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Para que este año pueda ser nuevo

Especial para En Rojo

Solo los humanos son capaces de contar el tiempo. Los animales pueden presentir si va llover o hacer calor. El gallo anuncia la aurora. El caballo relincha a cada hora. Sin embargo,  solo la humanidad hace historia. Así, el futuro se hace posibilidad de lo nuevo. Es verdad que hay quien piensa que el tiempo, por si mismo, aporta las soluciones de todo. Eso no es así. Ese año solo será nuevo si nosotros, a través de nuestras luchas y actividades, lo hacemos nuevo.

Este 1º de enero, el Brasil va asistir a la posesión del nuevo presidente de la República y de los gobiernos de provincias. Como en otros países de América del Sur, los movimientos sociales tendrán días difíciles.

Gracias a Dios, para nosotros, comprometidos con un mundo nuevo, este año puede ser nuevo, independiente de gobiernos. Esa victoria de la derecha en diversos países del continente muestra el fracaso del llamado neo-desarrollismo, más que la inviabilidad de un socialismo nuevo desde las culturas de América Latina.

Las Iglesias tienen la costumbre de hablar en “año de la gracia de 2019”. Así será porque, como afirmaba la joven judía Etty Hillesun en un campo de concentración nazista: Ellos pueden robar todo de nosotros, menos la humanidad. No pueden obligarnos a odiar o a hacer el mal. Quien enfrentó dictaduras sabe: ningún poder represivo dura para siempre.

Pablo escribió a la comunidad cristiana de Roma: “Debemos ser como personas que despiertan en la mañana temprano y organizan sus vidas no como quien vive en la oscuridad de la noche y si como en la luz del día” (Rm 13, 13). Este llamamiento para «vivir a la luz del día» es un modo de decir que tenemos que ser lúcidos (el propio término lucidez viene de luz). En concreto, esto significa intensificar el espíritu crítico y refinar la conciencia para saborear la vida como algo siempre nuevo. Así, fortalecemos la comunión con los demás y con la naturaleza. A sus contemporáneos, Jesús se lamentó: «Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que son enviados a ti. ¿Cuántas veces quiso reunir a tus hijos e hijas, como la gallina junta los pollitos debajo de las alas y tú no quisiste? «(Lc 13, 34).

Hoy, para nosotros, insertados en ese mundo como él es, Jesús nos envía como ovejas en medio de lobos feroces. La misión es ensayar y testimoniar, por el modo mismo de vivir, que el reinado divino en el mundo está cerca y, en cierto modo, ya se hace presente. Eso es lo que hará con que este año, de hecho, pueda ser nuevo.

El autor es monje benedictino, teólogo y escritor

56 Festival de Cine de Nueva York en el Lincoln Center

Especial para En Rojo

Acaba de cumplirse un año más donde hemos tenido la oportunidad de disfrutar de un centenar de selectos largo metrajes, documentales del mundo entero y retrospectivas celebratorias del talento de realizadores ilustres. Son grandes logros que han contado con el apoyo y enfoque de avanzada de la dirección de la New York Film Society of  Lincoln Center, y su distinguido comité de selección. Incluyo aquí reseñas de una mínima selección con énfasis                                 en el contenido temático que nos puede interesar.

ROMA   – Alfonso Cuarón,Director.   México, 2018   135m.
Recibió el León de Oro a la Mejor Película, en el Festival de Venecia, 2018. Aclamado por la crítica internacional, el filme es una valiosa propuesta cinematográfica que celebra y reivindica el cine mexicano de temática social del pasado  siglo. Fue una industria de divulgación  mundial, con imágenes indelebles y contenido cultural del carácter nacional y el  transcurrir histórico   social del país. Cuarón es un justo heredero de aquellos notables directores e  intérpretes, los artistas de singular atractivo y talento que poblaron esa empresa. La cinta Romanos transporta inevitablemente  al referente del neorrealismo italiano en su sencillez contundente y escueta. Filmada en blanco y negro para exhibirse en pantalla panorámica, posee una cuidada y efectiva cinematografía, mostrando una selección de tomas y encuadres de carácter épico que la convierte en un gran teatro del mundo mientras nos coloca en el contexto mexicano de los años setenta. Para colmar nuestro interés, el autor, fotógrafo y realizadordel filmeque anteriormente nos había fascinado  con la irreverente pieza Y tu mamá también, reaviva con Roma la memoria de su niñez y pre adolescencia, al calor del abrazo,  celo y cuidado de la nana indígena, personaje central en la residencia familiar en Roma, un sector de clase media de la capital mexicana. Una joven mujer de etnia mixteca, que aún se comunica en su lengua autóctona, es la que organiza el caos matutino: los alimenta y conduce a la escuela; los recoge y les prepara el lecho. Esta anécdota de tonalidad tan íntima y escenario caracterizado por una atmósfera personal, adquiere la dimensión de homenaje, como acto de amor y reverencia a la madre ligada a la tierra que es la nación.  Nación donde al componente indígena se le intentó desplazar, reducirlo a segundo o tercer plano por los descendientes de los primeros europeos a partir de la conquista y el virreinato español y francés. La pieza es una señal de alerta para las generaciones actuales. La raíz de la identidad nacional defendida por el prócer Benito Juárez está viva y se manifiesta en todos los aspectos existenciales de la nación. Las diferentes etnias que componen el pueblo mexicano protagonizan  actos de resistencia  y combate cada día. Es la mujer indígena  y mestiza la gran matriarca y protagonista salvadora de su entorno familiar, expresado en el filme en sentido literal y simbólico. La novel actriz Yalitza Apariciole brinda al personaje absoluta  autenticidad  y prestancia, quedando plasmada en la retina del espectador su imagen imperecedera.      Netflix.

