Inicio Blog Página 1335

Minutos de cine:Joker

Por
alida-millan-ferrer
-

 

Por Marcos I. López Ortiz / Especial para En Rojo

Joker es un thriller psicológico basado en el personaje de DC comics, dirigido por Todd Phillips y protagonizado por Joaquín Phoenix, Robert De Niro y Zazie Beetz. Siempre solo en una multitud, el comediante Arthur Fleck busca la cordura mientras camina por las calles de Gótica. Arthur usa dos máscaras: la que pinta para su trabajo diario como payaso y la apariencia que proyecta en un inútil intento de sentirse parte del mundo que lo rodea. Aislado, intimidado y desatendido por la sociedad, Fleck comienza un lento descenso a la locura mientras se transforma en el autor intelectual criminal conocido como Joker.

Esta era mi película más anticipada de todo el año. Cuando escuché por primera vez que un filme del personaje Joker estaba en camino me sentí un poco nervioso. Esto se debe a que uno de los puntos claves de Joker en los cómics es no saber su origen (presente en The Dark Knight) y por eso tenía tanto a Batman, como a los lectores, en un estado de incertidumbre. Aparte de esto, el director Todd Phillips es conocido por sus comedias (The Hangover, Old School) y no pensé que podría darnos la película que se nos prometía. La gran mayoría de estos miedos desaparecieron cuando Joaquín Phoenix fue escogido como el personaje titular y sabiendo lo meticuloso que es para los libretos está demás mencionar que esto me vendió la película. Además el filme fue altamente aclamado en varios festivales de cine internacionales como “La Mostra” de Venecia. Ahora que conocemos un poco de la historia del filme y mis expectativas, sólo falta contestar algo: ¿Vale la pena ver Joker?

Primero que todo, tengo que aplaudir la actuación de Phoenix como Arthur Fleck/Joker. Este nos da un vistazo profundo en la mente de un hombre que ha sido abusado por la sociedad y los efectos que esto podría tener en el individuo. Vemos la evolución del personaje ante nuestros ojos. Cómo los eventos que transcurren durante el filme cambian a Arthur y terminamos con un personaje completamente diferente del que comenzamos. Vives esta travesía con el personaje, lo apoyas y en muchas ocasiones solo podrás sentir lástima por un hombre que no encaja.

El filme es crudo, violento y realista. Presenta el mundo real, dándole más énfasis al tormento emocional y físico por el que pasa nuestro protagonista. También creo que el filme tuvo un excelente comentario sobre las ayudas médicas que provee el gobierno a los ciudadanos menos pudientes. El sistema es uno mediocre que muchas veces no busca lo mejor para sus pacientes y son tratados como números en una factura. Indicativo que cualquiera podría ser Arthur Fleck y que solo hace falta un mal día.

Joker es un filme magistral. Admito que me equivoqué en dudar del director y por eso felicito a Todd Phillips por este gran logro en su carrera directorial. Creo que debe haber discusiones en los Oscares sobre la actuación de Phoenix porque este hombre carga esta película es sus hombros como un titán. No puedo recomendarles esto mas. Por favor, vayan al teatro a experimentar esta obra maestra que está en mis top 2 películas favoritas en lo que va del año.

El hastío de un payaso 

Por
alida-millan-ferrer
-

 

Por Juan R. Recondo / Especial para En Rojo

Todos conocemos la mitología de Batman y las leyes que usualmente gobiernan su mundo (y éstas varían según la interpretación del escritor). Gotham City no da abasto por la corrupción que mina todas sus instituciones y el millonario Bruce Wayne ha tomado cartas en el asunto. Independientemente de que nos identificamos con Batman, el personaje representa la mano oscura de un fascismo capitalista que lucha por proteger ciudadanos indefensos de las pandillas homicidas que corren rampantes por la ciudad. Su principal enemigo, el Joker, es la oposición perfecta para el héroe. Mientras la oscuridad de Batman busca imponer orden, la colorida amenaza del Joker riega el caos dejando un sinnúmero de muertos a su paso. En la película Joker, dirigida por Todd Phillips, Gotham City empuja a Arthur Fleck (Joaquin Phoenix) a transformarse en el payaso homicida.

