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Cómo recuperar la utopía

 

Especial para En Rojo

 

En Brasil, el comienzo de febrero marca la inauguración de los trabajos del nuevo Congreso nacional. En el hemisferio-sur, también escuelas y universidades inician en febrero el nuevo ciclo. En varias regiones de América Latina, tras dos años afectados por la pandemia, ahora las ciudades preparan desfiles y juegos del Carnaval.

Para Brasil, este año nuevo comenzó con la toma de posesión del nuevo gobierno y la esperanza que este suscita en gran parte del pueblo brasileño. Sin embargo, ocho días después, la invasión y depredación de los edificios públicos del gobierno en Brasilia mostraron la ferocidad y la no racionalidad de otra parte de la sociedad. Descontentos con el resultado electoral y guiados por sus mentores para actuar como lo hicieron, los manifestantes han revelado un Brasil dividido casi por la mitad.

Las autoridades gubernamentales reaccionan como pueden ante la violencia y destrucción causadas. Pero las investigaciones, detenciones y reparación de los bienes públicos destruidos no podrán devolver al pueblo brasileño la capacidad de diálogo y reconciliación. Tenemos que aprender de nuevo a lidiar con las diferencias que existen entre nosotros. Sólo así podremos avanzar juntos hacia la reconstrucción no sólo de edificios y obras de arte destruidos, sino de la unidad del pueblo y de los objetivos del bien común para los cuales un país es organizado.

En nombre del progreso, los mismos que están detrás de la invasión y la depredación en Brasilia son responsables de la destrucción ambiental de los biomas en América Latina y Caribe. Provocan el desguace de la educación y de la salud, además de calificar de Comunismo cualquier intento de justicia social y restitución de los derechos de los pobres.

En los últimos días, la visita del presidente Lula y de varios ministros de Estado a Roraima ha obligado a la prensa y a toda la sociedad mundial a tomar conciencia del genocidio al que, desde años, está sometido el pueblo Yanomami y otros pueblos originarios en las diversas regiones del continente. Se unen a los millones de empobrecidos, amenazados por el hambre y la inseguridad alimentaria.

En estos últimos días de enero, OXFAM ha publicado el informe sobre la situación de la pobreza en el mundo. «Según el Banco Mundial, estamos asistiendo al mayor aumento de la desigualdad y la pobreza en el mundo desde la Segunda Guerra Mundial. En 2020, el 1% más rico de la población poseerá ya el 63% de la riqueza mundial. Estas son las conclusiones de un nuevo informe de Oxfam, publicado con motivo del Foro Económico Mundial, que se celebró en enero de 2023 en Davos (Suiza)» (https://www.vaticannews.va/pt/mundo/news/2023-01/relatorio-oxfam-desigualdes-davos-pobreza-riqueza.html)

Los algonquinos del noreste de Estados Unidos llaman al capitalismo «Wetico», que significa «come carne humana». Así, acusan a la sociedad capitalista de alimentarse de la energía vital de todas las personas a las que puede explotar. De hecho, el Papa Francisco ha repetido varias veces: «¡este sistema mata!».

Alguien ya ha dicho que el mundo actual se ha vuelto demasiado peligroso para otra cosa que no sea la utopía. No se trata de una fantasía irresponsable que nos aleja de la realidad, sino de la esperanza de nuevo futuro posible que nos moviliza y nos une en la lucha pacífica por la Justicia, Paz y Cuidado de la Madre Tierra. Cuanto más difíciles se vuelven los tiempos, más necesaria es la obstinación de la esperanza.

Desde las más diferentes religiones y diversos caminos espirituales llega el llamamiento a unir la energía espiritual con el compromiso social y político para transformar este mundo y llenarlo de solidaridad compasiva y amorosa. Que ésta sea, cada día, la prioridad de nuestras vidas.

 

 

Crucigrama Eugenio García Cuevas

Especial para En Rojo

Horizontales

2. Juan _____: Novela, historia y sociedad (1995); libro de García. Premio Nacional de Ensayo Literario Pedro Henríquez Ureña.

5. Que padece de miopía.

7. Utilizo.

9. Prefijo que significa ‘después de’.

10. Río de Alemania.

12. Eugenio García _____; escritor, poeta, ensayista y profesor universitario. Autor de «Cuentos y poemas», «Zonas turbias» y «A quemarropa».

