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Renuncian a la participación en el proceso IDEAR del DEPR

Por

abril 16, 2024

Publicamos íntegra la carta de renuncia a participar del proceso de IDEAR del grupo de colaboradores de la comunidad que fue enviada el 15 de abril al secretario federal Miguel Cardona, al gobernador y a la secretaria de Educación entre otras autoridades.

amf

15 de abril de 2024

Lcdo. Roger Iglesias

Director de la oficina IDEAR

Departamento de Educación de Puerto Rico (DEPR)

Dr. Miguel Cardona
Secretario Departamento de Educación de EE.UU (USDE)

Sr. Chris Soto
Asesor Sénior, USDE

Hon. Pedro Pierluisi Urrutia
Gobernador
Estado Libre Asociado de Puerto Rico

Dra. Yanira Raíces Vega
Secretaria
Departamento de Educación de Puerto Rico

Asunto: Resolución de renuncia a la participación en el proceso IDEAR del DEPR

Los aquí suscribientes creemos y defendemos la educación pública como un derecho constitucional y como herramienta fundamental para el desarrollo humano en el país. Por ello apoyamos la escuela pública, no sectaria y gratuita; y un proceso de descentralización genuino basado en la mayor participación ciudadana, la despolitización del sistema y el establecimiento del sistema de mérito y evaluación para el nombramiento de sus ejecutivos.

Entendiendo la necesidad de reformar el Departamento de Educación (DE) para aumentar su efectividad y reducir la influencia político partidista, en principio, apoyamos el proceso de descentralización propuesto en el Informe del Comité Ejecutivo de IDEAR de agosto del 2023. Este proceso fue presentado en el informe como uno encaminado a descentralizar, despolitizar y lograr mayor participación ciudadana en los procesos educativos. Inclusive, incluía entre sus pilares:

“Desarrollar un sistema de gobernanza que permita a la comunidad participar en la toma de decisiones que afectan el proyecto educativo regional y la vida de la escuela, siendo custodio de los recursos asignados a sus estudiantes.”

“Incrementar la flexibilidad y autonomía presupuestaria de las escuelas para los procesos operativos de apoyo, iniciando con compras, mantenimiento de instalaciones y tecnología, los cuales se ejecutarían mayoritariamente en las escuelas para mejorar la agilidad y adaptabilidad.”

Basándonos en los preceptos allí planteados, aceptamos formar parte de las mesas de implementación del proyecto IDEAR. Sin embargo, nos hemos visto precisadas/os a reconsiderar nuestra participación y apoyo al proyecto según se establece en la presente resolución.

Por cuanto [1] :

el principio de descentralización se ha visto derrotado por la filosofía existente de mantener el poder decisional en los niveles centrales del DE, lo que se hizo evidente en la renuencia a considerar la modificación de reglamentos o leyes como un mecanismo para adelantar los objetivos y al retirar de las mesas la discusión informada sobre la transferencia de poderes del nivel central al regional. De hecho, las decisiones sobre IDEAR se han estado llevando a cabo al interior del nivel central del DE, lo que, desde nuestra perspectiva, resulta conflictivo dado que una descentralización real requiere que el nivel central ceda poder decisional a las comunidades escolares.
el principio de despolitización desapareció de las discusiones grupales sin explicaciones luego de haber sido una preocupación constante en las consultas ciudadanas y por lo que se reconoció la necesidad de asumirlo como un elemento medular del nuevo diseño. Si bien sabíamos que sería difícil el manejo del tema pues va a la esencia de las estructuras actuales, no esperábamos que fuera ignorado y eliminado de las deliberaciones, como ha ocurrido.
el principio de la participación ciudadana dejó de ser medular y las mesas de implementación se han convertido en espacios de manejo de información unidireccionales donde el DE consulta y no responde a los pedidos de información de los miembros. Esto ha sido evidente ante la puesta en marcha, de manera apresurada, un proyecto piloto cuyo diseño no cuenta con métricas claras sobre cómo será evaluado su éxito y cuya evolución y resultados no han sido compartidos con los participantes de las mesas. También lo observamos en el desarrollo de la propuesta de gasto por estudiante, a ser utilizada para distribuir los presupuestos a las escuelas, del cual se excluyó a los miembros de la mesa y tampoco se le dio acceso al informe desarrollado para evaluar su impacto en la implantación.
la administración del proceso deliberativo de las mesas, por sus constantes cambios de fechas y horas a último minuto, inclusión constante en cada reunión de nuevos representantes del DE sin divulgar puestos o roles afectando el balance en las mesas y la transparencia del proceso y por su falta de respuesta a nuestras solicitudes de información, limitó significativamente la posibilidad de participar de forma efectiva y constante en las mesas.
nos frustra y nos ocupa el ver desvanecerse la posibilidad de lograr una gobernanza más participativa y menos politizada. Para nosotros ha quedado claro que nuestra participación en este momento es simbólica y no le haríamos ningún servicio a la educación de PR si nos convertimos en “sellos de goma” en la medida que el proceso se ha desvirtuado de su objetivo inicial [2] .

