Por Rafael Acevedo/Edición Especial

Los primeros tres días de 1959 fueron memorables. Por varias razones. El primero de enero, aún sonando petardos y fuegos artificiales, Fidel Castro, comandante de la Revolución, llega a La Habana. Un día después, el 2 de enero la Unión Soviética lanza una esfera de magnesio y aluminio hacia la Luna convirtiéndose aquella sonda en el primer artefacto humano en acercarse a nuestro satélite. Su nombre era “Sueño”. Un día después, quizás un sábado bastante frío, Alaska se convierte en el 49.º estado de Estados Unidos. Los asimilistas en Puerto Rico tuvieron que tirar a la basura algunos banderines. Ahora, en su delirio de seis décadas, tienen pegatinas que rezan “PR ESTADO 51”.

Con los meses, algunos ex militares de Batista secuestraron varios aviones cubanos y recalaron en Miami. Además realizaron algunos atentados terroristas de la mano de la CIA. La URSS y EEUU comenzaron a lanzar sondas al espacio en una carrera que se prolongó por décadas. Y los asimilistas puertorriqueños tuvieron que echar a la basura sus nuevos banderines cuando Hawái también fue admitido como estado de EEUU. Los banderines de PR ESTADO 50 son de coleccionistas.

Ese año en Puerto Rico murió Luis Palés Matos. El Congreso norteamericano analizó un proyecto de ley que pretendía una revisión en la relaciones políticas entre P.R. y EE. UU. conocido como el Proyecto Fernós-Murray. Años después Muñoz Marín seguía pataleteando al respecto. En ese año también se funda el periódico San Juan Star, orientado a los anglohablantes en Puerto Rico que entonces eran, en su inmensa mayoría, norteamericanos. William Kennedy y Hunter Thompson fueron quizás sus redactores más famosos. Este último escribió una novela llena de prejuicios y gracia estilística que fue llevada al cine.

En junio de 1959 se funda el periódico Claridad. Y si usted está leyendo esta nota debe saber:. es el periódico puertorriqueño de publicación ininterrumpida más antiguo de los que circulan actualmente en Puerto Rico. Sí, cuando la sonda soviética pasó de largo sin estrellarse en la Luna iniciando la carrera espacial, cuando los anglohablantes del país decidieron hacerse comentaristas de noticias (y lo hicieron bien) después de batallas por oficializar el español en la educación pública (cosa que en realidad nunca ocurrió), salió a la calle un periódico independentista. Apenas 9 años antes, Albizu y los nacionalistas habían hecho estallar una revolución que alertó al mundo sobre la condición coloníal de Puerto Rico. Apenas 7 años antes la ONU se hizo cotorrita de EEUU sacando a la isla de la oprobiosa lista de territorios coloniales. Pero quizás citar a su fundador es mejor que cualquier cosa que pueda yo decir con respecto a contextos históricos:

“CLARIDAD fue originalmente una propuesta de César Andreu Iglesias. El nombre viene de periódicos que se han publicado en América Latina, en Argentina había un Claridad, en Perú hubo un Claridad que le dedicó una edición al nacionalismo puertorriqueño en los años ‘30. En Puerto Rico yo he oído decir que hubo un Claridad una vez, pero yo nunca lo ví. Pero fue una idea de César, que me parece fue una idea muy lúcida, de tantas que César aportó, porque es frente a un momento tenebroso de la vida política puertorriqueña cuando el independentismo está en una fase de una caída brutal. La represión contra el nacionalismo tras la revuelta del 50 y la mengua del partido independentista en las elecciones de 1956 se precipita hacia una serie de divisiones hacia el colapso, como lo tuvo en el 1960. El independentismo está desvencijado. Frente a todo ese panorama tenebroso, abrir claridades, abrir nueva luz que alumbre un camino. Esa era la idea y lo dice el editorial de la primera edición”. 

Entonces Claridad era un boletín que se compone en ánimo de ser la voz de varias organizaciones en resistencia. Una idea que surge en el marco de la creación de lo que meses después sería el Movimiento Pro Independencia. 

En una luminosa entrevista realizada por el amigo Héctor Iván Monclova, Juan Marí Bras explicaba la jornada de aquel momento fundador. Marí Bras y Andreu Iglesias hacen 250 ejemplares en un mimeógrafo. Lo llevan a la Galería Pintadera

“ Ahí estaba Lorenzo Homar, allí estaba Fran Cervoni, allí estaba [Antonio] Tony Maldonado, Carlos Raquel Rivera, [Emilio] Millito Díaz Valcárcel, René Marqués. O sea, había un grupo bien…de primera magnitud, diríamos, de artistas y escritores. Artistas plásticos y escritores, sobre todo. Entonces ese grupo se constituyó en un taller para colaborar en la publicación de CLARIDAD, y tú verás, si examinas esos primeros números, que a partir del segundo número ya teníamos gráfica. En el primero no tuvimos ninguna gráfica, el diseño está bien flojo, pero ya en el segundo número teníamos a Rubén Moreira, que se hacía cargo de ilustrar allí las historias principales. Y después trajimos a todos estos que te estoy señalando”. El periódico se distribuía por medio de las misiones patrióticas que íbamos organizando. El núcleo de militancia básica lo llamábamos misión patriótica. Esas misiones patrióticas se encargaban de la distribución. Yo diría que esa primera etapa del periódico, que dura el primer año, sin menoscabo de su calidad se puede llamar CLARIDAD boletín, porque eso es lo que era, un boletín”. 