Me parece genial la manera que la película desafía lo que conocemos del mundo de Batman. Personajes que siempre hemos asociado con una nobleza de espíritu, quizás porque en otros textos los leemos a través de la mirada de Bruce Wayne, se convierten en crueles representantes de una clase privilegiada que se burla de la pobreza de las masas. Con una mezcla genial del Travis Bickle de Taxi Driver (dir. Martin Scorsese, EEUU, 1976) y del Rupert Pupkin de The King of Comedy (dir. Martin Scorsese, EEUU, 1982), Arthur Fleck se convierte en el estandarte de todas las víctimas del sistema. En una escena central del Joker, un personaje afroamericano le asegura a Fleck que el sistema los engulle a ambos. Este momento establece una conexión entre la experiencia de una identidad racial pisoteada y un hombre oprimido por sus condiciones mentales, identificando la otredad de Gotham City.

Por otro lado, es urgente identificar otros comentarios políticos sumamente perturbadores. No voy a revelar nada que no se vea en los cortos de la película, pero el Joker se transforma en un símbolo para un grupo descontento con el sistema. Es inevitable identificar al grupo con los sectores de la izquierda del mundo real que pelean enmascarados contra el autoritarismo del poder y la derecha. Sin embargo, la izquierda se deshumaniza al verse reflejada en las hordas que apoyan al payaso criminal y que también participan en su violencia. Joker critica los ideales fascistas de Frank Miller, que éste vierte en su brillante novela gráfica The Dark Knight Returns (1986), pero termina creando una resistencia tan corrupta como Gotham City.   

La cinematografía de Lawrence Sher construye una Gotham City sucia y amenazante con claras referencias al Nueva York de Taxi Driver. El Arthur Fleck de Joaquin Phoenix es un guiñapo a punto de estallar. Phoenix le da al personaje un lenguaje corporal muy particular. Es un placer ver a Fleck correr, tensarse al amarrar un zapato y hasta bailar lentamente en una esquina oscura de la ciudad. Sin embargo, la dirección de Phillips mina la historia con giros predecibles que ya hemos visto en las películas de Scorsese antes mencionadas y en Fight Club (dir. David Fincher, EEUU, 1999). Sher y Phoenix hacen del Joker una obra maestra dentro del género de las películas de comics, aunque su dirección es poco imaginativa y su política se alíe a los sectores de poder.

Congreso de ciencia ficción y literatura

Por
alida-millan-ferrer
-

 

FANTÁSTICA DEL CARIBE

23 al 26 de octubre de 2019

Universidad de Puerto Rico/Río Piedras

Facultad de Humanidades – Seminario Federico de Onís

Facultad de Educación – Anfiteatros 1 y 3

Librería La Esquinita

23 de octubre (Anfiteatro 3 Facultad de Educación)

9:00  Llegada y registro

9:30  Saludos y Bienvenidas

10:00

Luis Othoniel Rosa

Escritor y profesor puertorriqueño en University of Nebraska College of Arts and Sciences

Espiral/fractal: La imaginación poscapitalista

Lola Aponte

Profesora de la Facultad de Estudios Generales de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras

La viuda del manto prieto, la territorialidad de la ciencia ficción.

Carmen Cila Rodríguez Irizarri

Profesora del Departamento de Lenguas y Literaturas de la Universidad Interamericana de San Germán

La sexualidad como elemento de lo fantástico en Rubén Darío, Pedro Cabiya y Papi de Rita Indiana Hernández

11:30  Receso para almuerzo

1:00  Invitado especial: Adál Maldonado

Fotógrafo y performero puetorriqueño

Los coconautas (además, presentación de video titulado La interrogation protagonizado por Teófilo Torres)

1:45  Luis Othoniel Rosa conversa con Adál Maldonado: Los países imaginados.

