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La vida en la mirada de un burro: Eo y Au hasard Balthazar

 

 

Especial para En Rojo

For me, the movies are like a machine that generates empathy. It helps us to identify with the people who are sharing this journey with us. And that, to me, is the most noble thing that good movies can do and it’s a reason to encourage them and to support them and to go to them.       

Robert Ebert

 

En su discurso de aceptación del premio del jurado en el festival de cine de Cannes de 2022, Jerzy Skolimowski le agradeció a cada uno de los burros que aparecieron en su película, Eo (Polonia e Italia, 2022; nominación Oscar Mejor Película Internacional 2023). Marietta es la presencia mágica con la que empieza la película en un circo completamente sumido en rojo. Tako hace todos sus stunts, pero los acercamientos son a Hola por la perfecta redondez de su cara. Rocco y Mela son los burros salvajes y sin entrenamiento. Por eso lo sublime del momento en que la cabeza completa de Mela se disuelve en una maleza de hojas verdes. Sin embargo, los rebuznos son de Rocco. Finalmente, Ettore es el más dulce y pequeño de todos, ideal para los golpes emocionales en la película. El personaje de Eo combina la presencia de cada uno de estos actores. Los ojos grandes de cada burro se tornan en una pantalla llena de emociones en la cual vemos proyectadas las historias de los seres humanos que rodean a Eo. En la película, Eo es parte de un acto de circo. La bailarina con la que comparte su público lo cuida, pero no lo puede proteger cuando lo venden a otro dueño. Entre lágrimas, Eo comienza su viaje por un mundo maravilloso y cruel. Su experiencia es fragmentada, efecto que Skolimowski logra al no profundizar en la sicología de las personas que rodean a Eo. Conocemos tan solo algunas horas de la vida de un joven sacerdote (Lorenzo Zurzolo) que es adicto al juego y que se enfrenta a su tía adinerada (Isabelle Huppert) y los últimos momentos de un chofer de camiones cuya generosidad no es bien pagada, entre muchos otros. Estas interacciones representan diferentes etapas en la vida de Eo. La película está claramente influida por otra gloria del cine, Au hasard Balthazar (dir. Robert Bresson, Francia y Suecia, 1966).

En Au hasard Balthazar, el burro está presente en la vida de varios habitantes de un pequeño pueblo en la campiña francesa. Entre los dueños de Balthazar está Marie (Anne Wiazemsky), una inocente joven cuya atracción amorosa se divide entre Gérard (François Lafarge), el joven criminal que la victimiza, y Jacques (Walter Green), el amor de su infancia. El cariño de Marie por Balthazar contrasta el abuso que el burro sufre en manos de Arnold (Jean-Claude Guilbert), un borracho violento, y del miserable productor de vino (Pierre Klossowski), que lo mantiene trabajando sin descanso. La película de Bresson sigue una línea narrativa convencional. La historia abre con un Balthazar muy joven que es arrebatado de su madre. Marie y Jacques lo incluyen en sus juegos infantiles. Pero tan pronto los padres de Jacques se mudan del pueblo, el burro pasa de dueño en dueño sufriendo los abusos de cada uno. Au hasard Balthazar recuerda al Lazarillo de Tormes y los sufrimientos que padecía con cada uno de sus amos. Similar a la novela picaresca, la historia de Balthazar es un reflejo de una sociedad inhumana donde la nobleza de espíritu es tan solo una debilidad que la engulle el más fuerte. Pero Balthazar carece de la maña del Lazarillo y por esto la película se torna en un retrato más oscuro de su ambiente. De hecho, Bresson utiliza modelos en vez de actores para darle una sensación más real y menos “actuada” a los personajes. Sus miradas frías habitan una ruralía, cuya pobreza nos recuerda a la Italia de los neorrealistas en películas como Ladri di biciclette (dir. Vittorio De Sica, Italia, 1949) y Roma città aperta (dir. Roberto Rossellini, Italia, 1945). En este lugar donde reina la desesperanza, Balthazar es una figura mesiánica que aguanta todos los castigos sin defenderse. Skolimowski y Bresson reconocen la melancolía y el patetismo hermoso en los ojos de Balthazar e Eo.  A pesar de que Au hasard Balthazar e Eo se asemejan en la manera que la cámara constantemente se acerca a los expresivos ojos de los burros, ambos filmes responden a perspectivas muy diferentes. El Balthazar de Bresson pertenece a una iconicidad cristiana que va atada al borrico en el que José guió a María hacia Belén. Cuando Balthazar llega a Marie y Jacques, estos literalmente lo bautizan con su nombre. Pero esta inocencia es muy corta y el resto de su vida se divide en varias etapas de sufrimiento que incluyen palizas, quemaduras, explotación y encerramiento. A pesar de su moralidad religiosa, la belleza de la obra de Bresson mayormente se revela en la espiritualidad y expresión que logra resaltar en los ojos de los animales. En una escena, Balthazar es llevado a un circo. Cuando lo llevan a su jaula, podemos ver la mirada de un tigre y los ojos de un elefante que develan la inhumanidad del mundo que los rodea. El inocente Balthazar que al principio de la historia lleva una corona de flores es muy diferente al Balthazar que cerca del final observa los alucinantes y confusos remolinos de agua que manifiestan su tormentosa vida. Al final, Balthazar camina entre un rebaño de corderos acentuando su sacrificio. Por otro lado, Eo comienza con el burro en un circo. Skolimowski se distancia del subtexto religioso de Bresson. Eo es una metáfora de la experiencia humana. En Bresson, Marie y Balthazar siguen un viaje muy similar. Pero mientras la inocencia de Marie deviene en cinismo, Balthazar nunca pierde un sentido cristiano de humildad. Para Skolimowski, la experiencia de Eo representa por momentos la caricia de un ser amado y en otros el cuchillo que nos degüella.

