CLARIDAD

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Una Marea Verde constituyó la marcha en que feministas, organizaciones no gubernamentales, servidores de servicios de salud, de apoyo, de servicios legales, de derechos humanos, sindicatos, organizaciones políticas, académicas, artísticas y movimientos sociales se unieron en apoyo al derecho de cada persona a decidir sobre su cuerpo y en defensa del derecho al aborto.

La marcha estuvo enmarcada en la fecha del 28 de mayo, Día Internacional de Acción para la Salud de las Mujeres. Las y los asistentes se concentraron frente al antiguo edificio del Tribunal Federal de Estados Unidos en Puerto Rico en el Viejo San Juan. De allí partieron cerca de las tres de la tarde para subir por la calle Tetúan, detenerse en la Plaza de la Barandilla y continuar hasta el lado norte del Capitolio. Durante el recorrido, custodiado todo el tiempo por observadores del capítulo de Puerto Rico de Amnistía Internacional (AI), los asistentes pudimos sentir el apoyo de muchos transeúntes al enterarse de los motivos de la manifestación.

La salud de la mujer

La joven Grisaly Pedraza Izquierdo, portavoz de la Marea Verde y miembro de la campaña Aborto Libre Puerto Rico, que junto a otras organizaciones presentaron su oposición, expresó a CLARIDAD que el PS 693 pretende restringir el derecho al aborto a partir de las 22 semanas, lo que resultaría en que personas que necesiten hacerse un aborto por cuestiones de salud estén en una posición bien triste. “Hay veces que hay personas que están gestando en embarazos deseados, añorados, y que surgen situaciones médicas que les  impide completar ese embarazo. Estas personas serían las que más en riesgo estarían”.

Señaló que tanto los  argumentos como el proceso completo del proyecto en el Senado ha sido uno violento: “Quien tuvo la oportunidad de ver las vistas pudo notar la violencia con la que la senadora   —se refiere a la senadora Joan Rodríguez Veve, quien presentó el proyecto— expone sus puntos de vistas”. Pedraza Izquierdo censuró las alegaciones que esta ha hecho, de que  las motivaciones para que las  mujeres aborten en el primer trimestre son ‘nimiedades’, sin sentido,  porque están inconformes con el género del feto”.

“En la campaña Aborto Libre sabemos porque tenemos personas en nuestro colectivo que han realizado abortos, que asisten. Acompañado sabemos que las mujeres gestantes de la clase trabajadora no abortan por esas razones. Un aborto de esos cuesta miles de dólares”.

La joven maestra de Historia de nivel secundario defendió que  los procedimientos de abortos no son un problema en el país, que al contrario, el  problema que sí hay en Puerto Rico es que no es del todo accesible y que hay mujeres que necesitan hacerse un aborto y no pueden porque no hay una clínica cerca, porque no tienen el dinero e, incluso, porque piensan que no es legal. “Esas son las cosas a mejorar referente al aborto en este país. No es que no estén regulados, se realizan en clínicas, se realizan a mano de gente profesional. Tenemos que dirigirnos a una educación sexual integral, significativa a todas las personas y a mejorar los acceso a servicios de salud sexual y reproductivos”.

Un derecho humano más

 Entre los asistentes que dieron apoyo a la actividad se encontraban miembros del Comité Pro Derechos Humanos de Puerto Rico. A preguntas de CLARIDAD, su portavoz, el licenciado Edgardo Román Espada, destacó que la pertinencia del Comité en este asunto es que la intención del proyecto no es precisamente comenzar un proceso no de regulación, sino de la  abolición del derecho que tiene la mujer sobre su cuerpo.

“Los derechos humanos reconocen ese derecho. Nosotros tenemos el compromiso de proteger los derechos humanos, promoverlos, defenderlos, y creemos que en una manifestación de esta naturaleza donde fundamentalmente convocan las mujeres, nuestro deber es estar presentes y dar un apoyo a la causa y servir de voz en relación con el reclamo que tiene toda mujer de proteger su cuerpo”.

