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Freud, Israel, la radio

Por
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En Rojo

Freud escribió una frase que me parece hermosa, aunque su intención no era estética: «Dios es siempre extranjero”. Supone que la concepción de Dios es ajena o externa a la experiencia y comprensión humanas. En el contexto de Freud y su trabajo en psicología y psicoanálisis, esta frase puede interpretarse como una expresión de la creencia de que la noción de Dios es una construcción mental que proviene de factores externos o influencias culturales. Además, Freud exploró la religión y la espiritualidad desde una perspectiva psicológica y argumentó que las creencias religiosas tenían raíces en la psicología humana, incluyendo el inconsciente.

Para un creyente que estudie a Freud sería coherente decir que el vienés nunca afirmó categóricamente que Dios no existiera. En su obra “El porvenir de una ilusión” (1927), examinó la función de la religión en la psicología humana y la sociedad, argumentando que la religión podría ser una especie de ilusión que proporciona consuelo y sentido a las personas, pero también sostenía que, desde su perspectiva, las creencias religiosas eran ilusiones.

En ese sentido, en el de las ilusiones, el Dios del judaísmo, a menudo referido como el Dios de Israel, es considerado por los judíos como un ser supremo y espiritual que tiene una relación especial con el pueblo judío. Sin embargo, esta relación no implica que Dios tenga una nacionalidad específica en el sentido humano. En lugar de una nacionalidad, se habla de una alianza o relación única entre Dios y los judíos, que se describe en la Biblia hebrea -el Antiguo Testamento cristiano-.

Según la creencia judía, Dios eligió a los hijos de Israel como su pueblo y estableció una alianza con ellos en el monte Sinaí, dando los Diez Mandamientos y la Ley. Esta relación espiritual y moral entre Dios y los judíos es un aspecto fundamental de la fe judía, pero no implica que Dios tenga una nacionalidad en el sentido humano. Más bien, se considera que Dios es trascendental y no está limitado por las categorías humanas, incluyendo la nacionalidad.

Hablar del estado de Israel como si fuera el pueblo de Israel judío – o cristiano- mencionado en la Biblia no tiene ninguna coherencia ni siquiera en el ámbito de las ilusiones, ni en el de la religión, ni en la hermenéutica. Es solo una burda ideología a partir de una idea política del siglo XIX. Cuando Theodor Herzl elabora sus argumentaciones sobre el sionismo lo hace desde el punto de vista de un político germano por cultura y lengua materna, aculturado y sin relación con las prácticas religiosas.

El discurso del retorno a la «patria» judía es tan absurdo que solo la culpa europea posterior al holocausto y la añadidura de un sesgo religioso – ilusión y consuelo- es decir, ideológico, lo sostiene precariamente. Esa precariedad discursiva, sin embargo, tiene como caja de resonancia el armamento militar más sofisticado y la política colonial más insensible.

Esto lo escribo, rápido, sin demasiada esperanza, luego de escuchar a un religioso fundamentalista en la radio. No sé por qué cuando voy en el carro en medio de torrenciales aguaceros pierdo el juicio y escucho estas cosas que se inician con la afirmación de que el Israel de Netanyahu es el Israel bíblico. Por eso hablaba de Freud al principio, ¿qué malestar me lleva a escuchar el mal disfrazado de buena conciencia?

Enrique Dussel ha fallecido

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Enrique Dussel

 

 

Enrique Dussel ha fallecido hace unos días. El filósofo y sociólogo argentino nació el 24 de diciembre de 1934 en el pueblo de la La Paz, Mendoza, Argentina. Desde 1975 era ciudadano mexicano. Allí, en México, fue Profesor Emérito de la Universidad Autónoma Metropolitana, y dictaba una Cátedra Extraordinaria en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Es conocido por su trabajo en filosofía de la liberación y la ética de la liberación. Su influencia en la sociología se ha dado principalmente a través de sus contribuciones al campo de la teoría social y la filosofía política.

Dussel es uno de los principales exponentes de la Filosofía de la Liberación, un enfoque filosófico y sociológico que se originó en América Latina y que se centra en la emancipación de los grupos oprimidos y marginados. Abogó por una comprensión crítica de las estructuras de poder y la búsqueda de la justicia social.

Además, desarrolló una ética de la liberación que se enfoca en la ética como una herramienta para la transformación social y la liberación de las personas oprimidas. Su trabajo promueve la solidaridad y la justicia como valores centrales en la teoría ética y política.