Lázaro feliz – Lazzaro Felice  Alice Rhorwacher Dir. Italia, 2018   128m

La mirada extasiada en el rostro hermoso del novel actor Adriano Tardiolo en el rol de Lázaro, nos vaticina que el desenvolvimiento de la trama podría  tener elementos de encantamiento o exorcismo, realismo mágico,  o más bien la narrativa de un sonámbulo. Observamos que inicialmente el personaje central se desplaza por la vida como en un estado de divinidad. Nada le afecta, nada lo escandaliza, es tan bueno como el pan, qué se deja comer … En Inviolata  __una aldea italianaque no aparece en el mapa__ habita un conglomerado de personas que trabaja sin parar en el sembrado y la recogida de tabaco entre otros productos. Este núcleo se nos presenta suspendido en el tiempo sin conexión aparente con el resto del país. No pueden tomar días libres ni viajar; viven endeudados y nunca terminarán de pagar. Son probablemente analfabetas funcionales, que al parecer han tenido que  aceptar un destino de explotación y sumisión  absoluta a manos de impostores, o bajo el yugo de una familia supuestamente aristocrática. La narración, si la tomamos a manera de parábola o lección simbólica  sobre la despiadada y vergonzosa explotación económica, adquiere sentido. En una de las escenas más gráficas aparece una larga caravana, gente que por su aspecto de parias forzados anda buscando empleo en una zona desértica. En otras escenas una pareja que ha logrado escapar de  la aldea y llegar a la ciudad  en busca de familiares,  enfrenta la otra realidad del desplazamiento en el ámbito urbano que nos recuerda a la cinta extraordinaria de Visconti, Rocco y sus hermanos, que al unísono establece el vínculo con la pieza teatral La carretadel autor puertorriqueño René Marqués. En conclusión, nos tornamos en testigos del desplazamiento económico y de la diáspora de una humanidad pobre y doliente: una vez más ´´Los condenados de la tierra´´(título de la obra de Frantz Fanon). Cada día en multitud de fronteras se reproduce la caravana de los´´bad hombres´´. Los desposeídos heredarán la tierra, decían los antiguos para darnos esperanza… La película está filmada a plena luz. Hay escenas de gran belleza y vibrante color como contraste a las dramáticas connotaciones que pesan sobre las sociedades de nuestro universo todavía habitable, donde no se acaba de enfrentar el reto de eliminar la pobreza, la ignorancia, el colonialismo y la mendicidad para siempre. Mientras tanto, como subtexto, los poderosos violentólogos que son la némesis del  planeta, manejan extraordinarias sumas para la producción, compra y venta de armamentos, combustible con destino a las guerras, que irán dejando un rastro de más hambre, más muertos, más destrucción. Por consiguiente quedarán más enriquecidos, más satisfechos, más, más… ¿buen negocio verdad? Excelente filme que merecemos ver porque  hace tiempo el cine se tomó la delantera en materia de ilustración del colectivo humano.                    Netflix

If Beal Street Could Talk    –   Barry Jenkins, Dir.   USA, 2018, 117m.

