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La historia marginada por el oficialismo:  El trabajo cinematográfico de Ava DuVernay

 

Por María Cristina/En Rojo

Netflix me ha brindado la oportunidad de ver dos excelentes filmes de Ava DuVernay (quien fue parte del jurado del Festival de Cannes donde asistí en 2018) que son producciones originales y de fácil acceso a todos sus suscriptores ($10 mensuales). Aunque mejor conocida por Selma (2014) y A Wrinkle in Time (2018), su trabajo en el documental 13th (2016) y la miniserie “When They See Us” (2019) es sencillamente vibrante, brillante y transformativo.

13th

(directora: Ava DuVernay; guionistas: Spencer Averick y Ava DuVernay; cinematógrafos: Hans Charles y Kira Kelly)

La enmienda # 13 de la Constitución de los Estados Unidos de América a la que se refiere el título lee: “Neither slavery nor involuntary servitude, except as a punishment for crime whereof the party shall have been duly convicted, shall exist within the United States, or any place subject to their jurisdiction/Ni en los Estados Unidos ni en ningún lugar sujeto a su jurisdicción habrá esclavitud ni trabajo forzado, excepto como castigo de un delito del que el responsable haya quedado debidamente convicto.” (aprobado por el Congreso en diciembre 6, 1865). El documental trazará los caminos seguidos por esos esclavos ahora liberados y su descendencia en un país y, especialmente región sureña, que nunca aceptó la igualdad de los seres humanos y la abolición de un sistema bestial que le trajo tanta riqueza.

Así seguimos los malos gobiernos centrales de la Reconstrucción del Sur después de la Guerra Civil, los abusos de los carpetbaggers (especuladores y oportunistas del norte), una economía sin mano de obra y el resentimiento ante cada factor que había causado su ruina. ¿Cómo volver a conseguir trabajadores a los que no tenían que pagar? Utilizan la cláusula dentro de la Enmienda 13 para asegurar que no altere la división del pasado: encarcelar a los negros sureños (y los del Norte que se atrevían a proclamarse libres e iguales como Emmett Till asesinado en 1955 a los 14 años) por cualquier infracción fabricada por los que seguían imponiendo sus leyes: “except as a punishment for crime whereof the party shall have been duly convicted/ excepto como castigo de un delito del que el responsable haya quedado debidamente convicto”. De ahí en adelante, las cárceles y los campos de trabajo se llenan de, en su inmensa mayoría, hombres negros de todas las edades. 

Este es precisamente el hilo que sigue DuVernay para darnos la relación económica, política, racial y cultural de la encarcelación masiva de afroamericanos y el desarrollo del complejo industrial carcelario a través de los diferentes presidentes estadounidenses, comenzando con Richard Nixon y resaltando a Ronald Reagan y Bill Clinton. Sus entrevistados van de un conservador derechista como Newt Gingrich a expertos en el sistema carcelario y cómo ha crecido esta población hasta convertirse en más de 2,300,000 hace cuatro años con una mayoría de más del 75% de afroamericanos. Y sabemos la dificultad de los que cumplen cárcel de poder integrarse a la sociedad con un empleo que le provea las necesidades básicas de comida y vivienda.

Como estudiosa del cine, DuVernay desde el comienzo incluye escenas de la gran producción de 1915 de D.W. Griffith, The Birth of a Nation (basado en el libro de 1905 de Thomas Dixon, The Clansman: An Historical Romance of the Ku Klux Klan) que perpetúa la imagen del hombre negro como agresor y violador de mujeres blancas. Esas imágenes quedarán en el inconsciente de esa población blanca sureña en busca de cualquier cuento que justifique la pérdida de la guerra y el cambio económico de la región.

