Por Lucila Irizarry/Edición Especial

Los investigadores sociales y culturales comprometidos con el quehacer puertorriqueño y con el devenir histórico-político de nuestra nación recurrimos a diversos acervos en búsqueda de documentos que fundamenten nuestros proyectos. Tanto los archivos nacionales (municipales y parroquiales), colecciones privadas y bibliotecas, como las fuentes documentales de los periódicos, son los recursos de primer orden a que podemos acceder. El periódico CLARIDAD durante sus 60 años ha reseñado un sinnúmero de temas, todos relevantes a la sobrevivencia de nuestra identidad puertorriqueña, y a la vez, ha sido gran fiscalizador de los mecanismos que utiliza el sistema para desmantelarnos como ente. Su periodismo de conciencia, desarrollado en el contexto de la Nueva Lucha, visibiliza las causas más justas en defensa del subalterno y obra como punta de lanza del periodismo alternativo. En un país donde la prensa corporativa históricamente ha representado la voluntad de las clases dominantes, enjuiciando y criminalizando a las mayorías sociales, CLARIDAD ha servido de vocero y contrapeso a la narrativa de ese control hegemónico.

Si bien el Archivo Histórico de CLARIDAD constituye el mejor ejemplo de la vanguardia periodística, al crear y custodiar una inigualable documentación histórica compuesta por la antología de análisis y reflexiones del intelecto puertorriqueño, así como la esencia misma del ser puertorriqueño reflejada a través de su arte, música y deporte —muchas veces negada por la corriente mediática convencional—, su caudal fotográfico, cual ojo de Linceo, ha captado las entrelíneas de esta sociedad subyugada y despatriada y ha recalcado los inadvertidos de nuestra cotidianidad. CLARIDAD ha puesto a disposición del país las imágenes más contundentes que palabra alguna pudiera describir. Baste con mencionar la imagen aparecida repetidamente en el periódico demostrando el atropello que la gendarmería imperialista ejerció sobre la patriota nacionalista doña Isabelita Rosado, que sigue golpeando nuestra conciencia.

Todo lo que la historia oficial puertorriqueña nos ha negado está en sus archivos: nuestra historia ambiental y sus múltiples luchas, incluyendo la contaminación a Culebra y Vieques por parte de la Marina y la prevalencia de cáncer en los viequenses; las pruebas con agente naranja que las fuerzas armadas estadounidenses realizaron en varias regiones de la isla; el intento de explotación minera a cielo abierto en el centro del país; el saqueo de los cuerpos de agua por la Marina para lavar las cubiertas de sus portaaviones, despojando de su consumo a los vecinos de la región; la privatización de las playas, al igual que la construcción desmedida en las costas y, recientemente, la complicidad del Gobierno frente a las corporaciones que nos contaminan con cenizas de carbón. CLARIDAD documentó las gestas en pro de la educación, del movimiento obrero, y contra la militarización, evidenciando cada una de las luchas patrias en respaldo del español como vernáculo, de la educación pública a nivel escolar y universitario, las huelgas estudiantiles y las disputas por una educación desvinculada de ejercicios militares. Al construirse como periódico para la clase obrera ha sido testigo de la evolución del movimiento obrero, así como de cada uno de sus reclamos y de los múltiples enfrentamientos con las agencias represivas, captando cada macanazo y arresto de la policía en el 1ro. de mayo y en todas las manifestaciones donde los obreros exigen sus derechos, evidenciándolo para que no olvidemos nuestra historia. Con la premisa de que el cauce hacia el futuro patrio es la independencia, sus archivos resaltan los eventos que muestran la carencia de libertad político-jurídica y económica, desenmascarando principalmente el imperialismo estadounidense en nuestro suelo con todo lo que eso conlleva, desde persecución al independentismo, fabricaciones de casos, carpeteo, encarcelamiento, hasta los asesinatos.

En lo particular, para realizar mis proyectos que requiere el oficio de historiador, me sumergí en las carpetas que el FBI había confeccionado a los Comandos Armados de Liberación (CAL); pero para contrapuntear a la agencia represiva utilicé a CLARIDAD, que se había convertido en altoparlante de la organización, en vista de que abiertamente respaldaban la lucha armada en aras de la independencia y descolonización de Puerto Rico. En el lustro de CAL, CLARIDAD publicó íntegramente los boletines y comunicados de la organización, y

con mucha picardía su caricaturista Rubén dedicó dos decenas de parodias respecto a la persecución de los federales, de la policía y de Ferré al líder de CAL. Estudié los periódicos nacionales y estadounidenses de 1950 hasta 1980; analicé cada columna que pudiera destacar o reprobar la lucha armada, para dedicar un capítulo del libro sobre la visión y representación de CAL en la prensa. De esa forma, constituye CLARIDAD una de mis fuentes primarias. Somos muchos los que bebemos de esa fuente, puesto que cada carpeta federal y estatal contiene recortes de su periódico, por lo tanto, hasta las agencias represivas utilizan a CLARIDAD como herramienta investigativa. A fin de cuentas, CLARIDAD contiene la conciencia nacional, todo lo que el ciudadano necesita para confrontar su realidad e identificarse como puertorriqueño.

Por Marcelo Barros/Edición Especial

En la cultura vigente, novidadismo sería el afán de buscar novedades que son consumadas, no porque son justas y buenas, sino sólo por ser novedades. Como si el hecho de ser nuevo significara siempre ser mejor. En el antiguo mundo griego, el término Evangelio significaba buenas noticias sociales, como el perdón de deudas o liberación de prisioneros. 