Con los meses Claridad se hizo periódico y llegó a tener una tirada regular de 40,000 ejemplares y en las ediciones especiales del 1ro de mayo se hacía una tirada de 100,000. Con la creación del Partido Socialista Puertorriqueño el periódico fue “el de los trabajadores”. Con la desaparición del PSP es “el periódico de la nación puertorriqueña”. Llegó a editarse una versión bilingüe del mismo en Nueva York. Porque la idea de una nación derramada por el mundo ya era reconocida por la publicación.

Son 60 años de publicación. Seis décadas que están contenidas en artículos, noticias, ensayos, literatura que se escribía en ánimo de servir como parte de la lucha por la independencia de Puerto Rico. El archivo histórico de Claridad es impresionante. La lucha de supervivencia es memorable. Ha resistido balazos y bombas de los fascistas criollos. Persecución y boicot. Pero sigue siendo un espacio de lucha y un lugar para la cultura. No existe un medio en Puerto Rico en el que se vean reflejados los cambios ideológicos, sociales y culturales de los últimos sesenta años como Claridad. La invitación es entusiasta.

En las páginas de En Rojo apenas presentamos un esbozo de esa aportación gracias a Lucila Irizarry, Giancarlos Vázquez y algunos de los fotógrafos que han convertido este medio en una cantera de imágenes. Bienvenidos a los próximos sesenta años del periódico.

Por Lucila Irizarry/Edición Especial

Los investigadores sociales y culturales comprometidos con el quehacer puertorriqueño y con el devenir histórico-político de nuestra nación recurrimos a diversos acervos en búsqueda de documentos que fundamenten nuestros proyectos. Tanto los archivos nacionales (municipales y parroquiales), colecciones privadas y bibliotecas, como las fuentes documentales de los periódicos, son los recursos de primer orden a que podemos acceder. El periódico CLARIDAD durante sus 60 años ha reseñado un sinnúmero de temas, todos relevantes a la sobrevivencia de nuestra identidad puertorriqueña, y a la vez, ha sido gran fiscalizador de los mecanismos que utiliza el sistema para desmantelarnos como ente. Su periodismo de conciencia, desarrollado en el contexto de la Nueva Lucha, visibiliza las causas más justas en defensa del subalterno y obra como punta de lanza del periodismo alternativo. En un país donde la prensa corporativa históricamente ha representado la voluntad de las clases dominantes, enjuiciando y criminalizando a las mayorías sociales, CLARIDAD ha servido de vocero y contrapeso a la narrativa de ese control hegemónico.

Si bien el Archivo Histórico de CLARIDAD constituye el mejor ejemplo de la vanguardia periodística, al crear y custodiar una inigualable documentación histórica compuesta por la antología de análisis y reflexiones del intelecto puertorriqueño, así como la esencia misma del ser puertorriqueño reflejada a través de su arte, música y deporte —muchas veces negada por la corriente mediática convencional—, su caudal fotográfico, cual ojo de Linceo, ha captado las entrelíneas de esta sociedad subyugada y despatriada y ha recalcado los inadvertidos de nuestra cotidianidad. CLARIDAD ha puesto a disposición del país las imágenes más contundentes que palabra alguna pudiera describir. Baste con mencionar la imagen aparecida repetidamente en el periódico demostrando el atropello que la gendarmería imperialista ejerció sobre la patriota nacionalista doña Isabelita Rosado, que sigue golpeando nuestra conciencia.