Pude ver Eo en la pantalla grande, pero me pasó algo muy curioso. La odié. Es algo que me ha ocurrido con películas que ahora adoro como Unforgiven (dir. Clint Eastwood, EEUU, 1992) y Jackie Brown (dir. Quentin Tarantino, EEUU, 1997). Acepto que no estuve preparado para la maravilla que es Eo. De hecho, había visto Au hasard Balthazar hace muchos años y consideré que Eo era una mala copia del clásico de Bresson. Esta semana, decidí revisitar ambas películas tratando de entender la atracción de los críticos por Eo. Como siempre hace el buen cine, ambas películas me redimieron de maneras tan diferentes por cómo sus narrativas emanan de los ojos de un burro. Ambas las pueden ver en el Criterion Channel y estoy casi seguro que el Oscar de mejor película internacional se lo llevará Eo.

 

Crucigrama -Carmen Valentín Pérez

Especial para CLARIDAD

Horizontales

1. Cuatro en números romanos.

4. _____; pueblo natal de Valentín.

9. Del verbo haber.

11. Símbolo del tantalio.

12. _____ Portuondo; cantante cubana.

13. Asistir.

14. Contracción gramatical de ‘a el’.

15. Carmen Hilda Valentín _____; educadora y revolucionaria puertorriqueña. Fue encarcelada en Estados Unidos por su militancia en las FALN.

16. Unidad de longitud de la antigua China.

17. Nombre de la letra c.

18. Elevad.

20. Regale.

21. Caminas.

25. En la mitología griega, diosa de la aurora.

26. Parte que nace del tronco del árbol, pl.

27. Barril.

29. Ente.

30. Planta acuática endémica de los ríos Paraná y Paraguay.

31. _____; colonia de Estados Unidos en el Pacífico.

32. Punto cardinal.

33. Colgué las frutas en arlos.

34. Escuchar.

35. Final.

36. _____ Juan; capital de Puerto Rico.

37. Octavio _____; escritor mexicano.

38. Ida _____ (Lucy) Rodríguez; patriota puertorriqueña. Prisionera en Illinois por militar en las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN).

39. Dueña.

41. Ruido que producen ciertos movimientos acompasados;

44. Oculta, tapa.

46. Centro Bilingüe _____ de Diego; Valentín fue miembro fundadora y presidenta de esa institución en Chicago.

47. Detrás.

48. En la mitología griega, dios de la guerra.

49. Desmenuzan con los dientes.

50. Parte de la taza.

51. Naves.

52. 4 de _____ de 1980, arresto de Valentín en Evanston, Illinois, junto a otros once miembros de las FALN. En ese momento, Valentín estaba culminando su doctorado en la Universidad de Loyola en Chicago.

53. Centro Cultural Puertorriqueño Segundo _____ Belvis; Valentín fue de sus fundadores.

Verticales

1. _____; isla griega del mar Jónico.

2. Carmen _____ Pérez; como maestra en Chicago, estableció un currículo que incluyó la historia y cultura puertorriqueña.