En el siglo I de nuestra era, el término Evangelio fue asumido por las primeras comunidades cristianas para recordar la misión y propuesta de Jesús, como buena noticia de que ese mundo tiene salvación. El nos llama a construir una sociedad de justicia, paz e igualdad, a partir del amor solidario. Desgraciadamente, con el tiempo, el Evangelio pasó a ser comprendido, casi exclusivamente, como propuesta religiosa. Actualmente, sin negar la libertad de cada Iglesia organizarse como institución religiosa, la buena noticia de un proyecto divino para el mundo va más allá y se refiere a toda sociedad civil, como à las personas que trabajan por un mundo justo y fraterno.

Así, de cierto modo, sí puede decir que, actualmente, en nuestras sociedades, de hecho, quien cumple con más exactitud la tarea de anunciar y dar testimonio del evangelio, en su sentido propio, son los periodistas y las personas que se consagran a la  comunicación social. Sé, de hecho,  que esa comunicación es fiel a la propuesta de la construcción de  un nuevo mundo posible. 

Eso se hace más verdad aún en estos días en que los imperios y poderes dominantes usan la prensa y nuevos medios de comunicación como armas de guerra para destruir quien se oponga a sus proyectos de dominación. Las llamadas “guerras híbridas” juntan operaciones militares a una campaña de difusión de noticias construídas para movilizar una oposición que sirva de base a la presión del imperio. En nuestros días, eso ocurre en Venezuela y otros países latinoamericanos. En este escenario complejo, se hace aún más necesario que las personas y grupos democráticos puedan contar con medios de comunicación que sirvan al pueblo como luz en medio de la oscuridad dominante. Durante 60 años, así ha  sido este periódico, cuyo nombre es exactamente Claridad y  que heroicamente se constituye en  faro de iluminación y discernimiento para diversas generaciones que se suceden en Puerto Rico y en otros países del continente. Ya el hecho de sobrevivir a diversas tormentas y seguir firme, fuerte y eficaz en su misión es signo de la inmensa generosidad de todo equipo responsable por la edición y revela la inteligencia de sus lectores y lectoras, cualificados por su bueno gusto. Felicitaciones y muchos años más. 

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros.

Por Vanessa Droz

Ilustrar ha sido mirado tradicionalmente como si fuera un arte menor, como aquello a lo que se dedica quien no alcanza maestría en las pasiones o recursos de las artes plásticas, mucho menos en gran formato… como aquello que necesita el referente inicial, creado por otro, generalmente un texto, para poder SER… La ilustración y el ilustrador han sido vistos como apéndices súbditos, como siervos sujetos a la valía de un original…

 No obstante, lo que fuera ilustración hace cien años hoy se cotiza como arte y cada vez más se aprecian las destrezas de ilustradores que se sirven de diferentes medios gráficos para ilustrar. Los carteles, por ejemplo, de Aristide Bruant realizados por Toulouse Lautrec han perdido desde hace mucho su estigma publicitario del mismo modo que los carteles de la DIVEDCO son ahora buscados como joyas de nuestra historia plástica y, de ser meras “ilustraciones” para promover filmes u otras actividades, son ubicados en nuestro imaginario como parte del “main stream” de la producción plástica de los años cincuenta en nuestro país. Claro está, había excelencia en la concepción y realización de ambos ejemplos.

Más atrás en el tiempo, recordemos los libros iluminados, después los libros de cordel o los periódicos que tenían que esperar por el trabajo del grabador para acompañar la noticia del momento, uno de cuyos casos más ejemplares son las ilustraciones del mexicano Posada. Tantos ejemplos…

¿Acaso no habrá casos en que el trabajo de ese ilustrador supuestamente súbdito supere al original que le da pie? Y ya que hablamos de extremidades, ¿acaso no podría darle mano y muñeca el trabajo de un ilustrador al texto que se supone que reine? ¿Qué sucede cuando el ilustrador elegido es, como innumerables casos hay en la historia del arte, un Maestro en su disciplina, como es el caso de Walter Torres?

Lo ideal es que —como en las relaciones amorosas a las que debemos aspirar— texto e ilustración no se vulneren, que funcionen como colaboradores, que se desempeñen como un equipo… De ese juego sin par —en realidad debería decir con par— depende el éxito del libro que albergue los dos géneros en su conjunto. Y Walter tenía la mitad del camino ganado porque también era escritor —cuando comenzábamos a escribir fue que nos conocimos—, por lo que sabía cómo compenetrarse con la imagen literaria para estructurar la imagen visual. 

No hay nada como el origen de las palabras para, literalmente en este caso, iluminarnos. Ilustrar viene del latín illustrare, palabra formada por el prefijo in (que se usa para intensificar) y lustrare, que significaba, precisamente, iluminar y purificar.

Más atrás: estos vocablos vienen, a su vez, de la raíz indoeuropea leuk, que quería decir luz, brillo, esplendor, lo que dio origen a muchas otras palabras: luz, lucir, lumbre, luminoso, alumbrar, luna, lunación, lunes, elucubrar…

¿Debemos elucubrar cómo hubieran sido la vida y los proyectos de Walter si siguiera entre nosotros? No lo creo necesario. 

Un proverbio recordado por uno de esos sabios de la Antigüedad dice que “el ser humano muere tantas veces cuantas pierde a alguno de los suyos” y García Márquez, pa’ ponernos un poco más del lado de acá, dijo que “yo me entierro con mis amigos”. Hoy estamos haciendo “trazos por la memoria de Walter Torres” y, en medio de la pena que sentimos, estamos de celebración pues su poderoso trabajo, en medio de tantos atropellos a nuestro país y cultura, perdurará ya que él, junto con otros y otras, ha contribuido extraordinariamente a darnos formas, colores, imágenes, energía, relaciones visuales inéditas y afectos duraderos, mucho de ello en esa forma también iluminadora que llamamos libro.