16. Planta de la familia de las cariofiláceas, se usa en medicina y para alimentar pájaros.

20. 4 de _____ de 1961; nacimiento de García.

21. Punto cardinal.

23. Sitio web para la publicación en línea.

24. Acrónimo de Russia Today, cadena rusa de noticias.

25. Adjetivo demostrativo.

27. Símbolo del radio.

28. Estaciones _____; (2000) poemario de García.

29. Escuché.

31. Del verbo dar.

32. Música popular bailable.

33. _____ y predicados (El hijo de la mujer y diez cuentos más); (2008); libro de García.

37. Catedral.

38. Baile antiguo de los indios quichés.

39. La palabra _____ territorio (hablar en la postguerra fría); (2004) libro de García.

41. Árbol de la familia de las abietáceas.

44. La _____, República Dominicana; ciudad natal de García.

45. Eugenio _____ Cuevas; estudió en la UPR-RP donde obtuvo un doctorado en Estudios Hispánicos. Autor de «Literatura y sociedad en los años setenta», «Mirada en tránsito», «Estaciones encontradas» y «Sujetos y predicados».

46. Dios del viento.

47. Río de Suiza.

48. Señal de socorro.

49. _____ quemarropa (Nacionalismo, intelectuales, ética y academia); (2005) libro de García.

Verticales

1. Aleksandr Stepánovich _____; físico ruso. Inventor de la antena para transmisiones de ondas electromagnéticas a distancia.

2. Del verbo besar.

3. Robará.

4. _____ turbias; (2012) poemario de García.

6. Símbolo del polonio.

8. Afirmación.

11. Mirada _____ tránsito (dominicanos, haitianos, puertorriqueños y otras situaciones en primera persona); (1999) libro de García.

12. _____ y poemas; (2015) libro de García.

13. Sebastián Robiou Lamarche, _____ el aquí y el allá y el Caribe; (2018) columna de García.

14. Abreviatura de autofoco.

15. Malogré, dejé sin efecto.

17. Artículo neutro.

18. Tierra rodeada de agua; pl.

19. _____ García Cuevas; en Puerto Rico, su obra ha sido premiada por el Instituto de Literatura Puertorriqueña, el Pen Club y el Overseas Press Club, entre otros.

22. Volcán de Sicilia.

23. Juan Mari _____; patriota puertorriqueño. Fundador de Claridad y del Movimiento Pro Independencia.

25. Literatura y sociedad _____ los años setenta. Diálogo con Andrés L. Mateo; (1998) libro de García.

26. Símbolo del argón.

30. Luna de Júpiter.

31. Juntura _____ escritura (Antología); (2015) libro de García.

33. Hace surcos en la tierra al ararla.

34. Atar o sujetar al yugo bueyes u otras bestias.

35. Perteneciente o relativo al hueso, pl.

36. Poesía moderna dominicana del _____ XX y los contextos internacionales (Estudio sobre La Poesía Sorprendida); libro de García. Premio Nacional de Ensayo Literario Pedro Henríquez Ureña, 2009.

38. Prefijo que significa un billón de veces.

40. Naves.

41. Símbolo de la plata.

42. Entre _____ virtualidad y la realidad; ensayo de García en su libro «Lengua en tiempo (saberes buenos, malos y feos)».

43. Interjección.

44. Observa, mira.

  Un reglamento que no funciona

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

Los continuos casos de violaciones a reglamentos ambientales y de zonificación, las construcciones sin permisos en lugares indebidos y la negativa del gobernador, Pedro Pierluisi, de firmar el proyecto de Legitimación Activa, todas estas acciones están conectadas. Emanan de una política pública  de desreglamentación en aras de un supuesto desarrollo económico.

Entrevistado por CLARIDAD, el planificador David Carrasquillo Medrano expuso su apreciación sobre el borrador para un nuevo Reglamento Conjunto (RC) bajo consideración de la Junta de Planificación (JP). “Definitivamente, todo está conectado y es bien difícil seguirle la pista porque esto empezó en el 2009 con la aprobación  de la primera reforma de permisos, en donde después, en el  2010, se hace el primer Reglamento Conjunto”.