En su obra realizó una crítica profunda a la colonialidad del poder, argumentando que las estructuras coloniales continúan teniendo un impacto en la sociedad contemporánea. Ha explorado cómo el colonialismo ha influido en las relaciones de poder y la desigualdad global.

Por otro lado, abogó por el diálogo intercultural y la inclusión de diversas perspectivas culturales en la teoría social y la filosofía. Esto contribuye a una comprensión más completa y enriquecedora de las cuestiones sociales y políticas.

Dussel ha tenido un impacto significativo en el pensamiento social y político, particularmente en América Latina, y sus ideas siguen siendo relevantes para abordar cuestiones de justicia social y emancipación en todo el mundo.

Estudió filosofía en la Universidad Nacional de Cuyo en Argentina y posteriormente Doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, Doctor en historia en la Sobornne de Paris y Licenciado en teología en Paris y Münster. Durante su estancia en Europa, entró en contacto con diferentes corrientes filosóficas y desarrolló su interés en la ética y la filosofía política.

A lo largo de su carrera, Dussel enseñó en varias universidades de América Latina y Europa y escribió extensamente sobre temas relacionados con la justicia social, la opresión y la liberación. Sus contribuciones a la Filosofía de la Liberación seguirán influyendo en la manera en que se abordan las cuestiones sociales y éticas en América Latina y en el mundo.

La pesadilla de las campañas partidistas

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Especial para CLARIDAD

 Faltan pocos días para que respiremos con un poco de tranquilidad pues llegará a su fin la temporada de huracanes. En los últimos tiempos la naturaleza no deja de sorprendernos con dramáticos eventos, por lo que podría haber excepciones a la ausencia de tormentas luego del 30 de noviembre. Confío en que no ocurra. Al mismo tiempo y cuando aun falta un año para que se lleven a cabo las elecciones nacionales,  han comenzado a asfixiarnos las campañas y luchas entre partidos y, en algunos casos, dentro de las mismas colectividades políticas. Las más encarnizadas ocurren entre el Partido Popular Democrático (PPD) y el Partido Nuevo Progresista (PNP), los cuales se pelean por habitar la Fortaleza y para abordar el avión que les trasladará a Washington para ocupar la inútil silla de la Comisaría Residente desde la que pueden hablar con apagada voz, pero con voto limitado en algunos comités. El llamado Partido Dignidad tiene su propio rollo interno por la candidatura a la gobernación, que inició con el triángulo del Dr. César Vázquez, la abogada y pastora Ada Norah Henríquez y el todavía alcalde de San Sebastián, Javier Jiménez. Luego de varias metidas de pata, propias de su fanático machismo, Vázquez dejó la ruta de la gobernación para aspirar a un puesto en el Senado por el Distrito de Bayamón.

Las mujeres que decidamos ejercer el sufragio en el proceso electoral debemos estar conscientes de que conformamos un 53 por ciento de las fuerzas votantes, que podemos influenciar y hasta decidir quiénes serán las personas que ocupen puestos electivos y que, por lo tanto, tendrán la capacidad de impactar nuestras vidas y el país que amamos con sus actuaciones. Esto nos impone una gran responsabilidad para evaluar y decidir a quienes favoreceremos. La capacidad que ostentamos es absolutamente desproporcional a los espacios que ocupamos en las posiciones electivas, tanto en los partidos políticos, desde los cuales salen las candidaturas como en la rama ejecutiva, la legislativa y en los municipios. Por ello, es importante promover la participación de las mujeres, pero de aquellas que tengan conciencia de género, que están comprometidas con la reivindicación y ampliación de nuestros derechos y con el bienestar colectivo de la sociedad y no con el partidismo político, la ambición y los intereses personales.

