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Mookie Betts: premio Roberto Clemente 2025

 

 

Especial para CLARIDAD

El Premio Roberto Clemente, considerado el honor individual más prestigioso del béisbol para los jugadores de Grandes Ligas, reconoce anualmente al jugador de la MLB que mejor representa el juego a través de un carácter extraordinario, participación comunitaria, filantropía y contribuciones positivas tanto dentro como fuera del campo. Originalmente se llamaba el “Premio del Comisionado” y la Leyenda Willie Mays fue el primero en ganarlo. A partir de la trágica muerte de Roberto Clemente en 1972, la MLB decidió cambiar el nombre al del Astro Boricua.

Como señalamos en artículos anteriores, su importancia radica en que honra el legado de Roberto Clemente, un jugador ejemplar por su labor humanitaria, y celebra a aquellos que continúan inspirando a otros a través de un servicio destacado a la comunidad.

Es el máximo galardón individual que celebra no sólo la excelencia deportiva, sino también la calidad humana y el impacto social del jugador, considerándolo un honor comparable a ganar un MVP. Grandes nombres de excelencia en MLB como Yadier Molina, Carlos Beltrán, Craig Biggio, Albert Pujols, Aaron Judge, Salvador Pérez, entre otros están entre los ganadores del premio.

El premio destaca el “Legado de Roberto Clemente, ya que fue renombrado en honor al Astro Boricua tras su fallecimiento, un jugador cuya vida y muerte ayudaron a cimentar la importancia de usar el estrellato para ayudar a los menos afortunados.

El premio sirve como un faro de inspiración para otros jugadores, especialmente para los latinos, quienes ven en Clemente un modelo a seguir por su lucha contra los obstáculos y por su compromiso con su comunidad y el béisbol.

Para ganarlo el jugador debe tener un “impacto comunitario” en su labor fuera del terreno de juego. Destaca a jugadores cuyas actividades filantrópicas abordan problemas importantes como la concientización y recaudación de fondos para enfermedades, la educación juvenil y la ayuda tras desastres naturales, demostrando un compromiso genuino fuera del campo de juego.

 Markus Lynn Betts “Mookie Betts”

Su nombre completo es Markus Lynn Betts. Nació en octubre 7 del 1992 en Nashville, TN. Fue escogido en el sorteo (Draft) del 2011, por los Media Rojas de Boston en la ronda 5 y en el turno 172 proveniente de la Preparatoria John Overton, Nashville, TN. Hizo su debut en junio 29 del 2014 jugando el jardín derecho.

Lleva 12 años como jugador de excelencia, 6 con Boston y 6 con los Dodgers de Los Ángeles. Entre sus logros se encuentran que ha sido nombrado a 8 juegos de estrellas, fue el Jugador Más Valioso de la Liga Americana en el 2018, ha ganado 6 guantes de Oro y 7 bates de plata (Silver Sluger). Su promedio de bateo de por vida es de .290 y es tan versátil que los Dodgers lo han utilizado como 2da base y actualmente como campo corto donde ha realizado jugadas espectaculares. Tiene 3 sortijas de Serie Mundial, 1 con Boston y 2 con los Dodgers.

En fin, un jugador de excelencia en el terreno de juego y ahora reconocido como uno de excelencia fuera del mismo por su labor en la comunidad al otorgarle el “Premio Roberto Clemente Walker”.

Mookie Betts ganador del Premio Roberto Clemente 2025

Moonkie Betts

Mookie Betts, campo corto de los Dodgers de Los Ángeles, recibió el Premio Roberto Clemente antes del Juego 3 de la Serie Mundial el 27 de octubre ya que es el ganador de la edición 2025 del galardón que reconoce cada año al jugador de las Grandes Ligas que mejor representa los mejores valores del beisbol dentro y fuera del terreno de juego, como un homenaje al fallecido integrante del Salón de la Fama nuestro Roberto Clemente.

Betts fue reconocido por su extraordinario carácter, su compromiso con la comunidad, su filantropía y sus contribuciones positivas a través de su trabajo con la “Fundación 5050”. Es el primer jugador de los Dodgers en ganar el premio a nivel de liga desde Justin Turner en 2022 y Clayton Kershaw también recibió el honor en 2012.

En 2021, Betts y su esposa Brianna crearon la “Fundación 5050” con la idea de ayudar a los jóvenes de sus comunidades en Los Ángeles y Nashville, Tennessee a desarrollar recursos para el éxito, basados ​​en cuatro pilares: aptitud física, salud mental y emocional, nutrición y educación financiera.

En 2025, la Fundación 5050 tuvo participación en las labores de rescate por los incendios forestales en Los Ángeles, con una donación de más de 30,000 dólares en ropa Nike a las víctimas. En colaboración con la “Fundación Dodgers”, también donó más de $160,000 dólares a Brotherhood Crusade, grupo que ayuda a combatir el hambre y la falta de vivienda en Los Ángeles. Además, Betts, su esposa y la Fundación 5050 trabajan también con escuelas y hospitales infantiles.

El jugador de Dodgers financió el Torneo de Beisbol Metropolitano Mookie Betts, en Nashville, trabajó con el ‘Team Mookie’, un equipo de baloncesto masculino de la Unión Atlética Amateur (AAU), y ya ha ayudado a financiar seis equipos de la AAU en la región de Nashville.

Betts se destaca también por participar regularmente en las iniciativas comunitarias de los Dodgers.

Le preguntamos a Dale Roberts el 23 de septiembre en la serie Dodgers vs. Arizona sobre por qué Mookie Betts ha sido nombrado al premio Roberto Clemente siendo una super estrella y nos señaló:

“Mookie se lo merece porque  él trabajó con la comunidad  de Los Ángeles y en Nashville, Tennessee. Tiene un gran equipo de trabajo e impacta vidas fuera del terreno de juego. Tiene una plataforma en la que impacta mucha gente. Ese trabajo fuera del terreno de juego es tan importante como lo que hace en el terreno. Es un honor para nosotros que haya sido nominado para este premio tan importante”.

Enrique “Kike” Hernández, el “Señor Octubre Boricua” al entrevistarlo el 23 de septiembre pasado le preguntamos ¿qué piensas sobre Mookie Betts al ser nombrado por los Dodgers como el candidato al Premio Roberto Clemente? y nos señaló:

“Para mí sería un orgullo que Mookie Betts ganara el premio Roberto Clemente. El hace mucho por la comunidad en los Ángeles y en Tennessee. He jugado con algunos que han ganado el premio y es un orgullo. Un premio de tanto valor fuera del terreno de juego, es lo que eres como persona, no tiene que ver con tu desempeño como jugador, sino, como ser humano”.

Entrevistamos a Mookie Betts sobre la importancia de ser nombrado al Premio Roberto Clemente (en ese momento candidato). Le señalamos eres uno de los mejores jugadores de beisbol, pero queremos saber de la labor que realizas en la en la comunidad. Nos señaló lo siguiente

“Hago muchas cosas en la comunidad. Visito hospitales para ver niños que se encuentran allí. Me gusta ver sus sonrisas y compartir con ellos. Tenemos un programa que ayuda a los niños en sus aspectos financieros y como cuadrar un presupuesto o como abrir una cuenta de cheques. Ayudamos con los aspectos mentales y físicos de los niños o adultos, el que necesite nuestra ayuda. Nos basamos ​​en cuatro pilares: aptitud física, salud mental y emocional, nutrición y educación financiera.”.

¿Dónde llevas a cabo esta actividades?

“Hacemos muchas cosas en Nashville y Los Ángeles son los dos lugares principalmente que trabajamos”

Fuiste MVP en la liga americana y has ganado 3 sortijas de campeonato y ahora eres un candidato fuerte a este galardón de Roberto Clemente.

“Tú no tienes que ser bueno en el beisbol para llevar el legado de Roberto Clemente, solo debes preocuparte por las personas y yo me preocupo por las personas.”

Mookie Betts es un jugador de excelencia y ahora está emulando al Astro Boricua en su trabajo con la comunidad. Humilde, sencillo, enfocado, dedicado, excelente jugador y mejor ser humano son algunos de lo adjetivos que podemos señalar sobre el ganador del Premio Roberto Clemente 2025. Bien merecido el reconocimiento, CLARIDAD lo felicita. Tomemos la tarea de todos los meses de septiembre utilizar el numero 21 para que nuestro Roberto viva para siempre, #todossomosrobertoclemente21

(Videos de la entrevistas en Mookie Bets Nominado Premio Roberto Clemente  / Prensa Pitirre – YouTube)

 

 

 

 

No hay agua para Esencia

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

En tres ocasiones, la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) ha comunicado a la Oficina de Gerencia de Permisos (OGPe) que no existe el suficiente recurso para suplir la demanda del servicio de agua de 2.0 millones de galones por día que requiere el proyecto Esencia.

La más reciente comunicación es del 12 de septiembre del 2025, dirigida  a Norberto Almodóvar, secretario auxiliar de la OGPe, en donde se destaca que el Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA) autorizó el hincado de pozo para el proyecto. Sobre el particular, la AEE repara en que “resulta de vital importancia que los pozos autorizados no provoque resultados adversos sobre la calidad del agua de otros pozos previamente autorizados  ni sobre los recursos hídricos de la zona que son fundamentales para el suministro de agua al sector agrícola”.

La comunicación firmada por la directora asociada de la AEE, Blanche González Hodge, advierte de que tanto la limitación del recurso agua, como la capacidad operativa imposibilita atender la demanda adicional que genera el proyecto Esencia-sin comprometer el suministro existente.

La primera comunicación, del 20 de marzo del 2025, es la evaluación del borrador de la Declaración de Impacto Ambiental (DIA) del proyecto. En la DIA se indica que el proyecto extraerá agua de la planta de filtración Betances, la cual extrae agua cruda del canal de riego del distrito del Valle de Lajas.

La comunicación de la AEE está  dirigida al ingeniero Jaime Green Morales, director de la División de Control de Erosión de la OGPe. En esta, la AEE le expone el historial del Sistema Hidroeléctrico y Canales de Riego del Valle de Lajas, su propósito y el detalle de sus componentes, cuáles son sus fuentes de agua, sus límites territoriales, la cantidad de agua que se extrae, su capacidad y cómo afectaría el proyecto.

La evaluación de la AEE indica que en la actualidad la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados le sirve agua potable a los pueblos de Sabana Grande, San Germán, Lajas y Cabo Rojo, a 140 mil personas. La AAA le compra agua a la hidroeléctrica. Un consumo adicional de 2.0 millones de galones por día, como el propuesto por el proyecto Esencia, es uno sumamente riesgoso, ya que en sus inicios la construcción del sistema de riego del Valle de Lajas no contemplaba el consumo humano, y menos con tal crecimiento. La evaluación concluye que el sistema está “altamente comprometido con la demanda actual, por lo que no hay cabida para mas extracción de aguas por parte de la AAA y el Sistema de Riego y/o las otras obras que componen el sistema”. Incluso destaca que ya durante la alta demanda turística, que coincide con la temporada seca, afecta las entregas y crea desbalances en el sistema.

La segunda carta es la del  11 de agosto del 2025, dirigida al secretario auxiliar de OGPe, licenciado Félix Rivera Torres, en la que AEE no solo le señala la falta del recurso, sino que agrega que, de acuerdo con la Ley 34-2022, es política pública de la AEE la conservación del recurso hídrico. La ley dispone que el uso de los canales de riego está legalmente restringido a fines específicos para el uso agrícola y excluye de manera expresa los usos recreativos u otros no autorizados.

En las tres comunicaciones se menciona que el propósito, la política pública, de la AEE sobre la fuente del Sistema de Riego del Valle de Lajas, es para uso agrícola.

Celebrarán conferencia magistral en honor a Noel Colón Martínez

Don Noel Colón Martínez/ Foto Alina Luciano Reyes

 

CLARIDAD 

 Tres años después de su partida, el abogado independentista Noel Colón Martínez fungirá como el eje temático de una conferencia magistral que discutirá, el próximo jueves, la trayectoria profesional y política del exjuez en el Colegio de Abogado y Abogadas de Puerto Rico (CAAPR). La actividad, que será dirigida por el Lcdo. Alejandro Torres Rivera, es la primera dedicada por parte de esta colectividad.

Para el Dr. José Javier Colón Morera, hijo del fenecido abogado, la relación estrecha que Martínez Colón guardó con Torres Rivera le otorga una profundidad y una coincidencia “muy afortunada” a la conferencia. Ambos licenciados compartieron diversos espacios relacionados con el movimiento independentista de Puerto Rico.

“Ha coincidido, no se planificó así, con el 75 aniversario de la Revolución Nacionalista en 1950, que es un evento muy importante en la historia de Puerto Rico. Así que el hecho de que alguna gente se vaya a reunir esa noche para hablar del legado político de Noel, en el contexto de la Revolución Nacionalista, también es una coincidencia afortunada”, expresó el profesor de Ciencia Política.

De acuerdo con Colón Morera, el Lcdo. Torres Rivera conoce muy bien la historia de las intervenciones de Noel Colón Martínez en el CAAPR, organización que presidió entre 1964 y 1966. Entre los legados más notorios de su mandato en el Colegio, Colón Martínez dispuso sus espacios para todo tipo de actividad, creó los Servicios Legales y dirigió, por 30 años, la Comisión de Desarrollo Constitucional.

“Como fiscal general, el viejo participó en un juicio en Arecibo contra unos nacionalistas, que él consideró era el mayor error de su vida. Una vez él sale del Departamento de Justicia, él no volvió a aceptar contrato alguno con el Estado Libre Asociado de Puerto Rico, y todos los ingresos que generó el resto de su vida profesional los generó con su propio trabajo”, recordó el hijo del también expresidente de la Junta de Directores de CLARIDAD.

La ética de Colón Martínez, en ese sentido, cubría tanto su preparación como profesional en Derecho como su formación política que, a partir de los finales de la década de 1960 y el principio de 1970, se orientó al socialismo democrático. Para entonces, evoca Colón Morera, la marquesina de su casa se atestaba con libros de toda suerte, en una verdadera biblioteca para estudios. En su mayoría, los textos provenían de la librería La Tertulia puesto que Colón Martínez conocía íntimamente a la dueña.

“Se educó en toda esa tradición marxista y, de hecho, su mensaje que da ante la Asamblea Independentista del 9 de julio de 1972 es un discurso con unas connotaciones marxistas fuertes. Y de hecho, él habla del marxismo como un método de análisis de la realidad que resulta muy importante para él y resulta muy importante para el movimiento del socialismo democrático en la década de 1970”, continuó su hijo.

En el ambiente familiar, esa convicción se traducía en tradiciones como ver, cada domingo a las nueve de la noche, el programa Cara a cara ante el país. A veces, cuenta Colón Morera un tanto risueño, su padre lo llevaba al estudio de televisión, donde se expuso a muy temprana edad a toda la “cablería esa”.

“Era parte de un diálogo constante que se estaba dando en nuestro hogar y que tenía que ver con los sucesos del día a día. El viejo era muy dado a la conversación. En los almuerzos los fines de semana, la sobremesa era más larga que la mesa. Era un hogar bastante diverso. En cierta época, algunos de mis hermanos estaban en la FUPI, el viejo estaba haciendo su activismo desde el PIP. Así que había mucha discusión, mucho debate, pero mucha conversación”, añadió el profesor.

Por igual, el doctor recuerda la locuacidad de su padre. “Era un cuentista en el mejor sentido de la palabra”, así fuera hablando de su niñez, en Moca, ayudando a su padre a vender galletas y pan, o de su años universitarios cuando aspiraba a ser maestro y resultó abogado.

“Es una historia muy interesante y, en cierto sentido, improbable. Como por el hecho de haberse colocado como un líder del Partido Popular y decidir ser independentista y fungir como candidato a la gobernación en 1972. Esa experiencia fue muy interesante. Se crearon programas artísticos en que participaba toda una serie de artistas que representaban la Nueva Trova de aquel momento. Nunca se estaba aburrido”, aseguró el hijo del homenajeado.

Era, además, un hombre de muchas disciplinas y rutinas. Colón Morera evoca el café negro puya como primer café, el palo diario antes de cada almuerzo y las siestas de media hora que celebraba en algún momento del día. Incluso en sus descansos, Colón Martínez dedicaba sus ratos a regar y sembrar en su patio.

“Fue una persona que nos dio un ejemplo muy grande de ética de trabajo, de compromiso, de constancia y de no quitarse. Mientras tuvo salud física y mental, estuvo pendiente de lo que ocurría en Puerto Rico, y siempre que podía intervenir en los debates, él estaba siempre disponible. Siempre fue muy generoso, sobre todo con la prensa”, detalló el profesor en el Recinto de Río Piedras.

Para el hijo de Colón Martínez, los últimos esfuerzos del abogado giraron en torno a la Asamblea Constitucional de Estatus, un trabajo que continuó el Lcdo. Alejandro Torres Rivera. Con el tiempo, Colón Morera espera que la memoria de su padre –sobre todo su legado con relación a la descolonización– perviva a través de conferencias magistrales como la del próximo jueves. También, el doctor invitó a la comunidad investigativa a explorar la obra de su padre, archivada en parte en la Fundación Luis Muñoz Marín.

La veterana que milita en contra del imperio

Zuleyka Morales en CLARIDAD. Fotos por Alina Luciano Reyes

Una semana después de haber llegado a Puerto Rico Zuleyka Morales Rivera visitó las instalaciones de CLARIDAD para conversar sobre su experiencia en la Flotilla Global Sumud. Zuleyka gracias por representar a todos y todas las que luchamos por ver una Palestina y un Puerto Rico libre. AMF

 

CLARIDAD

  Una flotilla de 44 países zarpó hacia Gaza en septiembre pasado para suplir al pueblo palestino con suministros básicos en medio del genocidio. Más de 500 personas embarcaron en veleros donados o vendidos a precios rebajados, un viaje de más de un mes por el mar Mediterráneo. En un barco particular, la monoestrellada ondeaba al amparo del viento, el sol áureo y hasta agua con azufre. Era la bandera que Zuleyka Morales Rivera –única puertorriqueña en integrarse al viaje– izó en el mástil de la nave.

Y si le preguntan a la veterana de la Marina estadounidense, oriunda de Las Piedras y residente en Nueva York, el saldo de aquel viaje es un profundo sentimiento de solidaridad con los palestinos y sus compañeros de viaje. Más aún, contó a CLARIDAD, en el contexto de la remilitarización de Puerto Rico.

“Mis fuerzas están un poco bajas. Estoy bastante cansadita”, confiesa no sin antes advertir que la realidad política del mundo le impulsó a movilizarse, en marzo, cuando fue a la Marcha Global hacia Gaza. Desde la capital de Egipto, Cairo, los participantes buscaban entrar a Palestina en apoyo a la reapertura de sus fronteras. No obstante, al igual que sucedió con la flotilla, las fuerzas militares de Israel interceptaron y devolvieron a las personas.

“Fue una experiencia que nunca había vivido. Ese nivel de opresión hacia ciudadanos que están caminando en las calles. En esa marcha, no pudimos hacer nada. Encerraban a los participantes en hoteles, los sacaban de los taxis a arrestarlos, recibieron tratamiento bastante mal de, no solo autoridades en Egipto, sino militares, policía secreta”, relató respecto a una de sus primeras experiencias con la milicia israelí.

En esa manifestación, Morales Rivera entró en contacto con la capitana Josephine Guilbeau  – compañera veterana que fungió como oficial de inteligencia por 17 años. Ambas compartieron la frustración de no haber marchado hasta Gaza. Pero meses después, Guilbeau llamó a la puertorriqueña para informarles sobre la flotilla del Global Sumud.

“Me dijo ‘va a haber un bote de veteranos’, y quiero que tú estés ahí’”, elaboró. La idea, de acuerdo con Guilbeau, era reunir el capital social de personas que habían sido víctimas del sistema imperialista y militar de los Estados Unidos (EE. UU.).

Morales Rivera accedió a la invitación. Sin embargo, otras 26,000 personas habían solicitado unirse a la flotilla, por lo que debió pasar por un proceso de filtración que resultó en las poco más de 500 personas que participaron. “Tú no estabas en el bote hasta estar en el bote”, recordó.

Los 32 días en alta mar

Al zarpar desde Barcelona, el punto de partida, la veterana de la Marina estadounidense no olvida las condiciones marítimas que revolcaron los estómagos, estremecían los veleros y agitaban las olas. En todo momento, aseguró, los tripulantes estaban preparados en caso de una intercepción de Israel.

“Antes de salir el 31 de agosto, tuvimos tres días de entrenamiento… Esos tres días, todo fue aprender sobre flotillas del pasado, aprender sobre la flotilla Mavi Marmara, cuando mataron a nueve o diez activistas en esa misión. Aprendimos sobre non-violence; incluso practicamos cómo sería algún tipo de intervención”, explicó.

De hecho, la tripulación de la flotilla daba por hecho que los iban a interceptar. La esperanza, continuó la activista, radicaba en la cantidad de naves que pretendía abrumar las fuerzas navales de Israel. En el velero de Morales Rivera, el piloto evaluaba las amenazas de posibles ataques o intercepciones por parte de drones militares.

Durante gran parte del viaje, agregó la veterana, la flotilla estuvo escoltada por buques militares de España, Grecia e Italia. Pero la noche en que la milicia de Israel detuvo los barcos, requisó a los tripulantes y los dirigió hasta un puerto israelí, las tres embarcaciones se retiraron.

“Eso fue para lavarse la cara y lavar su complicidad en el genocidio que está ocurriendo aún en Palestina… Cuando ellos (los buques) dejaron de escoltarnos, se sintió como una entrega. Ahí nosotros nos preparamos para una intercepción esa noche”, elaboró.

Poco después del atardecer de aquel primero de octubre, los diversos grupos que componían la flotilla Global Sumud advirtieron que, seguramente, los primeros secuestrados serían las figuras más destacadas de las embarcaciones. Entre ellas, la activista Greta Thunberg y el nieto de Nelson Mandela. Y a cinco horas del ocaso, Israel ya había interceptado cerca de ocho botes.

“Nosotros nos estábamos diciendo que les tomaba mucho tiempo, que no estaban tan preparados como pensábamos. Y pensamos que a lo mejor llegaríamos, que ojalá llegáramos”, recuerda Morales con un ademán de añoranza.

Pero al rato, en plena madrugada, la veterana avistó un enorme navío que describió como una “prisión en el mar”. De ella, cascadas de agua con azufre intentaban asperjar los veleros de la flotilla, pero Morales detalla que ni una gota roció el mástil de la monoestrellada. A las cuatro de la mañana, alguien gritó “¡Intercepción!” y todos se alistaron en caso de interactuar con soldados israelíes. Quienes no habían lanzado sus celulares al mar aprovecharon ese momento para que la milicia no pudiera extraer información de los integrantes.

“Cuando escucho ‘intercepción’, básicamente levité y caí parada. Y cuando miro hacia la izquierda, veo botas militares. Ahí corro a las posiciones que (teníamos preparadas)… Puedo decir que ahí nos trataron completamente diferente a cuando nos bajamos del bote. Y eso es porque hay que reconocer que Israel sobrevive de la opinión pública. Ellos ya reconocían que estábamos live streaming por Instagram, YouTube. Los ojos del mundo estaban en esa flotilla”, prosiguió la activista.

Así, muy precavidos, los soldados catearon a los tripulantes de la flotilla, destruyeron las cámaras visibles y ordenaron que los activistas se ubicaran, hasta atracar en Israel, en la parte inferior del barco. Ya desembarcados, empero, la infantería israelí estableció un orden mediante la fuerza bruta.

Zuleyka Morales. Foto Alina Luciano Reyes / CLARIDAD

“De la forma que siempre lo explico es que yo viví esta experiencia como dos personas: como la activista humanitaria que soy, como la puertorriqueña que soy y la persona sencilla que soy; pero también como la herramienta de imperio que fui. Reconociendo las formas de tortura y psychological warfare. Desde un principio, reconocí que ellos (los israelí) están acostumbrados a hacer lo que les dé la gana”, precisó.