En octubre pasado del 2022, la JP inició un proceso de vistas públicas del  borrador para un nuevo Reglamento Conjunto para la Expedición de Permisos Relacionados al Desarrollo, Uso de Terrenos y Operación de Negocios. Esta extendió  hasta el 20 de febrero próximo la fecha para que el público interesado presente sus comentarios y evaluaciones sobre el borrador.  Aunque el Tribunal de Apelaciones de Puerto Rico declaró nulo el RC del 2020, tanto la JP como todas las demás agencias concernidas han continuado utilizando el reglamento declarado nulo.

Carrasquillo Medrano, quien es director de Planificación y Desarrollo Comunitario de la organización sin fines de lucro Hispanic Federation de Puerto Rico (HFPR), agregó que se supone que con la aprobación del  Plan de Usos de Terrenos (PUT) del 2015 y el RC cambiara la dinámica de los permisos, ya que se establecía por primera vez algunas directrices o políticas a nivel nacional en donde se delineaba un norte de sostenibilidad y balance en los tipos de desarrollo. Pero, por el contrario, no solo ha habido problemas con el RC,  sino que el Gobierno, de forma muy clara, ha utilizado las diferentes agencias, primero, para complicar el proceso, y segundo, para servir de cómplice en crímenes ambientales, entre muchísimas otras cosas. Dio de ejemplo que la resolución administrativa de exclusiones categóricas que aprobó hace dos años el Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA)  en definitiva  ha viabilizado el que se aprueben muchísimos proyectos con exenciones en los requerimientos ambientales que no se deberían aprobar.

Este expuso que el RC 2022 que se está evaluando ahora mismo incluye una disposición que dice que todos los permisos que se otorguen de forma ministerial tienen auténticamente una exclusión categórica. Eso incluye proyectos de energía en zonas agrícolas, proyectos de energía en zonas residenciales y la adopción de alquileres a corto plazo (ACP) en zonas residenciales. Sobre esto último reparó en que ello representa un problema porque, aunque la medida PC 1557 (que se debate al presente en la Cámara de Representantes)  incluye una disposición de que aquellos usos de ACP en zonas residenciales deberían limitar su uso del 30 % de la vivienda,  no hay garantía de eso, ya que en cualquier momento lo pueden cambiar.

Otra  instancia en dirección a la desreglamentación que señaló es que  el primer plan fiscal de la Junta de Control Fiscal (JCF)  le daba dos años a la JP  para hacer una reingeniería del proceso de permisos, y eso viene acompañado de meter a la JP dentro de la sombrilla del Departamento de Desarrollo Económico y Comercio (DDEC), lo que implica la  pérdida de poderes de la JP para otorgárselos a la Oficina de Gerencia y Permisos (OGP).   Indicó que dentro de la OGP no hay decisiones que sean colegiadas y que incluso no hay decisiones que se tomen por los peritos concernidos.

“Así que hay muchas instancias en donde cosas que tradicionalmente requieren una consulta de ubicación se están pasando como si fueran permisos regulares”. Con esto  se  les está pasando por encima a las  evaluaciones que hacen los Municipios Autónomos, lo que claramente son violaciones a la autonomía municipal, ya que en la práctica el Gobierno está centralizando la forma en que se toman decisiones, y asuntos que no deberían ser discrecionales, ahora lo son, y otros  que deberían ser ministeriales, a veces son discrecionales. “No hay forma de  decir categóricamente esto está bien, esto está mal; sino que es dependiendo del asunto”.

Considera que para bien o para mal, aunque suene increíble, el periodo de examen de este RC 2022, sin la extensión, había sido el periodo más largo que se ha dado en los pasados 10  años en las evaluaciones. Su interpretación es que las motivaciones para que la JP haya extendido el periodo responde a que no se han recibido los comentarios del público, pero también de las agencias que se supone participen del proceso. Recordó que  todos los reglamentos conjuntos que la JP ha presentado, excepto el del 2010, han sido declarados nulos por incumplimiento a la Ley de Procedimiento Uniforme, entre otras leyes que dictan cómo es el proceso.

“Mi  inferencia es que  no se ha cumplido incluso con el plazo hasta el 20 de febrero porque la ley orgánica  de la JP dice que este proceso primero debe ser uno lo más amplio posible, y no lo ha sido. Segundo, la JP tiene la responsabilidad de poner al público en primer sitial, y eso tampoco ha pasado”, denunció.