Todo lo que la historia oficial puertorriqueña nos ha negado está en sus archivos: nuestra historia ambiental y sus múltiples luchas, incluyendo la contaminación a Culebra y Vieques por parte de la Marina y la prevalencia de cáncer en los viequenses; las pruebas con agente naranja que las fuerzas armadas estadounidenses realizaron en varias regiones de la isla; el intento de explotación minera a cielo abierto en el centro del país; el saqueo de los cuerpos de agua por la Marina para lavar las cubiertas de sus portaaviones, despojando de su consumo a los vecinos de la región; la privatización de las playas, al igual que la construcción desmedida en las costas y, recientemente, la complicidad del Gobierno frente a las corporaciones que nos contaminan con cenizas de carbón. CLARIDAD documentó las gestas en pro de la educación, del movimiento obrero, y contra la militarización, evidenciando cada una de las luchas patrias en respaldo del español como vernáculo, de la educación pública a nivel escolar y universitario, las huelgas estudiantiles y las disputas por una educación desvinculada de ejercicios militares. Al construirse como periódico para la clase obrera ha sido testigo de la evolución del movimiento obrero, así como de cada uno de sus reclamos y de los múltiples enfrentamientos con las agencias represivas, captando cada macanazo y arresto de la policía en el 1ro. de mayo y en todas las manifestaciones donde los obreros exigen sus derechos, evidenciándolo para que no olvidemos nuestra historia. Con la premisa de que el cauce hacia el futuro patrio es la independencia, sus archivos resaltan los eventos que muestran la carencia de libertad político-jurídica y económica, desenmascarando principalmente el imperialismo estadounidense en nuestro suelo con todo lo que eso conlleva, desde persecución al independentismo, fabricaciones de casos, carpeteo, encarcelamiento, hasta los asesinatos.

En lo particular, para realizar mis proyectos que requiere el oficio de historiador, me sumergí en las carpetas que el FBI había confeccionado a los Comandos Armados de Liberación (CAL); pero para contrapuntear a la agencia represiva utilicé a CLARIDAD, que se había convertido en altoparlante de la organización, en vista de que abiertamente respaldaban la lucha armada en aras de la independencia y descolonización de Puerto Rico. En el lustro de CAL, CLARIDAD publicó íntegramente los boletines y comunicados de la organización, y

con mucha picardía su caricaturista Rubén dedicó dos decenas de parodias respecto a la persecución de los federales, de la policía y de Ferré al líder de CAL. Estudié los periódicos nacionales y estadounidenses de 1950 hasta 1980; analicé cada columna que pudiera destacar o reprobar la lucha armada, para dedicar un capítulo del libro sobre la visión y representación de CAL en la prensa. De esa forma, constituye CLARIDAD una de mis fuentes primarias. Somos muchos los que bebemos de esa fuente, puesto que cada carpeta federal y estatal contiene recortes de su periódico, por lo tanto, hasta las agencias represivas utilizan a CLARIDAD como herramienta investigativa. A fin de cuentas, CLARIDAD contiene la conciencia nacional, todo lo que el ciudadano necesita para confrontar su realidad e identificarse como puertorriqueño.

Por Marcelo Barros/Edición Especial

En la cultura vigente, novidadismo sería el afán de buscar novedades que son consumadas, no porque son justas y buenas, sino sólo por ser novedades. Como si el hecho de ser nuevo significara siempre ser mejor. En el antiguo mundo griego, el término Evangelio significaba buenas noticias sociales, como el perdón de deudas o liberación de prisioneros. 

En el siglo I de nuestra era, el término Evangelio fue asumido por las primeras comunidades cristianas para recordar la misión y propuesta de Jesús, como buena noticia de que ese mundo tiene salvación. El nos llama a construir una sociedad de justicia, paz e igualdad, a partir del amor solidario. Desgraciadamente, con el tiempo, el Evangelio pasó a ser comprendido, casi exclusivamente, como propuesta religiosa. Actualmente, sin negar la libertad de cada Iglesia organizarse como institución religiosa, la buena noticia de un proyecto divino para el mundo va más allá y se refiere a toda sociedad civil, como à las personas que trabajan por un mundo justo y fraterno.

Así, de cierto modo, sí puede decir que, actualmente, en nuestras sociedades, de hecho, quien cumple con más exactitud la tarea de anunciar y dar testimonio del evangelio, en su sentido propio, son los periodistas y las personas que se consagran a la  comunicación social. Sé, de hecho,  que esa comunicación es fiel a la propuesta de la construcción de  un nuevo mundo posible. 

Eso se hace más verdad aún en estos días en que los imperios y poderes dominantes usan la prensa y nuevos medios de comunicación como armas de guerra para destruir quien se oponga a sus proyectos de dominación. Las llamadas “guerras híbridas” juntan operaciones militares a una campaña de difusión de noticias construídas para movilizar una oposición que sirva de base a la presión del imperio. En nuestros días, eso ocurre en Venezuela y otros países latinoamericanos. En este escenario complejo, se hace aún más necesario que las personas y grupos democráticos puedan contar con medios de comunicación que sirvan al pueblo como luz en medio de la oscuridad dominante. Durante 60 años, así ha  sido este periódico, cuyo nombre es exactamente Claridad y  que heroicamente se constituye en  faro de iluminación y discernimiento para diversas generaciones que se suceden en Puerto Rico y en otros países del continente. Ya el hecho de sobrevivir a diversas tormentas y seguir firme, fuerte y eficaz en su misión es signo de la inmensa generosidad de todo equipo responsable por la edición y revela la inteligencia de sus lectores y lectoras, cualificados por su bueno gusto. Felicitaciones y muchos años más. 

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros.