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Pleitos legales en la Fundación Rigoberto Figueroa Figueroa

Fotos por Christian Rosado Medina/Especial para En Rojo

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

“Esta es una de las cosas más importantes que he hecho en mi vida. Él tiene 38 años,  estuve sola cuidándolo. Mi familia ayudaba poco porque todos eran mayores. Para trabajar con él hay que tener mucha paciencia, fuerza y comprender muchas cosas que las generaciones anteriores no habían podido manejar. Para mí, poder mantener este espacio, con esta comunidad lo es todo. Yo no sabía de los programas que había aquí.”

Es el testimonio de  Ana Margarita Cordero Álvarez, madre de un varón con discapacidad intelectual, que no encontraba apoyo ninguno. El lugar al cual se refiere es a la Fundación Rigoberto Figueroa Figueroa, cuyo propósito es dar apoyo a personas adultas con discapacidad intelectual y a sus cuidadores, fomentar las bellas artes, la cultura puertorriqueña y ayudar a  los pequeños comerciantes, expresó a CLARIDAD  su director ejecutivo, el licenciado Rafael Cintrón Perales, esposo de Cordero Álvarez  y padre del hijo de ambos.

Según narró su director ejecutivo, la Fundación Rigoberto Figueroa Figueroa  se comenzó a gestar por el mismo Figueroa en el 2018, quien hizo su testamento en el 2019 e instituyó como su única y universal heredera a la fundación y nombró a  Cintrón Perales como se  albacea.

Figueroa Figueroa nombró como directores a la Junta de la fundación a Juan Cancel Alegría y al Dr. José Manuel Toral Muñoz, economista, por lo que la junta inicial quedó compuesta por el fundador,  Cancel Alegría, secretario, y Toral Muñoz  a los cargos de vicepresidente  y tesorero. Figueroa Figueroa proveyó para que cuando él faltara, Toral Muñoz pasara a ser presidente de la Junta. Según estatuto de la fundación, en todo momento deben de haber tres miembros en la Junta, por lo que también nombró a Juan Carlos Vega Martínez, maestro de música. Todo eso ocurrió en el 2019, antes de su fallecimiento el 7 de diciembre.

En  el 2020 Cintrón Perales, quien ya era el albacea, asumió como director ejecutivo de la fundación.

En marzo del  2020, los trabajos se movieron a la casa heredada de la fundación en Guaynabo. Una finca de 11 cuerdas,  y en cuya casa vivió toda su vida Figueroa Figueroa. De acuerdo al director ejecutivo, ese fue un año de resolver los asuntos tras la muerte y el andamiaje para la fundación. En el 2021 comenzaron a planificar las actividades para darla a conocer. Entre esas, surgió  el especial, Los tres Reyes a caballo, filmado en los terrenos de la fundación, y que ha sido transmitido por  el Canal 6 desde el 2021 hasta el presente.

En el camino, denunció Cintrón Perales, han surgido diferencias y hostilidad de parte tanto del presidente de la junta, Toral Muñoz, y Cancel Alegría, contra su persona y el otro miembro de la Junta, Vega Martínez.

Entre sus acciones, Toral Muñoz acudió al tribunal a nombre de la fundación  para que le autoricen a intervenir en las cartas testamentarias,  para lo cual se buscó a los abogados Antonio Acha, Juan Hernández Mayoral y a Díaz Olivo. El caso se atendió en el Tribunal Superior en Guaynabo por el juez Alberto Varcárcel Ruiz, quien falló a favor de Toral Muñoz. Cintrón Perales apeló la decisión y el  Tribunal Apelativo revocó la decisión del Tribunal de Primera Instancia y dictaminó que Toral Muñoz, no podía representar a la junta de la fundación en el caso testamentario sin una resolución de la junta. Esta decisión también fue sostenida por el Tribunal Supremo.

En lugar de convocar a la junta, alega Cintrón Perales, el presidente nunca ha convocado a la Junta a una reunión. La única reunión que, dijo, tuvo la Junta en pleno, debidamente constituida, fue el 4 de junio del 2021, donde él  presentó un informe como albacea y como director ejecutivo. En lugar de atenerse a la decisión del Tribunal de Apelaciones, en su lugar, Toral Muñoz ha interpuesto demandas contra él y Vega Martínez. La demanda radicada  contra Vega Martínez finalizó el 20 de septiembre del 2025 y, aun en febrero del 2026, denunció el director ejecutivo de la fundación, el tribunal no ha emitido una sentencia. El licenciado Cintrón Perales señaló que el caso tiene el agravante de que en este se cuestionó si el término de presidente de Toral Muñoz había vencido o no y el Tribunal decidió no resolver y obligó a Vega Martínez  a someterse a  juicio.