2:30   Charla con escritores dominicanos de la Asociación de Ficción Especulativa

Invitados: Liberato Tavárez, Aníbal Hernández Medina, Yubani Checo

Moderador y participante: Rodolfo Báez

4:00 Panel: El mito en la ficción especulativa

Angela Valentín

Catedrática Auxiliar/Coordinadora Secuencia de Estudios Literarios y Culturales de las Mujeres y el Género, Universidad de Puerto Rico, Recinto Universitario de Mayagüez

Daína Chaviano: mitología taína y literatura neofantástica en la novela Los hijos de la Diosa Huracán.

Melanie Pérez Ortiz

Profesora de Literaturas Latinoamericana y Puertorriqueña en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, Departamento de Estudios Hispánicos

La máquina genética y sus fantasmas en José Liboy Erba.

5:00 pm Actividad Especial (Seminario Federico de Onís, Facultad de Humanidades)

Taller para estudiantes de Escritura Creativa sobre el público juvenil para los géneros especulativos. 

(Cupo limitado. Para reservar escribir a melanie.perez6@upr.edu)

Recurso: Gretchen López

24 de octubre (Anfiteatro 1 Facultad de Educación)

8:30 Llegada y registro

9:00 Aníbal Hernández Medina

Escritor dominicano

El fascismo histórico dominicano: reseña del desarrollo histórico de la ideología y práctica política fascista en la República Dominicana.

Mildred Rodríguez

Escritora dominicana

El mundo de los zombis en el universo de Pabsi Livmar

10:30  Presentaciones

Asociación Dominicana de Ficción Especulativa

*Bestiario Ilustrado del Caribe

*Primera antología de cuentos especulativos ADFE

12:00  Receso para almuerzo

1:00 Panel: Ciencia ficción y antropogafias

Emily Maguire

Northwestern University, Department of Spanish and Portuguese

‘La transformación del tabú en tótem’. La ciencia ficción antropofágica de Pedro Cabiya

Pedró Porbén

Bowlin Green State University, Comparative Latin American and Caribbean Literature

Esclavismo celular: calibanología performativa en la ciencia ficción de Yoss

Francisco Cabanillas

Bowlin Green State University, Romance and Classical Studies

Entre la ciencia ficción, Exquisito cadáver (2001) y la autoficción, La muerte de mamá (2004): antropofagia

2:30

Charla con escritores puertorriqueños que han publicado en géneros especulativos

Invitados: John Torres, Luis Othoniel Rosa, José Rabelo, Juan Luis Ramos

Moderadora: Melanie Pérez Ortiz

3:30

Charla con Rodolfo Báez y Ángel Rivera

Moderadora: Emily Maguire

5:00 pm 

Actividad Especial (Seminario Federico de Onís, Facultad de Humanidades)

Escritores dominicanos conversan con estudiantes graduados de Estudios Hispánicos y Literatura Comparada sobre los mitos la ciencia y la ficción en el Caribe

25 de octubre (Anfiteatro 1 Facultad de Educación)

8:30 Llegada y registro

9:00 Panel sobre Tercer Mundo de Pedro Cabiya

Ángel Rivera

Académico y escritor puertorriqueño, Worcester Institute

Lecturas Imposibles, tremendas y extravagantes en Tercer mundo de Pedro Caibya

Mary Leonard

Universidad de Puerto Rico, Recinto de Mayagüez

Tiempo, espacio y lugar en Tercer Mundo

Eduardo Negrón

Universidad de Puerto Rico en Río Piedras

Voluntad y representación en Tercer Mundo de Cabiya

Persephone Braham

Universidad de Delaware

Tercer Mundo. Su aproximación afrofuturista

Comentario: Pedro Cabiya (Por Skype)

11:00 

Ellas Especulan: Conversatorio sobre la mujer como autora de Ciencia Ficción y Fantasía

Invitadas: Gretchen López, Pabsi Livmar, Alexandra Pagán, Ana María Fuster

Moderador: Rafael Acevedo

12:00 Receso para almuerzo

1:00 Tecnología y azar en la Ciencia Ficción

Rafael Acevedo

Profesor de Literatura y Escritor Puertorriqueño, Facultad de Estudios Generales, UPRRP 

El descubrimiento de la electricidad: Cuentos populares de Francisco Morales Cabrera

María José Gutiérrez

The Catholic University of America.