Por tanto, ante la certeza de que el proceso que se está llevando a cabo no cumple con los elementos básicos de buena gobernanza, públicamente establecemos que;

Renunciamos a nuestra participación en los procesos de implementación de IDEAR y cualquier asociación nuestra con los procesos relacionados
Exigimos una discusión pública de la propuesta de gasto por estudiante.
Solicitamos la paralización del proceso de descentralización actual y que se desista de establecer el primer LEA en agosto de este año.
Solicitamos se nombre una comisión independiente compuesta de expertos locales que retome y dirija un proceso de descentralización verdaderamente participativo y transparent

Atentamente,

Vivian I. Neptune Rivera
Decana Escuela de Derecho Universidad de Puerto Rico

Enrique R. Colón Bacó
Consultor en política educativa y abogado

Janice Petrovich Beiso
Consultora en filantropía y política educativa

Eileen V. Segarra Alméstica
Catedrática

José Caraballo-Cueto
Catedrático Asociado

Yolanda Cordero
Catedrática

Ángeles Acosta
Psicóloga Clínica

Enery López Navarrete
Liga de Ciudades de Puerto Rico

Cecille Blondet
Espacios Abiertos

Parar la Guerra y construir la Paz

Por

Rebelion

abril 16, 2024

Por Adolfo Pérez Esquivel

El mundo vive momentos de incertidumbre y oscurantismo, se han desatado guerras en diversos frentes, en una escalada mayor que ponen en peligro la vida de los pueblos y la seguridad planetaria.

Estamos frente al conflicto armado en Medio Oriente entre Palestina e Israel y la intervención de Irán por el ataque israelí a su embajada en Siria.

La primera víctima de la guerra es la Verdad. Todos justifican la guerra en un juego macabro. Los hechos ponen cierta luz al conflicto, Israel desde hace décadas busca eliminar al pueblo palestino. La acción de Hamas y el secuestro de judíos, que continúan cautivos de Hamas es el desencadenante de la situación actual.

Pedimos la liberación de los rehenes a Hamas, como la de prisioneros palestinos, sería un paso importante en la resolución del conflicto.

Israel es un Estado Terrorista responsable del genocidio contra el pueblo palestino, masacrando niños, mujeres y población civil no combatientes, se calculan 35.000 víctimas palestinas, sometiendo a la población al hambre y falta de recursos para su subsistencia.

La ONU debe tener voz propia y no estar sujeta a las decisiones de los EEUU y sus aliados de la OTAN.

Es urgente que el secretario general de la ONU, Antonio Guterrez convoque a la Asamblea General para parar la guerra y establecer caminos de diálogo para la resolución del conflicto. Un alto al fuego urgente. Antes que sea tarde.

Hay que tener coraje y decisión para construir la PAZ, frente a quienes buscan arrastrar al mundo a una Guerra Nuclear de consecuencias impredecibles para la vida planetaria.

Escuchen la Voz de los Pueblos que se alzan en el mundo reclamando la PAZ.

Reproducido de www.rebelion.org

El autor es Premio Nobel de la Paz.

Cuba, los que se quedan

Por

cubadebate

abril 16, 2024

Por Rosa Miriam Elizalde

En contra de la inercia de las noticias que dan cuenta de los cubanos que se van, ellos no han dejado sus casas familiares ni su tierra; ellas resistieron la promesa de no más colas ni apagones y el éxodo hacia cualquier otra orilla del Atlántico.

Hay que vivir en un vecindario en la isla para descubrir que alguna casa está en venta, que otra se alquila y que la hija y los nietos de la vecina “cruzaron el charco” y dejaron a los mayores a merced de las remesas. Casi 425 000 migrantes cubanos llegaron a Estados Unidos en los años fiscales 2022 y 2023, la mayoría jóvenes y con estudios universitarios, incentivados por los salarios y la contratación de mano de obra de alta calificación que en ese país escasea debido a los altos costos de la educación privada.

La privatización del sistema educativo, el darwinismo pedagógico y la depredación del talento ajeno no son exclusivos de EUA. Dos ejemplos recientes: Reino Unido ha establecido una agresiva política de captación de licenciados y profesionales de la salud en España; hace menos de una semana el gobierno de Nayib Bukele ha ofrecido 5 mil pasaportes y múltiples ventajas migratorias a profesionales extranjeros que decidan instalarse en El Salvador.