Desde esta perspectiva podemos evaluar la candidatura a la gobernación de la Sra. Jenniffer González, espacio que se disputará en primarias con el incumbente, Pedro Pierluisi.  Aunque solamente hemos tenido una gobernadora, la Sra. Sila María Calderón y la puerta de la equidad debería ampliarse para que más mujeres tengan la misma oportunidad a partir de sus méritos y capacidades, la todavía Comisionada Residente está muy lejos de tener un compromiso con la equidad de género, el bienestar colectivo, el diálogo y la participación democrática, con los principios necesarios para lograr justicia social y equidad, independientemente de su ideal en cuanto a estatus político. Más bien, en su incumbencia como legisladora y luego en el ejercicio de las funciones en Washington, la hemos visto desempeñarse como una mala actriz de teatro que finge tener poder y contactos para beneficiar a Puerto Rico, pero pertenece al rancio partido republicano y, peor aún, apoyó al porta estandarte de la agenda anti mujer, la violencia, el racismo y la exclusión, el expresidente Donald Trump. Como parte de la función manipuló a las huestes del PNP sobre si retaría al gobernador en primarias para lo que utilizó, incluso, información sobre su vida personal y familiar hasta que, finalmente, hizo el pronunciamiento que ya no sorprendió a nadie.  No hay bailecito, boda, ridículo arribo a la convención de su partido en un vehículo Can Am con sus iniciales y “chillando” gomas, ni anuncios relacionados con su intimidad, que nos hagan olvidar la falta de identificación con las necesidades y los derechos de las mujeres y de otras poblaciones no binarias, pero sí con fuerzas políticas que se mueven en nuestra contra.  Seguimos recordando episodios más lejanos en el tiempo pero que son muestra de lo que es capaz de hacer por oportunismo político, como su participación en el asalto a la Oficina de la Procuradora de las Mujeres en el 2002, junto al Ingeniero Carlos Pesquera, en el afán por colocar la bandera de Estados Unidos en aquel espacio que entonces dirigía la compañera María Dolores (Tati) Fernós.

Aclaro, sin embargo, que la falta de méritos de la pre candidata a la gobernación por el PNP, en absoluto justifican las desaforadas expresiones del Dr. César Vázquez, presidente del Partido Dignidad sobre su estado de embarazo.  Tampoco las que utilizó en contra de la Lcda. Ada Norah Enríquez, en las cuales lanzó sombras sobre su carácter, mientras alababa al alcalde Jiménez, quien compite con él en conservadurismo, pero es varón.

Debemos prestar atención sobre todas las candidaturas, pero especialmente las que ya conocemos por su agenda actual para menoscabar derechos de las mujeres, como es el caso de la senadora Joanne Rodríguez Veve y de la representante Lisie Burgos, ambas del Partido Dignidad.  El dúo ha presentado todos los proyectos posibles para atentar contra la disposición constitucional que protege la intimidad y el derecho a tomar decisiones sobre nuestra salud sexual y reproductiva.  Otras personas de esa colectividad no se alejarían de ese propósito, si resultaran favorecidas. Los partidos políticos de mayoría, están lejos de ser esperanzadores en cuanto aspirantes a ocupar puestos legislativos y en los ayuntamientos. Un número considerable ha estado varios cuatrienios en la Legislatura y en las alcaldías sin que haya nada sobresaliente que decir sobre su historial de trabajo.

Análisis aparte merecerá el reciclaje del gobernador Pedro Pierluisi para el 2023. Sin pudor alguno ha afirmado que transitando en nuestros autos podremos comprobar la obra que ha realizado y que, según él, lo hacen merecedor de ser reelecto.  En el análisis que para las próximas elecciones haremos diversas organizaciones, como la Organización Puertorriqueña de la Mujer Trabajadora (OPMT), podremos desmentirlo.

Mientras tanto, tengamos paciencia para resistir la cantaleta de las campañas partidistas durante doce largos meses.  El anuncio que hagan el Partido Independentista Puertorriqueño y el Movimiento Victoria Ciudadana sobre la alianza en la que han estado trabajando y las candidaturas que esperamos presenten, contribuirán a que nos preparemos mejor para ejercer el voto de forma consciente e informada. Aun las personas que no acuden a las urnas por principios u otra razón igualmente respetable, pueden con sus opiniones contribuir a estructurar una opinión pública y una corriente de activismo con exigencias de políticas y acciones que sean de beneficio para el Pueblo, especialmente para las mujeres y los sectores vulnerables.  Como exhortó la compañera Tati Fernós en una columna que escribió en relación a las elecciones de 2020:

 “Por ello el 3 de noviembre tenemos que respaldar aquellas candidatas que han defendido nuestros derechos por años y no a quienes vienen a destrozar nuestros logros por visiones oscurantistas.”

 

 

 

La vivienda pública en Puerto Rico es inexistente

Por
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CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

 

Puerto Rico nunca ha tenido su propia política pública para atender la necesidad de vivienda asequible. Su gestión se ha concentrado en seguir la política pública establecida por el Gobierno de Estados Unidos, expone el planificador Raúl Santiago Bartolomei.