El planificador, que está empapado del proceso, describió que las vistas  públicas fueron pobrísimas, por  la baja participación que se está dando, lo que atribuyó en parte a que el documento es uno de más de mil páginas,  por lo que nadie ha podido evaluarlo por completo. Incluso admitió que organizaciones como la Hispanic Federation  se han tenido que concentrar en algunos aspectos que son problemáticos,   que saben que no se han evaluado de forma profunda.

En esa línea, señaló que, en continuidad con el veto del gobernador a la Ley de Legitimación Activa, la JP está incluyendo en el RC un lenguaje dirigido a que para una persona poder querellarse sobre un permiso o actividad tiene que tener un daño directo. Eso incluye a legisladores, servidores públicos y organizaciones sin fines de lucro. “Aquí no se habla de demandar; sino de una querella como es ahora; de que cualquier persona puede hacerlo”. Carrasquillo Medrano comentó que por lo regular son organizaciones sin fines de lucro las que asumen la responsabilidad, ya sea de presentar una querella o demandar, debido a la necesidad de asesoramiento legal y técnico, lo que a su vez es costoso.  Con esta disposición, en la práctica nadie se podrá querellar, concluyó.

Los aspectos más problemáticos

A juicio del planificador, además de lo anterior, hasta ahora los cambios propuestos por la JP que considera más problemáticos tienen que ver con áreas residenciales. El RC contempla permitir otorgar permiso de  forma ministerial; es decir, si la persona somete un permiso y cuadra con lo que dice el reglamento, se aprueba de forma automática, nadie lo puede cuestionar, ni siquiera el técnico de permisos lo puede cuestionar. Ejemplos de permisos de forma ministerial en zonas residenciales son un permiso para un ACP y algunos tipos de hospederías. Uno de los cambios más problemáticos es un permiso ministerial para un llamado startups.   Este  va a permitir usar el 20 % de una propiedad para cualquier tipo de actividad, siempre y cuando no emita ruido, olores y la operación sea en  horario diurno.

El planificador experto en desarrollo comunitario subrayó que permitir estas actividades tiene efectos directos en el valor de las propiedades debido a que la forma en que un tasador le da el valor a la propiedad es con comparables, porque eso dicta lo que se puede hacer.  “En  la medida en que se permita hacer actividades que le puedan sacar dinero a la residencia, obviamente, tiene un efecto directo en la accesibilidad de vivienda asequible, le aumenta el valor. Irónicamente, en el informe económico que la JP entregó el año pasado,  vieron el aumento de 14 % en las propiedades como algo positivo”, criticó.

Otra disposición que dijo le preocupa mucho que fuera añadido a este reglamento es lo que se refiere a las parcelas que están clasificadas como educacionales, que son  aquellos espacios que tradicionalmente se les da usos públicos. Ahora se va a permitir la concesión de permisos de  forma ministerial para usos comerciales de estos espacios; permisos para ubicar  hoteles, restaurantes, hospederías, cuando eso implica la privatización del espacio. Carrasquillo Medrano destacó que en el contexto en que se han cerrado 400 escuelas en los pasados siete años, “eso es un golpe al hígado, en donde escuelas que cerraron y todavía hay grupos comunitarios tratando de reabrirlas, las van a privatizar y las van a comercializar”, advirtió.

Las áreas naturales

Las áreas naturales, como los bosques, los recursos naturales, no escapan al RC. En el documento  se está permitiendo el establecimiento de los ACP, los tiny houses, una nueva modalidad de casas pequeñas, las cuales se están vendiendo  como si fueran parte del inventario atractivo turístico en la isla.

“Yo no sé si es ignorancia pura de parte del Gobierno y los proponentes; pero el daño no es solo la casa, sino la infraestructura que tienes que hacer para luz, agua, carretera. Eso, definitivamente, está contemplado que se va hacer en áreas de conservación. Cuando digo áreas de conservación son tanto las reservas como las áreas boscosas. Se está permitiendo en esos lugares. De parte del DRNA, no ha dicho absolutamente nada”.

Se supone que por la ley de procedimiento administrativo uniforme el DRNA sea una de los entes concernidos en el proceso. Sin embargo, la JP en ningún momento ha permitido o dado información de cuáles agencias reaccionaron. Aun cuando eso debería ser parte del proceso, no hay una disposición clara que diga que eso se tiene que publicar, explicó.

