de fundación, lugar donde se estableció y si pertenecía a la iglesia católica o protestante. Por eso, se mostrará de una manera cronológica el establecimiento de los cementerios en Ponce según los documentos encontrados. En el año 1814 se creó el primer cementerio en Ponce, localizado actualmente en el bloque que conecta la calle Unión, Méndez Vigo, Victoria y Vives. Su establecimiento surgió “por decreto de las Cortes de España en el año 1813, se ordeno la construcción de un cementerio apartado de la población”. Estos terrenos despoblados pertenecían a la Hacienda Molina, hoy día el terreno esta ocupado por el Terminal de Carros Públicos Carlos Garay.

En el año 1842 se comenzó a construir el segundo cementerio, nombrado como el Cementerio Católico de la calle Simón de la Torre, el cual abrió sus puertas en el año 1843. El mismo estuvo bajo la administración municipal de Juan Rondón, quien se convirtió en la primera persona en descansar en el nuevo camposanto. En este nuevo cementerio solo se permitía el descanso eterno de fieles católicos, “todas aquellas personas identificadas como herejes, excomulgadas, suicidas o fallecidas fuera del catolicismo, eran enterradas en un solar aparte del cementerio”.

A mitad del decenio de 1850, se da en Puerto Rico el brote epidémico del cólera morbo. Lo que dio paso a la creación de tres cementerios de emergencia; el primero se estableció en la calle Protestante, al lado del Cementerio Católico de la calle Simón de la Torre. El segundo en la Alhambra en los terrenos de Emilio Fagot. El tercero en la Playa de Ponce en donde está ubicado el Salistral.

Treinta años después de abrir sus puertas el cementerio Católico, la Iglesia Anglicana Episcopal construyo el cementerio que se encuentra en la calle Protestante, hoy calle Carrión Maduro, esquina Arena. Esto como resultado a una sesión ordinaria del Ayuntamiento de la Villa de Ponce, donde se determino que el ala derecha a las afueras del cementerio principal de la Villa (Cementerio Católico de la calle Simón de la Torre), sería utilizado como cementerio para aquellas personas fuera del seno de la religión católica.

Años mas tarde nuestra isla, de igual modo nuestro municipio fue afectado por la epidemia de la Viruela. Esta situación dio paso a la creación de seis cementerios de emergencia en el año 1889, estos estuvieron ubicados en; 1) Terrenos de Emilio Fagot, 2) LaPlaya de Ponce, 3) Hacienda Mallorquina (barrio Cerrillos),4) Terrenos de Guillermo Oppenheimer (barrio Bucana), 5) Sector Rincón (barrio Coto Laurel) y 5) barrio Sabanetas (sin ubicación exacta). Finalizada la epidemia de la Viruela, para comienzos del decenio de 1890, la Corona Española restauro el cementerio de la Playa de Ponce ubicado en el Salistral.

Ante un nuevo siglo por comenzar, y la recién implementación de un gobierno militar estadounidense trajo consigo diversas iniciativas como respuesta a la separación de iglesia y estado. Entre ellas la inauguración del Cementerio Católico San Vicente de Paul en el año 1901. Este nuevo cementerio quedo inscrito en el Registro de la Propiedad a nombre de la Mitra (Territorio de la jurisdicción de un arzobispo u obispo) y administrado por los Padres Paúles. Por otro lado, en el año 1904 la iglesia Anglicana Episcopal funda su segundo cementerio el barrio Quebrada Limón.

No obstante, en ese mismo año se construyo el cementerio Civil en Ponce, ubicado en el barrio Canas. Este cementerio en sus mas de 116 años de historia, le ha dado cristiana sepultura a Genovevo Gutiérrez, Ruth Fernández, Héctor Lavoe entre otros y deportistas como Francisco Pancho Coimbre. Además, cuenta con los Mausoleo de la Logia Masónica Aurora y los Bomberos. Sin embargo, el municipio no se quedo ahí y contemplando la necesidad de algunos de sus barrios y habitantes, hizo el séptimo cementerio en el barrio Coto Laurel en el año 1916.

El municipio continúo creciendo, lo que dio paso en la década del 1950 a crear otros cuatros cementerios; El Yeso, La Piedad, Las Mercedes y Cristo Resucitado distribuido de manera estratégica. Esto ayudo a no sobrecargar o llenar alguno de los mencionados cementerios. En el año 1992 el Cementerio Católico Simón de la Torre abrió sus puertas con el nuevo nombre Panteón Nacional Román Baldorioty de Castro, en honor al padre de la política puertorriqueña que también sus restos descansan allí. El cierre del mencionado cementerio se llevo en el año 1889, ante el deterioro, saturación y riesgo salubrista.