CLARIDAD entrevistó al planificador respecto al reciente anunció del Departamento de la Vivienda de Puerto Rico (DV), de que se dispone a desarrollar sobre 3,000 viviendas para alquiler por 30 años.  Santiago Bartolomei, quien ha estudiado las repercusiones de la Ley 22 (ahora Ley 60) y el negocio de alquiler a corto plazo en la situación de la vivienda en el país, trajo a la atención el anuncio del DV de que hace ya más de una década el Gobierno federal  abandonó la política de vivienda pública, lo que se conoce por residenciales o caseríos. Aunque indicó que siempre es  importante tener algún tipo de vivienda de alquiler, porque lo cierto es que no todo el mundo puede ser propietario y en muchos aspectos tampoco es deseable,  señaló que en términos regionales los países que han tenido las tazas de accesibilidad a vivienda más altas en el mundo no lo han logrado a través de procesos de préstamos hipotecarios, que es como funciona en buena parte de Occidente. La mayor asequibilidad la tienen los países que estaban en el bloque soviético socialista, que una vez desaparecido el bloque, privatizaron sus viviendas públicas. Por eso es que la tasa de titularidad es tan alta.

La realidad en otros lugares como Alemania, Suiza y Holanda es que la tasa de titularidad es de 40 % o menos porque en esos países hay unas protecciones para inquilinos tan fuertes que estos saben que no van a  perder la casa, por lo que a nadie le cruza por la mente tener que pasar por un proceso de pedir un préstamo para una hipoteca de 30 años.

“Pero eso es diferente a la realidad de aquí. En Puerto Rico, como nosotros lo que hemos hecho es adaptar lo que establece el Gobierno federal como política pública para atender la necesidad de vivienda asequible, pues nos vamos con lo que haga el Gobierno federal: si hacia vivienda pública, hacia vivienda pública”.

Este explicó que el Gobierno federal dejó de hacer vivienda pública en los 70 para moverla a lo que es la Sección 8 y, ahora, a los vales para personas de ingresos bajos. El Gobierno federal ha dejado de expandir la Sección 8 y ha optado por los créditos contributivos. Este programa es el que financia los proyectos anunciados por el secretario del DV.  Quien los maneja los créditos contributivos es el IRS; no se manejan a través del Departamento de la Vivienda de Estados Unidos (HUD, siglas en inglés). Observó que el programa de los créditos contributivos se creó en el 86 y es todavía el único programa federal que constantemente expande vivienda de alquiler subsidiada.  “Como nunca hemos procurado una versión criolla de la vivienda de alquiler subsidiado, una vez se elimina la vivienda pública, nos tenemos que adherir a lo que tiene el Gobierno federal”, afirmó.

Según anunció el secretario del DV, el costo de las viviendas de 23 proyectos sobrepasa los $200 mil por unidad y dos de estos proyectos exceden los $300 mil. Santiago Bartolomei observó que la  razón por la que las viviendas salen tan caras es porque  para acogerse a los créditos contributivos el desarrollador  tiene que mantenerlas a niveles subsidiados  por 30 años. Es decir, al costo tiene que incorporar todo el mantenimiento de 30 años. En una vivienda unifamiliar para compraventa esos costos no se incorporan, sino que le tocan al dueño.

Santiago Bartolomei  reparó en que el DV  no cuenta toda la historia. “Hay proyectos que veo con buenos ojos. No hay razón para oponerse a vivienda de interés social. Lo cierto es que va a ser la opción de vivienda para mucha gente y  la gente que vive en estas viviendas que son de crédito contributivo tiende a quedarse por muchos años”. Este manifestó que hay dos aspectos que objeta del programa. Primero, que los criterios de elegibilidad para la vivienda de alquiler no son los mismos que para viviendas pública ni para Sección 8. En los últimos dos, los criterios de elegibilidad son por ingreso, pero la renta que se calcula es por lo que una persona puede pagar individualmente. Segundo, que en los programas de los créditos contributivos el nivel de renta se calcula a nivel regional. Lo que puede terminar  pasando es que si en una unidad de vivienda pública se paga $200 de renta,  en una unidad de vivienda de créditos contributivos la persona puede pagar $600 o más al mes.

