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crucigrama

Vilma Soto Bermúdez / Especial para En Rojo

 

Horizontales

2. _____ Palés Matos; abogado, escritor y poeta puertorriqueño. Hermano de los poetas Luis y Gustavo Palés Matos. Uno de los fundadores de los movimientos literarios Euforismo y Noísmo.

10. Limpiáis el trigo con el arel.

11. _____ aventura de fray Gonzalo; cuento de V. Palés Matos.

12. Conjunción latina que significa “y”.

13. 28 de _____ de 1903; nacimiento de V. Palés Matos.

17. Hacer trazos.

18. Perteneciente o relativo a los gitanos o a su lengua.

19. Malvavisco.

22. Borde superior de una embarcación pequeña donde se fijan los remos.

25. Átomo con carga eléctrica.

26. En la mitología de algunas sociedades, emblema protector.

28. Ventanal surrealista: _____; cuento de V. Palés Matos en su libro “Viento y espuma”.

29. _____ Rodríguez de Tió; poeta y revolucionaria puertorriqueña.

30. Forma de pronombre.

32. Algún.

35.Tercera nota musical.

36. Doctor, abrev.

37. Impar.

39. _____; ciudad natal de V. Palés Matos.

42. Pasa la vista por lo escrito.

43. Añadidura, la que se da como propina o regalo, pl.

45. Utilizo.

47. Amarro.

48. Achaque.

49. Pedro Santana _____; poeta y revolucionario puertorriqueño.

51. Que ha recibido un daño o una ofensa.

53. Siglas de Comandos Armados de Liberación; guerrilla urbana puertorriqueña.

54. Río alemán.

55. Vicente _____ Matos; autor de “Campanera de aldea”, “Canto al tornillo”, “La negra canta a la hormiga blanca”, “La aventura de fray Gonzalo” “Tierra estéril” y “La fuente de Juan Ponce de León y otros poemas”.

56. _____ me he echado a reír; poema de V. Palés Matos premiado por el Ateneo Puertorriqueño.

57. La _____ que me crió; poema de V. Palés Matos.

Verticales

1. _____ a los poetas jóvenes; poema de V. Palés Matos.

2. Cada una de las piezas duras y movibles que constituyen la concha de algunos moluscos e invertebrados.

3. _____ García Rosa; profesora, directora teatral y dramaturga puertorriqueña.

4. Nombre de la letra c.

5. Pronombre personal.

6. Apócope de nada.

7. _____ estéril; cuento de V. Palés Matos.

8. Miguel Romero _____; dramaturgo español.

9. 14 de _____ de 1963; fallecimiento en Mayagüez de V. Palés Matos.

13. Relata.

14. El maravilloso mago de _____; novela de Lyman Frank Baum.

15. Vicente Palés _____; autor de “Mujer puertorriqueña”, “Nueva canción”, “Hoy me he echado a reír”, “La negra que me crió” y “Salutación a los poetas jóvenes”. Fue redactor jefe en La Opinión y en El Pueblo.

16. La negra _____ a la hormiga blanca; poema de V. Palés Matos.

20. Símbolo del litio.

21. Preposición.

23. Ave similar al avestruz.

24. Luenga, larga.

26. _____ L. Batista; escribió junto a V. Palés Matos el “Manifiesto euforista”.

27. Olfateé.

31. Fantasear, imaginar.

33. Ahora.

34. Los verdaderos sucesos de _____ Garita del Diablo; cuento de V. Palés Matos.

36. Campanera _____ aldea; poema de V. Palés Matos.

38. Que tiene predisposición natural para algo; innato.

40. Común o habitual.

41. _____ puertorriqueña; poema de V. Palés Matos.

44. La fuente de Juan _____ de León y otros poemas; libro de V. Palés Matos.

46. Del verbo oponer.

48. Indisposición o molestia.

50. Regalas.

52. Historia de un hombre _____ imaginación; cuento de V. Palés Matos.

 

“La Iglesia y los pobres”

Marcelo Barros / Especial para En Ro

 

Este domingo 17 de noviembre, la Iglesia Católica celebra por tercera vez el Día Mundial de los Pobres. La propuesta del Papa Francisco es hacer con que los pobres sean vistos como personas y aún más como hermanos y compañeros en la lucha por la vida. Para el Papa, este no es solo un “día de lucha contra la pobreza”. Esto ya lo tiene la Organización de las Naciones Unidas y debemos colaborar con esa lucha. En la sociedad, la acción estructural contra las raíces de la pobreza es esencial. Sin embargo, es parte de la fe cristiana valorar a los pobres como personas y revelar la presencia divina en ellos. La Iglesia debe ser solidaria a todas las víctimas de la pobreza como presencia que apoya el protagonismo de las comunidades y organizaciones en las cuales los pobres luchan por sus derechos y por el reconocimiento de su dignidad.