La cinta es una adaptación de la penúltima novela homónima de  James Baldwin (1924 -1987) el renombrado y desaparecido autor afrodescendiente de los Estados Unidos. Como toda su obra, Baldwin fue un intelectual comprometido y lúcido, que dedicó vida y pensamiento al análisis crítico de la condición existencial del ser humano negro dentro de una sociedad donde se  continua  librando  una lucha tenaz para conquistar derechos fundamentales, inalienables, desde la emancipación de la esclavitud hasta el presente. Esta singular narración, una historia de amor que se desarrolla en los años setenta enfoca específicamente la realidad y los fallos de un sistema legal que no ha cesado de arrestar, condenar y encarcelar  a jóvenes negros por crímenes nunca cometidos. La cinta es una denuncia al racismo implícito y explícito presente en el sistema judicial y carcelario de los Estados Unidos con sus inconsistencias de carácter anticonstitucional que afectan de manera trágica y directa a los ciudadanos de las minorías no blancas de esta poderosa nación. La cinta nos permite penetrar en la intimidad familiar del joven protagonista, en sus ilusiones truncas por el encarcelamiento, por la joven esposa abandonada a su pesar, y el hijo que crecerá sin su amor y cuidado; por sus padres que han quedado desolados, despojados todos de sus derechos intrínsecos. La película está excelentemente actuada por los hermosos actores Kiki Lane, y Stephan James, protagonistas, compañeros sentimentales en la cinta. Ambos utilizan un estilo de actuación suavemente depurado, profundo e intenso a la vez, para cautivarnos, mientras nos involucran siguiendo el desarrollo de una trama con final nada feliz. La realidad que enfrentan continua siendo cortante: el Sistema norteamericano persiste en tratar a los ciudadanos negros como si hubieran nacido culpables por definición y no fueran parte de la sociedad civil. Esta es una producción muy lograda técnicamente, que destaca una excelente iluminación, con escenas exteriores en Harlem. El filme siendo un drama romántico de estilo realista, no cae en los extremos de un costumbrismo jocoso. Fue estrenada a extramuros, a casa llena durante el Festival, en el histórico Apollo Theater en Harlem. La pieza se convierte en otro salto de calidad y esfuerzo notable, una gestión con fuerte empuje de los artistas y realizadores negros del País.

*  La autor es actriz de teatro; fue profesora de Lenguas Hispánicas y Literatura en QC, y Estudios Puertorriqueños en Hostos College, CUNY.

2018: legislación neoliberal y retrocesos sociales

Especial para CLARIDAD

Los acontecimientos políticos y sociales que definieron el pasado año 2018 podrían catalogarse de repetitivos, casi de copias de años anteriores. Todas las acciones del gobierno han estado básicamente condicionadas a tres factores generales fundamentales: el poder de la Junta de Control Fiscal sobre la acciones del ejecutivo y el legislativo; la legislación neoliberal enmarcada en la privatización de agencias y actividades públicas; y las posiciones conservadoras, de corte fundamentalista, en áreas de derechos humanos y sociales. Desde la Legislatura y los diversos espacios políticos y sociales en que luchamos y trabajamos nuestra respuesta ha sido la de afirmativamente cuestionar, fiscalizar, denunciar y presentar propuestas que den salidas y alternativas viables y ejecutables a las endebles y abusivas políticas del gobierno local y federal.

El primer semestre del año nos trajo la nefasta aprobación de la mal llamada reforma educativa. Con ella se ha permitido la privatización del sistema educativo de Puerto Rico estableciendo las escuelas “charter” y reviviendo los “vales educativos”. Se mutila así el derecho humano a la educación, criminalizando en el proceso el sistema educativo vigente mientras se crean las condiciones para entregar al mejor postor las escuelas públicas y provocar el despido de miles de maestras y maestros del sistema público.

Vino acompañada la aprobación de esa nefasta medida del tercer capítulo de cierre de nuestras escuelas. El primero bajo la administración del PPD, el segundo y tercero bajo la presente administración. Una vez más esta acción se caracterizó por la total ausencia de consulta con las comunidades escolares. Fue literalmente de escritorio, donde un grupo de burócratas unidos a contratistas de educación diseñaron este funesto plan. Desde mi oficina legislativa activamente recorrimos el pais colaborando con diversos grupos que luchaban por mantener abierta su escuela. La experiencia constante fue que nunca los visitaron, nunca los consultaron. Nunca tomaron en consideración las condiciones geográficas, la distancia hasta las nuevas escuelas receptoras, las condiciones sociales ni la diversidad de comunidades. Tampoco el efecto sobre los estudiantes de educación especial, ni sobre la creación de proyectos innovadores como los del sistema de educación Montessori.

La legislatura se convirtió, tanto por acción como por omisión, en cómplice del desastre que representa la dirección del Departamento de Educación, en clara traición a la educación pública. Si bien debemos reconocer que en la Cámara se aprobaron medidas legislativas para cuestionar los cierres de escuelas y exigir información, no hubo la voluntad política de enfrentar, interpelar y cuestionar a la Secretaria de Educación ante el constante planteamiento de falta de consulta a las comunidades escolares, quienes ahora viven en carne propia la traición a la niñez al ver sus escuelas clausuradas.