El abuso fue claro cuando Morales Rivera observó a las fuerzas militares tratar a las personas mayores sin reparo alguno. A modo de ejemplo, la entrevistada aseó bruscamente su bulto para ilustrar el forcejeo indiscriminado de los soldados.

“Esa brutalidad no tenía límites”, dijo mientras colocaba, como segundo ejemplo, a la compañera periodista Cándida Cotto en la misma “llave” de posición que limitaba el uso de los brazos y doblaba a la persona en un ángulo de noventa grados. Para algunas personas, la posición se remataba esposando las manos. Un rato después, el ministro de Seguridad Nacional de Israel, Itamar Ben Gavir, apareció para tildar a los activistas de terroristas. Quince horas dura toda esta jornada entre la flotilla y la prisión.

“Nos botaron nuestras pertenencias, nos botaron medicina, le botaron la insulina a las personas, le botaron toallas sanitarias. Bueno, ¡qué no nos botaron! Botaron todo y el resto nos lo robaron”, afirmó Morales Rivera.

Zuleyka fue la primera de dos personas en salir de Israel, cuando un avión privado G6 del Gobierno de Eslovaquia los buscó. Allá, sin saber qué relación guardaba Eslovaquia con toda la situación, llegan a un aeropuerto parcialmente cerrado. Por ese lado, escudado por un pelotón de 60 oficiales, llegan a una parte donde les dan un boleto completamente en blanco.

“Móntense en aquel”, les ordenan antes de subirles a un avión vigilado por un agente especial. Después de tres horas, aterrizaron en un aeropuerto de Bratislava, la capital de Eslovaquia, donde el consulado de EE. UU. intentó argumentar que no podía “hacer mucho” para sacarlos de allí.

“Hay una cónsula allí. Nos sentamos inmediatamente. Ella abre su folder y dice: ‘¿Tienen alguna forma de llegar a sus casa?’. ¿Sabes que yo lo dije? Y perdonen el lenguaje: ¡Cabrona, yo no tengo ni bolsillos!”, recontó aún medio incrédula por la respuesta del Gobierno estadounidense.

Para regresar a Nueva York, la cónsul le indicó sobre los distintos préstamos que podía tomar Morales Rivera. Sin embargo, la activista se valió del celular de una mujer desconocida para contactar con sus amistades. La experiencia, admitió la veterana, se suma a muchas otras que han ido radicalizando sus visiones políticas.

“Fue un proceso de aprender y desaprender, porque la realidad es que yo me crié en una iglesia pentecostal, así que fui adoctrinada. De alguna forma son sionistas, porque piensan que el Estado de Israel es el pueblo de Israel que está mencionado en la Biblia. Eso dictó mucha de la mentalidad de quién era Israel”, aseveró.

Luego de ocho años en la milicia, Morales Rivera sufrió el primer choque de realidades que inició su “proceso de radicalización”: descubrió, al retirarse en 2014, que los EE. UU. no se encargan de sus veteranos. Tres años después, cuando el huracán María diezmó al país, la exoficial de la Marina quedó impactada por el desprecio político en las ayudas y la condición colonial del país.

“Cuando vi que había otras naciones que enviaban doctores y no los dejaban entrar. Mira la similitud (con Gaza). Mi gente se está muriendo, ¿cómo es eso de que no los va a dejar entrar? Eso fue demasiado chocante, ver esa realidad. Cuando al fin abren el aeropuerto y los vuelos están a $2,000 one-way. Cuando vi todas esas fallas intencionales, dije Wow!”, sostuvo.

Con ese nuevo escepticismo, en 2019, Morales Rivera renunció a su trabajo de seguridad para viajar por el mundo. Visita, entre otros destinos, la ciudad de Ho Chi Minh, donde descubre que la nación de Vietnam conoce la guerra contra los EE. UU. como la “guerra americana”. Ese contraste cultural ahondó su desconfianza en las instituciones y narrativas de Occidente.

“Me empecé a dar cuenta de que hay muchas cosas que no sé. Porque mira este evento tan grande, tan global, y yo ni me sé el nombre, o me lo sé mal. Porque estas personas… Aquí fue que se peleó esa guerra. Ellos aman y defienden a su tierra, y nosotros venimos a destruirla”, destacó la entrevistada.

Esas experiencias le recordaron a la historia militar de Vieques y Culebra; pero la gota que colmó la copa ideológica de Morales Rivera acaeció en 2020. Durante las protestas de Black Lives Matter, en EE. UU., la activista grabó una escena de brutalidad policial en medio de las calles. Los oficiales en cuestión, apercibidos, agarraron y aporrearon a la veterana, quebrándole huesos e hiriéndole hasta los nervios.