En el interín hay dos casos corriendo paralelos. Lo mismo que Toral Muñoz reclamó contra Cintrón Perales  lo estaba reclamando en el caso de Vega Martínez. Ambos casos se ven en el mismo Tribunal Superior en Guaynabo. “Como abogado con práctica de 30 años,  entiendo que es en sumo irregular que se vean casos paralelos sobre la misma parte, misma controversia, los mismos abogados. Tuve que ser testigo en el caso de Vega con la única intensión de sacarme información del albacea”, expuso.

“Las intensiones son evidentes, es que Toral quiere sacarme a mí y a Vega  para el quedarse solo en la fundación. Un objetivo ulterior: 11 cuerdas de terreno en su estado natural, es el único remanente que queda en toda esta área en su estado natural. Este terreno tiene un valor incalculable. Si no se conserva, cae en manos de gente que lo único que le importa es el dinero, ya usted sabe…”

Cintrón Perales se expresó preocupado por la situación. “Ninguno de los jueces, ninguno de los tribunales Apelativo, Supremo, se ha preocupado por la fundación. Voy mas allá, en el caso de Vega le pedimos al tribunal uno que protegiera la fundación y que nombrara a un administrador independiente y nosotros nos íbamos; pero no sabemos  qué va a decidir el juez”. En el caso de Toral Muñoz contra él, se presentó una moción urgente de que bajo la ley de corporaciones él, como director ejecutivo, tiene la facultad para convocar esa reunión, y el tribunal dio un no ha lugar. Eso fue antes de este 23 de enero.

“¿Qué vamos a hacer? Es una persona que ahora dirige un descubrimiento de documentos de todo lo que no se ha ocupado en seis años, cuyo término está vencido. Entonces yo me tengo que ver con la disyuntiva de negarme so pena de desacato o darle  la información. No tengo problema, pero yo se la doy a una junta debidamente constituida, no a estos individuos. Prefiero ir preso que darle información. Yo no les tengo miedo. Yo no viene aquí a lucrarme de nada. Aquí no se mueve efectivo, todo es por cheque y está registrado. Es una cuestión de principio”,  defendió Cintrón Perales.

En el juicio contra Vega Martínez, a Cintrón Perales llegaron a preguntarle si su hijo de verdad tiene discapacidad intelectual.

En medio de la tensión que le han causado tanto a él como a su familia los procesos legales, la fundación ha  estado llevando talleres, charlas legales, psicológicas, nutricionales, tanto en la casa de la fundación  como fuera y han tenido contacto con personas que quieren colaborar. Por medio de colaboración con Servicios Legales, han ayudado a cuidadoras y a la organización de Padres de Adultos con incapacidad Intelectual. Durante el huracán Fiona, la fundación sirvió de centro de acopio para las comunidades y grupos comunitarios.

Fotos por Christian Rosado Medina

“Esta es una población sumamente vulnerable y nosotros le hemos estado sirviendo con amor, con cariño, con la dignidad que se merecen no tan solo a ellos, sino a sus cuidadores. Como nosotros decimos aquí: si el cuidador no se cuida, no puede cuidar. Tenemos adultos con discapacidad intelectual que pasan los 50 años. Y la mayoría de las cuidadoras son mujeres adultas mayores con enfermedades”, describió sobre la población a la cual sirven.

Mientras, Cordero Álvarez se expresó con evidente sentimiento de lo que representa cuidar a un hijo con discapacidad intelectual.  “Una vez salió de la escuela a los 21 años, me tocó la tarea de cuidarlo sin ningún respiro, sin ningún espacio. Es proveer este servicio a todas las cuidadores, que son en la mayoría mujeres, pelos blancos y con hijos muchos más severos que el mío en la mayoría de los casos. Tenemos una participante que tiene tres hijos con condición severa. Ella y su esposo no tienen apoyo de nadie. Esas son las historias que vemos aquí todas las semanas”.

Sobre cómo llegan las personas a la fundación, dijo que usan las redes sociales y poco a poco los mismos participantes han promovido los servicios entre las familias. El dinero proviene de los fondos de las corporaciones de su fundador. Cintrón Perales hizo la anotación de que el estatuto de la fundación dice que es a perpetuidad. Pero también se dice que la junta de directores la podrá disolver  y utilizar los activos “y aquí es donde uno más uno es dos. La Fundación Rafael Hernández Colón no se arrima por amor al arte, porque en una situación hipotética, este señor Toral Muñoz con sus abogados, ¿a dónde cree que va a pasar ese dinero?”, atribuyó el albacea de la fundación Rigoberto Figueroa Figueroa. La fundación tiene $1.2 millones en inversiones.