3. Ahora.

4. Trofeo.

5. Quiérale.

6. 2 de _____ de 1946; nacimiento de Valentín.

7. _____; general del siglo VI, sobrino de Vitiges, rey de los ostrogodos del 536 al 540.

8. _____; una de las ciudades más antiguas e históricas de Irán.

9. Carmen _____ Valentín Pérez; fue acusada de conspiración sediciosa y cargos relacionados, y sentenciada a 90 años de prisión.

10. Signo zodiacal.

19. _____ Valentín Pérez; ayudó a desarrollar programas educativos para los reclusos de la prisión de máxima seguridad para hombres en Stateville, Illinois.

22. Cubrió con oro.

23. Que carece de cola.

24. 10 de _____ de 1999; fecha en que Valentín fue liberada y pudo regresar a su Patria.

26. Efectuases.

28. Pasar la vista por lo escrito.

29. Deporte náutico sobre una tabla.

31. Símbolo del galio.

39. Automóviles.

40. Alfonso _____; pintor puertorriqueño.

41. Molde donde se da forma a las barras de cobre.

42. _____ Vallejo; poeta y escritor peruano.

43. _____; abreviatura de organización guerrillera en la que militó Valentín.

44. Costoso.

45. Existe.

46. Interjección usada para indicar la risa.

Las redes neuronales y la poesía

 

 

Especial para En Rojo

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Las redes neuronales son un tipo de modelo computacional que se inspira en la estructura y el funcionamiento del cerebro humano. Estas redes están compuestas por unidades básicas de procesamiento llamadas «neuronas» interconectadas entre sí, y son capaces de aprender patrones y relaciones en los datos a través del entrenamiento en conjuntos de datos de ejemplo.

Cada neurona en una red neuronal recibe entradas de otras neuronas a través de conexiones llamadas «pesos». Estos pesos determinan la fuerza de la influencia que cada neurona tiene en las demás. La neurona luego realiza una operación matemática en estas entradas y produce una salida, que se envía a otras neuronas en la red.

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Las redes neuronales se utilizan en una variedad de aplicaciones, como la clasificación de imágenes, el reconocimiento de voz, la traducción automática, la detección de fraudes y la predicción del comportamiento del usuario en línea, entre otras. Estas redes se han vuelto muy populares en los últimos años debido a su capacidad para realizar tareas que antes se consideraban difíciles o imposibles para las computadoras convencionales.

La poesía está relacionada con la actividad neuronal del cerebro humano, ya que la creación y comprensión de la poesía implican procesos cognitivos y emocionales que involucran a varias regiones del cerebro.

Cuando leemos o escribimos poesía, se activan áreas del cerebro asociadas con el lenguaje, la memoria, la emoción y la creatividad. Por ejemplo, el procesamiento del lenguaje poético implica regiones cerebrales específicas que no se activan cuando se procesa el lenguaje ordinario.

Además, la poesía también puede afectar la actividad neuronal y la respuesta emocional de los lectores o oyentes. Los estudios han demostrado que la poesía puede generar respuestas emocionales más fuertes y complejas que otros tipos de lenguaje.

En resumen, la poesía está estrechamente relacionada con la actividad neuronal del cerebro y puede afectar tanto a la creación como a la comprensión de este género literario.

Pero, ¿eso significa que podemos entender como funcionaba, por ejemplo, el cerebro de Luis de Góngora?

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Tampoco hay que estirar demasiado el chicle. Uno podría argumentar que la poesía de Luis de Góngora, uno de los principales exponentes del Barroco español, no tiene una conexión directa con las redes neuronales, ya que estas últimas son una herramienta de análisis moderna que no estaba disponible, teóricamente, en la época en que vivió el poeta.

Sin embargo, aparte de que en au cerebro había redes neuronales, se podría hacer una analogía entre algunos aspectos de la poesía gongorina y el funcionamiento de las redes. Por ejemplo, la poesía gongorina se caracteriza por su complejidad formal y su utilización de figuras retóricas como la metáfora, la sinécdoque o el hipérbaton, que pueden ser vistas como elementos que conectan diferentes partes del texto de manera similar a como lo hacen las conexiones entre las neuronas en una red neuronal.

Además, la poesía de Góngora se centra en la exploración de la belleza y la complejidad del lenguaje, lo que podría ser considerado como una forma de explorar la complejidad y la belleza de las conexiones neuronales en el cerebro humano.

