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Los ojos de Gaeotis flavolineata

Viejo y disputado dicho este de que los ojos son el espejo del alma. El saldo religioso del refrán no me encanta, pero dejemos a la poesía ser y contemplemos lo que sabemos: algo poderoso se acciona con la mirada. Por años he visto fotos de esta babosa de un verde translúcido que habita en áreas boscosas de la isla. No fue hasta hoy, atascado sobre café y media de sobao, que me entero de que esta fantástica especie solo existe aquí.

La ciencia la conoce como Gaeotis flavolineata. Mi amiga Giova sube un video en el que la muestra aplastada sobre el nervio de una hoja amarilla. Uno apenas puede divisarla, hasta que de su tope asoman dos tentáculos desplegando un par de ojitos curiosos. Habría que querer encontrarla y Giova, quien centra sus diseños en su rol como naturalista, es el tipo de persona con el detenimiento que permite dar con este tipo de criaturas de excelso camuflaje.

Gaeotis no es la más conocida entre el repertorio de animales autóctonos del país. Nunca la vi mencionada en un libro de láminas, abecedario ilustrado, ni libro de colorear. Le pregunto a la panita del video si sabe de algún nombre común y me responde que solo la conoce como semibabosa puertorriqueña. Una cláusula entera para decirla y enfrentarla contra toda la carga semántica de incompleta del prefijo que precede lo pesada, habladora y mala al tacto que le otorga ser babosa.  

Así la pobre, con título de incompleta y sin el cariño de un apodo, con un nombre que en nada explica la fluorescencia en su centro. A mí, que más de una vez me ha tocado la dicha, por carambola o por insoportable, de ponerle apodo a algún amigo, quisiera hacerle el favor de regalarle una palabra que mejor la explique, que le diga verdosa, neónica, en su centro una lamparita. Algo que al nombrarla la presente con galas y el afecto que a un amigo.

Como aficionado de la etimología, entrego el último domingo previo al inicio del semestre en buscar qué significa gaeotis y doy con una serie de escritos de clasificación taxonómica que conducen hasta un tal R. J. Shuttleworth, un malacólogo, es decir, un estudioso de los moluscos, quien en 1854 proveyó la primera descripción taxonómica de la especie y de la que describió tres de las cuatro gaeotis que hoy se conocen: Gaeotis albopunctulata, Gaeotis flavolineata y Gaeotis nigrolineata. Una cuarta, Gaeotis malleata, sería descrita décadas después, en 1899, por otro malacólogo, el americano Henry Augustus Pilsbry.

Doy con un pdf de la publicación original de Shuttleworth, Contribuciones a un conocimiento más detallado de los moluscos terrestres y de agua dulce de la isla de Puerto Rico, parte de las publicaciones de la Sociedad de Ciencias Naturales de Berna en Suiza. El texto descriptivo aparece en latín en una publicación titulada en alemán. Ningún detalle, sin embargo, explica el porqué de gaeotis. En dicho texto, el malacólogo utiliza el diptongo æ, común en el latín. Busco equivalentes fonológicos y pruebo suerte con variaciones en la escritura de gaeotis, pero no doy con nada. Paseo por los textos de Dall, W. H. y Simpson, The Mollusca of Porto Rico, y de van der Schalie, H. (1948), The land and fresh-water mollusks of Puerto Rico, en busca de suerte, sin éxito.

No es una enunciación del cuerpo de estudios respecto a Gaeotis lo que quiero, sino que entiendan que traté, con todas las herramientas a mi disposición, de dar con el significado de esa palabra. Flavolineata se encuentra fácil, flavo es amarillo, lineata es lineada, una descripción de la línea amarilla en el dorso del molusco, pero no logro dar con gaeotis. Otis conecta con otiumen latín, que propone quietud o reposo en conexión con ocio, pero estoy siendo derivativo y aún no doy con nada para gae.

Considero escribirle a una conocida que es especialista en latín, pero ya lo hice hace unos meses y aunque fue amable en su respuesta, luego pensé que tal vez le pareciera inapropiado que le hiciera una consulta gratuita cuando apenas la conozco. Me quedo con la duda y enfrento la posibilidad de que su nombre, como tantos otros de la era, sea el producto de algún juego personal o de un estilo propio del idioma o la instrucción con que aprendió el latín, quien inscribió la especie. Eso, o que no supe buscar bien; ambas ideas me acorralan con distintos, pero sopesados, sacos de terror.