Para finalizar, nuestros cementerios redactan parte de la historia de nuestro municipio. Ellos han sido esos personajes secundarios, los cuales aparecen constantemente en el libreto, pero no se le da importancia requerida. Nuestros cementerios recogen la data cientos de acontecimientos ya se han naturales, pandémicos, heroicos entre otros que nos han marcado como pueblo.

 

 

The Birth of a Nationy el racismo en el cine clásico

 

Zaira Tellado

(But) removing Trump will not remove the infrastructure of an entire party that embraced him; the dark money that funded him; the online radical ization that drummed his army; nor the racism he amplified and reanimated.

Alexandra Ocasio-Cortez

Después de un verano de protestas, marchas y el movimiento Black Lives Matter, que ya se va borrando en muchos estados — hasta los murales y otro arte callejero de las protestas son eliminados por los gobiernos estatales y grupos pro policíacos — vale, por su pertinencia, analizar un episodio de la historia racial de los EEUU, específicamente de la historia de su cine silente. Revisitaremos aquí un filme clásico no sólo estadounidense sino también mundial. Se trata de la cinta The Birth of a Nationde 1915, cuyo principal asunto es la relación desigual entre afroamericanos y blancos antes, durante y después de la guerra civil de EEUU.

The Birth of a Nationse estrenó en Los Ángeles en la temprana primavera de 1915. Las protestas y disturbios no se hicieron esperar. En mayo, la policía enfrentó todo un día y la noche protestas contra la película. También las hubo en Nueva York y en Chicago. Fue el primer gran escándalo del cine de la época y el primer éxito de taquilla, recaudando unos cuantos millones de dólares. En 1963 la revista especializada Varietytodavía la colocaba al tope de los éxitos de taquilla con 50 millones de dólares de recaudación, seguida de cerca por otro filme que también tiene el racismo en su trama, Lo que el viento se llevó(1939).

Examinaré no sólo la trama, sino su importancia en la historia del cine moderno por el lenguaje cinematográfico, creado por su director D.W. Griffith.

David Wark Griffith nació en una granja pobre de Kentucky en 1875. Era hijo de un granjero y coronel del ejército sureño venido a menos por la Guerra de Secesión. Esto sembró en el joven David el desprecio por la raza negra, que consideraba inferior. El padre murió cuando David tenía diez años, y aunque el joven no tuvo mucha educación formal era un ávido lector, especialmente de obras victorianas y de autores como Charles Dickens. Interesado por el teatro, se marcha en busca de trabajo como dramaturgo. Se inicia como un actor de teatro mediocre que pronto se interesa en el nuevo medio del cinematógrafo. Primero trata de incursionar en el cine, como guionista, con una adaptación del drama de Sardou, Tosca. No le fue bien con el guión de Tosca, que ofreció primero al director Thomas Porter, en la casa productora Edison. Sin embargo este lo empleó como actor en una de sus películas. Griffith entonces llevó su adaptación a la productora Biograph. Allí también lo rechazaron y le sugirieron escribir guiones originales. De paso también le contrataron como actor, hasta que en 1908 le dan una oportunidad de dirigir, sustituyendo a un director de la compañía. Comienza así su carrera exitosa como director.

Pasó a escribir sus propios guiones que luego dirigía. Rodó más de cuatrocientas películas de uno o dos rollos, filmes breves, donde comenzó a experimentar con nuevas maneras de contar una historia. No es que fuera un creador de nuevas invenciones en el joven arte, pero logró sintetizar y utilizar recursos ya existentes para dar vida a un nuevo lenguaje cinematográfico.

The Birth of a Nationrepresentó el nacimiento del nuevo arte cinematográfico. Nunca antes el cine Americano de esa época se había propuesto una narración tan largay compleja: tres horas y cuarto y más de mil tomas. Griffith logró una narración con ritmo, cadencia y coherencia narrativa. En eso estriba su genialidad e innovación. Es el padre del cine moderno. Curiosamente, con todo su éxito, nunca produjo Tosca, su primer guión. Con el pasar de los años y la llegada del sonido al cine, sus guiones resultaban muy melodramáticos y anticuados. Fue un personaje importante en ese primer cine.En 1919, fue co-fundador de la importante casa productora United Artists en colaboración con Chaplin, quien le llamó “el maestro de todos”, y la actriz Mary Pickford. Sin embargo,Griffith murió sólo, alcoholizado y olvidado en 1948, en un cuarto de hotel en Los Ángeles. Paso entonces a pormenizar The Birth of a Nation.

