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ÌFÉ: sobre la trascendencia de su mezcla musical

«Yo siempre pensé que las historias que contamos musicalmente tendrían importancia a nivel internacional”, dijo en entrevista con EN ROJO Mark Underwood, reconocido músico y productor afroamericano, asentado en Puerto Rico desde finales de los ’90 y colaborador en las carreras artísticas de puertorriqueños como Mima, Calma Carmona y los integrantes de Cultura Profética.

“Afecta positivamente a la gente que la escucha, aún si son de otros países”, continuó comentando sobre su propuesta quien ideó el concepto musical del grupo hace poco más de tres años. Y es que, en tan poco tiempo, los integrantes de ÌFÉ – traducción al Yoruba de  ‘amor’ o ‘expansión’ – han logrado presentarse en varias ciudades de Europa y Estados Unidos y de ir estableciendo fanaticada. Para Mark, la música que tocan tiene el poder de romper fronteras.

“El grupo tiene mensajes implícitos.  De manera subconsciente, – planificada por el grupo – la gente puede notar las influencias que tenemos. Si el público no entiende Lucumí, Yoruba o Español, lo que está escuchando son rezos y la repetición de los rezos afecta, emociona… En uno de los sencillos, UMBO, los tambores están haciendo los toques de Olokun y, como son históricos, la gente los puede identificar”, dijo sobre lo que reciben los receptores de sus canciones. De hecho, un primer disco publicado recopila todos los temas que cantan en sus presentaciones.

Las fusiones en este grupo son las que han provocado la trascendencia de su música, que mezcla las estructuras acústicas de la rumba y de otros ritmos afroantillanos con cánticos de la religión Yoruba y con sonidos de sensores electrónicos, creando una explosión capaz de transportar a los oyentes a lo espiritual o ancestral.

La oportunidad para conversar con quien también es uno de los percusionistas del grupo fue pasado uno de los dos conciertos que ofrecieron en Puerto Rico recientemente, antes de continuar viajando con su música. En esta ocasión, a diferencia de los otros dos espectáculos que habían realizado en la isla en 2016 y 2017, el público pudo apreciar un grupo que ha afinado su propuesta musical. Inclusiones de nuevos sonidos electrónicos, uniformidad en el vestuario y la coreografía de la bailarina Pia Love, hacen que el performance de Yarimir (Mima) Cabán, Rafael Maya, Beto Torrens, Anthony Sierra y Mark Underwood (Otura Mun) luzca completo.

La base de su oferta musical es la rumba cubana, el dance hall jamaiquino, los sonidos afro. A eso le añaden un juego con sonidos electrónicos. Sin embargo, en el material nuevo que se van disponiendo a mostrar hay cambios musicales: más énfasis en la improvisación de los tocadores y producción de sonidos más agresivos, en representación de diálogos con los Orichas.

En términos del vestuario y de la imagen que quieren proyectar en el escenario, la intensión de estar uniformados es profundizar el sentido de la banda. Underwood explicó que para el diseño de vestuario se inspiró en la ropa que llevaban puesta los integrantes del Black Muslims, grupo político y religioso fundado en 1930 en Detroit, Estados Unidos. “Ese grupo estaba asociado a Malcolm X durante los ‘50 o ’60; los miembros vestían camisa blanca, pantalón gris, zapatos negros. Sus uniformes expresaban unión. Como creador de ÌFÉ, me interesa expresar unión visualmente”, en palabras de Mark. La forma de vestir de las Panteras Negras y de los Young Lords también hace eco en la imagen grupal de esta banda de la escena independiente puertorriqueña.

Rafael, Beto y Anthony están vestidos completamente igual en tarima; no exhiben más colores que blanco y negro. Mima, por su parte, aunque utiliza los mismos colores, los muestra con telas de patrones. “Ella representa la unión de todos porque es la dualidad”, abundó Otura Mun. “El color de la agrupación es Pia Love, la bailarina. Es la primera vez que hacemos una fusión. Ella ha estudiado baile en Nigeria, India, Jamaica, Cuba y Brasil”, reconoció el entrevistado a la vez que aseguró que las coreografías que crea y los vestuarios que utiliza – diseñados y cosidos por ella – tienen la influencia del basto conocimiento adquirido en sus viajes de estudio.

Pia Love se mudó a Puerto Rico recientemente para unirse de lleno al grupo y para estudiar ritmos afrocubanos, lo que permite que ÌFÉ tenga la colaboración necesaria para “expresar visualmente la música”. “Para mí el grupo era una obra de arte estática y visualmente faltaba algo…Desde un principio, tuve en mente que debía haber una bailarina porque esta música no tiene sentido sin baile”, puntualizó quien se siente parte del Caribe a través de la música que toca.

“Aunque no soy boricua, soy afroamericano y me uní a esta gente por el lenguaje de la música…Mis ancestros pararon en el Caribe y mi historia tiene mucho que ver con el Caribe porque de aquí vengo. Yo no tenía ese conocimiento en Estados Unidos. Yo tenía que mudarme al Caribe para encontrar mis raíces aquí y entender que mi herencia proviene de este lugar”, recordó antes de anunciar que está creando letras para un segundo disco.

“Estoy agradecido con la fanaticada puertorriqueña. Es difícil mover algo que no sea reggaetón”, culminó.

El triunfo sandinista cumplió 39 años y Daniel Ortega sigue ahí

Por Victoria Korn

Miles de personas conmemoraron en Managua el 39 aniversario del triunfo de la revolución sandinista, y corearon un “se queda, mi comandante, se queda”, pese a la represión contra las protestas antigubernamentales por parte del gobierno de Daniel Ortega y Rosario Murillo, que en los pasados tres meses dejaron alrededor de 350 muertos.

Con banderas, gorras y pañuelos la multitud tiñó de rojo y negro –colores de la bandera del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN)– la plaza La Fe, una explanada en el malecón de Managua. “Aunque te duela, Daniel se queda”, coreaba la multitud en la plaza colmada, que contrastaba con el silencio de las calles aledañas.

La revolución sandinista, en la que participó el presidente, triunfó el 19 de julio de 1979 y puso fin a la dictadura de la dinastía Somoza.

“En su momento, Ortega supo ser héroe de verdad. Pero hoy, su tragedia cierra con la de muchos procesos antimperialistas de los países semicoloniales (Irak, Siria, Libia), en los que las contradicciones, lejos de dirimirse entre malos y buenos (parusía de los intelectuales y partidos confesionales), conllevan alianzas entre buenos y no tan malos, junto con malos y no tan buenos”, señala el analista argentino-mexicano José Steinsleger, quien participó de la gesta sandinista.

“Una historia en la que el pueblo de Nicaragua derrotó tres intervenciones militares de los yanquis, y que los Ortega-Murillo han deshonrado, destiñendo la bandera rojinegra en rosa y gris, y optando por asociarse con miserables como Arnoldo Alemán y Enrique Bolaños, ex presidentes que los antecedieron en el cargo, añade.

El binomio Ortega-Murillo enfrenta una profunda crisis que estalló el 17 de abril tras un ajuste económico y una fallida reforma al seguro social. Las protestas que se fueron hilvanando en buena parte del país en los últimos tres meses han dejado más de 350 muertos, según organizaciones civiles.

Junto con las protestas se hilvanó asimismo una intensa campaña de terrorismo mediático cartelizado –a través de los medios hegemónicos en todo el continente- con algunas verdades y muchas mentiras (fake news) sobre la realidad.

Quisieron rebajar los salarios, las jubilaciones y aumentaron la edad jubilatoria y el país estalló. “Lo único que se les ocurrió fue reprimir con parapoliciales y con la policía. El Ejército no interviene en esto porque se reserva en caso que el Gobierno caiga. Entonces aplica policía de choque contra los campesinos y los estudiantes”, señaló el analista internacional del diario mexicano La Jornada, Guillermo Almeyra.