“Esto va más allá de nosotros. Nosotros somos aves de paso, pero no el servicio que se está dando. En el primer taller que dimos las personas llegaban azoradas, muchas de estas personas han pasado por la experiencia gubernamental de todas las agencias, ya sus hijos son adultos, vienen con dudas, desconfiando. Hoy vienen y no se quieren ir. Los tratamos como una familia, con dignidad, a aquellos que hemos podido ayudar en cosas legales, ayuda psicológica, referidos tratamiento”.

Por su parte, la joven Raycherr Torres Pérez, quien tiene una función multifacética por ser la documentalista, productora de contenido, hasta tareas de  mantenimiento y de las áreas verdes, comentó que antes de ese trabajo no había tenido una relación con personas con discapacidad intelectual, por lo que cuando le surgió la oportunidad  vio la importancia de visibilizar a estas personas.

“Este ha sido el mejor trabajo que he tenido en mi vida. He trabajado en varios lugares, y cuando me mudo en el 2018 de Mayagüez, pasé por muchas dificultades, pero cuando me dieron la oportunidad de trabajar aquí, te digo que fue un cambio de vida total. Viendo a las personas que vienen aquí,  sus sonrisas,  ayudar a esta comunidad ha sido algo superimportante para mí”.

 

 

 

 

Águila Blanca una y otra vez

En Rojo

 

0.El reciente anuncio de René Pérez Joglar, Residente, de que inicia un proyecto cinematográfico repleto de estrellas de cine, y en el que aparentemente dará vida al mítico José Maldonado, alias Águila Blanca, ha suscitado -otra vez- discusiones apasionadas.

José Maldonado, el personaje, ha sufrido revisiones desde el 1897. Hace poco más de tres décadas, a través de CLARIDAD también se dialogó sobre él con intervenciones de Juan Manuel Delgado (en tres enjundiosos artículos de julio de 1993), Ivonne Acosta y Fernando Picó. Como cualquier asunto relacionado con nuestra historia, Águila Blanca se ve atravesado por asuntos ideológico. Por eso creo que hay que meterse un poquito en el asunto.

Empecemos por preguntarnos ¿qué es un personaje histórico? ¿Se construyen como una amalgama de verdad y mito? Lo primero que hay que decir es que José Maldonado, Águila Blanca, y cualquier personaje histórico no es una figura individual. Es el producto de contextos sociales, económicos y políticos. Los personajes históricos son construcciones que representan las luchas de clases y los cambios estructurales, y por tanto ideológicos, de las sociedades.  Si te suena un poco a análisis marxista, pues digamos que uso a Hobsbawn como marco teórico.

Maldonado no es un prócer. No es una figura ilustre y respetada por todos, como Betances u Hostos.  Es un personaje popular en el imaginario y hasta en su procedencia de clase. Entonces hay que hacer un análisis crítico preguntándose qué intereses y narrativas respaldan su desaparición, desvalorización o glorificación.

Digo narrativa porque recordemos -como nos enseña Hayden White- que la historia se narra de manera similar a la ficción. Esto significa que los historiadores eligen ciertos enfoques narrativos que afectan cómo se perciben los eventos y personajes. Y también eligen que narrar y que no narrar.

Si miras con detenimiento verás que los personajes históricos pueden ser representados como arquetipos (héroes, villanos, mártires), lo que les da un significado más amplio que va más allá de sus acciones individuales. El caso de Águila Blanca se presta para esas representaciones arquetípicas binarias: héroe/villano, bandido/luchador por la libertad. Eso es perfectamente normal porque son los modos en los que contamos historias desde que Homero narra el último año de la Guerra de Troya. Y no, no es Homero Simpson.

Resumo, porque esto no es un libro, Hobsbawm se centra en el contexto social y económico que moldea a los personajes. White se enfoca en cómo la narrativa construye su significado. Digamos que la historia es tanto una cuestión de hechos como de interpretación.