Zonas a “mejorarse” o a eliminarse

 El borrador del RC tiene también una clasificación  denominada ‘Zonas a mejorarse’. Esta se le atribuye a comunidades rescatas, comunidades empobrecidas, sin planificación; sectores sin infraestructura, es decir, agua, luz, carreteras, etc. Contrario a lo que está vigente, que es responsabilidad del municipio con la participación comunitaria preparar un plan de desarrollo, el RC propuesto no las reconoce como  un distrito residencial y lo que propone es permitir que un ente privado someta  un plan  maestro de lo que quiera hacer. Es evidente que esto pone en peligro a las comunidades que se encuentran más vulnerables.  La propuesta podría ser desde un proyecto de energía hasta urbanizaciones de lujo, cualquier otra cosa que quepa dentro de la zonificación.

Para Carrasquillo Medrano, el cambio es como una doble vara que está ligada a la declaración de  las zonas de oportunidad. Puntualizó que no se permite que los fondos de desastres beneficien a personas que  están en zonas inundables y que no se pueden cuestionar los mapas. Sin embargo, a los inversionistas se les está diciendo que puede comprar o construir bajo determinados parámetros. Aclaró que  cuando se habla  de parámetros, se está hablando de infraestructura en que el Gobierno no está dispuesto a gastar. Subrayó que se refiere al dinero de los fondos CDBG-DR  y los de CDBG- MIT cuya prioridad se supone sea atender a las comunidades en zonas de riesgo. El Gobierno los está utilizando  en cosas discrecionales,  como turismo y proyectos de desarrollo.

En conclusión, no empece a que, irónicamente, este es el proceso más largo que se ha dado de la revisión del RG, ha sido uno en donde  no existe un documento para el público que diga cuáles son los cambios que se están proponiendo, sino que  hay que leer las más de mil páginas para llegar enterarse.   Y eso es bajo la premisa de que se conoce lo que decía el documento anterior. Pero hay muchísimos cambios que se están incluyendo que son muy nocivos, los cuales las personas no conocen  ni cuentan con los elementos para entenderlos.

 

A veinte años de su muerte

Edward Said. Foto suministrada

 Le damos nuevamente la bienvenida a las páginas de CLARIDAD esta vez como columnista de «Mirada al País» al compañero Luis Fernando (Peri) Coss. Gracias por decir que sí. amf 

Especial para CLARIDAD

Edward Said murió a la edad que cumplo hoy, 67 años, en el 2003, en la ciudad de Nueva York. Se le considera el más prominente de los intelectuales palestinos y uno de los pensadores de mayor trascendencia en el siglo XX.

Hasta la fecha no he visto en la prensa ninguna iniciativa institucional o formal para conmemorar su legado este próximo 25 de septiembre, a veinte años de su partida. Supongo que vendrán llamados desde la Universidad de Columbia, donde sirvió como profesor desde 1963 y más adelante, como uno de los referentes más importantes en los más diversos temas, entre los cuales destacan: la lucha por una Palestina libre de la opresión israelí, el pensamiento descolonizador, la crítica literaria de clásicos y contemporáneos, y el reclamo de paz en el Medio Oriente. Debemos, además, recordarlo al menos en la Universidad de Puerto Rico donde estuvo de visita en 1991 y compartió tres conferencias.

En notas bibliográficas de alcance público se distinguen diversas publicaciones, lista que nos da una idea de su erudición y alcance como intelectual público. De su erudición en literatura comparada da cuenta, sin duda, su trayectoria como profesor y escritor de innumerables artículos y ensayos. De su influencia en el pensamiento descolonizador global, la crítica destaca Orientalism (1978) y Culture and Imperialism (1993).

Se cumplen también veinte años de su prólogo a la edición conmemorativa del 25 aniversario de Orientalism. Allí reitera con un dejo de amargura, que, a pesar de tantos esfuerzos y tantos sufrimientos, la larga jornada por la libertad de Palestina no alcanza su meta, sino que más bien retrocede. Y va más lejos: I wish I could say that general understanding of the Middle East, the Arabs and Islam in the US has improved, but alas, it really hasn’t.