El planificador expresó su preocupación al ver que la realidad en Puerto Rico es que los sueldos de los trabajadores en muchos casos no  permiten pagar esa renta. Sí hay gente que puede pagar, pero son los menos. “Aquí el problema ahora es que de esos proyectos hay tres que son para sustituir hogares de vivienda pública. Esos son Gautier Benítez en Caguas, Bayshore en Puerta Tierra y, el tercero, Las Gladiolas. El problema es que esos programas contributivos no sustituyen uno a uno la vivienda pública jamás, porque el nivel de pago no es el mismo”. Es decir, que esa vivienda de los créditos contributivos le da una oportunidad de vivienda de alquiler para un grupo que tal vez no pueda tenerlo en otros programas, pero deja fuera a la gente de los ingresos más bajos.

Otra observación que hizo es que cuando se creó este programa de créditos contributivos se pensó en vivienda multifamiliar en áreas urbanas para que la gente pudiera acceder al trabajo, servicios, etc., no para vivienda unifamiliar en urbanizaciones que quedan cada vez más lejos y remotas de las áreas urbanas.

Con relación a lo anterior, algo que no dice el secretario de la Vivienda de Puerto Rico y que tal vez es la preocupación mayor, según Santiago Bartolomei, es qué va a pasar después de los 30 años. En el caso de Estados Unidos, en donde el programa existe desde el 86, hay proyectos que están cumpliendo ya casi los 40 años y lo que ha pasado es que muchos de ellos, en especial en donde las áreas están más caras, el dueño opta por no renovar los créditos, quita las unidades que estaban en el programa y las ofrece a precio de mercado.

“En Puerto Rico, la última vez que miré, muchos de los proyectos que se hicieron habían renovado los créditos; pero no hay ninguna garantía de que eso siempre vaya a ser así. Creo que es una responsabilidad del DV analizar qué pasó y qué ha pasado con los que ya cumplieron, qué ha pasado con ellos. Si deciden no renovar pueden aumentar el alquiler”.

Santiago Bartolomei reconoció que la idea de ser propietario no es única de Puerto Rico, ya que cuando la persona viene  por décadas siendo desplazada, eso es terreno fértil para el ideal de tener su propio espacio. El asunto está en cómo la persona o las personas tienen certeza de que están seguras donde viven y de que no van a perder su casa. Explicó que hay distintas maneras de hacer eso y alertó que aun los que son dueños, muchas personas de edad avanzada, pueden perder  la casa.

En fin, la titularidad individual se convierte en protección para los que tienen cierto nivel de ingresos. En el caso de Puerto Rico, apuntó,  la única política de vivienda coherente que tiene el Gobierno es  subsidiar la titularidad individual. Eso requiere pensar que la vivienda pública se convierte en la vivienda permanente para mucha gente porque aquí no hay la movilidad social para ser titular.

  El rol del Movimiento de Países No Alineados

Por
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Especial para CLARIDAD

 

Desde la aprobación de la Resolución 1514 (XV) el 1ro. de diciembre de 1960 pasaron doce (12) años para que el caso de Puerto Rico fuera atendido por el Comité Especial de Descolonización. Juan Mari Brás, entonces líder del Movimiento Pro Independencia (MPI), explica que la aprobación de la Resolución 1514 (XV) fue celebrada con gran euforia por el movimiento independentista porque pensaban que garantizaría la apertura del caso de Puerto Rico. Pero no fue así. Fueron múltiples los esfuerzos realizados por varias delegaciones, año tras año, que comparecían a reclamar que nuestro caso fuera incluido en la agenda del Comité Especial de Descolonización. ¨Tuvimos que acudir a múltiples foros auxiliares en busca de apoyo a nuestro reclamo. Así el de las cumbres de los Países No Alineados en Belgrado (1961) al que asistió Gabriel Vicente Maura luego de ser arrestado en el aeropuerto; El Cairo (1964) al que fue una delegación compuesta por Maura, Norman Pietri y la Dra. Ana Libia Cordero, quien a la sazón vivía en Ghana y por sus múltiples contactos africanos fue la principal consideración para que se aceptara por primera vez una delegación puertorriqueña como ¨invitada¨. [i]