“When They See Us” (4 episodios)

(directora: Ava DuVernay; guionistas: Ava DuVernay, Julian Breece, Robin Swicord, Attica Locke, Michael Starrbury; cinematógrafo: Bradford Young; elenco: Asante Blackk, Caleel Harris, Ethan Herisse, Marquis Rodriguez [adolescentes], Jharrel Jerome, Jovan Adepo, Chris Chalk, Justin Cunningham, Freddy Miyares [adultos], Marsha Stephanie Blake, Kylie Bunbury, Niecy Nash, Suzanne Douglas, Aunjanue Ellis [las madres], John Leguizamo, Michael Kenneth Williams [los padres], Felicity Huffman, Len Cariou, Vera Farmiga, Famke Janssen, Storm Reid, William Sadler, Jayce Bartok, Frank Pando, Reece Noi)

En entrevista con la revista Time (2017), Du Vernay describe su labor artística como política:

“I feel like all art is political. As artists, we’re sharing our point of view, asserting our identity through our work, whether you’re making a romantic comedy or you’re making a documentary about prison. For artists who are seeing the work as art and not as work for hire, it’s saying something about how they feel. All of the work that I’ve done in film and television, even the commercial work, the images that I try to craft are saying something about me. That won’t change.” 

Su serie de Netflix, “When They See Us” logra precisamente lo que se propuso: utilizar la realidad de un caso policíaco y judicial para exponer de manera clara, directa y dramática el discrimen y prejuicio que arropa a la población afroamericana en los Estados Unidos desde sus inicios. El caso de 1989 de los cinco adolescentes acusados de golpear, violar y dejar casi por muerta a una mujer blanca que corría/trotaba en el Parque Central de Nueva York es revivido en todos sus detalles para enlazarlo, en las mentes de los espectadores, con todos los asesinatos a manos de la policía que han ocurrido a través de los años y su intensificación durante la presidencia de Barack Obama y ahora con Trump. 

En la narrativa de la historia los cinco chicos—Kevin Richardson, Antron McCray, Yusef Salaam, Korey Wise y Raymond Santana—son producto de su medio ambiente: viven en Harlem en comunidades empobrecidas, las madres y dos de los padres tratan de obtener y mantener sus empleos a pesar del bajo salario e inseguridad de conservarlo, se mueven en lugares repletos de drogas y gangas. A pesar de esto, asisten a la escuela, aunque con muchas ausencias, no piensan en un futuro diferente a lo que les rodea y se divierten en juegos peligrosos. Por eso cuando un grupo numeroso de jóvenes, en su mayoría negros y algunos latinos, deciden internarse en el Parque Central y hacer “wilding” (actuar salvajemente al hostigar a cualquier hombre y mujer que estuviera en su camino), estos cinco chicos—que con la excepción de dos de ellos, no se conocían—se unen sin pensarlo dos veces. Como bien lo recoge el filme A Most Violent Year (J.C. Chandor 2014), la década de 1980 fue uno de los tiempos más violentos en criminalidad en esta ciudad. La incapacidad de la policía de detener la violencia contra los residentes en su hogar, trabajo, calles, transporte privado y público, lugares neutrales como un parque y vecindarios de todos los niveles sociales, resultó en la elección de Rudy Giuliani en 1994 con su promesa de devolver la ley y el orden a la ciudad. Es esta tensión la que la policía, los detectives, la fiscal a cargo de la unidad de crímenes sexuales y la fiscal principal que llevó el caso explotan para conseguir casi de inmediato después de los hechos, arrestos, interrogatorios, confesiones grabadas y firmadas, juicio y convicciones de pena máxima. Cuatro de ellos por tener 14 y 15 años pasaron años en Reformatorios juveniles y Korey Wise por tener 16 fue juzgado como adulto y sufrió los ataques, palizas y violaciones más atroces durante los casi doce años que estuvo encarcelado. Irónicamente Wise es el único que no estaba en el parque. 