En esa línea, expuso que aunque el  derecho al aborto se ve como uno aislado, ningún derecho humano es un derecho aislado. Los derechos humanos todos están interrelacionados  y no solo  lo están, sino  que unos dependen de los otros, por lo que se tienen que ver siempre como un conjunto. Cuando se  limita un derecho humano, se tiene el efecto cascada sobre los otros derechos humanos. A nivel del plano internacional se ha reconocido que precisamente los derechos humanos deben verse de manera coherente, interrelacionados, interdependientes, ya que esa es una de sus características.

En el caso de Puerto Rico, abrir la puerta a esa negación sería un retroceso a lo que es un derecho reconocido por décadas, y  abre  la puerta  a que otros derechos adquiridos por la mujer, el hombre o incluso los niños estén de igual forma afectados, ya que se estaría abriendo el precedente de que el hecho de que el derecho sea reconocido no significa que sea respetado en el futuro, explicó.

La lucha para derrotar el PS 693

En tanto, la senadora por el Movimiento Victoria Ciudadana (MVC), licenciada Ana Irma Rivera Lassén, también presente en la manifestación, contestó a CLARIDAD en qué etapa se encontraba la medida. Indicó que en estos momentos, lo que debería estar pasando es que la Comisión de Vida y Familia, que fue la que presentó el proyecto, esté haciendo su informe. La Comisión de la Mujer debe estar haciendo el suyo, también. Explicó que son informes independientes y que de  no llegar a la misma conclusión se consideran por separado, aunque sean para el mismo proyecto.

En ese caso, el  Hemiciclo del Senado tendría que pasar por cada uno de los informes. El procedimiento es que la comisión que presenta el proyecto presenta su informe primero y dependiendo de lo que pase, se presenta el segundo. “Eso no quiere decir que el segundo informe no se pueda presentar como quiera, porque la segunda comisión tiene derecho a presentarlo. Así que sabremos lo que cada una de las comisiones piensa sobre el proyecto”.

La senadora Rivera Lassén trajo a la atención que tanto el PS 693, como otros muchos que se han estado radicando, cuando se ven en conjunto, la idea es que se retroceda: “Por eso es tan importante dar la voz de alerta, seguir luchando en contra de esos proyectos, seguir defendiendo nuestros derechos como los conocemos, sobre todo como el día de hoy, que estamos en el día de Acción Mundial por la Salud de las Mujeres. Por eso los derechos hay que seguir defendiéndolos  todos los días”.

Un servicio esencial

Mientras la doctora Yarí Vale Moreno, quien ha sido objeto de una campaña de difamación y agresión por parte de la senadora Rodríguez Veve, compartió que la experiencia en su práctica con el procedimiento de un aborto es que es un servicio de salud esencial.

“Lo  que quiero decir es que tanto como al cuidado prenatal, el que tenga la gente acceso, ¿por qué al aborto no se puede tener el mismo acceso que al cuidado prenatal, si es para preservar la salud de la mujer? Estamos luchando por algo que debe estar ya claro y por las experiencias previas que hemos tenido en nuestra historia antes de la legalización del aborto, donde las mujeres morían a consecuencia de abortos clandestinos. Desgraciadamente, estas personas no ven los números, las estadísticas, que hablan claro; y la ciencia, que está a favor, que fortalece y defiende lo que nosotros decimos”.

La doctora describió como una  desgracia el que los que quieren prohibir el derecho al aborto pongan la alternativa de la adopción para  obligar a una mujer a gestar cuando la mujer no quiere gestar, lo cual  representa un riesgo para su salud. Añadió  que los que favorecen la medida ni tan siquiera tienen la sensatez de considerar el aborto  para pacientes que han sido violadas o víctimas de incesto. “¿Cómo  es posible que se obstinen tanto cuando uno, que está viendo a diario a estas pacientes, sabe la necesidad que hay? Es atroz lo que se quiere con el proyecto, y no se puede permitir”.

Hizo referencia a la advertencia de la senadora Rivera Lassén de que hay otros proyectos pendientes atados al PS 693. Ese es el caso de un proyecto que pretende hacer cambios a las leyes de adopción del Departamento de la Familia, para facilitar que agencias privadas del exterior vengan a adoptar  menores de Puerto Rico. “Es una desgracia que sean tan cortos de mente, tan discriminatorios y tan no inclusivos, que no tienen un poco de respeto a la dignidad humana, a la dignidad de la mujer gestante que atendemos con mucho cariño y tratamos de atender día a día”.