 

The Birth of a Nation, está basada en la obra teatral The Klansman, de Thomas Dixon Jr., que es una adaptación de su novela homónima sobre los orígenes del KKK en la era de la Reconstrucción del Sur, luego de la Guerra de Secesión. Dixon era abogado y predicador bautista, entre otras cosas, y un supremacista blanco. Adaptó la novela al teatro para mayor difusión y lo consiguió. La obra causó controversia pero Dixon no se amilanó y consiguió publicar la obra, que vendía por .50$ en 1905. Diez años más tarde Griffith la lleva al cine, aunque hay que señalar que es la segunda parte de la película la que sigue más de cerca la obra de Dixon. La primera parte es mayormente material original de Griffith.

El filme sigue la trayectoria de dos familias amigas, los Cameron de Carolina del Sur, y los Stoneman de Pensilvania, desde antes de estallar la Guerra Civil entre el Norte abolicionista y el Suresclavista. Conocemos primero a los Stoneman, dos muchachos y una jovencita, y su padre, quien es un influyente político pro abolición en el Washington de la época. Ese personaje de la novela está basado en un personaje real de la época, el político Thaddeus Stevens, también de Pensilvania. Dixon presenta a Mr. Stoneman como un abolicionista rabioso. Griffith implica que es amante de su sirvienta mulata (una actriz blanca pintada para pasar por mulata). Los hijos varones de Stoneman visitan a a una familia del sur que tiene tres varones jóvenes. Allí es donde primero vemos afroamericanos esclavos, son los esclavos de la casa y luego los que laboran en una plantación de algodón de la familia. Griffith utilizó actores negros para los personajes extra ( los que no tienen parlamento. Aun cuando la película es silente los personajes tienen líneas que son presentadas en títulos). Así pues, los que están recogiendo algodón y luego los que están en su momento de descanso, bailando para impresionar a los visitantes, son negros. Pero, más adelante, los personajes de raza negra que sí son importantes en el desarrollo de la trama son actores blancos embetunados para pasar como negros o mulatos, como la sirvienta de Stoneman.

Se marchan los visitantes del Norte con promesas de los sureños de visitarlos. Eso no llega a ocurrir, pues estalla la guerra. Los varones de ambas familias, tres muchachos del Sur y dos del Norte, parten a labatalla. ¿Cómo presenta Griffith la Guerra de Secesión? Esas secuencias son probablemente las más impresionantes del filme. Es donde despliega, como director, su habilidad en el uso de un lenguaje cinematográfico rico en una gramática nueva para el cine de la época. El lenguaje cinematográfico se entiende como el montaje de tomas, movimientos de cámara, efectos visuales y espaciales que se atan para contar una historia conocida con una nueva mirada. Ese fue el logro de Griffith.Podría argumentarse que se adelanta a los rusos como Eisentein en el arte del montaje o edición.

 

En las secuencias de la Guerra Civil se destacan tomas amplias de gran profundidad de campo; el uso del iris, efecto que se logra oscureciéndose los bordes de la toma para lograr acercamientos y llamar la atención a un elemento o personaje particular, elfundido en negro(fade to black), el uso de color rojo para enfatizar la furia de las batallas, y las escenas nocturnas tienen un tinte azul; movimientos de cámara, como es el panning o movimiento de la cámara sobre su eje de un extremo a otro ( de derecha a izquierda y viceversa) como lo hace en la escena de la batalla Petersburg, donde una familia está oculta en la montaña en la oscuridad de la noche. Se muestra una madre oculta con dos niños en los arbustos, y entonces la cámara se desliza lentamente hacia la derecha para mostrar la batalla en el llano. Esa escena de la batalla está teñida de un tono rojizo, aparte de que hay fuego en el campo de batalla, es una toma amplia y de gran profundidad de campo. La cámara se desliza entre la batalla y la familia oculta unas cuantas veces. Entonces hay un corte a la captura de Atlanta por el Norte y su incendio, todo también en rojo, en tomas amplias y profundas. El uso del color o teñido de la cinta no era común en filmes dramáticos. Síse veía en cintas más bien fantásticas, como las de George Meliés. Así que aquí Griffith también muestra creatividad e ingenio para contar la historia de manera impresionante y artística. Esas escenas de batallas son espectaculares por el uso de una gran cantidad de extras, armamentos como los cañones, y hasta caballos.

Dirigir escenas así de complejas, con vinculación y coherencia, demuestra la destreza de Griffith como realizador. En la última batalla de las secuencias de la guerra se muestra un combate cuerpo a cuerpo. En ese enfrentamiento cae gravemente herido Benjamin, el mayor de los hermanos del sur, llamado el “little Coronel”, quien es enviado a un hospital militar en Washington. Ya antes se había mostrado la muerte del segundo hermano de los Cameron. En una escena muy dramática unos soldados del norte van con sus bayonetas rematando a los soldados del sur heridos en campo de batalla. El más joven del norte descubre a su amigo, el más joven de los hermanos del sur, suelta su arma y trata de socorrerle, pero es herido mortalmente y cae sobre su amigo del Sur. Mueren juntos.

Antes de pasar a analizar la segunda parte de la cinta quiero detenerme en el montaje de una secuencia que puede parecer insignificante para el público cineasta actual, pero que delata lo avanzado de la edición de Griffith.

Es la secuencia titulada “Homecoming”, el evento de la llegada a su casa en el Sur del hijo sobreviviente de los Cameron, el Little Coronel. Primero hay un long shot, donde se ve al Coronel entrando en la toma de la calle de su casa; calle que ahora se encuentra toda solitaria y abandonada. Camina lentamente, observando el daño causado por la guerra. Poco a poco se acerca a la verja de su casa. La cámara está fija, colocada a un ángulo de la entrada del hogar. El Coronel se va acercando a la cámara, hasta que llega a la verja rota, la abre.

Mientras tanto adentro hay expectación, las hermanas y los padres lo esperan ansiosos. La jovencita Flora ha arreglado su desvencijado traje con algodón crudo y cenizas. La cámara se ha movido a un ángulo de la entrada de la casa, vemos al Coronel en un médium shot a un ángulo, lo vemos de medio lado. Ella sale sonriendo, él se alegra, toca el vestido viejo y el algodón crudo del adorno. Ella se ríe de su sombrero roto. Ambos tienen la mirada perdida por un momento, reflexionando sobre su presente de pobreza. Finalmente, ella llora y se echa en sus brazos, se abrazan un rato y luego, ya un poco más sonrientes, entran a la casa. La cámara, en el mismo lugar, los toma de espaldas y a un ángulo. Cuando ya están frente a la puerta hay un corte a una nueva toma, la cámara se ha movido para tomarlos totalmente de perfil y más de cerca. Es un corte rápido y casi inesperado. Se ve entonces una mano delgada y frágil que sale de adentro, la de la madre quizá. Los dos espacios se comunican para señalar que el joven es esperado ansiosamente adentro. Entran a la casa, la cámara permanece fija en la entradayhay unfundido en negro (fade to black). Termina la secuencia.

Ese corte, con la cámara situada en otro punto de vista, era algo poco usual en el cine de la época, sobre todo porque ocurre de manera sutil, apenas nos damos cuenta, pues estamos pendientes de la trama que se ha construido con los cortes entre el interior y el exterior. En aquellos días los movimientos de la cámara y los cortes a otras tomas dentro de la misma secuencia eran poco comunes o inexistentes. Por lo general la cámara se mantenía fija y casi siempre de frente a los actores; menos aún se hacían cortes dentro de una misma secuencias. Lo que se ve en esta secuencia ocurre con gran rapidez y habilidad, y sin ruptura visual, algo a lo que estamos acostumbrados en el cine moderno. Pero esto es en 1915, el cine estaba todavía en pantalones cortos. No para Griffith, quien utilizó los recursos disponibles para crear un lenguaje cinematográfico nuevo, moderno y contó con el apoyo del asistente de cámara, hoy llamado el director de fotografía, Billy Bitzer, quien buscaba la manera de colocar la cámara e iluminar las escenas para complacer las directrices de Griffith, quien, en escenas como la descrita, mostraba su talento para crear un cine moderno.

 

La segunda parte del filme comienza luego del asesinato del Presidente Lincoln. Es en esta parte donde es más evidente el racismo y el surgimiento de la supremacía blanca. Nace el Ku Klux Klan.