Para este año, el Papa Francisco eligió el tema del Salmo 10 (9): “La esperanza de los pobres nunca se frustrará”. El Papa ubica el texto en la historia. Muestra que la descripción hecha en el Salmo sobre la realidad de los pobres continúa hoy, al menos en parte, muy real. Hoy, cuanto más tiempo la sociedad vive en crisis social y económica, más los ricos aumentan sus ganancias. Se genera nueva esclavitud, como la trágica situación de los inmigrantes y refugiados clandestinos en varios países del mundo. Cada vez más, aumenta el número de personas que sobreviven en los basureros de la sociedad. En todo el mundo, las víctimas del tráfico y las drogas se multiplican.

Esa realidad catastrófica exige cambios estructurales, pero esos solo ocurrirán a partir del protagonismo de los empobrecidos y excluidos de la sociedad. En su mensaje, el Papa recuerda lo que ya había escrito en la exhortación apostólica “La alegría del Evangelio” (Evangelii Gaudium): “El cuidado y la solidaridad de la Iglesia con los pobres no es un compromiso externo o consecuencia después del anuncio del Evangelio. pero, por el contrario, es el corazón de la fe cristiana y revela el realismo del proyecto divino para el mundo ”(EG 183).

La FAO atestigua: “Los últimos datos de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) confirman: alrededor de 820 millones de personas en todo el mundo están muriendo de hambre. La tragedia de la hambruna está aumentando en todas las regiones de África (la desnutrición alcanza el 20%). También crece en América Latina y el Caribe, que de 2001 a 2010 logró reducirse mucho. En Asia, más del 12% de la población está desnutrida” (Le Monde Diplomatique Brazil, octubre de 2019, p. 17).

Todas las religiones y tradiciones espirituales deben dar testimonio de que cada ser humano es nuestro hermano y que los más pobres son los favoritos del Amor Divino. A través de ellos, Dios revela al mundo su proyecto de justicia y amor que transforma el universo. En el evangelio, Jesús oró: “Te agradezco, Padre, porque has escondido tus secretos a los sabios y grandes del mundo y los has revelado a los pequeños” (Mt 11: 25ss).

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros. 

En honor a Vera Zabala

Por Elga Castro Ramos

Especial para CLARIDAD

Esta semana falleció Vera Zabala, la viuda del astro boricua Roberto Clemente, a sus 78 años de edad. Doña Vera mantuvo y extendió el legado de quien fuera su marido desde que éste falleció en un trágico accidente aéreo el 31 de diciembre de 1972, cuando se encontraba de camino a llevar ayuda humanitaria a Nicaragua luego de un terremoto en el país vecino.

Roberto Clemente, se convirtió en una leyenda que trascendió su natal Puerto Rico. Su grandeza dentro del terreno de juego lo hizo uno de los mejores jugadores de su generación, y su labor fuera del ámbito deportivo lo hizo aún más grande, ya que siempre fue fiel a las causas humanitarias. Así que desde su muerte, su viuda mantuvo su legado en el terreno que ella podía, fuera del campo de béisbol. Así, desde la Fundación Roberto Clemente, mantuvo un constante apoyo a diferentes causas benéficas y sociales. Y desde que las Grandes Ligas cambiara en el 1973 el premio que antes se llamaba del Comisionado a el Premio Roberto Clemente, Vera también participaba en su entrega cada año en medio de la Serie Mundial. Este premio, otorgado anualmente al jugador que “mejor ejemplifique el juego del béisbol, la deportividad, estar involucrado en la comunidad y la contribución individual al equipo”, es una de las muchas maneras de mantener vivo su legado de trabajo humanitario. La familia Clemente, Vera y sus tres hijos. Roberto Jr, Luis Roberto y Roberto Enrique, estuvieron en múltiples ocasiones en la entrega del mismo.

Uno de los sueños de Clemente era una ciudad deportiva para el desarrollo del deporte en la juventud boricua, y eso se materializó en el 1974 cuando Vera inauguró la Ciudad Deportiva Roberto Clemente. Vera también era embajadora de las Grandes Ligas en labores humanitarias.