  1. Y aquí es que los huevos se ponen a peseta. Aunque más o menos eso cuestan ahora. He visto en las redes como se repiten errores de interpretación de documentos o se tergiversan algunos asertos de historiadores, así como se tienen como hechos fidedignos lo que se propone como conjetura. Así por ejemplo, me sorprende leer en las redes sociales afirmaciones como que el historiador Fernando Picó -un paradigma innegable de nuestra historiografía- probó que Águila Blanca fue parte de los voluntarios que se unieron a Nelson Miles el 28 de julio, a tres días de la invasión norteamericana en 1898. Esto no lo prueba ni es lo que afirma el profesor Picó. En la página 88 de la 4ta edición de 1898: La guerra después de la guerra lo que se dice es: que el general Henry le informaba a Miles que algunos jíbaros habían bajado de Yauco para ofrecer sus servicios al ejército invasor y entonces, como señala Delgado en sus artículos del 1993, para sorpresa de los lectores, Fernando Picó escribe “ES POSIBLE que entre estos voluntarios estuviese José Maldonado, el célebre Águila Blanca, quien el verano siguiente tendría un permiso de portar armas firmado por Henry. El problema con esta conjetura es que no se sostiene porque Maldonado, como el propio Picó afirma y hay documentos que lo certifican Estaba en Nueva York en esa fecha.
  2. Por otro lado en esa misma página 88 se afirma que “no hay prueba decisiva que la foto de una partida sediciosa con una bandera puertorriqueña en un paraje de la costa sur corresponde a la banda de Águila Blanca”. Pero la famosa foto de la banda con la bandera de Puerto Rico no es prueba decisiva sobre todo si eliminamos el calce de la foto. ¿Qué dice el texto explicativo? Esta notoria banda fue capturada cerca de Guánica, Puerto Rico, por tropas de EEUU y liberada bajo palabra. Una parte de la banda consiguió armas de inmediato y continuó con sus depredaciones, pero en un enfrentamiento con soldados, dos de los miembros del grupo fueron abatidos y Águila Blanca recibió un disparo en la cabeza, pero se recuperó. (Our Islands and their people. Tomo1, p. 362) (Traducción mía).
  3. También en Our Islands and their people se plantea que Águila Blanca fue La única oposición seria al dominio estadounidense. Y su banda fue impulsada a convertirse en hombres fuera de la ley por la tiraní Cuando llegaron los Americanos, Águila Blanca izó una bandera similar al emblema de Cuba y proclamó la República de Puerto Rico. El autor del libro, José de Olivares, fue miembro de la Guardia Nacional de California antes de la Guerra Hispanoamericana, veterano de esa misma guerra corresponsal, poeta y viajero. Como señala Delgado en aquella serie mentada, tanto el editor, el fotógrafo, o la editorial, son norteamericanas.
  4. Entre mis lecturas de insomio, puedo citar que, antes del vivo de Olivares, se publicó una crónica titulada Alone in Puerto Rico del Century Magazine (septiembre de 1898). En ella el corresponsal de guerra y espía Edwin Emerson jr. nos refiere como un hacendado de origen alemán, Riefkohl, lo refiere a DON PEPE, líder de un grupo armado independentista a quien Emerson acompaña. Don Pepe es el modo en el que los cercanos a Maldonado lo llamaban. Entonces, la narración del guerrillero tiene su origen en fuentes norteamericanas.
  5. Entonces, cuando Paulino Castro en 1947 o Juan Antonio Corretjer en 1949 llaman a Águila Blanca un eslabón de la lucha por la independencia, tienen como fuentes primarias a norteamericanos. Aparte de eso, su presencia en reuniones del Partido Revolucionario de Cuba en Nueva York, su presencia en la Cuba insurrecta, la entrevista en el Listín Diario en la República Dominicana, las palabras del propio José Maldonado, que muere en 1932 y no en 1914 como refiere en varias ocasiones Picó, los comentarios de sus familiares en los años posteriores a su muerte, las visitas de Albizu a su casa, son evidencia de sus posiciones políticas. Sí, fue un bandido. Un bandido con conciencia. Un personaje de novela, como muy bien podemos leer en Águila de Reynaldo Marcos Padua, y ¿por qué no? de una próxima película de René. Con Javier Bardem, Edward Norton, Bad Bunny y hasta Jacobo si les diera la gana.

En Reserva-Volver a La flor de mi secreto

 

Especial para En Rojo

 

Leocadia Macías (Marisa Paredes) vive una crisis profunda. Está separada de Paco (Imanol Arias), un militar español que ha preferido irse a la guerra que encarar su matrimonio, y se encuentra sumida en plena disputa con su editorial. “Indefensa frente al acecho de la locura”, subraya y teclea Leo, una y otra vez, la infeliz frase de Djuna Barnes en su máquina de escribir. Así comienza La flor de mi secreto (1995), escrita y dirigida por Pedro Almodóvar.