Y como me interesa el asunto de la ciencia ficción me aventuro a sugerir que, como va la cosa con la Inteligencia Artificial, pronto podríamos ver una imagen tridimensional del cerebro de Góngora. Aunque la verdad preferiría saber cómo funcionaba el de Lezama Lima, cuyo poesía me sabe a mojito una tarde en La Habana. Pero esa es otra nota.

 

Editorial-La deuda no le pertenece a nuestro pueblo 

La semana pasada, mientras se protestaba por la entrega del icónico Parque Sixto Escobar a la empresa extranjera dueña del Hotel Normandie, y se denunciaba la llamada Ley 22 como promotora de Puerto Rico como un «paraíso fiscal» para inversionistas y evasores de impuestos, la comisionada de la Oficina de  Instituciones Financieras de Puerto Rico (OCIF), Natalia Zequeira, desde un evento de la banca comercial anunció que su oficina trabaja en una propuesta legislativa para imponer límites a la Ley 273, que autoriza la creación y operación de Entidades Financieras Internacionales (EFI) y Entidades Bancarias Internacionales (EBI) en la Isla. Esto, con el propósito de fortalecer la fiscalización de dichas entidades y poner freno a la actividad ilegal de lavado de dinero en nuestro país.

Las declaraciones de la comisionada de OCIF pasaron inadvertidas aunque debieron causar revuelo. Porque las mismas revelan un patrón de falta de fiscalización, permisividad e impunidad que va a la raíz del desgobierno que padecemos en este país.

La iniciativa anunciada por la OCIF no debe sorprender a nadie tras el arresto y acusaciones hechas a la ex gobernadora Wanda Vazquez, y sus co acusados, un banquero extranjero con operaciones en Puerto Rico y un ex agente del FBI asociado con éste.

Tristemente, en Puerto Rico cada día se hacen mas visibles las señales del desgaste y la decadencia en la gestión gubernamental, y cómo la corrupción ha minado el aparato público a niveles aún insospechados.

Ya sabemos el engaño que ha sido la llamada Ley 22, un pantallazo tras el cual se escudan evasores de impuestos, especuladores y timadores extranjeros, principalmente estadounidenses, al amparo de una legislación promovida desde el gobierno de Puerto Rico, con la excusa del desarrollo económico de nuestro pais. Simultáneamente, la jefa de OCIF pone el dedo en la llaga sobre otra legislación de aquí, con suficientes defectos como para levantar la bandera roja del «lavado de dinero».

Los vientos de la colonia han traído  estas tempestades. La alternancia en la administración pública de los partidos Popular Democrático (PPD) y Nuevo Progresista (PNP) hace rato que muestra su descosido. Como siameses ante un espejo, cada uno de esos partidos es la imagen del otro. Llevan tantos años turnándose la administración del presupuesto colonial, y poniéndose de acuerdo para privilegiar, mediante la acción ejecutiva y legislativa, a los grandes intereses de Estados Unidos y del capital globalizado, que se han olvidado de que son capataces a sueldo y han empezado a creerse dueños de la gran parcela en  que han convertido a Puerto Rico.

Y aunque el.gobierno de Estados Unidos  y sus dependencias en Puerto Rico saben la que hay, y cuando les conviene a sus intereses actúan para sacar del medio a alguien que les estorba, han sido ellos los que han permitido que el deterioro de la gestión pública en Puerto Rico haya llegado hasta el extremo actual.

En este momento de nuestra historia, la combinación asfixiante de problemas fiscales, económicos y sociales que acosa a nuestro pueblo se debe en partes iguales a las maquinaciones y decisiones unilaterales sobre Puerto Rico del Imperio que nos manda, y a la pésima gestión de los sucesivos gobiernos de Puerto Rico, especialmente durante los pasados 40 años, desde que la complacencia los convirtió en castas inamovibles y corruptas para quien nuestro pueblo no es más que una excusa barata.

Amparados en la impunidad por el propio Congreso de Estados Unidos, endeudaron hasta el límite nuestras arcas públicas, a sabiendas de que nuestro país no tendría los recursos  para pagar la deuda monumental. Por 50 años se vivió del cuento del progreso y de la fantasía de un desarrollo económico artificial y prestado. Y a base de eso, se le hicieron promesas a nuestro pueblo y a los miles de empleados públicos que, por generaciones, dejaron sus vidas sosteniendo la » vitrina» que, al final, se ha hecho añicos.