Primero, hay elecciones en el estado de Carolina del Sur, específicamente en el pueblo de Piedmont. Ganan por amplia mayoría los candidatos negros, pues le han impedido el voto a los residentes blancos con artimañas y trucos y hasta por la fuerza por los milicianos del nuevo ejército negro y por los llamados “carpetbaggers”, blancos del norte que vienen a aprovecharse de reciente pobreza del Sur y del período de la Reconstrucción. Así las cosas ganan los ex-esclavos y el puesto de vice gobernador recae en el mulato Silas Lynch, amigo del Sr. Stoneman.

Los blancos son minoría en la Asamblea, donde se muestra a los de la raza negra dominar y pasar leyes a su favor, todo mientras hay asambleístas negros comiendo pollo frito en la Cámara y otro quitándose las botas y subiendo sus pies descalzos al escritorio. Otro bebe licor que oculta bajo un grueso libro. Pasan legislación para legalizar el matrimonio interracial, los negros pueden desposar blancas y la minoría blanca no puede hacer nada para impedirlo. Hay algarabía en el hemiciclo. Aquí comienzan los problemas y el terror del hombre blanco de que sus mujeres puedan ser poseídas por ex-esclavos.

Por otro lado hay una reunión de señores blancos, liderada por el joven Coronel Cameron. Hablan de una noticia en el diario sobre un juicio contra un hombre negro juzgado por algún delito que no se menciona. Pero el jurado está compuesto de hombres negros, como lo es también el magistrado. Entienden estos señores blancos que esa es la razón de su veredicto de no culpabilidad.

Mientras conversan hay tomas intercaladas del juicio. Es el recurso del “flashback”, poco común en esa época, pero Griffith lo utilizó con frecuencia. Se ve un hombre blanco sentado en la sala de justicia que abraza de manera protectora a su niña rubia mientras escucha el veredicto. Este evento perturba a los señores blancos, y el joven Cameron señala que hay que unirse contra este tipo de injusticia.

Más adelante hay una escena en el pueblo que es determinante en la creación del KKK. Los Stoneman se han ido al Sur, a casa de los Cameron, debido a problemas de salud del jerarca de la familia y también para el Sr. Stoneman estar más cerca de los eventos de la Reconstrucción. Un día en la calle está Elsie, la hija de Stoneman, con Margaret, una de las hermanas Cameron y coinciden con Silas Lynch, quien ya conoce a la joven por frecuentar la casa de los Stoneman en Washington. De hecho, está enamorado de ella. Él se detiene y la saluda, le toma la mano. Ella se amilana pues ya anda de novia con el Coronel Cameron, a quien conocía de cuando asistía a los enfermos del hospital militar en la capital federal. Y el pequeño Coronel ve el suceso a cierta distancia. Surgen los celos y ante todo el disgusto pues se trata de un mulato tocando su mujer blanca.

 

Iracundo se retira al campo pensando qué hacer. De pronto ve a unos niños blancos que juega a la orilla del camino, se ocultan bajo una sábana blanca. Hay oscuridad pues va cayendo la tarde. De momento se acercan unos niños negros, se detienen frente al bulto blanco, los niños blancos se levantan cubiertos por la sábana y los aterrorizan. Los niños negros corren, mientras los niños blancos ríen. El Coronel tiene una inspiración para lo que quiere hacer, asustar a los negros que ahora dominan la sociedad. Nace la indumentaria del Klan. Pone a sus hermanas y a su madre, al igual que a otras mujeres blancas, a coser los uniformes que usarán sus esposos e hijos blancos para defender la honra de la mujer blanca.

 

En la primera salida de un pequeño grupo del Klan son tres los muertos por los milicianos negros. No obstante, el grupo crece. Y ocurre un suceso que lleva al Coronel Cameron a unir a todos los hombres blancos en el Klan y combatir a los negros en el poder.

 

El personaje de Gus, un miliciano negro quien ya antes había sido descrito como un renegado, es vital en esta parte de la historia. Flora, la hermana menor del Coronel, ha salido a buscar agua al riachuelo, desobedeciendo la orden de su hermano de no salir sola. La jovencita se entretiene en el campo. Hay acercamientos con iris a la chiquilla y a una ardilla a la que le da de comer. En eso Gus camina por el campo y la ve. Gus es un actor blanco embetunado para pasar por negro. Se ciega con la jovencita, la observa a cierta distancia, entonces se le acerca y le dice que ahora ha sido nombrado Capitán y quiere casarse con ella. La chica se aterroriza, comienza a correr por el campo. Hay tomas amplias donde se ve a Flora corriendo y Gus detrás de ella. Él suelta la chaqueta que llevaba en la mano. Ella grita por auxilio, peso nadie le escucha, está sola. Gus le dice que no quiere hacerle daño, mientras corre tras ella. Flora comienza a subir una montaña rocosa, Gus va detrás. Ella llega a lo más alto. Mientras tanto hay cortes a la casa de los Cameron, llega el Coronel y su madre preocupada le dice de la salida de Flora. Se inicia una secuencia de persecución típica de Griffith, de cortes entre personajes en carrera.