“… qué difícil me resulta todo”

 

La crisis matrimonial lleva años cocinándose y comienza a percolarse al ámbito laboral. Con el seudónimo Amanda Gris, Leocadia ha gozado, hasta el momento, de gran éxito comercial con sus novelas, que según su editora, deben ser “de amor y lujo, finales felices y ausencia absoluta de conciencia social”. Pero ya no es capaz de producir ni uno, ni mucho menos los tres libros al año que exige su contrato.“No sé escribir novela rosa”, se defiende. “Lo intento, pero cada página me sale más negra”. El equipo editorial rechaza el nuevo manuscrito y amenaza con demandarle por incumplimiento de contrato.

Incapaz de retomar su antigua vida o de empezar una nueva, le confiesa a su amiga: “Ay, Betty, excepto beber, que difícil me resulta todo”.

A pesar de su estado actual y su dilema laboral, Leocadia vive de manera privilegiada. A través de su hermana y su madre, interpretadas por Rossy de Palma y Chus Lampreave, se nos revelan los orígenes humildes de la familia y el ascenso social y económico de la escritora.

Tanto Leo como Almodóvar, afirma Weldon Penderton, representan esa utopía de la Transición española que en la película va resquebrajándose: “[Para 1995, año en que se estrena] el idilio entre España y el gobierno [de Felipe González] del PSOE que se había producido tras la Transición, agonizaba”. La lucha de Leo va por otro lado, su sufrimiento ocupa el primer plano de la película pero no es ajeno a la crispación social que pocas veces se retrata en el cine de Almodóvar. Sufre en privado y se tropieza con una manifestación en las calles de Madrid. Ella se niega a entender el mundo sin Paco o peor aún, que el mundo continúe marchando a pesar de su desconsuelo.

“¿Como vaca sin cencerro?”
La flor de mi secreto es un filme sobre el dolor. “Lo que me cautiva es todo lo que conduce a esas lágrimas”, explica el director, “todo el recorrido de esta mujer antes del llanto”.

Para la periodista María Guerra, aunque las mujeres en el cine de Almodóvar tienen mucha autonomía, aman y han amado como cosa única. “Son máquinas de amar”.

Ciertamente en la película hay un repertorio de lágrimas, a solas, con su madre, lágrimas de traición, de resignación, de desamparo y también del peso que supone enfrentarse a la vida una vez más. Almodóvar le lleva por el camino de la amargura. Pero no todo es sádico. Procura, en un guiño autobiográfico, regresar a Leocadia a su pueblo natal en La Mancha, acompañada de su madre y sus vecinas, antes de emprender el regreso a Madrid. “Cuando a las mujeres nos deja el marido porque se ha muerto o se ha ido con otra, que para el caso es igual”, le dice su madre, “nosotras debemos volver al lugar donde nacimos”. “Visitar la ermita del Santo, tomar el fresco con las vecinas, rezar las novenas con ellas, aunque no seas creyente”. “Porque si no”, continúa, “nos perdemos por ahí como vaca sin cencerro”.

Lo que resta, que merece la pena verlo, es un final pedregoso pero esperanzador.Para mí, es la mejor película de su filmografía. Llevo viéndola por casi 20 años. En un primer momento fue una educación cinematográfica (aquellos diálogos, el vestuario, el humor, la paleta de colores (azul y rojo), la banda sonora y las composiciones de Alberto Iglesias, las interpretaciones y la edición…). Y sin duda, fue también una educación sentimental.

Hoy día vuelvo a ella con menos emoción pero sabiendo que me espera un gustazo. Esta última vez noté mucho más la relevancia del recorrido de la ciudad al pueblo, de las conversaciones y las reuniones con las vecinas, que hacen de Leo algo más que una máquina de amar o de sufrir.

Almodóvar muestra las fracturas de la España del momento. Ensaya un retorno al campo manchego como una suerte de ritual de reconexión con la esencia del ser español y al mismo tiempo, como un paliativo para los dolores modernos de la ciudad. Para el director y para la propia Leocadia, el campo es una parada, un remedio temporero contra la ciudad frenética pero no es un destino final. Leo debe ir al pueblo para volver a Madrid. Porque esas iteraciones de ‘visitar a la ermita del santo’ o ‘tomar el fresco’, son las claves que le devuelven la dignidad a nuestra protagonista y que yo, con mis referentes isleños, a modo de cencerro, más anhelo también, aunque no pase un desengaño ni ningún marido me haya abandonado. En mi caso, a diferencia de Leo, volver a mi versión del campo pero volver de verdad.