Sin duda debe ser un peso muy fuerte cargar con un legado tan grande por tantos años y con la expectativa de tanta gente. Pero Doña Vera Zabala, aún cuando muchos la conocían como Vera Clemente, mantuvo su propia personalidad y logró un balance entre llevar a cabo y continuar todo lo que dejó Roberto Clemente, mientras mantenía su identidad y lo hacía a su manera, con mucha gracia, carisma y una sonrisa. Sus hijos eran los primeros testigos de lo genuino de su quehacer, cómo lo hacía no porque la gente esperara que lo hiciera, sino porque creía en ello y siempre la reconocieron como tal.

Recientemente en mi visita a Cooperstown, varios empleados me hablaron de ella y del honor que era cada vez que ella visitaba el recinto de los inmortales. También cada vez que la veía a ella o a sus hijos, siempre me parecieron muy accesibles y aunque conscientes del peso del apellido que llevan, también lo eran de que su vida tenía rumbo propio y que había una manera de honrar a su padre/esposo sin perder la identidad en ello.

Ahora los hijos continuarán con el legado de ambos padres, pues sin duda ellos sembraron esa semilla que transcendió hacer tiempo los confines de un parque de béisbol, el legado de Roberto y Vera Clemente está vivo.

Indolencia ante los feminicidios

Por Cándida Cotto /CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

En Puerto Rico ocurre un feminicidio cada 7 días, lo que equivale a una tasa promedio de 3.00 feminicidios por cada 100,000 mujeres. A nivel mundial, esta tasa se considera alta.

La persistencia de la indolencia- Feminicidios en Puerto Rico 2014-2018, estudio en la isla acerca de la situación de feminicidios en Puerto Rico fue presentado en conferencia de prensa por las organizaciones Proyecto Matria y Kilométro Cero, en días recientes. El estudio surge como una reacción ante la marcada y sistemática indolencia de las autoridades gubernamentales en documentar de manera rigurosa la situación de los feminicidios en Puerto Rico, su divulgación a la ciudadanía e implementación de medidas para preventivas, indicaron las portavoces Amarilis Pagán Jiménez, de Matria, y Mari Mari Narváez, de Kilométro Cero.

La investigación responde, además, al llamado hecho por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y varias agencias de las Naciones Unidas para visibilizar a nivel mundial esta situación de la mujer.De acuerdo con las organizaciones, en la última década en Puerto Rico ha habido un desmantelamiento conceptual de la Oficina de la Procuradora de la Mujer (OPM), por lo que ha sido cada vez más difícil saber, en efecto, cuántos feminicidios ocurren en el país. El estudio a su vez partió de datos recogidos de la prensa del país por la investigadora Carmen Castelló, para su proyecto Seguimiento de Casos.

Según la investigación, Puerto Rico se ubica entre los países con tasas altas de feminicidios, junto con la República Dominicana (3.2) y Perú (3.3). Las mujeres con bajo nivel educativo en Puerto Rico tienen tasas de feminicidios casi 5 veces más altas que su grupo de edad y las mujeres entre las edades de 25-34 años están a mayor riesgo que las demás. Al comparar con los 50 estados y Washington, D.C., Puerto Rico se ubica en el decimotercer (13) lugar de las tasas más altas en EE.UU. En el caso de la isla, los feminicidios ocurren principalmente en las residencias de las mujeres o de sus familiares y el 58% son asesinadas con armas de fuego.

Uno de los hallazgos es que, por año, la Policía de Puerto Rico informó de 11% a 27% menos mujeres asesinadas que los resultados de la investigación. Para las feministas, errores de tal magnitud año tras año sugieren que la Policía no actualiza o no le interesa verificar la validez de sus propios registros.

La importancia

del concepto feminicidio

Dado que los asesinatos de mujeres se dan en contextos diversos, el informe aclara que el concepto más amplio de feminicidio se refiere a todo homicidio de una mujer, independiente de los motivos del crimen o de la relación entre la víctima y el perpetrador. Pero no debe entenderse solo como eso, sino como un evento que representa la culminación de la violencia de género contra las mujeres. Este concepto conlleva a su vez una responsabilidad del Estado por su negligencia en garantizar la vida y la seguridad de las mujeres, por su desinterés en esclarecer los casos, en el acceso a la justicia, en la diseminación de la verdad y en la reparación de daños. Este aspecto es importante debido a que en ocasiones —según el estudio— funcionarios del Estado (se refieren al Negociado de Ciencias Forenses), puede que por negligencia, violan disposiciones reglamentarias y/o legales y clasifican las causas de muerte de mujeres asesinadas como “Causa de defunción mal definida o imprecisa”. Esta clasificación aparece incluso en algunos casos en el Registro Demográfico. Denuncian Matria y Kilométro Cero que el recurrir de manera indiscriminada a esta categoría invisibiliza la violencia hacia las mujeres.