Por supuesto que en esto mete la cuchara Estados Unidos, y por supuesto que si cae, la derecha va a aprovecharse, pero la alternativa es que se vaya y dejar que los sandinistas verdaderos, que existen, se presenten a elecciones, añadió. Pero analistas de los principales medios estadounidenses, señalan que de llamarse a nuevas elecciones sin restricciones, es probable que Daniel Ortega venza nuevamente, ante la falta de opciones.

El jueves en la plaza, en un mensaje muy cargado contra la Conferencia Episcopal, el presidente aseguró: “Yo pensaba que eran mediadores (de la mesa de paz con la oposición), pero estaban comprometidos con los golpistas”.

Ortega recibió el apoyo de los presidentes de Venezuela y Bolivia. Nicolás Maduro, afirmó que “Ante las agresiones imperiales, el gobierno de Nicaragua ha derrotado el plan terrorista y golpista” y Evo Morales, tuiteó que Estados Unidos “está desplegando estrategias criminales contra el gobierno del hermano Daniel Ortega”.

En Washington, Todd Robinson, Consejero para Asuntos de América Central del Departamento de Estado de Estados Unidos, dijo que su gobierno analiza “todas las opciones” para buscar una solución a la crisis nicaragüense.

“Es muy irónico y cínico que en el 39 aniversario de la caída de Somoza, el régimen de Ortega está aplastando a su propia gente”, añadió, obviando el apoyo y financiamiento de Washington a las agresiones militares y económicas contra Nicaragua, incluyendo el sonado caso Irán-contras.

Almeyra calificó como “terrible la actitud del dúo Ortega-Murillo”, que hizo las peores concesiones a la derecha, “hizo acuerdos, los fomentó con la derecha y la jerarquía de la Iglesia católica. Se hacían pasar por izquierdistas financiados por Venezuela, pero aplicaban una política de derecha procapitalista, que a EE UU le venía muy bien”

La revolución sandinista cumplió 39 años. Muchos de sus sueños quedaron olvidados en el camino, otros se cristalizaron. Muchos de los protagonistas de la revolución se apartaron de la vida política, otros siguen peleando dentro del FSLN, no siempre del lado del presidente. Mientras, Daniel Ortega y Rosario Murillo siguen a cargo del gobierno.

Reproducido de www.rebelion.org. La autora es , periodista venezolana asociada al Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE, www.estrategia.la ). Desde Managua.

ÌFÉ: sobre la trascendencia de su mezcla musical

«Yo siempre pensé que las historias que contamos musicalmente tendrían importancia a nivel internacional”, dijo en entrevista con EN ROJO Mark Underwood, reconocido músico y productor afroamericano, asentado en Puerto Rico desde finales de los ’90 y colaborador en las carreras artísticas de puertorriqueños como Mima, Calma Carmona y los integrantes de Cultura Profética.

“Afecta positivamente a la gente que la escucha, aún si son de otros países”, continuó comentando sobre su propuesta quien ideó el concepto musical del grupo hace poco más de tres años. Y es que, en tan poco tiempo, los integrantes de ÌFÉ – traducción al Yoruba de  ‘amor’ o ‘expansión’ – han logrado presentarse en varias ciudades de Europa y Estados Unidos y de ir estableciendo fanaticada. Para Mark, la música que tocan tiene el poder de romper fronteras.

“El grupo tiene mensajes implícitos.  De manera subconsciente, – planificada por el grupo – la gente puede notar las influencias que tenemos. Si el público no entiende Lucumí, Yoruba o Español, lo que está escuchando son rezos y la repetición de los rezos afecta, emociona… En uno de los sencillos, UMBO, los tambores están haciendo los toques de Olokun y, como son históricos, la gente los puede identificar”, dijo sobre lo que reciben los receptores de sus canciones. De hecho, un primer disco publicado recopila todos los temas que cantan en sus presentaciones.

Las fusiones en este grupo son las que han provocado la trascendencia de su música, que mezcla las estructuras acústicas de la rumba y de otros ritmos afroantillanos con cánticos de la religión Yoruba y con sonidos de sensores electrónicos, creando una explosión capaz de transportar a los oyentes a lo espiritual o ancestral.