 

 

 

 

 

 

 

El escándalo de la androcracia capitalista de élite 

 

 

Especial para En Rojo 

El capitalismo moderno es en esencia un sistema que fomenta la libertad de procurar excesos hedónicos. El lema de uno de los principales emporios capitalistas, la ciudad de Las Vegas, es: lo que pasa en Las Vegas, se queda en Las Vegas. Asi se justifica la búsqueda de placeres en el juego, las fiestas y el sexo es esa ciudad del hedonismo.

El caso de Jeffrey Epstein representa la vida hedónica de la élite capitalista. Simplificado frecuentemente como una red de crímenes individuales, es verdaderamente un síntoma de la podredumbre hedónica de excesos y la impunidad inherente a esa élite. El financista Epstein utilizó su riqueza y conexiones para construir un ecosistema de explotación que operó durante décadas al margen del control democrático.

Ese exceso hedónico conduce a la depredación sexual paralelamente con la depredación económica del capitalismo que en los escándalos Epstein incluyó pederastia y estupros. El sexo formaba parte del entorno transaccional y un ardid para la búsqueda de influencia.

Así, la élite capitalista fue configurando con Epstein un poder sin rendición de cuentas. La capacidad de Epstein para mantener acceso a redes de élite, a pesar de las alertas persistentes, ejemplifica un poder que opera sin proporcionalidad ni escrutinio en la rendición de cuentas .

Acostumbrada esa androcracia patriarcal de la élite capitalista a apoderarse de la materia prima y poseer los medios de producción, la mujer pasa a ser la materia prima en la producción del placer. Para la androcracia patriarcal de una élite capitalista hedónica, lo natural en lo intrínseco a su privilegio de clase social dominante es adueñarse de las mujeres como un producto sistémico más del capitalismo.

En esa androcracia patriarcal capitalista del círculo social en el que se desenvolvió Epstein, la violencia fue parte de su entorno y algo naturalmente gestionado, permitiendo que la explotación de personas vulnerables se convirtiera en parte del proceso transaccional entre hombres poderosos.

Epstein, por lo tanto, mercantilizaba a las personas. Se autodenominaba un «coleccionista de personas», utilizando información y acceso a cuerpos para «comprar» favores, financiamiento o ejercer chantaje sobre figuras de la política, la realeza y los negocios.

El caso Epstein pone de relieve una cultura de la élite donde la acumulación de capital deriva en un hedonismo desenfrenado. Un hedonismo en el que las reglas del mundo exterior no son respetadas y aplicadas en su entorno.

Descrito el círculo social de sus asociados como «danzantes ante el hedonismo», se tornaban indiferentes a la naturaleza de las actividades de Epstein mientras disfrutaban de los lujos y el acceso a los placeres carnales que él proporcionaba.

El placer en el círculo social de Epstein estaba entrelazado con los negocios. Investigaciones recientes del New York Times sugieren que Epstein construyó su fortuna inicial actuando como un «recuperador» de fondos en paraísos fiscales para familias adineradas (incluyendo vínculos con familias españolas en los años 80), lo que le otorgó la confianza inicial de las élites financieras.

Su capacidad para evitar consecuencias legales demuestra cómo el sistema de justicia puede convertirse en un enclave seguro de protección donde se reproduce el privilegio de élite.

Para analistas, los horrores del caso Epstein no son una aberración, sino un producto de la naturaleza violenta y hambrienta de beneficios del capitalismo contemporáneo. No revelan una desviación del capitalismo imperialista, sino su funcionamiento normal en una etapa de descomposición histórica.

Los archivos del caso Epstein son un registro de las conexiones sociales, profesionales y financieras que Epstein cultivó durante años con figuras prominentes en distintas esferas: exjefes de Estado, empresarios, diplomáticos, políticos y miembros de familias reales. Estas figuras públicas e influyentes aparecen en correos, fotografías o registros de contacto relacionados con Epstein o su entorno. La divulgación ha forzado renuncias de funcionarios de alto nivel fuera de Estados Unidos, como el asesor de seguridad de Eslovaquia, Miroslav Lajčák, cuyas comunicaciones con Epstein incluyen conversaciones sobre proyectos geopolíticos. Recientemente, se produjo el arresto del ex príncipe Andrés, de Gran Bretaña. Se le investiga por filtrar información privilegiada a Epstein, quien le proporcionaba al ex príncipe Andrés mujeres jóvenes como favores sexuales en pago por esas informaciones.