La cifra de emigrados cubanos habría que explorarla aún más allá de esas tendencias actuales, del hecho factual de no ser el país emisor por excelencia a Estados Unidos –miremos los datos de México, por ejemplo– y de circunstancias que tienen un fundamento histórico. El grado de tracción del imperio del norte es enorme y viene de lejos, porque se trata de una nación multiétnica en grado superlativo –recibió más de 35 millones de emigrantes de todo el mundo entre 1825 y 1920–, “aunque su historia haya negado a sus pobladores el vínculo de una paternidad común, claramente reflejado en los padres fundadores blancos, ingleses y protestantes”, como ha advertido el investigador estadunidense Arthur Mann.

En el caso de Cuba hay que considerar, antes de todo lo anterior, que en los últimos 65 años la emigración ha sido un resorte político principal de la estrategia de cerco y aniquilación de la revolución de 1959. Miami es sólo la cola del monstruo. Fue y sigue siendo la Casa Blanca y no Florida la que ha facilitado los privilegios para un grupo migratorio que ni siquiera se reconoce como “latino” porque tiene efectivamente otro estatus, y que cuenta con un programa de ayuda federal y un tratamiento jurídico especial, la Ley de Ajuste Cubano de 1966. Y aun así, cuando las condiciones económicas en la isla han sido más propicias para atenuar los efectos devastadores del mayor bloqueo aplicado contra un pueblo en la historia de la humanidad, la emigración se ha mantenido en cauces mínimos.

Algún día los especialistas tendrán que abordar, en el ámbito de la sociología de la emigración, la llamada diáspora cubana y su costo social, no sólo para los habitantes de la isla caribeña. Habrá que añadir la perversidad política y su impacto en otras comunidades emigradas a las tensiones que causa cualquier partida, cuando se dejan atrás hogar, amigos, trabajo, ámbitos afectivos y memoria para zambullirse de forma súbita en otras costumbres, otro entorno, otro clima, otro idioma.

Habrá que estudiar también cuánto afecta a la nación estadunidense la cultura política de intransigencia establecida por décadas y sostenida a través de instituciones y relaciones con operadores de origen cubano en el sur de Florida, que en los últimos años ha asumido como propia la ideología ultraderechista del sector más impresentable del Partido Republicano. Para este grupo, la cultura es subversión. De ahí que su proyecto incluya el genocidio cultural y sueñe con la “solución palestina” para aquellos que se quedan en la isla, ideas que campean alegremente y se normalizan en las plataformas sociales.

Pero Cuba sigue viviendo en sus casas familiares y en su tierra, como tiene fuertes vínculos afectivos con sus hijos, hermanos y amigos repartidos en otras orillas del Atlántico. Y ese pueblo que no se fue, millones que padecen las consecuencias de esa elección y que conocen el sabor del desarraigo, tomó una decisión, como lo hizo en su día la poeta cubana Carilda Oliver Labra: “Cuando vino mi abuela / trajo un poco de tierra española, / cuando se fue mi madre / llevó un poco de tierra cubana. / Yo no guardaré conmigo ningún poco de patria: / la quiero toda / sobre mi tumba”.

Reproducido de www.cubadebate

Ada Rosa Rivera Negrón: La mujer del cartel 2024

Por

adrian rodriguez alicea

abril 16, 2024

En Rojo

La veterana grabadora destacó, en exclusiva con este semanario, los factores determinantes de su proceso creativo

Cuando entras al taller de la profesora Ada Rosa Rivera Negrón, que también es su apartamento, te recibe un espacio de prestancia grabador. En la sala, donde hay una mesa-plancha enorme rodeada por delantales, gubias, y armarios llenos de materiales para su arte, cunden primorosas piezas en honor a figuras prominentes de nuestra historia nacional. Betances, Hostos, Lola Rodríguez de Tió, Lolita Lebrón y el historiador Arturo Alfonso Schomberg son algunas de las representaciones xilográficas (madera) y de relieve (PVC) que adornan el taller. Sobre el tablero ancho de la sala, yació un solemne grabado dedicado al nonagenario patriota, don Heriberto Marín, y al cuadragésimo noveno (49no) Festival de Apoyo a Claridad, tema de conversación para esta entrevista.

“Yo nací en el seno de una familia nacionalista, independentista, que conoció a don Heriberto (Marín). Estoy bien orgullosa de que me hayan escogido para hacer este cartel porque sé del valor heroico que tiene”, mencionó la también profesora en la Universidad Interamericana en Bayamón.