En términos de la calidad de la práctica del aborto, la doctora Vale Moreno expuso que en Puerto Rico tenemos que las nuevas generaciones de estudiantes de medicina están viendo el proceso de aborto como lo que es: un servicio de salud pública. Y están siendo adiestrados  para llenar esos espacios que son muy necesarios. De hecho, en la actividad hubo un grupo de estudiantes de la doctora que expresaron su solidaridad. Ahora mismo, en Puerto Rico solo hay cuatro clínicas que practican este procedimiento, que no es cubierto por ninguno de los planes médicos. “Tenemos ese problema grande de salud pública frente a nosotros. Aun si no cambiaran las leyes, tenemos que cambiar las estructuras para permitir que ese servicio continúe”, afirmó.

La intimidad y la Constitución de Puerto Rico

Una vez se llegó frente al Capitolio los asistentes fuimos recibidos por el grupo de mujeres Barrileras del 8 M (en referencia al 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora). Luego de varias presentaciones se leyó un manifiesto en el cual se destacó la defensa del derecho al aborto como un servicio esencial de salud, el derecho a decidir sobre sus cuerpos de todas las personas, ya sean mujeres, personas trans o queer.

Se lanzó la advertencia a la Legislatura de Puerto Rico de que en caso que  el Tribunal Supremo de Estados Unidos revoque el caso de Roe vs. Wade y otros casos pendientes, en Puerto Rico existe el derecho a la intimidad,  expresamente incluido en el Artículo II sección 8 de la Constitución, y que este derecho no se limita a mantener asuntos en la esfera privada, sino que incluye la toma de decisiones sobre nuestros asuntos personales, íntimos y sobre nuestros cuerpos, por lo que  el derecho al aborto está cobijado bajo el derecho a la intimidad  por tratarse de un derecho constitucional fundamental.   Se reiteró que en el PS 693  no se expone ningún problema crítico que requiera restringir el aborto desde las 22 semanas en adelante.

CLARIDAD

Bilbao, la hermosa ciudad vasca, está rodeada de colinas. En la cima de una de estas hay un pequeño parque al que se accede con rapidez gracias a un funicular. Entre los turistas que nos extasiábamos disfrutando la vista, que incluía a corta distancia el icónico edificio del Museo Guggenheim, muchos niños y niñas disfrutaban de un pasadía escolar. Era el momento de la merienda, la que disfrutaban sentados en pequeños círculos en amena charla, supervisados a distancia por dos maestras. Algo llamó particularmente nuestra atención: los niños y niñas, de entre cinco y seis años, hablaban entre ellos en euskera, el ancestral idioma del pueblo vasco.

Los abuelos de aquella tropa infantil crecieron durante la larga dictadura de Francisco Franco que hizo todo lo posible por borrar a la fuerza la nacionalidad vasca, entre otras cosas, prohibiendo la enseñanza del euskera y reprimiendo su uso. Sus padres, aunque tal vez nacieron luego de la muerte del dictador, difícilmente tendrán algo más que un conocimiento rudimentario, aprendido en el entorno familiar. Sin embargo, la generación que crece en el nuevo siglo rescata el idioma, demostrando la fuerza de una nacionalidad que ha sido capaz de superar el peor de los asedios. Porque el fascismo franquista fue un régimen totalitario, avasallador, que pretendió españolizar al trágala toda la península, borrando las nacionalidades bajo el lema “España, una”. En los niños del parque de Bilbao encontré un testimonio muy vivo de su fracaso.

Matar una nacionalidad no es tarea fácil, y en España, vascos y catalanes son los mejores ejemplos de esa capacidad de resistencia. Hace siglos que están allí, encuadrados dentro del estado español, enfrentando periódicos esfuerzos dirigidos a “españolizarlos” a la buena o a las malas. El más reciente, y uno de los más violentos, fue el del franquismo, que por más de cuarenta años trató de imponer la homogeneidad a la fuerza. Cuando, tras la muerte del dictador el asedio aminoró, las nacionalidades estaban golpeadas, pero seguían vivas.  Desde 1978, cuando se aprobó la constitución que todavía rige, mantienen una relación con el gobierno central muy similar a la de los estados de Estados Unidos y, desde ese marco legal, aprovechan cada resquicio de poder para afianzar su particularidad.