Según la biografía escrita por George Simonds Boulger, la cual aparece publicada en el Volumen 52 del Dictionary of National Biography, 1885-1900, entre 1840 y 1850, Robert James Shuttleworth se hizo íntimo amigo de un tal Jean de Charpentier de Bex, un botánico que había obtenido interés por la conchología. Potenciales lectores argentinos ejerzan autocontrol.

Según cuenta la biografía, la amistad entre estos motivó a Shuttleworth a interesarse en el estudio de las conchas, gastando dinero libremente en dichas investigaciones y financiando expediciones para la búsqueda de ejemplares del recolector Blauner de Berna, quien visitó a este propósito Córcega, las Islas Canarias y, finalmente, Puerto Rico, donde según la nota, murió de consumption, que pensé se trataba de embriaguez, pero en realidad es un eufemismo de la época para la tuberculosis.

Así que sin suerte y habiendo dedicado una porción considerable de mi tarde a la expedición misma del nombre y enterado de la vida y milagros de estos hombres de riqueza que enviaban colectores alrededor del mundo para alimentar sus intereses de estudio, vuelvo a pensar en la semi babosa hermosa esta, a la que tantas veces he visto y que poco me importó hasta que la vi asomando sus ojitos.

Verla mirando el mundo a su alrededor nos encontró. Me conmovió de forma inentendible, tontamente. Lloré brevemente emocionado, tomándome lo último del café ya frío, seguramente canalizando algún trauma sepultado al cual ignoro y que tiende a hacerme lagrimar cuando veo una criatura magnífica. He llorado más veces viendo el Planet Earth que narra David Attenborough que viendo Atonement, The English Patient o The Green Mile.

Tengo un gran fervor, atravesado por miedo, a veces por asco, por el mundo natural. Una pulsión constante me obliga a pensarme parte de él, pero a su vez a reconocer cuánto de nuestra civilización niega y nos desfasa de nuestra animalidad. Al ver aquella criatura me sentí vinculado, sentí su inteligencia observando el mundo en el que se proponía moverse. Avisé la precaución de quien se detiene antes de cruzar una calle; esa pausa en su mirada trajo el reconocimiento de que su vida y la mía son parte de esta infinitud de caminos en los que se expresa la vida.

Nada, que me hice el documental completo e imaginé algún antepasado de Gaeotiscontemplando el mundo a su alrededor, inmerso en el verde, aprendiendo a vivir en torno a él, adaptándose. Su evolución, poco a poco, favoreciendo la transparencia, alineándose con las hojas, trazando en su dorso la línea del nervio de estas. Atrás el calco de roca que alguna vez fue su refugio. Ahora vestigio su dureza, carga entrañada su obsoleta concha.

¡Qué criatura más cabrona, ¿qué no?! Un caracol que prescindió de su concha y que hizo de la espesura su refugio. Única de Borikén, gaetois flavolineata, semibabosa propia de esta circunstancia. Parece de otro mundo, pero ese mundo es este. La belleza de este país es una visión del paraíso.

Aquí el video al que me refiero en el escrito.

Referencias:

 Shuttleworth, R. J. (1854). Beiträge zur näheren Kenntniss der Land- und Süsswasser-Mollusken der Insel Portorico.Mittheilungen der Naturforschenden Gesellschaft in Bern, 1854(314/316), 33–56. Disponible en https://biodiversitylibrary.org/page/11231275

 Dall, W. H., & Simpson, C. T. (1901). The Mollusca of Porto Rico. Bulletin of the United States Fish Commission, 20, 351–524, pl. 54–58. Disponible en http://biodiversitylibrary.org/page/52050068 
van der Schalie, H. (1948). The land and fresh-water mollusks of Puerto Rico. Miscellaneous Publications, Museum of Zoology, University of Michigan, (70), 1–134.
Wikisource. (2020, 29 de diciembre). Dictionary of National Biography, 1885-1900/Shuttleworth, Robert James. En Wikisource. Recuperado el 24 de agosto de 2025, de https://en.wikisource.org/w/index.php?title=Dictionary_of_National_Biography,_1885-1900/Shuttleworth,_Robert_James&oldid=10761249 
Breure, A. S. H. (1974). Notes on the genus Gaeotis Shuttleworth, 1854 (Mollusca, Gastropoda, Bulimulidae). Netherlands Journal of Zoology, 24(3), 236–252. https://doi.org/10.1163/002829674X00057