La oportunidad para conversar con quien también es uno de los percusionistas del grupo fue pasado uno de los dos conciertos que ofrecieron en Puerto Rico recientemente, antes de continuar viajando con su música. En esta ocasión, a diferencia de los otros dos espectáculos que habían realizado en la isla en 2016 y 2017, el público pudo apreciar un grupo que ha afinado su propuesta musical. Inclusiones de nuevos sonidos electrónicos, uniformidad en el vestuario y la coreografía de la bailarina Pia Love, hacen que el performance de Yarimir (Mima) Cabán, Rafael Maya, Beto Torrens, Anthony Sierra y Mark Underwood (Otura Mun) luzca completo.

La base de su oferta musical es la rumba cubana, el dance hall jamaiquino, los sonidos afro. A eso le añaden un juego con sonidos electrónicos. Sin embargo, en el material nuevo que se van disponiendo a mostrar hay cambios musicales: más énfasis en la improvisación de los tocadores y producción de sonidos más agresivos, en representación de diálogos con los Orichas.

En términos del vestuario y de la imagen que quieren proyectar en el escenario, la intensión de estar uniformados es profundizar el sentido de la banda. Underwood explicó que para el diseño de vestuario se inspiró en la ropa que llevaban puesta los integrantes del Black Muslims, grupo político y religioso fundado en 1930 en Detroit, Estados Unidos. “Ese grupo estaba asociado a Malcolm X durante los ‘50 o ’60; los miembros vestían camisa blanca, pantalón gris, zapatos negros. Sus uniformes expresaban unión. Como creador de ÌFÉ, me interesa expresar unión visualmente”, en palabras de Mark. La forma de vestir de las Panteras Negras y de los Young Lords también hace eco en la imagen grupal de esta banda de la escena independiente puertorriqueña.

Rafael, Beto y Anthony están vestidos completamente igual en tarima; no exhiben más colores que blanco y negro. Mima, por su parte, aunque utiliza los mismos colores, los muestra con telas de patrones. “Ella representa la unión de todos porque es la dualidad”, abundó Otura Mun. “El color de la agrupación es Pia Love, la bailarina. Es la primera vez que hacemos una fusión. Ella ha estudiado baile en Nigeria, India, Jamaica, Cuba y Brasil”, reconoció el entrevistado a la vez que aseguró que las coreografías que crea y los vestuarios que utiliza – diseñados y cosidos por ella – tienen la influencia del basto conocimiento adquirido en sus viajes de estudio.

Pia Love se mudó a Puerto Rico recientemente para unirse de lleno al grupo y para estudiar ritmos afrocubanos, lo que permite que ÌFÉ tenga la colaboración necesaria para “expresar visualmente la música”. “Para mí el grupo era una obra de arte estática y visualmente faltaba algo…Desde un principio, tuve en mente que debía haber una bailarina porque esta música no tiene sentido sin baile”, puntualizó quien se siente parte del Caribe a través de la música que toca.

“Aunque no soy boricua, soy afroamericano y me uní a esta gente por el lenguaje de la música…Mis ancestros pararon en el Caribe y mi historia tiene mucho que ver con el Caribe porque de aquí vengo. Yo no tenía ese conocimiento en Estados Unidos. Yo tenía que mudarme al Caribe para encontrar mis raíces aquí y entender que mi herencia proviene de este lugar”, recordó antes de anunciar que está creando letras para un segundo disco.

“Estoy agradecido con la fanaticada puertorriqueña. Es difícil mover algo que no sea reggaetón”, culminó.

Firme el magisterio ante la decisión a favor de la inconstitucionalidad de las Chárter

CLARIDAD

A raíz de la demanda que la Asociación de Maestros de Puerto Rico sometió contra el Departamento de Educación en el Tribunal de Primera Instancia de San Juan, desde la semana pasada se discute mediáticamente el tema de la inconstitucionalidad de las escuelas Chárter –Escuelas Públicas Alianza, según las nombra la Ley 85 del 2018– y del programa de vales educativos.