Bilbao es la ciudad más grande del País Vasco y por todos lados allí se respira europeísmo y diversidad (junto a una riquísima oferta cultural), pero no hay más que acudir una noche a los pequeños bares del “casco viejo”, donde se reúne gente joven un poco alejados de los turistas, para ver la proclamación de los símbolos nacionales junto a murales que recuerdan a los luchadores independentistas todavía prisioneros en distintas cárceles de España. También allí se escucha el sonido del euskera.

Sin embargo, como sucede en todos los países, es en los pequeños poblados donde se siente con mayor calidez la nacionalidad vasca, aun en los de la costa del mar Cantábrico que, por su belleza escénica, atraen una permanente legión de turistas. En las callejuelas que dan al puerto en Bermeo, Lekeitio y Getaria –tres pueblos que hasta hace poco tiempo vivían exclusivamente de la pesca- además del sonido del euskera, una gran cantidad de balcones exhiben banderas reclamando, en su idioma, que los luchadores encarcelados de ETA “vuelvan a casa”.

Mención aparte merece un pueblo que desde hace casi un siglo es un símbolo mundial de la barbarie de la guerra: Guernica. Lo que allí sucedió es ampliamente conocido, tanto por la enorme brutalidad del hecho mismo, como por el lienzo homónimo que días después pintó Pablo Picasso, considerado por muchos como su obra maestra. El 26 de abril de 1937, un lunes que antes era y sigue siendo día de mercado, cuando el pueblo de aproximadamente 16 mil habitantes se llena con visitantes de la comarca, Guernica fue arrasada por la aviación nazi actuando al servicio de Franco.

Todavía es difícil encontrar una explicación para aquel acto que no sea la maldad y el deseo de ensayar armas y tácticas de bombardeo, luego utilizadas en guerra que poco tiempo después azoló a Europa. Guernica es una pequeña ciudad de la campiña vasca, muy vinculada a la actividad agrícola del área. El único posible “objetivo militar” era una fábrica de armamentos que estaba a las afueras del pueblo y que, durante el intenso bombardeo que duró cuatro horas, nunca fue atacada, quedando intacta. La saña se centró sobre la pequeña ciudad y sus habitantes, primero con bombas dirigidas a demoler estructuras y luego con incendiarias.

Además de ensayar tácticas militares con seres humanos, Franco y sus aliados nazis tal vez buscaban dar un escarmiento a los vascos porque la pequeña ciudad era y es símbolo de su cultura. A lo largo de siglos, bajo el famoso “Árbol de Guernica”, un roble que se levanta frente a la Casa de las Juntas, los gobernantes vascos juran el cargo, incluyendo el actual “lehendakari”. Ese simbolismo, ejemplo de una nacionalidad muy viva y diferenciada, quería ser borrado.

Como fue arrasada y reconstruida, en Guernica no hay “casco viejo”, pero aún contiene una población alegre, trabajadora, que por las noches llena sus calles y plazas en ambiente de fiesta. Una de las calles que vi repleta de gente del pueblo un sábado en la noche lleva por nombre Picasso, en agradecimiento al maestro cuya obra es un permanente recuerdo de la barbarie.

Guernica es alegre, pero no olvida. Por toda la ciudad están los recuerdos de aquel evento, incluyendo un pequeño monumento al periodista británico George Steer quien, con sus crónicas sobre lo ocurrido publicadas en el Times de Londres, ayudó a derrotar la campaña de mentiras de Franco y los nazis para tratar de ocultar lo ocurrido. Desde 1998 opera el Museo de la Paz, que recuerda la tragedia. Visitarlo es una experiencia sobrecogedora. Su piso es de cristal y debajo del vidrio están los escombros que dejó el bombardeo. Mientras se avanza por cada sala, leyendo y viendo lo ocurrido aquel lunes 26 de abril de 1937, literalmente se camina sobre la ciudad destruida.