Apoyado por evidencia empírica, el informe presenta recomendaciones dirigidas a promover la disminución y erradicación de los feminicidios en el país: crear un sistema de vigilancia de feminicidios; adiestrar al personal de salud y otros profesionales; adiestrar al personal de la Policía, Tribunales y otras agencias de la ley y orden; aumentar la investigación sobre feminicidios y su prevención; reducir la disponibilidad y la posesión de armas y promover la equidad social, de género y una cultura de no violencia.

Chile: Ni la pipa ni el cuento

Por Elsa Claro

¿Se desactiva el estallido ciudadano en Chile con las ofertas de reparación social de Sebastián Piñera y/o con la eventual nueva constitución? El enfoque del presidente y sus representantes en los debates para viabilizar una Carta Magna, parecen distantes, muy distantes, de las urgencias populares. Por ello, cabe suponer que no, no habrá paz social duradera.

De entrada, debe transcurrir más de un año, sin garantías ni claros derroteros de por medio, antes de que la Ley de leyes cobre vida. Tampoco está claro si responderá a lo exigido por esa masa insubordinada que parece tan incrédula a estas alturas. Y tienen razones para la aprensión, pues no resulta secreto que la actual, prescrita y puesta en vigor durante la dictadura de Augusto Pinochet, fue particularmente fortificada por sus autores con argucias legales buscando impedir modificaciones. Por eso fue concebida con una enmarañada parafernalia jurídica intrínseca, y la acompañaron con una veintena de estatutos sistémicos constitucionales, conocidos con el sugerente título de las “leyes de amarre”.

Ese andamiaje judicial vigente desde los 80, da base y es garantía del modelo neoliberal chileno, concebido para darle preeminencia a la propiedad privada y a la minoría sobre cualquier otro derecho ciudadano. Lo ocurrido durante 40 años se interpreta por los dirigentes del país austral como prototípico, digno de admiración y elogio. Tal genera la lógica interrogante: ¿ciertamente van a cambiarlo?

Las suspicacias parten de lo dicho por el jefe de estado, quien respondió a un periodista de El País, sobre las causas para tan grandes protestas: “Tengo mi propia hipótesis: el malestar del éxito. De las tres décadas de avance emergió una clase media amplia, pujante”. Según Piñera, en ese lapso se vivieron uno de los mejores periodos de la historia nacional. “En 30 años logramos recuperar la democracia en forma ejemplar, logramos un proceso de crecimiento y desarrollo que nunca antes habíamos conocido, multiplicamos por cinco nuestro ingreso per cápita”.

Para muchos economistas medir el bienestar general de ese modo es casi fraudulento, pues se toman las rentas globales para sacar un porciento de cuánto se recibe individuamente, como si cada habitante obtuviera iguales ingresos. Pero una cosa es el crecimiento y otra la redistribución de la riqueza, en este caso concentrada en pocas manos, obviamente.

En cuanto respecta a la ejemplaridad democrática a la cual alude el mandatario ¿será por eso que los carabineros han detenido a 6 362 manifestantes, de ellos 759 niños y adolescentes? El registro de heridos por pedigones y otras armas asciende a 2 381 y siguen aumentando las víctimas mortales que ya sobrepasan la veintena. Junto a saldo tan poco edificante está el registro de torturas, abusos sexuales y otras transgresiones a la dignidad personal.

¿Quién permite o no evita esos atropellos? Se supone sea el mismo que afirma: “No supimos entender que había un clamor subterráneo de la ciudadanía por lograr una sociedad más justa, más igualitaria, con más movilidad social, más igualdad de oportunidades, menos abusos”. ¿Se le debe creer a Piñera cuando admite la realidad exigida por la población en las calles o con su particular historia de éxito ya citada?

El jefe de estado es uno de los hombres más ricos de Chile y hermano de quien estructuró muchas de las desigualdades urgidas de reparación. Cuanto para la mayoría es injusto y anormal, es maravilloso y legitimo dentro de los sectores privilegiados, a salvo de problemas como los referidos a necesidades sanitarias o educacionales, ambas reducidas a las incongruencias y unilateralidad del mercado, favorable solo para quienes pueden pagar. Tampoco les preocupan las magras pensiones muy por debajo del nivel promedio existente a finales de los 70 y que emplea los pagos de los trabajadores como capital base de transacciones financieras de dudosa moralidad.