Luego de que el pasado 5 de julio la jueza superior Iris Cancio González determinara que tanto las escuelas chárter como los vales educativos, principales programas de la Reforma Educativa propuesta por el Gobierno actual, son contrarios a la Cláusula de Sostenimiento de la Constitución de Puerto Rico, la administración de Ricardo Rosselló Nevares recurrió el miércoles 11 al Tribunal Supremo para solicitar que se revierta la decisión de Cancio González.

Ante eso, el máximo foro judicial paralizó el viernes 13 la sentencia que declara inconstitucionales las chárter y, antes de emitir la determinación final, otorgó cinco días laborales a ambas partes para que argumenten a favor o en contra.

El presidente del gremio magisterial ÚNETE, Emilio Nieves, expresó a este medio que “si el Tribunal Supremo decide algo contrario a lo que decidió el Tribunal de Primera Instancia, sería utilizando criterios que no están conformes a un análisis jurídico constitucional, sino ideológicos”.

La postura del Gobierno de turno, por otro lado, es ampararse en el éxito de las alianzas en este ámbito educativo para justificar la instauración del modelo chárter y de los vales educativos en Puerto Rico.

Sin embargo, para Nieves, hablar de alianzas es parte de la “estrategia” o “truco” que utilizó el gobierno para redactar la Ley 85 o Reforma Educativa: “No aparece el concepto ‘escuelas Chárter’, sino el de Escuelas Públicas Alianza”. De hecho, la jueza Cancio González destacó que el Tribunal ha reiterado que “el nombre no hace la cosa”. Por lo tanto, denominar las escuelas chárter como Escuelas Públicas Alianza no las hace menos susceptibles del veto constitucional.

Al revisar el caso, la jueza identificó unos elementos que evidencian que la Escuela Pública Alianza es una modalidad de privatización. Según enumeró Emilio Nieves, la jueza argumentó que se trata de una privatización porque quienes dirigirán las escuelas no son funcionarios públicos, porque los maestros no serán servidores públicos, además, porque las escuelas tendrán facultad para expulsar estudiantes, limitar la matricula y modificar los currículos de enseñanza.

Pese a la determinación del Tribunal de Primera Instancia, el Gobierno aún queda facultado para crear escuelas chárter en alianza con municipios o con la Universidad de Puerto Rico, por ser estas entidades públicas. La jueza fundamenta este punto en que ambos sectores son una extensión del servicio público. Sin embargo, la posición de ÚNETE en ese sentido es que “no validamos el modelo de escuela chárter bajo los municipios o la Universidad porque son dos instancias que actualmente tienen un tipo de alianza con las escuelas publicas que sí es válido y que sí ha funcionado”.

“Sin tener la autonomía administrativa ni otro manejo de fondos, en estos momentos, los municipios apoyan servicios de transportación y de mantenimiento de los planteles escolares, por ejemplo. Con las universidades existen alianzas de adiestramientos a los maestros, de parte del profesorado. Es una alianza de apoyo al servicio educativo, no de administración”, especificó Nieves.

Señaló Emilio Nieves que el Gobierno tiene razones políticas y económicas para impulsar la implementación de la privatización de escuelas. En términos económicos, se justifica “porque este [es] el último paso en el proceso de federalización del sistema público…El Estado ya agotó todas las propuestas federales sometidas (tutorías para estudiantes y desarrollo profesional para maestros). Esta es una búsqueda de fondos federales”.

Del lado político, éste considera que, en la medida en que el Gobierno valida las escuelas chárter, auspicia más de cerca la ideología estadista. “Aunque en los Estados Unidos solo un 6 por ciento de escuelas son chárter, luego de 25 años de implantación del modelo, el gobierno de Rosselló lo ve como una herramienta adicional para promover la estadidad en Puerto Rico y el proceso de americanización y federalización del sistema educativo”.

Por otro lado, el cierre de escuelas que se ha visto en los últimos meses favorece que, aquellas entidades que tengan la oportunidad de administrar planteles cuenten con más fondos del Estado. El nombre del sistema universitario Ana G. Méndez ha sonado como posible administración para las escuelas chárter. Asimismo, el Departamento de Educación no ha descartado la posibilidad de la intervención estadounidense en la fase administrativa si se implanta este modelo en Puerto Rico.