Cuerpos que se transforman: Del humano al posthumano en “El performance de la muerte” de Yoss

Pabsi Livmar

Escritora puertorriqueña y Profesora en el Programa Graduado de Traducción de la UPR en Río Piedras

Juegos de mesa y escritura de ciencia ficción y fantasía

2:30

Blanco White (José Santos)

Escritor puertorriqueño y Catedrático de Literatura Española, Universidad de Puerto Rico en Mayagüez

Presentación especial:  Doce años de Los Viajes de Blanco White: José E. Santos reflexiona sobre el texto

3:30   Lanzamiento del libro de cuentos ciberpunk Memorias del mar de Dirac (Editorial UME) del autor cubano Erick J. Mota

A cargo de la ADFE

5:00 pm Actividad Especial (Seminario Federico de Onís, Facultad de Humanidades)

Taller estudiantes de escritura creativa: “Público infantil y voz narradora”

(Cupo limitado. Para reservar escribir a melanie.perez6@upr.edu)

Recurso: Pabsi Livmar

26 de octubre

Librería la Esquinita

Presentaciones de libros

a cargo de la Asociación Dominicana de Ficción Especulativa

10:00 am – 12:00

Inti Huamán: Introducción en Puerto Rico de la primera novela dominicana de ciencia ficción, del escritor Efraím Castillo (Editorial UME 2da Edición)

El lanzamiento: 

Novela del autor cubano Yoss

Cuando mueran los hombres: Presentación de la novela de ciencia ficción dominicana Cuando mueran los hombres (editorial UME) de Rodolfo Báez

Vórtice: Novela de terror (editorial UME) por el autor Liberato Tavárez

Con café no se brinda

Por
alida-millan-ferrer
-

Por e.s. ortiz-gonzález/Especial para En Rojo

1. Descubro que en Puerto Rico hubo un funcionario que se llamó Sol Luis Descartes. Sol Luis fue Tesorero de Puerto Rico bajo la gobernación de Luis Muñoz Marín, luego activista por la estadidad. Su nombre, repito, era Sol Luis Descartes. Luis, el Rey Sol bajo la Francia monárquica. Descartes, el filósofo francés de la Ilustración.

2. Luis Muñoz Marín planifica ir de viaje por las Islas Vírgenes. Con él va, entre otros, Luis Palés Matos. Ese viaje coincide con la visita de una delegación proveniente de la hermana República Dominicana, que venía a entregar una condecoración por parte del dictador Trujillo. La memoria de la masacre haitiana estaba recién fresca.

3. Antes de irse de viaje, Muñoz Marín ordena a Sol Luis Descartes a recibir la comitiva dominicana con café y no con champán. Remata con la siguiente frase: “Con café no se puede brindar”. El café relega un evento político a lo privado, a lo íntimo, lo doméstico. El brindis es un evento público, y entre representantes de estado, el acuerdo de una fraternidad entre países. En la Antigüedad, brindar es volcar el contenido de una copa con la otra, así se aseguraba el destino común entre los participantes del brindis.

3. Un sobrenombre para Trujillo era “Chapita”. Luis Muñoz Marín describe esta situación como “un problema de hojalatería”. Esta frase y la de “Con café no se puede brindar” tienen el sello ebrio, inconfundible de Palés Matos. ¿Cuánta influencia tuvo Palés sobre Muñoz en torno a su resistencia al avance del bloque industrial bajo Moscoso? Muñoz, en una carta a Sánchez Vilella, le cuenta cómo le avergüenza que en el tramo de la Ponce de León haya más luces que el total de luces en la torre Eiffel. Esa carta es la base para lo que eventualmente se convirtió en “Operación Serenidad”, una intentona fallida por la cual a través de medios culturales se buscaba sofrenar el avance impetuoso en la industrialización en PR. Para Heidegger, Serenidad es el regreso del ser a la tierra frente a su dispersión. El avance tecnológico en el SXX ha logrado una dispersión del ser. Para Heidegger, la mirada a la tierra es el regreso del ser a lo esencial que posibilita el surgimiento de la pregunta.