Para muestra, un botón. Hace unas cuantas semanas, en pleno 2023, el monstruo de la intolerancia levantó cabeza en uno de los pulmones de la academia liberal norteamericana, Harvard, negándosele una cátedra a un prominente defensor de los derechos humanos por declaraciones suyas a favor de Palestina y en contra del apartheid que practica Israel contra ese pueblo. Tras algunas protestas enérgicas de la propia facultad, estudiantes, académicos e intelectuales de toda la nación y el exterior, las autoridades reintegraron a Kenneth Roth, quien dirigió por casi tres décadas –vaya ironía– el Centro de Políticas de Derechos Humanos de Estados Unidos.

Said consideraba la música como una fuente excepcional para promover el humanismo, espacio de la “resistencia definitiva”. Si se quiere conocer algo especial de su temple y sus profundas convicciones, les aseguro que no se arrepentirán de ver el documental “Knowledge is the Beginning”, que protagoniza junto al célebre músico y director de orquesta, argentino y de familia judía, Daniel Barenboim.

Convencidos del potencial emancipador de la música, Said y Barenboim combinan sus talentos para fundar una orquesta integrada por jóvenes músicos residentes en Israel, los territorios ocupados de Palestina y otros provenientes del mundo árabe. El documental retrata ese proceso y durante una hora y treinta minutos se suceden múltiples imágenes que verifican, no sin dolores y tensiones, provenientes precisamente de tantos años de desencuentros, que la convivencia es posible. Solidaridad y empatía que vemos de la mano de dos personas que se desbordan en provocar lo que las armas no han podido: la paz. Aquí el enlace a su versión gratuita:

https://www.youtube.com/watch?v=HIK0jHl5HJA&list=PL29F58696314CA5F5&index=7

Sobre el documental, por último, distingo el gran vuelo artístico del director, Paul Smaczny, quien nos presenta un trabajo paciente que se extiende por seis años, sin perder de vista los gestos, el drama y la alegría contagiosa de la vida cotidiana de jóvenes y maestros, Said y Barenboim incluidos. [Este director tiene otra pieza que recomiendo: “El Sistema”, sobre el maravilloso Sistema Nacional de Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles de Venezuela. Aquí una síntesis de ese documental: [https://youtu.be/JxcLk4uJaIk]

La otra lección de Said que quisiera destacar proviene de otra fuente que tampoco es suya del todo. Son las voces de varios autores puertorriqueños que nos dejan testimonio de lo que significó para ellos su legado. Comienzo por una cita de Arcadio Díaz Quiñones, artículo publicado en 80grados, y cierro con una versión editada de algunos de los testimonios que aparecen en la revista Sargasso, año 2003-2004-II, tomado y revisado de Claridad-En Rojo, 9-15 de octubre de 2003.

A SU MEMORIA

ARCADIO DÍAZ QUIÑONES

¿Cómo dialogan sus reflexiones con el célebre pensador palestino?

“…Durante muchos años él fue profesor de literatura en Columbia University. Al mismo tiempo, su posición crítica y su lealtad a la causa palestina, nada fácil en los Estados Unidos, fueron ejemplares. Said era un intelectual público con intervenciones fuertes y un estudioso muy dedicado. Ya en los años ochenta era uno de los más importantes referentes intelectuales. En su libro Culture and Imperialism abrió nuevas perspectivas sobre el exilio como experiencia transformadora. Ponía el acento en la riqueza cultural que los migrantes de los países dominados, y sus intelectuales, traen consigo a las capitales imperiales, como Paris, Londres o Nueva York. Es poco frecuente, en el mundo académico, esa radicalidad unida a un notable saber. Sin embargo, a pesar de su humor e ironía, en momentos terribles, le oí decir, con pasión: “There are days when one feels like screaming”. Es una frase que he hecho mía. Cada día más.

[Ver: https://www.80grados.net/conversacion-con-arcadio-diaz-quinones/]

GERVASIO GARCÍA

Edward W. Said era de un lugar y de todos los lugares. Sus vivencias multinacionales (un palestino-americano nacido en Jerusalén y educado en Palestina, Egipto, Inglaterra y Estados Unidos) centradas en la lucha de su pueblo por la autodeterminación y el derecho a vivir en tierra propia se reflejan en su vasta obra. A diferencia de muchos académicos, sus ensayos de crítica literaria y de historia de las ideas son saludablemente políticos en la medida que exploran la filiación entre el conocimiento y el poder, entre el lenguaje y la política. En sus libros sobre la cuestión Palestina, es la voz de un pueblo invisibilizado o denigrado por los accidentales. Para Said, la historia del conocimiento del mundo árabe está ligada a la conquista y la dominación e insiste en que la lucha palestina es una lucha entre una afirmación y una negación… Said combatió la tragedia de su pueblo y del mundo árabe frente a la mirada occidental.