Presentan La cuarterona en el Arriví

La obra maestra de don Alejandro Tapia y Rivera y el primer drama abolicionista antillano, LA CUARTERONA, será llevada a escena por la Compañía Nacional de Teatro del Instituto Alejandro Tapia y Rivera y su estreno será el viernes, 12 de junio y las funciones continuarán hasta el domingo, 21 de junio de 2026, en el Teatro Francisco Arriví. Las presentaciones serán viernes y sábados a las 8:30 p.m. y domingos a las 4:30 p.m., con entrada libre para todo público.

El Instituto Alejandro Tapia y Rivera y el Instituto de Cultura Puertorriqueña llevan a escena LA CUARTERONA en la V Edición del Festival Arriví en el Arriví y en conmemoración de los 200 años del natalicio del Padre de las Letras Nacionales, don Alejandro Tapia y Rivera (1826-1882).

LA CUARTERONA fue escrita en 1866 y publicada en 1867, seis años antes de la abolición de la esclavitud. Su texto fue censurado antes de su estreno en 1878, que obtuvo muy pobre éxito en el Teatro Moratín de San Juan. 

Pero el tiempo dio la razón a las valientes denuncias antiesclavistas de la pieza, y la convirtió en la obra maestra por excelencia del teatro puertorriqueño del siglo XIX.

La Compañía Nacional de Teatro la ha escogido para el Festival Arriví en el Arriví porque LA CUARTERONA fue la inspiración del maestro Francisco Arriví para la composición de la obra cumbre del teatro puertorriqueño contemporáneo, Vejigantes, escrita en 1957.

La historia de los desventurados amores de la trágica mulata Julia con el conde Carlos ha sido, durante más de un siglo, la voz puertorriqueña que más alto se levantó en los escenarios y en la literatura antillana durante el proceso de la abolición de la esclavitud, porque la obra atacaba sin piedad al mundo burgués y terrateniente que había hecho su fortuna con el sudor y la sangre de los esclavizados.

En LA CUARTERONA, mujer que lleva en su sangre un cuarto de sangre negra, el temor del blanco hacia el negro y la necesidad de mantener posiciones y prebendas sociales impiden la culminación de los amores de la mulata con el blanco, al punto de provocar la desesperada fuga de los amantes. Esta obra, escrita en la atmósfera de la novela Cecilia Valdés, de Cuba; y los dramas contemporáneos suyos como Mãe, de Brasil; y The Octoroon, de Estados Unidos, mantiene vigentes sus planteamientos en torno a la segregación racial, al odio entre las clases y al terrible abatimiento moral, económico y político en que se encontraba nuestro país a mediados del siglo XIX bajo las tiranías monárquicas españolas.

La obra es protagonizada por los actores de la Compañía Nacional de Teatro, entre ellos Melissa Reyes como la mulata Julia; Israel Solla como el conde Carlos; Sonia Rodríguez como la Condesa; Luis Javier López como el esclavizado Jorge; Nelson Alvarado como el afrancesado Luis; Jesús Aguad como el nuevo rico don Críspulo; Cybele Delgado como la señorita Emilia, y Basilia Encarnación y Yaria Hernández como las esclavizadas María y Mamá Juana.

La presente adaptación y puesta en escena de LA CUARTERONA fue realizada por el Prof. Roberto Ramos-Perea, y este montaje cuenta con la codirección de Luis Javier López. Las regidurías de iluminación y música son de Gina Figueroa-Hamilton y UGOH y el diseño de iluminación de este clásico estará a cargo de Camila Pérez.

Esta versión de LA CUARTERONA es una restauración de la versión de 1867, a la que se le han reintegrado aquellas porciones de texto que fueron censuradas tanto por el gobierno español como por el propio autor en la versión más conocida de la obra, publicada en 1944.

