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Poemas de Raúl Guadalupe de Jesús*

 

A mi Esther, gracias por dejarme ser parte de tu isla.

Haber llegado con tus truenos en los hombros

y un aroma de espuma que abre las ventanas 

con  ojos que no han parado de brindarme

la ternura  de una tempestad con ola de estrellas,

haber llegado y topar con un hombre 

hecho de huesos primarios, simples como el espectro 

de un día

y pararlo y decirle que el tiempo es una tibia sombra

acostada en la vereda de tu historia,

haber llegado en el momento más preciso de todos

a sacudir mi cuerpo de sabana con vestigios arcaicos

a sembrar una voz que solo ofrece luz a mis pasos,

a mis huesos,

a sembrar un olor vivo todas las mañanas

que  da la pauta, el beso que sabe la ruta de tu piel

de tu olor que despierta nuevos mundos

con el estallido del beso en tus labios de puerto

no antes encontrado,

haber llegado en una sola tempestad

con el tibio de huracán en tus manos

ofreciéndome el calor de estas islas que fundaste,

su olor a hierba fresca que remedas 

cuando a tu lado alivio mis cargas,

es tu cuerpo de huesos insulares

los que tejen ese fragmento de galaxia que exhibo a todos

como diciéndoles, miren el agua en el centro de mi sombra,

esa sombra pertenece a la que llegó de una galaxia escondida

con un manojo de libélulas en sus manos y en sus ojos

e invitó a este a este mortal simple  a su encuentro,

a una historia de llegar a tiempo

irrumpiendo en trozos al espacio

con su cuerpo de Melé de estirpes makandales

y sus manos curiosas sobre la topografía de mi cuerpo,

bordando un puerto oculto 

en algún rincón de una isla privada

donde te regalo  pan de rocío

recordando tu llegada 

para brindar con la miel que exhalamos 

bebiendo sorbo a sorbo

con tempestad de haber llegado,

la sombra que inhalan nuestros cuerpos … 

(2015)

1.

Esos nombres en la orilla

llegaron  sin musitar aire

con ojos de silencios contenidos

con garfios de huellas

nacidos de una barca

donde Caronte sembró su muerte horizontal,

su galaxia donde los muertos mandan,

allí  el encuentro su flor silba

y los rostros de  agua de azucenas

reaparecen desbordando la sintaxis

olvidando los acentos impuestos

para el supremo valor del hombre

sobre los pliegues de la tierra.

2.

Esos cuerpos en la orilla

cedieron su sangre a los montes,

a los ríos  y a su agua de espejos

como la mirada de Bagua

que posa en sus manos los ojos,

los contornos de la muerte

de semilla de sangre

donde la rotación de unos signos

de unos cuerpos tendidos en la plaza

con huesos de estampidas

con su okapis sobre el cielo,

sobre el índice tremebundo

de una palabra,

en la corteza entre la vigilia y el sueño.

3.

a Heriberto Marín

Hubo un encuentro donde el abrazo 

al corazón interroga,

Griselio, tierno heraldo

que pulsó alfileres

a la esfinge

para que la palabra tendiera sus significados

sobre cuatro kilómetros de a pie,

volverse y ver el abrazo que interroga al corazón,

sumergir sus pies en el riachuelo

ósmosis de la energía de la tierra,

del sol y sus vientos,

irse y volver, y en el volver

el abrazo del rubio por si no nos volvemos

a ver, de Griselio. 

4.

Una gota sobre el centro del cuerpo 

desciende para besar las llamas

esas que ya hacen sus honduras

sobre la piel que ha trasnochado

los primeros pasos de las lejanas sombras,

hay un tono que sube de la tierra

y hace nido en los huesos,

un Bautista sabe de las decapitaciones

que vale su palabra,

preñada de agua

para abrir nuevas venas al ingenio,

la mirada empañada

desviste los labios

y escurre sus neblinas

en un rocío de sangre

que deja su fantasma eterno en la pared. 