Cameron va al riachuelo, ve el cubo, comienza a buscarla, mientras ella va subiendo la montaña, su hermano corre por los mismos lugares que ella pasó. Encuentra la chaqueta de Gus, la llama, corre. Ella ha llegado al tope, le dice a Gus, quien está detrás, que saltará si se acerca, él da un paso al frente, la chica no lo piensa dos veces y antes de caer en manos del negro se lanza al vacío. Es una caída mortal. Gus huye asustado. El Coronel sube a la montaña buscando a la hermana, la ve abajo en el suelo. Baja, todavía tiene vida, le dice algo, podemos leer en sus labios el nombre de Gus antes de morir en brazos de su hermano. El rostro del Coronel refleja dolor y también ira. Tiene sed de venganza. Lleva a Flora a la casa y busca su uniforme del Klan. Sale a reunir a los otros para buscar y ajusticiar a Gus, quien se ha ocultado en una taberna.

Luego de una pelea a los puños entre los clientes negros de la taberna y un herrero blanco que ha ido buscando a Gus, y quien muere a tiros a manos del dueño de la taberna, el Klan encuentra a Gus. Lo llevan al campo donde van a celebrarle un juicio, dice el intertítulo. Luego dice que el veredicto es de culpabilidad. Lo asesinan y lo lanzan a la entrada de la casa de Silas Lynch, con un letrero con las iniciales del Klan.

Lynch se escandaliza y manda a sus milicianos buscar a los miembros del Klan y a sus cómplices. Un espía de la milicia negra ve a la hermana mayor del Coronel ocultando unos uniformes del Klan. Delata a los Cameron. Las milicias vienen y arrestan al padre. Margaret, la hermana mayor de los Cameron, busca a Elsie, para que su padre, el senor Stoneman, interceda por el viejo Cameron. Todos salen en su defensa, incluyendo a los sirvientes negros de la casa. Con la ayuda de estos logran liberar al padre y huyen en una carreta a campo abierto. La carreta cae un hoyo, pierde sus ruedas, corren entonces hacia una pequeña cabaña donde viven dos veteranos del Norte. Estos los acogen mientras la milicia los rodea. Las tomas aquí se dividen entre los planos amplios del campo, donde la milicia se va acercando a la cabaña, y el interior donde se preparan para lo peor. Con los Cameron se encuentra el joven Stoneman, quien estaba quedándose con la familia. Está enamorado de Margaret quien lo rechaza por ser del Norte.

Mientras tanto, Elsie va a la habitación de su padre para pedir su ayuda. No sabe que su padre ha marchado al Norte unos días antes huyendo de la guerra que sabe que viene, entre el Klan y los milicianos. Desesperada porque su padre no llega decide ir a casa de Lynch para recabar su ayuda. El la recibe con los brazos abiertos, era el momento que esperaba, estar a solas con ella. Le habla de sus sentimientos y sus deseos de hacerla su esposa. Elsie trata de huir pero él ha cerrado todas las puertas. El le promete que será su reina en el reinado que piensa establecer. Ella no puede más y desfallece. En eso llega el Stoneman, padre, a casa de Lynch. Afuera hay una fiesta por razones que no se explican. Lynch oculta a la joven en otra habitación y abre su despacho a Stoneman. Está un poco molesto por la tardanza en abrir pero se alegra cuando Lynch le dice que se va a casar con una mujer blanca y a seguidas le explica que es su hija a la que pretende. Stoneman, el blanco que se peleó con Lincoln porque quería que los Confederados fueran juzgados como traidores, el que se alegró del triunfo electoral de los ex esclavos, monta en ira contra Lynch; su hija no va a ser esposa de ningún negro. Lynch lo empuja forzosamente, le dice que se hará una boda inmediata. El abolicionista enmudece al no saber qué hacer.