No es hasta el 2002, cuando Matías Reyes (siento decir que es puertorriqueño nacido aquí) confiesa que también es el autor del crimen cometido en Central Park en 1989. Solo entonces Richardson, McCray, Salaam, Santana y Wise son exonerados de un crimen que no cometieron. Ni los detectives ni las fiscales fueron acusadas de agravio. Pero sí hubo una demanda en 2003 contra la ciudad por $41 millones por haberle arruinado la vida a estos ahora hombres adultos y se pagó en 2014, gracias a la administración de Bill de Blasio ya que la policía se había negado anteriormente.

Anterior a 13th y “When They See Us”, en 2012, Ken Burns (conocido por la serie de la guerra de Vietnam), Sarah Burns y David McMahon dirigieron el documental The Central Park Five con diversas entrevistas. Con estas tres filmaciones tenemos un cuadro desolador, pero con los detalles necesarios para emitir juicio y estar alerta a los abusos que se siguen perpetrando contra poblaciones marginadas en los Estados Unidos.

Bolívar y el Bolivarianismo

 

Por Marcelo Barros / Especial para En Rojo

En estos días, el mundo ve a Venezuela resistir heroicamente a los ataques del Imperio estadounidense y a la guerra de desinformación que los medios de comunicación ofrecen contra lo que sucede en el país. Por eso es importante recordar la herencia que nos dejó Simón Bolívar y la propuesta actual del Bolivarianismo para Venezuela y para el continente. 

A principios del siglo XIX, Simón Bolívar reunió un ejército y liberó a los pueblos del continente de la dominación del imperio español. Integró países, como Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú, Chile y Bolivia en una sola Patria Grande. En las últimas décadas del siglo XX, bajo el liderazgo de Hugo Chávez, el Bolivarianismo ha resurgido con el rostro nuevo de un Socialismo democrático y de raíces latinoamericanas. Este Bolivarianismo asumió tres objetivos: 1 – Liberar a Venezuela de todos los colonialismos. 2 – Integrar los pueblos y estados latinoamericanos y caribeños en una confederación solidaria. 3. Reducir las desigualdades sociales rumbo a un Socialismo, democrático y desde los más pobres.

En el mundo, Venezuela es el segundo mayor productor de petróleo. Hasta el final del siglo XX, una pequeña elite dominó Venezuela y ofrecía el petróleo del país a Estados Unidos. El presidente Chávez nacionalizó el gas y petróleo. Determinó que todas las ganancias de ese producto servirían a la educación, a la vivienda y a la salud de los pobres. En 2002, la FAO declaró Venezuela, país libre del hambre y analfabetismo. Dos años después, la Organización de Naciones Unidas reconoció que, en América Latina, Venezuela era el país que más avanzó contra la desigualdad social.

Defender el Bolivarianismo es asumir una propuesta que proviene de las bases sociales de Venezuela y de movimientos sociales. En las cartas circulares de Dom Helder Camara, que fue arzobispo de Olinda y Recife, escribiendo de Roma, en 1965, ese profeta declaraba su apoyo al Bolivarianismo latinoamericano. Actualmente, el papa Francisco ha revelado su simpatía por el Bolivarianismo. Actualmente, la resistencia de Venezuela es fundamental para que todo el continente no vuelva a ser simple terreno del Imperio. 

Este 24 de julio, celebramos el aniversario del nacimiento del Liberador. Sin duda, es buena oportunidad para que todos los que aman la justicia expresen su apoyo al Bolivarianismo y a los movimientos de liberación latinoamericanos. Para quien tiene fe, sea cual sea su pertenencia religiosa, es bueno saber que Simón Bolivar partió para su aventura de generosidad humana desde una experiencia espiritual. Seguir su camino es ponerse en sintonía con el Espíritu Liberador. 

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros.

Crucigrama: Fran Cervoni

Vilma Soto Bermúdez / Especial para En Rojo

Horizontales

1. _____ (Fran) Cervoni Brenes; pintor, profesor, poeta y miembro fundador del Movimiento Independentista Puertorriqueño (MPI).