Crece la violencia contra la mujer

ccotto@claridadpuertorico.com

Una amplia gama de organizaciones feministas agrupadas en la Coordinadora Paz para la Mujer (CPM) denunció que las mujeres en el País se encuentran en una “crisis nacional”, de violencia doméstica, de hostigamiento sexual en el trabajo, y de un incremento en las agresiones sexuales que amenazan su seguridad y sus vidas.

En conferencia de prensa en la sede del Colegio de Abogadas y Abogados (CAPR), a mediados de la semana pasada, las portavoces de la Coordinadora atribuyeron la situación — la cual describieron como precaria, especialmente por la crisis económica—, a las reformas laborales, el mal manejo gubernamental ante las consecuencias del huracán María, a las políticas fiscales adoptadas por la Junta de Control Fiscal (JCF) y el Estado, que han tenido un impacto particular sobre las mujeres como trabajadoras, como consumidoras y como responsables primarias de velar por la salud y la estabilidad de los menores y las personas de mayor edad.

“La situación se ha tornado en una crisis nacional para las mujeres ante el hecho de que el Gobierno no está asumiendo sus responsabilidades como corresponde, lo que representa la violación de sus derechos humanos en múltiples áreas. Un ejemplo lo constituye la reducción de fondos a las organizaciones sin fines de lucro, cuya principal bandera es la defensa de los derechos de las mujeres, y que han asumido el apoyo a ellas y sus hijas e hijos, mediante la prestación de servicios. De igual forma, los procedimientos burocráticos extremos ante agencias gubernamentales constituyen un reto cada vez más difícil de superar para la aprobación e implantación de sus propuestas. Esto limita el desarrollo de los diferentes programas y la continuidad en la prestación de los servicios para las víctimas y sobrevivientes. Además, el cierre de Tribunales y de proyectos especializados en violencia dificulta que tengan un acceso real a la justicia”, denunció Vilma González, portavoz de la CPM.

La Coordinadora trajo a la atención los 12 asesinatos de mujeres por violencia  de género en lo que va de año y el alto número de casos de hostigamiento sexual denunciados en el ámbito laboral, especialmente en escenarios gubernamentales de altas esferas, lo que dijeron hace de la violencia de género en el País un asunto que requiere atención y acción prioritaria. Estas circunstancias afirmaron,  son una clara manifestación  de falta de equidad de género y evidencian que no existe un plan gubernamental integral y coordinado para atender el problema. Dieron como ejemplo la reciente controversia surgida en la Oficina de la Procuradora de las Mujeres (OPM) con el Departamento de Justicia (DJ) y el caso de hostigamiento en la Compañía de Turismo (CT).

La Coordinadora censuró la falta de política pública, de protocolos para manejar casos de violencia de género en casos de emergencias e incluso el que Gobierno obvia disposiciones legales en casos de hostigamiento, lo que envía un mensaje negativo a las sobrevivientes de la violencia de género en sus diversas manifestaciones. Esto provoca confusión y desaliento, cuando deberían sentirse motivadas y respaldadas para denunciar el discrimen y la falta de equidad.

A preguntas de la prensa, Tania Rosario, portavoz de Taller Salud (TS), calificó de inaceptable que el País todavía no tenga protocolos para atender y proteger la vida de las mujeres en casos de desastre. “Puerto Rico no se va a mover de donde está y todos los años va a haber una temporada de huracanes. Exigimos un protocolo que proteja la vida de las mujeres en situación de desastre”. La activista también denunció la impunidad en los casos de hostigamiento sexual, ante lo cual expresó: “Nosotras estaremos apoyando las víctimas, estaremos denunciando cada vez que sea necesario hacerlo y estaremos dando el apoyo e información que se necesita, educando a la comunidad para que conozca cuáles son sus derechos. Muchas veces, la mayoría de las veces, los casos de hostigamiento sexual resultan ser impunes y lo hemos estado viendo recientemente”.