Mientras tanto el Klan se va reuniendo, son decenas de hombres y van a rescatar a los blancos. Un espía disfrazado de miliciano negro ve a Elsie gritando por una ventana. Le informa al Klan. Estos llegan a la casa de Lynch, salvan a Elsie y el Coronel Cameron se desvela para que la joven sepa quién es. Ella se alegra de que sea su enamorado quien la ha rescatado del mulato.

Llega la noticia del asedio a la pequeña cabaña en el campo. Mientras se desarrolla la historia de Elsie y Lynch hay cortes al campo, con los milicianos acercándose, y ya luego atacando la casita. Dentro se defienden como pueden, tienen unos rifles viejos, y aseguran las puertas. Margaret, al ver a su enamorado del Norte defender a su familia, le declara su amor. Hay disparos y luego golpes a los milicianos que intentar entrar. Hay aquí cortes paralelos entre el interior, donde predominan los close-ups y tomas apretadas para mostrar el terror de los blancos, y el exterior, donde las tomas son más amplias para mostrar la multitud de la milicia. Llega el Klan, enfrenta a la milicia que huye al verse en minoría. Han salvado la vida de los blancos en la cabaña. De paso han limpiado las calles de los milicianos y negros que estaban de fiesta, no se sabe por qué razón. Entran en caravana los Cameron acompañados del Klan, los blancos que miraban asustados a la multitud de negros en las calles al ver el Klan se regocijan y dan gracias a Dios por el Klan.

Estas secuencias corren paralelas, y son un ejemplo del cross cutting y salvación de último momento que caracterizó el cine de Griffith. Aunque no se favorezca al Klan, el montaje de elevada tensión y expectativa hace que el espectador espere que el Klan llegue y salve a los pobres blancos que se ven atacados. Ese es el mejor ejemplo del montaje de Griffith. Con el se anticipa a los maestros rusos de la edición, Sergei Eisenstein y Pudovkin. Estos escribieron sus teorías años más tarde. Mientras los rusos teorizaban sobre una edición de corte psicológico, Griffith editaba para contar una historia con emoción y elevada tensión; editaba para narrar una historia que mantuviera al espectador al filo de su butaca. Eso hace del filme uno que se ve y siente como moderno.

Las actuaciones tienen un acento de modernidad y es que hasta en eso Griffith fue pionero. Descubrió actores que luego fueron famosos en el cine silente, tales como Mary Pickford y las hermanas Gish. Una de ellas, Lillian, es Elsie. El director implantó los ensayos antes de la filmación. En aquellos días se filmaba sin ensayos previos y las actuaciones eran exageradas en los gestos y movimientos corporales. Muchos actores provenientes del teatro y el vaudeville pasaron al cine y se llevaron la sobre actuación necesaria en esos medios. Griffith pedía a sus actores mesura en los gestos y movimientos. Esto se aprecia en The Birth of the Nation, donde en su mayoría las actuaciones son mesuradas y contenidas.

Ya al final del filme se presenta un nuevo día de votación y los miembros del KKK vigilan las casas de los negros. Cuando estos intentan ir a votar se encuentran con el Klan armado frente a la puerta de sus casas, por lo que no se atreven salir a votar. El KKK es presentado como salvador de la raza blanca, una idea de supremacía blanca con la que Griffith simpatizaba.

AunqueThe Birth of a Nationes un ejemplo del cine silente con ansias de modernidad, lo cierto es que es un filme donde impera el racismo y el odio al afroamericano. Esta lleno de falsedades sobre la Reconstrucción en el Sur. Los ex esclavos no alcanzaron el derecho al voto hasta 1870, no inmediatamente después de la guerra, como sugiere Griffith. Además era para los que supieran la leer. Esto descalificaba a muchos, pues después de la revuelta deNat Turner en1831 -un esclavo del sur que sabía leer y escribir y se le instruyó en religion-los amos blancos prohibían que sus esclavos se educaran. Por otro lado, el matrimonio interracial tomó un siglo en finalmente aprobarse en toda la nación norteamericana. Griffith cuenta una historia con datos falsos para justificar el nacimiento y las acciones del KKK.

The Birth of a Nation, filme clásico y adelantado para su época. Sin embargo, su enormefallaes nocontar la verdadera historia del Sur luego de la Guerra Civil ola realidad de los afroamericanos de esa época osu tratamiento romántico del origen del Ku Klux Klan.