4. Busqué, pero no encontré información sobre el encuentro de Sol Luis Descartes con la delegación trujillista. No vi reportes de prensa, no dudo que haya alguno. Me lo imagino. La sala de La Fortaleza. Descartes y la delegación dominicana sentados a la usanza de la visita doméstica, casual. Tazas de café, en la foto oficial la condecoración de Trujillo al gobierno muñocista se deja ver tímida, casi secreta, bajo un estrechón de manos, quizá. Mientras, Palés Matos y Muñoz Marín, los otros Luis, viajan borrachos por las Islas Vírgenes. La misma borrachera sin fin en esos fines de semana en que se reúnen los vates en la casa de Trujillo Alto. La borrachera celebra la salida galante a una situación comprometedora, y de ahí a una conversación intempestuosa y desconectada sobre cómo detener el avance del bloque de Moscoso. El poeta no fue expulsado de la República, porque no la había, mas su palabra no estuvo a la par de la ocasión. El susurro fue tardío. Palés susurra, y Muñoz repite: Serenidad.

2017-2019

Nada puede impedir el amanecer

Por
alida-millan-ferrer
-

 

Por Marcelo Barros / Especial para En Rojo

En todo el mundo, la naturaleza se ha vuelto impredecible. Llueve en la estación seca y hace calor en época de frío. El calentamiento global provocado por la sociedad humana provoca cambios climáticos repentinos y imprevisibles. Del mismo modo, en las sociedades, nuevas experiencias pueden ser sofocadas o en peligro.

Esta semana, los católicos recuerdan que el 11 de octubre de 1962, en Roma, el Papa Juan XXIII convocó a todos los obispos católicos del mundo y los reunió en el Concilio Vaticano II. Hizo eso para renovar la Iglesia y abrirla a la unidad con otras Iglesias, como Jesús deseaba. Con ese espíritu, Juan XXIII abrió el diálogo de la Iglesia con la humanidad. Ahora, después de casi sesenta años, estas tareas aún no se han completado. En 2012, antes de su muerte, el cardenal Carlo Martini afirmó que la Iglesia católica tiene al menos doscientos años de retraso con relación a la historia. Ahora, después de décadas en que la cumbre de la Iglesia se había cerrado al diálogo con la humanidad, el Papa Francisco lo reanudó.

En esos días, en el Vaticano, el Papa reúne a obispos de todo el mundo en un Sínodo para abordar la Amazonía y la ecología integral como misión de la Iglesia. Es la primera vez en la historia que un papa señala que la Iglesia debe escuchar y propone que obispos y sacerdotes escuchen la voz de la Amazonía. Eso implica escuchar el clamor de la tierra y, al mismo tiempo, el clamor de los pobres. Supone una Iglesia profética, capaz de asumir la causa de la Amazonía, especialmente de los pueblos originarios.

En eses días, desde el Sínodo que ocurre en Roma, todo el mundo mira la Amazonia. Son muchos los intereses económicos en juego. Por eso, hay mucha tensión.  Para que la propuesta original del sínodo sea asumida por todos los obispos y por el papa, la lucha será como la del pequeño David, frágil, con su honda de pastor contra el gigante Goliat con sus poderosos armamentos y armaduras. De todo modo, no podemos perder la esperanza. Jesús dijo: “La verdad vos hará libres” (Jn 8, 35). Nadie podrá detener la voz del viento. Nada podrá ahogar el grito de la profecía. 

En un mundo dominado por el poder económico y la sociedad muy influenciada por la guerra mediática, el obispo Helder Camara llamaba los pequeños grupos proféticos, comprometidos con la transformación del mundo, de  minorías abraámicas. Así como Dios hizo a Abraham, viejo y estéril, padre de una nueva raza, los grupos proféticos son portadores de una nueva historia. 

1...1.3341.3351.336...1.870Página 1.335 de 1.870