Hoy, nuestro pueblo está a merced de la Ley PROMESA, concebida y ejecutada por el Congreso y el Presidente de Estados Unidos, de una Junta de Control Fiscal ( JCF) impuesta y no electa, y de un Tribunal de Quiebras, también extranjero y con juezas y funcionarios  que no conocen ni entienden al pueblo puertorriqueño. El principal interés de todos ellos es pagar la deuda como sea, cantar victoria y congratularse por el «gran logro» de sacar a Puerto Rico de la quiebra. Así regresarán de nuevo al continente y a sus vidas, con una nueva nota de satisfacción en sus bitácoras profesionales, por haber resuelto la bancarrota municipal de mayor magnitud en la historia del Imperio del Norte.

Acá, en el Caribe caliente, quedará un pueblo puertorriqueño menguado, maltrecho y empobrecido, con la obligación de pagar de sus menguados sueldos y pensiones una larga condena por 50 años de una deuda que, en justicia, no les pertenece.

 

 

 

 

 

 

Lo único que funciona en este país es el deporte

 

Especial para CLARIDAD

En un país donde nada parece funcionar, nuevamente el deporte se convirtió este fin de semana en el protagonista de buenas noticias con la improbable clasificación al Mundial de Baloncesto del equipo masculino, la coronación como campeón mundial de Subriel Matías y una actuación meritoria del equipo 3×3 de baloncesto en el torneo Quest llevado a cabo en Francia en el que llegaron sub campeones.

Sin duda la noticia más sobresaliente fue la clasificación de nuestros 12 magníficos al Mundial de Baloncesto que se llevará a cabo en agosto y septiembre en Japón, Indonesia y Filipinas. La cuesta era empinada pues requería ganar en Brasil el pasado jueves algo que Puerto Rico no lograba hacía 60 años. Sin embargo, jugando un juego sumamente disciplinado, Puerto Rico logró mantenerse en juego durante los 40 minutos.  Nuestro armador encestó, sonando la chicharra, uno de esos canastos que trasciende por generaciones.  Luego, pese a enfrentar una serie de obstáculos para llegar al destino final, Colombia, donde también tenían que ganar para cualificar, los boricuas sacaron cría ganando 27 a 20 el último periodo para alzarse con el improbable pase.

Esta es una de las gestas más significativas de nuestra selección nacional en tiempos recientes.

Matías demostró su calidad y se convirtió en campeónPor su parte el pasado sábado el boricua Subriel Matías se convirtió en el tercer campeón de la actualidad en Puerto Rico al coronarse campeón de la Federación Internacional de Boxeo de las 140 libras. Matías tuvo que recuperarse de un mal primer asalto donde el argentino Jeremías Ponce fue el agresor, pero poco a poco fue implementando su estilo de pelea tirando más de 100 golpes en el 3er y 4to asalto y eventualmente enviando a la lona a Ponce quién no salió para el sexto asalto. Ahora, como campeón, una pelea con el estadounidense Regis Progais es una posibilidad real.

Empieza con el pie derecho el 3×3

El pasado lunes 20 de febrero se llevó a cabo, en la Federación de Baloncesto de Puerto Rico, una conferencia de prensa donde se anunció que cinco jugadores boricuas: Brian Vázquez, Luis Cuascut, Adrián Ocasio, Antonio Ralat y Leandro Allende darían el salto al 3x 3 de manera permanente en búsqueda de clasificarse en los mejores 16 del mundo y tener alguna posibilidad de aspirar a los Juegos Olímpicos París 2024. Para poder hacerlo, tendrán que jugar una serie de torneos llamados Quest y Challengers para obtener la puntuación suficiente para jugar en el World Tour que es la gira donde juegan los mejores equipos y de donde surge la clasificación olímpica. En su primer torneo juntos, los boricuas jugaron para marca de 4 ganados y 2 perdidos (perdieron la final por solo un punto) en el Quest que se llevó a cabo en Francia.   Lucieron muy bien venciendo a equipos de Francia, Alemania, Eslovenia y España para probar que la oportunidad de ascender a los mejores 16 del mundo es real y así darse el chance olímpico.

Sin duda, en un país en que todo está al revés, el deporte vuelve a ser la nota positiva. En pocos días empezará el Clásico Mundial de béisbol en un evento que estoy seguro unificará al país como siempre lo hacen los eventos deportivos.