LA CUARTERONA se presentará en seis funciones en el Teatro Francisco Arriví de Santurce, desde el viernes 12 hasta el domingo 21 de junio de 2026. Las funciones serán viernes y sábados a las 8:30 p.m. y domingos a las 4:30 p.m., con ENTRADA LIBRE PARA TODOPÚBLICO

Familia de Ismael Guadalupe Ortiz invita a acto póstumo en San Juan

La familia Guadalupe Torres invita a la celebración del acto póstumo en honor a Ismael Guadalupe Ortíz a celebrarse el próximo viernes 12 de junio  a las 3 de la tarde en la sede del Colegio de Abogados y Abogadas de Puerto Rico.  Se invita a amistades, compañeros de lucha, organizaciones, así como a todas las personas que deseen rendir tributo a la memoria del activista, sindicalista y maestro.

El evento será en reconocimiento y homenaje a la vida de Ismael Guadalupe Ortíz cuya trayectoria lo consolidó como defensor de la justicia, los derechos humanos, y las causas fundamentales para el bienestar y la paz del pueblo. La familia desea brindar este espacio para compartir mensajes, tributos, y recuerdos que resalten el legado indeleble que  dejó en nuestro país y entre aquellos que tuvieron el privilegio de trabajar junto a él y ser testigo de su lucha y amor.

La familia está  extremadamente agradecida con el apoyo que hemos recibido.

Se recuerda  que de desear realizar algún donativo o gesto deben dirigirlo a las siguientes organizaciones que continúan su labor en favor de la paz y salud de Vieques:   Vieques En Rescate, (VER) y la Alianza Mujeres Viequenses.

Unbounding: Prometeo desencadenado y Don Quieto Jardines

Unbounding¨ (¨Desentendiendo¨) es el término que de momento hemos usado para comprender una serie de nociones que proponen lo teatral como un campo de flujos de intercomunicación.
Abarca prácticas de:
-escritura acto –
escritura digital producida y proyectada en vivo en escena
-entramados, teatro de la urdimbre
– en partes del montaje se provee un esquema que involucra audiencia, actores y tecnologías y se abre el momento escénico a que estos distintos actantes improvisen dentro de este esquema (de la misma forma que en el tejer se forma el entramado sobre la estructura provista por la urdimbre)
-instancias de disyunción, simultaneidad, chance, repetición como medios de crear una lógica particular de la realidad teatral
-expectación generativa (¨generative spectatorship¨) – invitación a la audiencia a involucrarse en actividades creativas (en este caso tejido) a medida que perciben la obra
-activación de material de archivo de repertorio
-neurodiversidad como motor de modos de movimiento y accionar el sensorio de cuerpos en escena y en la sala
Esta presentación incluye segmentos de las obras ¨Prometeo encadenado¨ (2001-2017) y “Prometeo desencadenado” (2023-2026), performances de Aravind Enrique Adyanthaya, aproximaciones a la tragedia de Esquilo.
También muestra una escenificación de “Don Quieto Jardines, poemario teatral” de Laura Mercedes Martínez. Laura Mercedes crea el texto de “Don Quieto” en parte a través del Laboratorio Itinerante de Investigación Teatral de Casa Cruz de la Luna. La producción en proceso (una colaboración entre la autora, Adyanthaya – director escénico – y el ensemble), es un ejemplo de cómo desarrollar una pieza a partir de una etapa inicial de recopilación de material creativo.
Ensemble: Laura Mercedes Martínez (textos, actor/técnico), Alain Esaic Bartolomei (actor/técnico), Noelia Loiz (actor/técnico), Lola Aponte (facilitadora de artes textiles), Jamie Adams (diseño de publicidad y de proyecciones)
Este proyecto es posible gracias a una aportación del Centro de Economía Creativa a través de su programa Maniobra.
Con el apoyo de Beta-local.
Una producción de Casa Cruz de la Luna
La presentación combina segmentos en español y en inglés.