5

Cruzar el río con los zapatos al hombro

como resolver el crucigrama 

de la palabra alucinada de la madre

que ha dejado sus fragmentos de escombros

en el aire;

haber sentido del agua más que su pureza

sino su lado inefable,

trazar camino con la conciencia 

de que los pies nunca olvidaran

al riachuelo de donde se adquiere el primer sosiego,

y la primera palabra que surge como relieve al oído

y desde ahí comenzar a diseñar la cartografía del miedo

para entonces entender el movimiento de los dedos

y su inconmensurable vestido de mercurio.

(El libro de Pedro, inédito)

Guadalupe es poeta, historiador y ensayista. En la Universidad de Puerto Rico obtuvo un Bachillerato en Sociología y una Maestría en Historia de América Latina y el Caribe. En University of Texas at Austin, estudió un doctorado en Literatura Hispanoamericana. Ha cursado, además, estudios graduados en Teología y Religión del Seminario Evangélico de Puerto Rico. Tiene a su haber dos poemarios: El tierno vidrio de la noche (2006) y Alfileres del ingenio (2010); un libro de historia sobre el movimiento obrero, Sindicalismo y lucha política: Apuntes para la historia del movimiento obrero puertorriqueño (2010); y un libro de ensayos sobre el Caribe, El evangelio de Makandal y los hacedores de lluvia: Ensayos de Literatura, Historia y Política del Caribe (2015).

Poemas de Israel Ruiz

 

El vigilante de los relojes (libro en preparación)

“La noche es como un trago que bebo solo

en las cuatro paredes de mi ansiedad” 

(Rubén Blades, en el disco Tiempos)

El año final del principio 

Este es el año

en que, como buen luchador,

te lo jugarás todo a máscara contra cabellera;

el año del mano a mano feroz entre el silencio asesino de esta casa

(donde una vez amaste, parece)

y el salto al vacío de un nuevo amor hipnótico (y digo carne);

tentador como ruido de fiesta.

Este es el año 

en que por mucho superaron las citas médicas a las amorosas,

y te recetaron para tu horror la misma medicina para la vejiga que a tu padre.

Este es el año

de dibujar la raya en la arena,

de tirar al aire los indiferente y viejos dados,

porque aparecieron como un signo ominoso

las primeras y casi obscenas canas púbicas.

Este es el año del acabose,

el tiempo en que todos los juegos recomienzan:

los de las muchas puertas, los caminos y el posible extravío. 

Este es el año

en que tus enemigos sonreirán plácidamente

soñando con ver cómo te estrellas anegado de llanto.

Una vez más.

Este es el año

en que los que te quieren bien

regresarán a sus habitaciones 

desde el borde del alféizar en que estuvieron pensándolo seriamente;

sonriendo serenos y moviendo de un lado a otro la cabeza complacidos

al verte lanzar los dados al aire para jugar otra vez a la vida.

Este el año 

en que saldrás, 

finalmente, 

de tu círculo de tiza envenenado. 

El vigilante de los relojes

Para Mario Rosado Aquino

1.

Soy aquel que vigila los relojes

hasta que se despierta la ciudad

–ésa tu mala y hermosa novia infiel–.

Como si en custodiar sus agujas

pretendieras que se detuvieran piadosas;

que de alguna manera te revelaran

(a ti relojero de carne recelosa e insomne)

una clave benévola

para resolver el difícil acertijo 

que es esta suerte de estar vivo. 

2.

En la noche del vigilante de los relojes

el pensamiento es un potro frenético

atrapado en un caleidoscopio de caminos que se entrecruzan feroces.

Sitiado por la ansiedad,

acorralado por las voces del piensa que piensa,

el vigilante de los relojes concluye resignado:

“la noche es otro sitio.”

Para el vigilante de los relojes

la noche es un aljibe profundo de silencio.

En ella es como estar sumergido bajo un agua negra

con cuatro pesadas piedras en el pecho.

Para el vigilante de los relojes

la noche es una casa densa de ansias.

Para el vigilante de los relojes la noche es un perro de ébano que se persigue el rabo.

En la clepsidra nocturna acechan infinitas agujas y cifras

al vigilante de los relojes.

Para el vigilante de los relojes

no hay descanso ni almohadas;

sólo el largo maratón en su febril cabeza de sombras.

Está preso en su noria.

Es un ratoncito que pedalea sin pausa en su rueda giratoria.