De igual forma, recordó cuando su abuelo, José Negrón, fue arrestado por colocar una pequeña bandera de Puerto Rico en su balcón durante la época de La Mordaza. Luego de su estancia en la cárcel, el abuelo Negrón, cuenta la grabadora, regresó a su casa con “una paila de pintura (de la monoestrellada) y una escopeta. A ver quién le quitaba su bandera”.

“Por eso mi inclinación (artística) por temas de la patria […] donde quiera que vaya, llevo mi bandera”, afirmó Rivera Negrón.

Su más reciente pieza, un grabado al relieve con el rostro del patriota Marín Torres, representó un proceso emocionante y especial. De acuerdo con Rivera Negrón, desde la tipografía hasta la ubicación de la estrella roja del semanario CLARIDAD, todo formó parte de una selección diligente.

Frente a la mirada- hacia adelante- de un Heriberto Marín uniformado de Nacionalista, se presenta una vorágine tempestuosa que, según Rosa Negrón, simboliza los “asedios” que empeoran la condición del país. Además, en el centro del temporal luce el archipiélago de Puerto Rico en una mirilla. “Puerto Rico está asediado. Siempre está asediado, y los que han luchado por su libertad también. Aunque hay unos elementos que no pude olvidar (en el proceso), como la tipografía de CLARIDAD, tenía que destacar la imagen del héroe que es don Heriberto”, destacó la grabadora, cuya carrera tiene más de 20 años y un sinnúmero de exposiciones bienales en lugares como Perú, Argentina, México y Praga.

Asimismo, Rivera Negrón resaltó las etapas de creación. “Cuando me llamaron [de CLARIDAD], rápido me emocioné y empecé a buscar imágenes, referencias, a leer […] esto no sale de la nada. Hay que hacer una investigación como cuando se hace un ensayo”, detalló la veterana grabadora, quien forma parte del Ejército de las Lolitas. En esas búsquedas, cuenta Rivera Negrón, estuvo la necesidad de usar una “letra pesada” que leyera “patriota” contundentemente. Reseñó, también, las persecuciones vitalicias que cargaron estas figuras, que variaron desde arrestos hasta carpeteos.

Por su parte, los colores integrados responden a la tradición grabadora de usar tonos blancos y negros. Igualmente, la profesora Rivera Negrón mencionó la “fuerza” que estos colores le añaden valor al “hombre de todos los tiempos” que representa Marín. El rojo, como excepción, simboliza la sangre y las luchas que se han dado a través de los años.

Por otro lado, Rivera Negrón reafirmó su apoyo por CLARIDAD, la justicia social y la importancia de relevar la historia del país. Denunció que, en Puerto Rico, no se promueve la historia y que, por eso, la ciudadanía esté desinformada sobre figuras como Hostos, Betances y de eventos como el Cerro Maravilla o la Masacre de Ponce.

Ante esa realidad, la imagen de Heriberto Marín, menciona la grabadora, es una “campanazo” que llega a la conciencia y “nos lleva a reflexionar lo que se ha hecho, lo que ellos siguen luchando, lo que hace falta. El torbellino es una manera de decir que tiene que seguir y trascender la historia”.

“Deberíamos conocer estos personajes desde cuarto, quinto, sexto grado. Tú vas a la República Dominicana y la gente sabe quién es Betances, quién es Hostos”, exhortó Rivera Negrón. En esa línea, resaltó la importancia de ver documentales como “En Antillano”, de Tito Román Rivera.

Cuando Rivera Negrón labra sus obras, reza durante los distintos pasos. Después de santiguarse, esparce, uniformemente, una tinta de aceite a base de soya sobre un espejo hasta que quede “como terciopelo”. Sin embargo, la veterana en obras de grabado tiene que crear la plancha- al revés- antes de entintar la pieza de PVC y remojar el papel que prensará. En el momento que tiene todo preparado, coloca la pieza en un tórculo- o prensa- para “el beso de la tinta”, cuando el grabado resulta con sus patrones embelesantes.

Además del cartel del Festival, Rivera Negrón es la artista-autora de obras como “Patria”, “Crisol cultural”, “Isla Nena” y más piezas de corte nacionalista y activista. Por igual, dirige la organización “Las Jornadas del Grabado Puertorriqueño” y colabora con el Programa de Educación del Museo de Arte de Puerto Rico, en Santurce, espacios desde los que imparte talleres y conferencias.

“Que me hayan llamado y que me hayan considerado, para mí, ha sido bien importante a nivel personal, profesional porque es una distinción hacer el cartel del Festival de Apoyo a Claridad. Donde tantos maestros han hecho carteles anteriormente, donde tantos han donado su obra para apoyar esta causa tan noble”, aseveró Rivera Negrón.

Ada Rivera Negrón es la mujer del cartel 2024