González agregó que se hace imperante y necesario que la perspectiva de género atraviese a todas las agencias, en referencia a las agencias públicas, y acusó que hay una cantidad de gente en recursos humanos en las agencias que no tienen idea de la perspectiva de género. Tampoco hay los protocolos y hay falta de perspectiva de género a la hora de mirar qué está ocurriendo en el País y cuáles son las necesidades de las mujeres. Eso debe incluirse en un currículo, que los grupos feministas están luchando desde el 2006. Hasta ahora, dijo, todos los partidos se han negado a implantar el currículo a pesar de todo el trabajo que ha hecho la CPM.

“Cada vez que una víctima lleva una querella, se le minimiza como sobreviviente de violencia doméstica.  Desde hace 25 años, al día de hoy, continúa la crisis, al día de hoy todas las denuncias que hacemos quedan dependiendo de a dónde van; si es a Justicia, es un asunto político; lo vamos a pasar por debajo de la mesa y no vamos a considerar nada”, manifestó Hilda Ramón, intercesora de la CPM, con lo que reafirmó que el maltrato institucional hacia las mujeres que trabajan en el país es constante.

En tanto, la licenciada Josefina Pantoja, de la Organización Puertorriqueña de la Mujer Trabajadora (OPMT), aludió a que frente al mensaje negativo que están enviando las autoridades, las mujeres pueden sentirse defraudadas. Lo importante fue que la Coordinadora de la Mujer, las 34 organizaciones que la integran y otras organizaciones no se iban a quedar calladas, por lo que continuarían haciendo la denuncia. Pantoja señaló el poder de hacer presión que tienen las mujeres con el voto, “el que todo el mundo busca cada cuatro años”, mientras tanto, la lucha se mantiene, incluso las acciones legales.

El grupo de mujeres declaró que es urgente la necesidad de preparar protocolos de desastres con perspectiva de género. Advirtieron que no es necesario la contratación de ninguna universidad extranjera, ni traer ningún experto, ya que en Puerto Rico hay expertos. El tema no es una materia nueva, ya tiene una trayectoria y una literatura revisada, “no hace falta más que voluntad y enviar un mensaje claro de que la vida de las mujeres importa”, reclamaron.

La sicóloga social, Mercedes Rodríguez, censuró el que en estos momentos haya una gran falta de respuesta gubernamental a la violencia de género.  Este es el momento en que más se sabe sobre este tema y hay más información para prevenir la violencia de género; pero es el momento en que uno ve que cómo desde la Legislatura se elimina la equidad de género, lo que calificó como “una vergüenza nacional”.

Aun cuando las portavoces de la CPM dijeron que no hay números exactos de cuántas agresiones se dieron en los refugios luego del paso del huracán María, y de que probablemente no se tenga nunca, las organizaciones han estado viendo y atendiendo un incremento en los casos. Se estima que en la medida en que pase el tiempo, continuarán aumentando.

Por otra parte, a preguntas de CLARIDAD, la vice presidenta del Colegio de Trabajadores Sociales (CTS), doctora Mabel López Ortiz, presente en la conferencia de prensa, también atribuyó la falta de una política con perspectiva de género en el Gobierno a que el problema está en que han puesto a personas en puestos claves para trabajar el asunto de las mujeres y la violencia en la familia, que tienen poco conocimiento del servicio y sin  perspectiva de trabajar el problema de la violencia por la que atraviesan las mujeres como un problema estructural. Expuso que ante la situación económica por la que atraviesa el País y, por ende, las familias, los problemas de violencia intrafamiliar suelen dispararse. Mientras, el Estado no le ha dado prioridad a las necesidades reales del pueblo. “El Gobierno dice que son pocos los recursos —aunque sabemos que hay una contradicción cuando vemos dónde está puesto el dinero—; pero por ejemplo, en el Departamento de la Familia hay una escasez de trabajadores sociales porque no tienen forma de reclutar gente porque la escala salarial de un trabajador social es la más baja en el País”. Coincidió con la denuncia de las organizaciones feministas de que el Estado no está haciendo su trabajo.