“Cuando salí de la prisión, ahí fue ese choque interno de mi alma de que me acababan de hacer eso a mí. Sin yo hacer nada. Si te soy honesta, eso destruyó muchas partes de mí. Más allá de radicalizarme. Pensé que nunca lo superaría, aunque yo siempre fui la chamaquita que me pelaba y al próximo día estaba en la bici de nuevo… Ahí comencé a buscar conocimiento y, cuando me sentí mejor, leí Guerra contra todos los puertorriqueños. Eso fue chambón patabajo, radicalización para mí”, concluyó Morales Rivera.

Por eso, aunque tal vez no se monte en la siguiente flotilla hacia Gaza, Zuleyka Morales Rivera militará aun más en contra del imperialismo, el colonialismo y todas las formas de opresión que conoce en su camino. Lo hace porque se identifica con los palestinos, y hace un llamado a que todos se vean en ese pueblo que, si bien no es primero, tampoco será el último en la mira de la industria de guerra.

 

 

 

 

 

 

 

 

Los dilemas de la estadidad: el PNP y los Conservadores

 

Especial para CLARIDAD

Me parece que cuando tratamos de analizar una situación política compleja debemos preguntarnos por las paradojas y los dilemas que la situación presenta.

Cuando hablo de “paradojas” me refiero a contradicciones encubiertas, pliegues en una realidad que parece ser homogénea, lisa. Son contradicciones que no se descubren mirando unos pocos eventos sino observando patrones de conducta a mediano y largo plazo.

Sugiero también que estas contradicciones ocultas conducen a dilemas políticos. Es decir, conducen a situaciones en las que hay que escoger entre dos alternativas que se excluyen mutuamente, cada una de las cuales tendría consecuencias indeseadas.

Por ejemplo, ya anteriormente he señalado la siguiente paradoja:

Con la intención de acallar el nacionalismo cultural puertorriqueño e impedir que se convierta en un nacionalismo político de grandes proporciones, el Partido Nuevo Progresista ha buscado maximizar la dependencia económica del País respecto a Estados Unidos. Esto, para que los puertorriqueños piensan que la autonomía económica respecto a los Estados Unidos equivaldría a la miseria. El cultivo de la dependencia, en este contexto, aparece como una respuesta racional de parte del PNP a un problema difícil: el potencial desarrollo del nacionalismo político puertorriqueño.

Sin embargo, la relación entre los estados de la nación estadounidense y el gobierno central no está basada en la idea de que los estados van a ser mantenidos económicamente por el gobierno federal. En varios foros estadounidenses, particularmente en el Senado federal,  se ha dicho en repetidas ocasiones que la estadidad obligaría a los Estados Unidos a mantener económicamente a Puerto Rico y que eso es inaceptable.

Esta situación que describimos les presenta a los nuevo-progresistas una paradoja. La paradoja que el PNP confronta consiste en que, por una parte, desde la dependencia extrema no se puede pasar a la estadidad pero, por otra parte, sin la dependencia no se puede contener la politización del nacionalismo cultural en Puerto Rico.

Esa paradoja, a su vez, produce un dilema para el liderato PNP: Por una parte: si se reduce la dependencia para alcanzar más fácilmente la estadidad, se arriesga el resurgimiento del nacionalismo cultural puertorriqueño y su potencial politización, pero por otra parte, si la dependencia aumenta o se mantiene a los niveles presentes, la estadidad se confronta con un obstáculo económico muy difícil de superar.

Este ejemplo debe haber aclarado lo que, en general,  sugiero: que si identificamos en una situación política compleja las paradojas y los dilemas que las paradojas producen, podremos entender más claramente las dificultades que se le presentan a las distintas posiciones políticas en una situación dada.

La paradoja que deseo considerar ahora es la que surge de la relación entre el Partido Nuevo Progresista y el movimiento republicano-conservador estadounidense.

La relación entre el conservadurismo partidista estadounidense, representado por el Partido Republicano, y el movimiento estadoísta puertorriqueño lleva mucho tiempo, y no se origina con el Partido Nuevo Progresista (PNP) sino con el Partido Estadista Republicano (PER), su predecesor, aunque con el PNP se ha profundizado grandemente.

Durante muchas décadas mientras el Partido Popular Democrático (PPD) se afiliaba y recibía el apoyo del Partido Demócrata estadounidense, que es un partido liberal, el movimiento estadista ha sostenido una relación parecida con el Partido Republicano.

Cuando Luis Muñoz Marín estableció su relación con los demócratas, el presidente de Estados Unidos era Franklin D. Roosevelt quien estaba en el proceso de establecer un cambio fundamental en la manera de gobernar a los Estados Unidos. Fue una transformación en la relación económica entre el gobierno y los ciudadanos, transformación que se llamó “el Nuevo Trato”.

Hasta ese momento prevalecía en EUA, una ideología conservadora según la cual el gobierno no era responsable por el estado de la economía, ni el bienestar económico de los ciudadanos individuales o las familias. La idea prevaleciente era que la economía tenía mecanismos que se autorregulan según las leyes de demanda y oferta, que estos mecanismos eran suficientes para mantener el equilibrio económico y que el gobierno no debía interferir con ellos. Se asumía que la responsabilidad del gobierno se limitaba a lo estrictamente público: las carreteras, la defensa nacional, el orden público, etc.