MARÍA CRISTINA RODRÍGUEZ

Edward Said, a key figure in contemporary literary theory and criticism, cultural studies, music criticism and Middle Eastern studies. His analyses always situated him to the left of accommodating centralist positions. He debated pollical mand theoretical concepts with Raymond Williams, Terry Eagleton, and Federic Jameson among many others. These are the texts of unconformity, of rigorous analysis, of literary, historical and cultural expressions, of profound and prolonged polemical inquiry. He was an intellectual who never strayed from the daily life of that vast majority who daily struggles to secure food, lodging and employment. […] After feeling a sense of loss by the news of Said’s death, everyone I spoke to had such warm words for him, whether they had known him as part of an audience or through his books and essays. [La profesora Rodríguez coordinó la convocatoria y publicación de estos testimonios en Claridad-En Rojo y luego en Sargasso].

SYLVIA ÁLVAREZ

Más allá de sus decisivos textos, de su admirable compromiso a favor de la paz, a la diversidad cultural y la tolerancia, celebro en Edward Said la valoración que hace del intelectual. En momentos en que se ceba sobre el intelectual la sospecha, la censura y el conformismo y se incita a su farandulización para que quepa en los sanitizados escenarios espectaculares, rescato la voz y el ejemplo de Said que invita al intelectual a ser “mundano”, a estar en el mundo, en función de su voz crítica.

RAFAEL ACEVEDO

Una niña murió de miedo, en brazos de su madre, de madrigada, a los tres años de nacer a la vida mortal, de miedo en un ataque del ejército israelí a un campo de refugiados. Tengo miedo, mamá, y el corazón se quedó quietecito. Poco después Said no pudo más con su sangre que se comía a sí misma. Pienso en las palabras y en los gestos por la paz del respetado profesor. Y en el alma se me marca el silencio de una niña de tres años. Paz, digamos.

[Said murió tras varios años de padecer leucemia].

** Los otros autores incluidos en la citada publicación son: María de los Ángeles Castro, Catherine Den Tandt, Carmen Dolores Hernández, Juan Duchesne Winter, Malena Rodríguez Castro, Nalini Natarajan, Rafael Bernabe, Ian Anthony Bethell, Maritza Stancich, Omar Acevedo Gorrín, Sally Everson y Lowell Fiet.

* Columna entregada el lunes 30 de enero.

 

Un proxeneta activo en tiempos de crisis

 

 

CLARIDAD

Como la mayoría de los y las boricuas, no sabía quien era el tal “Sixto George” y ahora resulta que, también igual que otras personas, todos los años aportaba dinero para que este personaje recibiera $23 mil mensuales de uno de sus contratos con el gobierno, el del Departamento de Hacienda. Sí, el mismo Departamento que se pasa metiendo la mano en nuestros bolsillos para supuestamente financiar la “obra pública”, le pagaba la mencionada suma para que promoviera al secretario Raúl Maldonado, como si se tratara de una marca comercial.

Ese no era el único contrato gubernamental que tenía el personaje. Escondido en otro nombre corporativo disfrutaba de un segundo acuerdo con la Oficina de Presupuesto, que en aquellos tiempos también dirigió Maldonado. De ese segundo contrato aún no sabemos cuánto dinero se desviaba hacia el individuo. Sí sabemos que, además de los contratos pagados de la nómina pública, recibía dinero del comité de campaña del entonces gobernador Ricardo Rosselló que llegó a darle $100 mil, también paraque ayudara a mejorar su imagen.

Debido a esas funciones de supuesto promotor de imagen, el tal Sixto George tenía acceso directo al círculo que controlaba el gobierno puertorriqueño y bastaba una llamada para que alguno de los principales asesores del gobernador fuera a reunirse con él. Las dos instituciones más importantes del aparato administrativo, la Oficina del Gobernador y el Departamento de Hacienda, mantenían relaciones y comunicación regular con este individuo.