Como loco que de tal se precie,

el vigilante de los relojes sabe que si se mirara en el espejo 

vería allí a la anfisbena de ojos rojos.

Para el vigilante de los relojes

la noche y la espera son dos rompecabezas despiadados

que se arman y se deshacen a una velocidad desquiciada.

(El trata de capturarlo todo con el lápiz soñoliento e inútil de la memoria.)

La torpe esperanza del vigilante de los relojes 

es la llegada del abracadabra del día milagroso.

(Por ello él y Drácula se buscan incesantes como amantes para intercambiar de papeles.)

El vigilante de los relojes tiene muchos olvidos y recuerdos,

pero no halla en ellos sosiego ni placer;

sólo parece ser feliz al juntar palabras azarosas en una página en blanco.

*Nació en 1961 en Humacao

Libro de poesía ‘‘Encuentros de memoria’’ . Obtuvo su bachillerato en Literatura comparada en la Universidad de Puerto Rico, recinto de Rio Piedras.

Maestria y doctorado en Brown University en Rhode Island

Miembro y fundador de la revista ‘‘Filo de Juego’’

La ONU y la OMHU en la construcción de una nueva Política

 

Por Marcelo Barros / Especial para En Rojo

El 24 de octubre, la ONU celebra otro aniversario de su fundación, cuando promulgó la Carta de las Naciones Unidas (1945). Aunque frágil y con muchos desafíos que superar, este organismo internacional ha sido útil para liderar a la humanidad en el camino del diálogo y de la paz. La ONU cumple la importante misión de garantizar que la sociedad internacional esté impregnada de valores como el respeto a la dignidad de todos los humanos, la supremacía de la justicia, la conciencia ecológica y la apertura a la diversidad. Sin embargo, sus miembros son estados nacionales y gobernantes. Cada vez queda claro: es necesario unir a todas las personas de buena voluntad y grupos de la sociedad civil para “democratizar la democracia”. Esto significa diseñar un nuevo estilo de política, centrado efectivamente en el bien común. El arzobispo Oscar Romero, martirizado en 1980, propuso un retorno a lo que llamó la “gran Política” (con P mayúscula).

Por esta razón, gran parte de la humanidad sueña con un organismo mundial que abarque no solo gobiernos, sino también una representación de la sociedad civil. Solo una organización que, además de estados, también reúna a representantes de organizaciones civiles tendrá la fuerza para defender los derechos de la vida en el planeta. La humanidad ya no puede aceptar el hambre y la miseria como condiciones normales en el mundo. Es urgente estimular una nueva cultura que ya no permita la insensibilidad a lo que le está sucediendo a millones de seres humanos. El Papa Francisco nos pide que superemos “la cultura de la indiferencia”.

La humanidad está descubriendo que la paz y la justicia no son solo elementos políticos importantes, sino son expresiones de una espiritualidad humana y ecuménica, religiosa o no. Por eso, organismos internacionales de la sociedad civil proponen la creación de una OMHU, Organización Mundial de la Humanidad. No se trata de reemplazar a la ONU, sino de ayudarla en su misión. Con este fin, personas y grupos de todo el mundo se están organizando en el Ágora de los Habitantes de la Tierra. Esta organización propone hablar en nombre de la humanidad y defender la vida en peligro de extinción en el planeta. Quiere ver aprobada una Carta de los Bienes Comunes de la Humanidad y que se reconozca a toda persona humana como ciudadano/a de la Tierra. Este proyecto no solo es importante social y políticamente. Es la meta de fe y espiritualidad. El evangelio dice que Jesús dio su vida para reunir a todos los hijos e hijas de Dios dispersos por todo el mundo (Jn 11:52).

Crucigrama:Salomé Ureña Díaz

 

Vilma Soto Bermúdez / Especial para En Rojo

 

Horizontales

3. Salomé _____ Díaz; poeta y educadora dominicana. Considerada la poeta nacional más depurada del siglo XIX. Pionera de la educación femenina formal en su país.

6. La llegada _____ invierno; poema de 1877 de Ureña.

7. Anea, planta herbácea.

9. Existir.

11. En la marinería, extremo inferior y más grueso de la entena. Entena es el palo encorvado y largo al cual está asegurada la vela latina.