No ven la punta ni el final del descontento. En el análisis del actual jefe de estado (insiste en decir que los problemas no se generaron en su mandato), parecieran no existir las protestas de etapas anteriores protagonizadas por quienes entonces niños (los pingüinos ¿recuerdan?), ahora adolescentes y jóvenes, o los universitarios y sus familias, abogaron por la posibilidad de acceder a estudios superiores. Son generaciones que vienen pidiendo poder educarse, base para el desarrollo material y espiritual de las personas. No tienen posibilidad porque la educación también fue convertida en negocio bajo condiciones aberrantes, hasta con el uso de fondos públicos para la gestión privada de tan sensible ámbito.

Los que lograron titularse tienen deudas enormes y pocas opciones de trabajo, otro campo de actividad alicaído y carente de protecciones sindicales o legislativas. Las suspicacias sobre una verdadera intención de cambiar las cosas se basan en esas experiencias anteriores y en lo evidenciado al juzgar a la población como un “enemigo” o “una invasión alienígena”.

Después de tan viciado enfoque del presidente o sus allegados, Piñera prometió poner en vigor amortiguadores. Uno basado en las medidas tributarias orientadas a mejorar ingresos para los sectores medios y bajos, que presentó al congreso. Le hubieran creído si a continuación no echara mano de recursos autoritarios a través del Consejo de Seguridad Nacional, organismo integrado por los activos del gobierno y los Comandantes en Jefe de las Fuerzas Armadas y los Carabineros. Es decir, los represores.

Representantes del Colegio Médico, aludiendo a la violencia oficial contra quienes protestan, consideró ante la prensa que hay emergencia sanitaria, —así califica el actual transcurso— dado el número desproporcionado de víctimas, entre ellas, la altísima cifra de heridas o pérdidas de ojos. Confirmada con fotos y videos, las “fuerzas de orden” prefieren disparar los gases lacrimógenos apuntando hacia la cara de los reclamantes. Otra infamia es dificultar o impedir la asistencia médica a los heridos.

En tanto, los integrantes de la mesa de entendimiento que acordó las bases del proyecto para una nueva Constitución, firmaron junto con los representantes del estado ese plan, rechazado, sin embargo, por el Partido Comunista (PCCH) , contrario a la dependencia que se mantiene sobre el porcentaje, ventajoso al oficialismo, para aprobar el texto definitivo. Ese es uno de los mecanismos, dije, concebidos en la era pinochetista para mantener acuarteladas las bases del modelo.

Otro motivo del PCCH para apartarse del grupo que concluyó aprobando el cronograma es; “la propuesta de una nueva constitución es un buen paso, pero no se habla de la vulneración a los derechos humanos ni de la necesidad de justicia”.

Cuando Piñera se refirió, forzado por las circunstancias, a realizar cambios en la Carta Magna, no pensaba como los insubordinados. Su visión, parece, se circunscribe a temas organizativos en la esfera administrativa, pero no tanto a las urgencias reales de la población, aun cuando admita lo necesario de poner en marcha mecanismos más justos e igualitarios. Según dijo no caerá “en la tentación de la demagogia y el populismo” (¿?). Sus favorecidos representantes en el veredicto de la todavía hipotética Carta Magna, con entera seguridad, no piensan distinto.

Los pasos hacia un eventual entendimiento provocan más temores que optimismo. Pudiera intervenir en lo subjetivo de las apreciaciones, la cercana experiencia en Ecuador, donde Lenín Moreno frenó, ya se sabrá si solo para ganar tiempo y empoderar métodos coercitivos, su propio capítulo de indignación generalizada, a través de promesas en zona de dudoso cumplimiento. Hay varias hipótesis de mayor o menor desconfianza y recelos, viendo cómo se transgrede la movilización popular o se roban los métodos de lucha en situaciones inversas a los reclamos de masa, tal el lamentabilísimo caso de Bolivia con la complicidad, intrigas y engañifas de organizaciones regionales y, por supuesto, de Estados Unidos.

Admitiendo la peculiar habilidad del capitalismo para amoldarse a ciertas circunstancias adversas, resulta evidente e inocultable, el agotamiento del neoliberalismo. Lo admiten incluso altos representantes de esa clase encumbrada sobre sacrificios y humillaciones. El multimillonario estadounidense Ray Dalio, recién dijo que el sistema económico global se está moviendo hacia un “cambio de paradigma según se agrava la distancia entre los ricos y los pobres”.

Advierte de consecuencias que irán disparando otros procesos de urgentes protestas, debido a la creciente desigualdad y el abandono o las consecuencias de consideraciones mínimas hacia las mayorías. Eso se parece mucho a un final infeliz.

Reproducido de www.cubadebate.cu