Mari Brás, considera la aprobación de la Resolución 1514 (XV) con el logro de la inserción de la frase ¨y cualquier otro territorio que no haya alcanzado su independencia¨,  como el primero de cinco triunfos en las gestiones internacionales ante la ONU.  ¨El segundo gran triunfo fue el apoyo recibido del Movimiento de los Países No Alineados, a partir de la cumbre celebrada en El Cairo en 1964. Esto produjo la primera mención de Puerto Rico, en 1965, en el seno del Comité Especial de Descolonización, cuando el gobierno cubano solicitó la inclusión de nuestro caso en la agenda de dicho comité, basándose en el pedido de la Cumbre de El Cairo y, subsiguientemente, la convocatoria a un plebiscito en Puerto Rico, que, dicho sea de paso, cambió aquí el curso de la política interna. Como consecuencia de la maniobra plebiscitaria de Estados Unidos, el Comité de Descolonización de la ONU inició su primer debate en torno al caso de Puerto Rico en ese mismo año de 1967.¨[ii]

La importancia del apoyo a la lucha por la autodeterminación del pueblo de Puerto Rico de la Declaración de la Cumbre de Jefes de Estado celebrada en El Cairo en 1964 es recogida por las Profesoras Carmen Gautier Mayoral y María del Pilar Arguelles en su obra sobre ¨Puerto Rico y la ONU¨. Nos dicen las profesoras: ¨El Movimiento de los Países No Alineados se cristaliza ya desde la Segunda Conferencia Cumbre celebrada en El Cairo a la que asiste una delegación huésped del Movimiento Pro Independencia de Puerto Rico y recibe el respaldo activo de la delegación cubana.  En esta conferencia los países tercermundistas toman una posición militante solicitando al Comité de Descolonización el trabajo más activo posible para terminar con el coloniaje en el mundo. Incluyen en su declaración un señalamiento específico al Comité para que examine el caso de Puerto Rico conforme a la resolución 1514 (XV).

Lo mismo ocurrirá en la Segunda (1972) y Tercera (1975) Reuniones de Ministros de Relaciones Exteriores de Países No Alineados celebradas en Georgetown, Guyana y la Habana, Cuba, respectivamente; y en las Cuarta (Argel, 1973) y Quinta (Colombo, 1976) Conferencias Cumbres de Países No Alineados, así como en la Conferencia de Países en Desarrollo sobre Materias Primas celebrada en Dakar en febrero de 1975. Además, en septiembre de 1975 se celebró en La Habana una Conferencia Internacional de Solidaridad con la Independencia de Puerto Rico.

El resultado de esta militancia tercermundista, unido al esfuerzo patriota puertorriqueño para que se atiendan sus reclamos ante la O.N.U. se puede ver en la activación del caso de Puerto Rico en el Comité de Descolonización a partir de 1965, como demuestran los documentos…¨ [iii]

Ricardo Alarcón, Canciller de Cuba protagonista principal en gran parte de los logros alcanzados por el movimiento independentista en la ONU, destaca el apoyo dentro de la ONU del MPNOAL desde sus comienzos al derecho de autodeterminación del pueblo de Puerto Rico: “Cuando surge el Movimiento de los Países No Alineados, poco después de la creación del ELA, desde principio los No Alineados reconocieron el derecho de Puerto Rico a su autodeterminación e independencia y le reclamaron a Naciones Unidas que trataran a Puerto Rico como estaban tratando otros casos coloniales”.[iv]

Cuba ha sido la voz de Puerto Rico dentro del MPNOAL. La política de relaciones exteriores de Cuba sobre el derecho a la autodeterminación de los pueblos ha tenido prioridad en su gestión diplomática.  Así lo explicó su presidente, Fidel Castro Ruz: ¨En el ámbito de nuestra América reiteramos nuestra firme e inclaudicable solidaridad con el pueblo hermano de Puerto Rico, cuyo derecho a la autodeterminación e independencia le niega empecinadamente la potencia colonizadora. Puerto Rico, al igual que los pueblos de Zimbabwe, Namibia, Sudáfrica, Palestina y otros, requiere nuestro apoyo sin vacilación ni tibieza, a pesar de las fuertes presiones que Estados Unidos ejerce constantemente sobre esta cuestión en todos los países.[v]