13. Serie de muchos eslabones enlazados entre sí.

16. Máquina militar que se empleaba antiguamente para batir puertas o murallas.

19. ¿Qué _____ patria?; poema de Ureña de 1887.

20. 6 de _____ de 1897; fallecimiento de Ureña.

23. Carta de la baraja.

24. Sexta nota musical.

26. Unen a una persona o colectividad con otra para un mismo fin.

27. _____ Pedro; poema de Ureña dedicado a su hijo, Pedro Henríquez Ureña, quien se convertiría en un reconocido intelectual, filósofo, crítico y escritor dominicano.

28. 21 de _____ de 1850; nacimiento de Ureña. En su honor, ese día se celebra en su país, el Día del Poeta.

31. _____; poema de Ureña escrito en septiembre de 1883 con motivo de un huracán que azotó a su país.

34. Nave.

35. Altar.

37. Cólera.

38. _____ horas de angustias; poema de Ureña de 1884, escrito por la enfermedad de su segundo hijo.

40. Habitante del Líbano y Siria que profesa una religión derivada de la musulmana.

41. Del verbo caer.

42. Quejido.

44. _____ Domingo; ciudad donde nació y murió Ureña.

46. Metal precioso.

47. Tercer hijo de Adán y Eva.

48. Dios griego del viento.

49. _____ y anhelo; poema de Ureña de 1879.

50. _____ Quisqueya; poema de Ureña de 1878.

Verticales

1. El _____ y el nido; poema de Ureña de 1875.

2. Arrimes, apoyes, pegues.

3. Ultramarino.

4. _____; poema de Ureña publicado por primera vez en 1880 en el volumen titulado “Poesías de Salomé Ureña de Henríquez”.

5. Mi ofrenda a la _____; poema de Ureña de 1887.

8. La _____ en el porvenir; poema de Ureña de 1878.

10. _____ la muerte de Espaillat; poema de Ureña de 1878.

12. Interjección militar para ordenar la ejecución inmediata de un movimiento.

13. _____; poema de Ureña con motivo del hallazgo de los restos de la persona del título en la Catedral de Santo Domingo.

14. Preposición.

15. Elemento compositivo que significa “tres”.

17. Símbolo del einstenio.

18. Piel de la cabra Amaltea adornada con la cabeza de Medusa.

21. Fundir un metal con otro.

22. En minería, odres con que desaguan los pozos.

25. Canoa.

27. Eugenio _____ de Hostos; Ureña, estimulada por las ideas educativas de este educador puertorriqueño, de quien fue alumna aventajada, fundó el Instituto de Señoritas, primer centro femenino de enseñanza secundaria del país.

29. _____ Baja; municipio de Puerto Rico.

30. Nombre de la letra b.

32. Segunda nota musical.

33. Salomé Ureña _____; autora de “Ruinas”, “La llegada del invierno”, “El cantar de mis cantares”, “La fe en el porvenir”, “Anacaona”, “Mi ofrenda a la Patria”, “El ave y el nido” y “Mi Pedro”.

36. _____; poema de Ureña de 1876.

39. _____ Ureña Díaz; autora de “En horas de angustia”, “A Quisqueya”, “Amor y anhelo” y “Caridad”.

41. El _____ de mis cantares; poema de Ureña de 1879.

44. Preposición.

45. Forma de pronombre.

“Vivimos chavo a chavo”

 

Por Ángeles R. Rodríguez Negrón/Especial para CLARIDAD

En el 2005, Carmen Ríos pensó que su vida como retirada sería un paraíso, ya que tendría tiempo para viajar más con la familia. Sin embargo, “hasta hace como dos años no ha podido ser”. Por el contrario, lo que recibe de pensión vitalicia es muy poco y, con los recortes propuestos, sería vivir en la miseria. No podría disfrutar de alimentar a los perros y gatos en su vecindario en Caguas, un acto de caridad que disfruta realizar los sábados como pasatiempo. 

A pesar de llevar un paso lento y tembloroso, Ríos recorrió las calles del Viejo San Juan junto a su hija en apoyo a la Marcha Cero Recortes –en defensa de las pensiones– con bastón y cartel en mano, el pasado 20 de octubre.