¿Quién de verdad era el tal Sixto George? Según la evidencia presentada durante un juicio público en el Tribunal Federal estamos ante un manipulador burdamente torpe que cualquiera con inteligencia normal podía identificar. Es, además, una persona vulgar, de esos que en nuestro país alguna gente llama “cafre”, que exhibe su vulgaridad sin tapujo alguno. ¿Cómo alguien así puede venderse como protector de imágenes de figuras públicas? La clave está en el “acceso”. El personaje tenía comunicación directa y alegaba controlar otros parecidos a él que han logrado establecerse en programas de radio y televisión que, también gracias a la vulgaridad y el chisme, logran una buena audiencia. Es decir, el tal Sixto era un auténtico proxeneta que vivía de un nuevo tipo de prostitución, la que ejercen quienes explotan la chismografía. Una vez establecen su audiencia, estos individuos se venden, unos a cambio de $6 mil y otros a $50 mil, según la prueba presentada. Como buen gigoló, Sixto los mercadeaba, pero los del burdel son los otros.

No es raro que estos personajes aparezcan en tiempos como el que vivimos cuando la descomposición del aparato gubernamental se torna evidente. No es el primero ni será el último.

Cuando los cuerpos empiezan a descomponerse aparecen sabandijas y gusanos que aceleran la degradación. Lo mismo sucede con las instituciones sociales y políticas. Una vez comienzan a declinar generan situaciones y atraen personajes que ejemplifican y simultáneamente estimulan la decadencia. En momentos de esplendor o de mera normalidad esas sabandijas serían rechazadas por mecanismos institucionales de defensa, pero en la decadencia, avanzan y hasta se vuelven esenciales.

Los países, y hasta los imperios, aunque son instituciones más complejas, participan del mismo proceso. Su decadencia produce personajes extravagantes y absurdos como aquel dictador ya reducido a escombros que describe García Márquez en El Otoño del Patriarca; o como el monje Rasputín, quien llegara a acumular enorme poder en los últimos tiempos del decadente imperio zarista. Tanto poder acumuló, que miembros de la aristocracia lo asesinaron en un intento de sobrevivencia cuando ya la ira popular se volvía revolucionaria.

En el caso puertorriqueño la decadencia del gobierno colonial viene manifestándose desde hace mucho más de una década, pero es evidente que esa tendencia se ha acelerado en los últimos cinco años. Y cuando hablamos de decadencia no sólo nos referimos al número creciente de funcionarios incompetentes y/o corruptos, sino a la inoperancia de la estructura pública y la realidad de que esta ha sido invadida por un escuadrón de individuos que, aparte de busconear, nada aportan. Quienes en medio de ese pantano se esfuerzan por ser honestos terminan marginados y anulados.

En los últimos cuatro años hemos vito dos piezas de evidencia que comprueban ese proceso de descomposición incontenida. Uno apareció en 2019 y otro al año siguiente, en 2020.  El primero es el ya famoso “chat de telegram” entre los individuos que conformaron la cúpula del gobierno colonial entre 2017 y 2019, año en que desaparecieron de sus funciones como resultado del mismo chat. De aquel documento se recuerdan los epítetos más altisonantes y gráficos, pero como pieza de evidencia explica muy bien la decadencia de que estamos hablando. Aquel grupo de ejecutivos, algunos con título de “honorables”, eran tan vulgares y pequeños como Sixto George y, sin embargo, controlaban y mandaban sobre todo un gobierno.

La segunda pieza de evidencia vino después, una vez aquel grupo se vio obligado a renunciar. Entonces apareció Wanda Vázquez quien, además de ser un derroche de incompetencia, terminó “vendiéndole” una agencia pública a un mafioso. Desde entonces nada indica una mejoría, más bien lo contrario.

Finalmente, debemos agradecerle a tal Sixto George que optara por defenderse en un juicio público, rechazando llegar a un acuerdo de culpabilidad como sucede con la gran mayoría de los acusados por corrupción. Cuando esto último sucede la evidencia queda oculta en el expediente fiscal, pero en el proceso judicial tiene que divulgarse y entonces podemos conocer, sin asombrarnos, el alto nivel de podredumbre que arropa los gobiernos del bipartidismo.