Desde 1964 al presente el MPNOAL ha sido consistente en sus reclamos por los derechos del pueblo de Puerto Rico. Tan reciente como el 20 de junio de 2016 en su participación en las vistas sobre la cuestión de Puerto Rico, el MPNOAL exigió una vez mas la pronta implementación de las resoluciones aprobadas en el Comité de Descolonización de la ONU sobre el derecho de Puerto Rico a su autodeterminación e independencia. En el documento final de la XVII Conferencia Cumbre de Jefes de Estado o Gobierno del Movimiento de los  Países No alineados, celebrada en isla Margarita (Venezuela) el 17 y 18 de septiembre de 2016, se reafirmó el derecho del pueblo de Puerto Rico a la libre determinación e independencia, de conformidad con la resolución 1514 (XV) de la Asamblea General; se instó al gobierno de los Estados Unidos a asumir su responsabilidad de acelerar un proceso que permita que el pueblo de Puerto Rico ejerza plenamente su derecho inalienable a la libre determinación y la independencia y a devolver el territorio y las instalaciones ocupadas en la Isla de Vieques y en la Estación Naval de Roosevelt Roads al pueblo puertorriqueño,  que constituye una nación latinoamericana y caribeña, y se instó a la Asamblea General a examinar activamente la cuestión de Puerto Rico en todos sus aspectos.

El documento final de la 18ª Conferencia Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno de los Países No Alineados, celebrada en Bakú  los días 25 y 26 de octubre de 2019, y en otras reuniones  ministeriales del Movimiento de los Países No Alineados, se reafirma el derecho del pueblo de Puerto Rico a la libre determinación y la independencia en virtud de la resolución 1514 (XV) de la Asamblea General,, se insta al Gobierno de los Estados Unidos a que asuma su responsabilidad de acelerar un proceso que permita al pueblo puertorriqueño ejercer plenamente su derecho inalienable a la libre determinación y a la independencia y devolver al pueblo puertorriqueño el territorio y las instalaciones ocupadas en la isla de Vieques y en la Estación Naval Roosevelt Roads,  que constituyen una nación latinoamericana y caribeña, y se insta a la Asamblea General a que considere activamente la cuestión de Puerto Rico en todos sus aspectos. La próxima Cumbre de Jefes de çestado se llevará a cabo en Kampala, Uganda del 15 al 20 de enero de 2024, donde Uganda asumirá la presidencia del MNOAL. Como de costumbre, el MINH estará participando con una delgación como miembro observador del MPNOAL.

Para el pueblo de Puerto Rico hoy mas que nunca resulta indispensable el apoyo de la comunidad internacional, la oportunidad de denuncia y la respuesta firme de los países que tienen como principio y norte de su política de relaciones exteriores la defensa de la soberanía y la autodeterminación de los pueblos. La elevación del caso de Puerto Rico ante la Asamblea General de la ONU ha adquirido carácter de urgencia ante las medidas abusivas tomadas por EEUU contra el pueblo de Puerto Rico.  Por lo ya hecho, agradecemos al MPNOAL, por lo que falta, gracias anticipadas.

 

[i] Mari Brás, Juan: ¨Memorias de un Ciudadano¨, pág. 164, Ediciones Barco de Papel, San Juan, Primera Edición (2006)
[ii] Mari Brás, Juan: ¨Abriendo Caminos¨, pág. 268, Ediciones Causa Común Independentista, Primera Edición (2001)
[iii] Gautier Mayoral, Carmen y Del Pilar Arguelles, María: ¨Puerto Rico y la ONU¨, Editorial Edil, Inc. (1978).
[iv] Alarcón, Ricardo, Primera Hora, 11 de junio, 2016-08-30
[v] Discurso Pronunciado Por El Comandante En Jefe Fidel Castro Ruz, Primer Secretario Del Comité Central Del Partido Comunista De Cuba Y Presidente De Los Consejos De Estado Y De Ministros, En La Sesión Inaugural De La Vi Conferencia Cumbre Del Movimiento De Países No Alineados, Celebrada En El Palacio De Las Convenciones De La Habana, El 3 De Septiembre De 1979, «Año 20 De La Victoria».

Gracias…el éxito se debe a ustedes

La actividad Una Tarde de Bohemia y Trova resultó un completo éxito.  La misma tenía dos objetivos: permitirnos compartir una tarde de buena música a cargo de reconocidos artistas y recaudar fondos para los gastos de la delegación de Puerto Rico a la próxima Cumbre del Movimiento de Países No Alineados a celebrarse en Uganda, África en enero del 2024. Ambos objetivos se cumplieron. Damos las gracias a todas las personas que asistieron, las que hicieron donativos y a otras muchas, que, aunque no pudieron asistir, hicieron su aportación económica.  Y sobre todo agradecemos a los artistas que aportaron su tiempo y su arte.

Centro de Comunicación Social Pedro Baigés Chapel

Movimiento Independentista Nacional Hostosiano

 

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