Como ella, muchos jubilados, futuros pensionados y aliados caminaron desde la Plaza Colón hasta La Fortaleza reclamando que se descartara la reducción del 8.5% a la pensión vitalicia para quienes reciben más de $1,200 mensuales. 

A pesar de que la mayoría de ancianos no sufriría estos cortes, viven “recontando los chavitos para no sobregirarnos”, expresó la exconsejera profesional, quien trabajó en el Departamento de Educación luego de haber sido maestra. 

“Parece injusto que después que aportamos y planificamos para tener una vejez digna, se quiera venir ahora a robar ese dinero y esas aportaciones que nosotros hicimos, porque ese dinero no nos lo dio el gobierno, ese dinero lo trabajamos nosotros. […] Cualquier cambio que se le haga (al retiro) por más mínimo que sea, es un robo”, afirmó la presidenta del Capítulo de Jubilados de la Asociación Puertorriqueña de Profesores Universitarios (APPU), Nydia Chéverez-Rodríguez. 

Como Chéverez-Rodríguez, existen casos en donde la pensión es el único ingreso familiar. “En mi caso, yo tengo dos hijos adultos que son discapacitados y que toda la vida van a depender de mí. Si a mí me afectan mi pensión, no solamente me están afectando a mí, están afectando a mis hijos”, expresó la exprofesora del Recinto de Ciencias Médicas de la Universidad de Puerto Rico. Añadió que conoce compañeros en situaciones similares, que pagan hogares de cuidos costosos para sus padres, y a personas con sus hijos desempleados y sus nietos en la casa.

Así como el recorte de pensiones afecta a familias, también presenta una preocupación para las futuras generaciones del país. “Me preocupa seriamente la juventud, porque esto no se limita únicamente a los viejos […] Esto es un mecanismo donde, incluso el Seguro Social, en un futuro, si esta embestida contra los sistemas de las pensiones no se detiene, los jóvenes que van subiendo tienen que preguntarse de qué van a vivir cuando tengan 80 años, si no va a haber sistemas de retiro”, puntualizó el marchante Marcos Martínez.

Para otros, la situación del retiro es una cuestión de la política de austeridad, puesto que la Junta de Control Fiscal (JCF) es quien tiene control del presupuesto de la isla. “El estado tiene que asumir todo eso para tratar de beneficiar a un bonista que dio 30 centavos de un dólar. Eso es de lo que se trata. Las medidas de austeridad no han servido en ninguna parte del mundo precisamente porque lo que hacen es exprimir a la clase trabajadora”, enfatizó la alcaldesa de San Juan, Carmen Yulín Cruz. 

“La gente no va a poder pagar su casa, no va a poder comprar medicinas. Quizás va a tomar decisiones sobre su salud basado en el dinero que no tiene y, por lo tanto, no vamos a tener un pueblo saludable”, dijo la también precandidata a la gobernación por el Partido Popular Democrático (PPD).

Cruz también aseguró que existen formas de evitar la reducción de pensiones y que “el gobierno no es para pagarle a los bonistas más de lo que invirtieron en Puerto Rico; el gobierno es para servirle a la gente. Si uno tiene eso claro, uno busca el dinero de otros lugares. ‘Ah, Carmen Yulín, no hay chavos’. Sí, hay chavos. Uno sube 1%, como mínimo, a las foráneas; uno busca de los $20 mil millones que se están dando en incentivos”, expresó. 

También, los retirados afirmaron que el Comité Oficial de Retirados (COR) no representa sus intereses. “Nos hemos sentido desamparados porque estamos como en una ambivalencia, como en el medio. Ninguno [de los miembros de la JCF] se decide. Nosotros estamos aquí para luchar”, comentó Carmen Delia López, presidenta del Comité de Jubilados de la Unión Independiente Auténtica (UIA) de la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados (AAA). 

Los entrevistados por CLARIDAD coincidieron en que el recorte presupuestario para los jubilados del país es un atropello. Según ellos, los envejecientes merecen una vida en las que puedan pagar sus medicamentos, alimentos y necesidades básicas sin tener que sacrificar un artículo por otro, y no es justificable el recorte, puesto que ese dinero fue trabajado y obtenido por sus propios méritos.