Arroyo celebra un junio lleno de cultura con la XXXII edición de la Fiesta Negra y el primer Mozaika Chamber Music Festival

[Arroyo, Puerto Rico – 3 de junio de 2026] – El Centro Cultural de Arroyo Francisco Figueroa Sánchez invita al público a disfrutar de un mes de junio dedicado al arte, la historia, la música y la celebración de nuestras raíces culturales mediante dos importantes eventos que convertirán a Arroyo en un destacado punto de encuentro cultural del país: la XXXII edición de la Fiesta Negra, del 4 al 7 de junio de 2026, y la primera edición del Mozaika Chamber Music Festival, del 15 al 28 de junio de 2026. Ambas actividades libres de costo y abiertas al público

La programación comienza con la celebración de la XXXII edición de la Fiesta Negra, una de las actividades culturales más emblemáticas del municipio, dedicada este año a Francisco “Paco” Calvo Clausell y unida a la conmemoración del centenario del compositor puertorriqueño Catalino “Tite” Curet Alonso (1926-2026).

La Fiesta Negra tiene como propósito exaltar la herencia africana presente en nuestra identidad cultural y reconocer a personas que, mediante su trabajo y compromiso comunitario, han contribuido al desarrollo de nuestro pueblo. Durante cuatro días, el público podrá disfrutar de exposiciones de arte, conferencias, gastronomía tradicional, actividades literarias, poesía, teatro familiar y manifestaciones de la cultura afrocaribeña.

Entre las actividades destacadas se encuentra la apertura de la exposición de arte “Desde el Barro: Naturaleza, cultura y pasión”, de la artista guayamesa Carmen N. Vázquez, el jueves 4 de junio en el Museo Antigua Aduana de Arroyo. Asimismo, el viernes 5 de junio se ofrecerá la conferencia “Negrismo, negritud y afrodescendencia: semejanzas y diferencias”, a cargo de la Dra. Aida Belén Rivera-Ruiz, reconocida historiadora, escritora, productora y dramaturga puertorriqueña.

La programación continuará el sábado 6 de junio con una tarde cultural que incluirá una fritanga dedicada a destacar la herencia africana en la gastronomía puertorriqueña, presentaciones de bomba, poesía negrista y exhibiciones literarias. Las festividades culminarán el domingo 7 de junio con un programa familiar que incluirá cuentacuentos, música, actos de dedicatoria y presentaciones artísticas.

Posteriormente, del 15 al 28 de junio, el Centro Cultural de Arroyo presentará la primera edición del Mozaika Chamber Music Festival, un innovador proyecto artístico que reunirá músicos invitados de Puerto Rico, Estados Unidos, México, Honduras, República Dominicana y Chile.

“Mozaika nace con la misión de acercar la música de cámara a las comunidades mediante conciertos gratuitos, actividades educativas e intercambios culturales que promuevan la excelencia artística y el acceso a experiencias culturales de alto nivel. El festival ofrecerá conciertos en Arroyo y otros municipios de Puerto Rico, además de clases magistrales y programas educativos dirigidos a niños, jóvenes y adultos”, destacó Darwin Cosme Sánchez, director musical del Festival.

La programación artística incluirá los conciertos Voces de Hoy, Latitudes en Contraste, Raíces y Resonancias y Pasión, Canto y Virtuosismo, presentando un repertorio diverso que abarca obras de compositores puertorriqueños e internacionales, así como música contemporánea, latinoamericana y de cámara tradicional.

Por otro lado, la Dra. Zulma Reyes, presidenta del Centro Cultural de Arroyo, expresó que “estas actividades reflejan el compromiso continuo del Centro Cultural de Arroyo con la preservación de nuestro patrimonio y con la creación de nuevas oportunidades para el desarrollo cultural de nuestra comunidad. Junio será un mes extraordinario para celebrar quiénes somos, honrar nuestras raíces y fortalecer el acceso a las artes y la educación cultural”.

A través de iniciativas como la Fiesta Negra y Mozaika Chamber Music Festival, el Centro Cultural de Arroyo reafirma su misión de promover una cultura accesible e inclusiva que fortalezca la identidad arroyana y contribuya al desarrollo humano y social de Puerto Rico.

Sobre el Centro Cultural de Arroyo Francisco Figueroa Sánchez

El Centro Cultural de Arroyo Francisco Figueroa Sánchez es una organización comunitaria sin fines de lucro dedicada a la promoción, preservación y difusión del patrimonio histórico, artístico y cultural del municipio de Arroyo. Mediante una programación continua de actividades educativas y artísticas, la institución fomenta el acceso a la cultura, fortalece la identidad comunitaria y contribuye al desarrollo cultural de Puerto Rico.