5. Pedro Juan _____; profesor y escritor puertorriqueño. Autor de “La encrucijada del idioma: ensayo en torno al inglés oficial, la defensa del español criollo y la descolonización puertorriqueña” y “Bolívar ante Marx y otros ensayos”.

7. Academia de _____ Artes de San Fernando en Madrid; Cervoni estudió allí. Además, prosiguió estudios en la Escuela de Bellas Artes y la Académie de la Grande Chaumière en París, la Real Academia de Pintura de San Marcos en Florencia y en la Escuela Nacional de Artes Plásticas (Academia de San Carlos) en México, donde también fue profesor de Perspectiva.

9. Herido.

11. Reúna.

12. Tonina, pez teleósteo, acantopterigio cuya carne se consume fresca o en conserva.

14. _____ Goldman; anarquista rusa. Emigró a EE. UU. donde fue encarcelada en varias ocasiones y deportada.

17. Pasta compuesta ordinariamente de arcilla y arena cuarzosa, usada en la alfarería.

20. Nasa de pescar.

22. Composición poética de la Edad Media.

25. Perderá el equilibrio.

26. Existe.

27. _____; ciudad natal de Cervoni.

30. Del verbo ver.

31. Efecto que causa un agente sobre algo.

32. Larguero fijo que divide el hueco de una puerta o ventana.

33. Movimiento _____ Independencia; Cervoni fue uno de los fundadores.

35. Jerga.

37. 8 de _____ de 1827; nacimiento de Ramón E. Betances, Padre de la Patria puertorriqueña.

39. Que tornea.

41. _____ chopo; óleo sobre lienzo de Cervoni de 1944.

45. Símbolo del sodio.

47. Universidad de Puerto _____; Cervoni fue profesor de Humanidades y de Diseño Teatral en esa institución educativa.

48. Clemente _____ Vélez; poeta, ensayista y periodista puertorriqueño. Fue arrestado por conspiración sediciosa junto a Corretjer, Albizu Campos y otros nacionalistas.

Verticales

1. Llenas de presunción o vanidad infundada y ridícula.

2. Ganso.

3. _____ gritos al eco; poemario de Cervoni publicado en 1968.

4. Flotará aunque se _____ el viento; pintura patriótica de Cervoni.

5. Dios egipcio.

6. Antigua ciudad de Mesopotamia.

8. Preposición.

9. _____ mixta; óleo sobre madera de Cervoni de 1960.

10. Apócope de suyo.

13. Francisco _____ Brenes; algunas de sus pinturas son: “Flotará aunque se oponga el viento”. “La mixta”, “La Revolución del 50“, “Desde mi balcón”, “El chopo”, “Baile de máscaras” y “La Masacre de Ponce”. 

14. De cobre o bronce, fem.

15. Baile de _____; óleo de Cervoni de 1957.

16. Símbolo del manganeso.

18. Segunda nota musical.

19. Juan _____ Burgos; abogado y poeta puertorriqueño. Autor de “La palabra y sus magos”.

21. 1ro de _____ de 1913; nacimiento de Cervoni.

22. _____ Masacre de Ponce; óleo de 1989 de Cervoni.

23. El día que antecede inmediatamente al de hoy.

24. Ahora.

25. Terreno llano y cubierto de piedras redondeadas. Muchas ciudades y tierras en América llevan ese nombre.

28. Algún.

29. Símbolo del miliamperio, unidad de intensidad eléctrica.

33. Alimento cotidiano.

34. Onda.

36. Concedo.

38. Fran Cervoni _____; autor del poemario patriótico “Siete gritos al eco”. 

40. 17 de _____ de 2001; fallecimiento en Río Piedras de Cervoni.

42. Sexta nota musical.

43. La cruz _____ barro; poema de Cervoni.

44. La Revolución del _____; pintura de Cervoni de 1960.

Paro General #2

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Paro General #1

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