En Estados Unidos, la existencia de correos que mencionan a expresidentes o a figuras como Donald Trump ha reavivado debates sobre su relación con Epstein, aunque no implican cargos formales hasta ahora.

La persistente negativa del Estado estadounidense a avanzar seriamente sobre las redes —más allá de filtraciones controladas y publicaciones dosificadas— confirma que no hay voluntad de depuración, porque lo que está comprometido no es un individuo, sino una fracción entera de la clase dominante.

Los abusos están comprobados judicialmente. Epstein fue condenado en 2008 en Florida por delitos sexuales contra menores, en un proceso amañado que resultó en una pena leniente y condiciones de detención privilegiadas. Años más tarde, frente a nuevas investigaciones federales y a la acumulación de testimonios de víctimas, fue detenido nuevamente en 2019. Murió en prisión  —presentada oficialmente como suicidio— antes de enfrentar un juicio y delatar los detalles de la trama de protección sistémica que lo sostuvo.

El autor es periodista.

¡No a la Junta de Paz de Trump! ¡Fuera Israel de Gaza! ¡Palestina libre del Río al Mar!

 

El jueves 19 de febrero, Donald Trump inauguró la Junta de Paz (Board of Peace). Junto a 27 jefes de estado de distintos países del mundo, el jefe ultraderechista del imperialismo norteamericano, realizó una conferencia de prensa para anunciar los primeros pasos en su objetivo de colonizar Gaza.

Trump anunció que los Estados Unidos aportarán 10.000 millones de dólares iniciales para poner en marcha las faraónicas obras con las que buscan transformar a Gaza en zona turística de lujo, al servicio de las grandes trasnacionales del negocio inmobiliario con la construcción de 200 torres de lujo y abrir zonas para la inversión agropecuaria e industrial.

Trump no actúa solo. Su plan imperialista y colonizador cuenta con el apoyo de otros países y gobiernos ultraderechistas como Javier Milei quien ofreció el envío de los Cascos Blancos de Argentina para colaborar con la Fuerza Militar que busca controlar la franja. También estuvo presente primer ministro húngaro Viktor Orban y el presidente de Paraguay Santiago Peña.

Otros países como Kazajistán, Azerbaiyán, Emiratos Árabes Unidos, Marruecos, Bahrein, Qatar, Arabia Saudita, Uzbekistán y Kuwait ofrecieron 7.000 millones de dólares extras para sostener los caprichos de Donald Trump y sus mentirosas afirmaciones pacificadoras, con el objetivo de repartirse el territorio de Gaza entre los grandes inversionistas. Llamativa fue la presencia del Gianni Infantino, presidente de la FIFA, quien también se suma a la iniciativa inversionista para anunciar un aporte de 75 millones de dólares para respaldar a Trump bajo el falso argumento de construir un estadio con 20.000 ubicaciones y una escuela de futbol en Gaza.

Anuncio faraónico con pies de barro

La Inauguración de la Junta de Paz se realizó fiel al repugnante estilo Trump. Rodeado de aduladores bailando y cantando entre ellos bajo el ritmo de la música pop y rimbombantes declaraciones mentirosas con las cuales busca tener iniciativa política para disciplinar a sus socios y ex socios en su nueva contraofensiva imperialista.

A pesar de la aparente grandilocuencia, Trump está en problemas y sus planes tienen pies de barro. La mayoría de los países del mundo no han participado de la iniciativa, las movilizaciones en su contra crecen en los Estados Unidos y la solidaridad internacional con Palestina vuelve a tonificarse.

La creciente crisis económica, social y política de la deteriorada Unión Europea ha impedido, hasta el momento, que sus principales gobiernos avalen la Junta de Paz, mientras prefieren seguir protegiendo el alicaído Consejo de Seguridad de la ONU que ya aprobó la Resolución 2803 (2025) para colonizar Gaza. Meloni solo se anotó como “observadora”. Varios países como Francia, el Estado Español o Irlanda han cuestionado la presencia de la Comisaria para el Mediterráneo de la Comisión Europea, Dubravka Suica en la Junta de Paz; quien argumentó su presencia como “cuestión de cortesía internacional” al asegurar que “con nuestra participación en la reunión no nos convertimos en miembros de la Junta de Paz”.

Israel, a pesar de haber participado de la reunión de la junta, ha manifestado que el actual momento no es el de la reconstrucción. Netanyahu sostiene que su objetivo primordial es la destrucción de Hamas y las organizaciones de la resistencia al afirmar que “no habrá reconstrucción de Gaza antes de la desmilitarización de Gaza». Objetivo que, hasta el momento, no han podido lograr.