 

 

 

Esta semana en la historia

 

24-25 diciembre 1865

Fundación del Ku Klux Klan

Luego de la guerra de Secesión en Estados Unidos, un grupo de veteranosconfederados que se resistía a la reconstrucción que el Norte impuso a los estados del Sur,se reunió para crear una organización. La misma tomó acciones violentas para lograr sus fines, por lo que fue disuelta en 1871 por el presidente republicano Ulysses Grant.

En1915 volvió a crearse la misma organización manteniendo el mismo nombre, la cual esta vez estaba más organizada. Desde entonces, el KKK se ha encargado de promover ideales fascistascomo el racismo, la xenofobia, el antisemitismo y la homofobia.(de: canalhsotira.es)

25 de diciembre 354

LA Iglesia Católica y  la Navidad

Según los expertos, la fijación de la festividad del nacimiento de Cristo durante la celebración del solsticio de invierno data del siglo IV. La Iglesia latina eligió el 25 de diciembre por ser el día central de la celebración de las Saturnales (las fiestas romanas dedicadas al dios Saturno) y coincidir con la fiesta de Mitra en el Mitraísmo (una de las religiones orientales más importantes de época romana tardía), en un intento de sacralizar las fiestas paganas más importantes. Los Evangelios no dan datos concretos sobre el momento del año en que nació Jesús.

26 de diciembre de 1893

Nace MaoTse-tung

Dirigente comunista

También traducido como Mao Zedong.

Político y estadista comunista. Nacido en el seno de una familia de trabajadores ruralesde China, en el medio donde transcurrió su infancia la educación escolar sólo era considerada útil en la medida en que pudiera ser aplicada a tareas como llevar registros y otras propias de la producción agrícola, por lo que a la edad de trece años Mao Tse-tung hubo de abandonar los estudios para dedicarse de lleno al trabajo en la granja familiar.

El 4 de mayo de 1919 estalló en Pekín la revuelta estudiantil contra Japón, en la que Mao Tse-tung tomó parte activa. En 1921 participó en la creación del Partido Comunista, y dos años más tarde, al formar el partido una alianza con el Partido Nacionalista, Mao quedó como responsable de organización. De regreso en su Hunan natal, entendió que el sufrimiento de los campesinos era la fuerza que debía promover el cambio social en el país, idea que expresó en Encuesta sobre el movimiento campesino en Hunan.

Sin embargo, la alianza con los nacionalistas se quebró, los comunistas y sus instituciones fueron diezmados y la rebelión campesina, reprimida; junto a un numeroso contingente de campesinos, Mao huyó a la región montañosa de Jiangxi, desde donde dirigió una guerra de guerrillas contra Jiang Jieshi, jefe de sus antiguos aliados. El Ejército Rojo, nombre dado a las milicias del Partido Comunista, logró ocupar alternativamente distintas regiones rurales del país.

En 1931se autoproclamó la nueva República Soviética de China, de la que Mao fue elegido presidente, y desafió al comité de su partido a abandonar la burocracia de la política urbana y centrar su atención en el campesinado.

Pese a las victorias de Mao en la primera época de la guerra civil, en 1934 Jiang Jieshi consiguió cercar a las tropas del Ejército Rojo, tras lo cual Mao emprendió la que se conoció como la Larga Marcha, desde Jiangxi hasta el noroeste chino. Entre tanto, los japoneses habían invadido el norte del país, lo que motivó una nueva alianza entre comunistas y nacionalistas para enfrentarse al enemigo común.

Tras la Segunda Guerra Mundial, se reanudó la guerra civil, con la victoria progresiva de los comunistas. El 1 de octubre de 1949 se proclamó oficialmente la República Popular de China, con Maocomo presidente. Si bien al principio siguió el modelo soviético para la instauración de una república socialista, con el tiempo fue introduciendo importantes cambios, como el de dar más importancia a la agricultura que a la industria pesada.En1959, dejó su cargo como presidente chino, aunque conservó la presidencia del partido.

El Libro rojo de Mao, recopilación de varios de sus pensamientos, es lectura fundamental de comunistas del planeta. “Se estima que desde su publicación se han impreso más de 900 millones de ejemplares​ por lo que sería el segundo libro más publicado de la historia, sólo superado porla Biblia.” (Wikipedia)

29 diciembre 1929

Nacimiento Luis Nieves Falcón

El sociólogo y abogado bayamonés fue defensor de la excarcelación de las y los combatientes por la independencia de Puerto Rico que caían en cárceles de EUA.

 

 

Fuentes utilizadas: Calendario nuestros mártires, 2020; https://canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; página de FB de Darío Ortiz Seda.