Estas ideas entraron en crisis con la Gran Depresión frente a la cual el gobierno conservador no hizo nada porque le parecía que no era su función. Entonces, ante la gran crisis económica que se experimentaba (haciendo una historia larga, corta), llegaron al poder los “liberales” y cambiaron la relación entre el gobierno y la ciudadanía haciendo al gobierno responsable no solo por el estado general de la economía sino por el bienestar de las personas y familias más desventajadas.

Los liberales entendían que los mecanismos del mercado no eran completamente autorregulables y requerían la intervención del gobierno para sostener el equilibrio económico. Iniciaron una serie de programas de ayuda económica a la población, no porque tuviesen el corazón tan grande que se les fuese a salir del pecho, sino porque llegaron a entender que este enfoque era necesario para que la economía estuviese equilibrada.

El conjunto de la política económica liberal bajo Roosevelt se llamó el “Nuevo Trato”. Con el Nuevo Trato de Roosevelt y las variantes posteriores, especialmente la “Guerra Contra la Pobreza” del presidente Johnson, se establecieron ayudas para los sectores más desventajados de la población de modo que ellos también pudiesen consumir en el mercado y contribuir al equilibrio del sistema económico. El conjunto de todas esas políticas públicas dirigidas a balancear la economía con gastos gubernamentales que aumenten el consumo de los sectores pobres se ha llamado “Estado Benefactor”.

Mientras tanto en Puerto Rico se nos había impuesto (literalmente) la ciudadanía desde 1917. Pero, en ese momento, esa ciudadanía significaba muy poco. Lo único que ofrecía era la posibilidad de viajar libremente a los Estados Unidos continentales para servir como mano de obra barata y la posibilidad de ser reclutados por el ejército estadounidense.

Con el Nuevo Trato y con la Guerra Contra la Pobreza, el significado de la ciudadanía estadounidense de los puertorriqueños cambió radicalmente. Desde entonces, al aplicar a Puerto Rico esos programas de ayuda, ser ciudadano significa tener acceso a una multiplicidad de servicios y de fondos gubernamentales dirigidos a los pobres estadounidenses.

RECUERDEN: todos estos programas son creación de los liberales porque ellos creen que la economía se desequilibra si la población entera no participa de la actividad económica. Los conservadores, quienes creían y creen que el sistema económico funciona mejor si el gobierno no invierte dinero en todas esas ayudas, se opusieron y aún todavía se oponen a los programas liberales.

Todo este cambio que resultó de la aplicación del Estado Benefactor a Puerto Rico tuvo un efecto espectacular sobre el movimiento estadoísta. Las multitudes de personas pobres que dependían de estos programas desarrollaron por una parte actitudes de dependencia y además desarrollaron temores por la posible fragilidad y temporalidad de esos fondos gubernamentales. Se desarrolló la idea de que esas ayudas podían no ser permanentes y que no estaban garantizadas bajo el ELA. Esa mezcla de sentimientos, de dependencia y fragilidad, facilitó la obra del PNP quien aumentó grandemente su influencia con la promesa de que bajo la estadidad las ayudas serán más y serán permanentes.

Ante esta situación, el PNP confronta otra paradoja: Por un lado, la promesa del PNP al pueblo puertorriqueño es que los programas que los liberales inventaron y han promovido bajo el Partido Demócrata, con la oposición de los conservadores del Partido Republicano, se van a extender para siempre con la estadidad. Por otro lado, mientras el PNP promete eso, se afilia a los conservadores republicanos, que son los que se han opuesto siempre a estos programas, que siempre han tratado de reducirlos al mínimo y ahora, bajo Trump están amenazando con reducirlos aún más o eliminarlos.

Esa paradoja, a su vez, produce un dilema para el liderato PNP: Por una parte, si continúan su afiliación a los republicanos conservadores van a estar apoyando a un gobierno  estadounidense que busca reducir o eliminar todos los programas que ellos han usado para promover la estadidad. Pero, por otra parte, si rompen su afiliación con los republicanos conservadores y apoyan a los demócratas liberales, incurrirán en la ira de Trump, quien además, se ha declarado enemigo de la estadidad, además de que arriesgarían una división interna respecto a los conservadores puertorriqueños a quienes, con tanto empeño, han tratado de seducir y complacer.

Estas que menciono no son las únicas paradojas y dilemas que el movimiento estadoísta confronta. Hay otras que se relacionan con la corrupción y la administración pública.

Mi argumento no es que estas dificultades son insuperables ni que este es el final del movimiento estadoísta o del PNP. Mi argumento es que estas son dificultades muy serias que el pueblo puertorriqueño debe entender y el Partido Nuevo Progresista, ponderar.