Las grandes movilizaciones en los Estados Unidos y el escándalo de los archivos de Epstein, donde Trump y otros super poderosos como el Príncipe Andrés de Inglaterra se muestran involucrados en los más atroces crímenes sexuales contra menores, demostrando la nauseabunda moral de los grandes capitalistas, han provocado el comienzo de la crisis política del gobierno de Trump. La crisis se ha manifestado en su decreciente popularidad en las encuestas, una seguidilla de derrotas electorales de distintas envergaduras que le presentan la posibilidad de una derrota electoral en las elecciones de medio termino en noviembre próximo. Las masivas movilizaciones, las más grandes de la historia en los Estados Unidos, han obligado a Trump a retirar las fuerzas de la ICE de Minneapolis después de una huelga general y grandes acciones populares a nivel nacional, provocando una derrota a su política represiva.

La movilización en apoyo a Palestina comienza a retomar iniciativa

A nivel global, las movilizaciones en apoyo a Palestina comienzan a recuperar iniciativa a medida que Israel demuestra con la intensificación de sus ataques, que el alto el fuego frágil y parcial no ha traído paz en Gaza. Mas de 75.000 personas fueron asesinadas y quedó demostrado que Israel ha utilizado bombas termo báricas para evaporar los cuerpos de miles de palestinos asesinados. Los bombardeos sobre campos de refugiados son cada vez mas recurrentes y se han asesinado cerca de 600 personas desde que se declaró el alto el fuego en octubre de 2025. El parlamento israelí ha aprobado leyes para profundizar la anexión de Cisjordania y desarrollar una nueva y criminal ofensiva junto a los colonos militarizados y Ben Givir impulsa la pena de muerte para los mas de 9000 presos políticos Palestinos que aún están encarcelados en Israel.

Todas estas acciones han merecido el repudio de los pueblos del mundo y las acciones en diversos países comienza a tonificarse nuevamente. El festival en apoyo a Palestina realizado en Barcelona junto a diversas figuras artísticas tomó una gran masividad. Las expresiones de solidaridad de artistas y figuras de la cultura se han extendido a gran cantidad de festivales. Las grandes movilizaciones desarrolladas en diversas ciudades de Australia muestran la simpatía de los pueblos del mundo con la resistencia palestina y se retoma el grito de “globalizar la intifada” como afirmó la atleta y activista pro palestina, Grace Tame, en un acto en Sydney la primera semana de febrero ante la visita del presidente israelí Isaac Herzog.  A estas importantes acciones, se suman la huelga portuaria y los bloqueos ejecutados el 6 de febrero en diversos puertos del mediterráneo, con las que el colectivo CALP y el Sindicato USB han demostrado una vez mas su solidaridad con el pueblo palestino y denunciado la complicidad de todos los gobiernos del mundo con el genocidio perpetrado por Israel.

Desde la Unidad internacional de Trabajadoras y Trabajadores – Cuarta Internacional (UIT-CI) apoyamos estas y otras acciones que los pueblos del mundo llevan adelante para repudiar el genocidio. Somos parte del movimiento mundial en solidaridad con Gaza y nos preparamos para colaborar y ser parte de la nueva Flotilla Global Sumud que a mediados de abril partirá nuevamente hacia Gaza para romper el bloqueo. Llamamos a los pueblos del mundo, a las organizaciones sindicales, populares, al movimiento estudiantil, ambiental, de mujeres y disidencias y a todas aquellas que se reivindiquen democráticas, a sostener la movilización mundial para repudiar la Junta de Paz de Trump e impedir la ocupación de Gaza ¡Fuera todo intento de tropas internacionales en Gaza! Luchemos contra el genocidio de Netanyahu e Israel y para profundizar la solidaridad internacional por la libertad de las y los presos políticos, para repudiar el plan de nuevas colonias en Cisjordania y conquistar la urgente entrada de ayuda humanitaria y la apertura del paso de Rafah.

¡Por el retiro inmediato de todas las tropas israelíes de Gaza, Cisjordania, Siria y el Líbano, rechazamos la limpieza étnica en Palestina y los planes de Trump y Netanyahu de convertir a Gaza en un resort para los millonarios del mundo!

¡Basta del apartheid sionista! ¡Por una Palestina única, laica, democrática y no racista! ¡Palestina libre del río al mar!

Unidad internacional de Trabajadoras y Trabajadores – Cuarta Internacional (UIT-CI)

20 de febrero 2026