Por otro lado, el destrozo a la infraestructura eléctrica de la isla tras el huracán, y la incompetencia del gobierno de reinstalar el servicio eléctrico a todas las comunidades en Puerto Rico, sirvió como punta de lanza al gobierno para aprobar una nefasta legislación que marca la ruta para la privatización de la AEE. Convierten así a una corporación pública fundamental, que a pesar del canibalismo político en su dirección le ha servido bien al país, en un sistema a la merced del mejor postor provocando aumentos en las tarifas de energía eléctrica.

En las últimas semanas de la sesión legislativa se discutió el presupuesto del país o más bien el presupuesto de la Junta. Una vez más aflora nuestra condición colonial cuando a pesar de los ahogados gritos de la mayoría legislativa de que la política pública la establece el gobierno, la determinación de mayor importancia de política pública -el cómo se distribuye y se adjudica el gasto público y cuáles son los servicios y sectores de prioridad- la decide un ente antidemocrático y ajeno a nuestro país. La segunda parte del año estuvo dominada por las amenazas constantes de la Junta de Control Fiscal con su plan de ajuste fiscal, que le impone a la legislatura un camino de medidas en contra de la sociedad.

Ese plan de ajuste fiscal va dirigido contra dos grandes generaciones en Puerto Rico. La primera, los pensionados. La imposición de la Junta de reducirle sus pensiones a miles de personas luego de años de trabajo de servir al país -desde el gobierno de Puerto Rico, en la Universidad de Puerto Rico, en el sistema educación-, además de un crimen y una violación a sus derechos humanos, resta a los ingresos de ese gran sector de la población que va en crecimiento poblacional. Ha sido a las personas de mayor edad a los que se les perjudica sus servicios médicos, que se traduce en la pérdida de acceso a medicamentos, a servicios de cuido y atención, condenándolos a condiciones que atentan contra su vida. La irresponsabilidad de los diversos gobiernos del PNP y del PPD con sus nefastas políticas económicas y financieras quebraron los sistemas de Retiro de Puerto Rico y, unido a las políticas neoliberales de la Junta, condenan a la generación de trabajadores y trabajadoras que rindieron servicio al país a una condición de pobreza insostenible. La mutilación por la Junta del financieramente saludable y solvente sistema de retiro de la Universidad de Puerto Rico impone una visión ideológica que se niega a reconocer ni aceptar que los miembros de este sistema han demostrado al país cuan eficientemente han dirigido el mismo.

La segunda gran generación vapuleada por las acciones de la Junta es la juventud universitaria. Sus propuestas aumentan la matrícula, eliminan exenciones, reducen profesores y empleados, consolidan recintos y eliminan programas académicos, afectando directamente a una nueva generación de ciudadanos que van a la Universidad de Puerto Rico a formarse profesionalmente y a prepararse para contribuir al desarrollo económico y social, precisamente desarrollando allí su pensamiento crítico, evolucionando como seres humanos, generando conocimientos y avances científicos, educativos, sociales, culturales. Su visión parece ignorar que se va también a la Universidad a pensar por sí mismo y aprender que la disidencia, la diversidad, es fundamental en una sociedad democrática.

En respuesta a esta serie de acciones violentas, desde la legislatura discutimos a profundidad el proyecto del Nuevo Código Civil, vigilantes y denunciantes de aquellas propuestas que revocan y destruyen derechos adquiridos. Comenzamos a combatir, en protección de nuestros derechos ambientales, el intento de promover energía nuclear en Puerto Rico y promovimos la creación y protección de reservas naturales. Continuamos, también, nuestra jornada en defensa del arte y el patrimonio cultural del país.

En cada instancia pública y de acción legislativa insistimos en la necesidad de combatir y rechazar las acciones de la Junta de Control, la más grosera manifestación del colonialismo, y en continuar trabajando para lograr un proceso de descolonización que nos encamine a la independencia de Puerto Rico en aras de reconstruir este país, en uno donde la justicia social, la equidad y la solidaridad sean el norte.

Desde 2001 Estados Unidos ha gastado en guerras casi seis billones de dólares

Por Trevor Austin

Un informe publicado por el Watson Institute of Public Affairs de la Universidad de Brown señala que el monto total destinado a la “guerra contra el terrorismo” es muy superior al sugerido anteriormente. El autor del estudio, el profesor Neta C. Crawford, reveló que el total del gasto del gobierno estadounidense destinado a las guerras tras los atentados del 11 de setiembre de 2001 iba a llegar a los seis billones de dólares antes de finalizar el año fiscal 2019. 

En marzo el Ministerio de Defensa estadounidense (DoD, en sus siglas en inglés) publicó un informe según el cual el que el ejército había gastado 1.500 billones de dólares en guerras. Sin embargo, el informe de la Universidad de Brown señala que las cifras del DoD constituyen una estimación prudente que no ha tenido en cuenta los gastos de los demás ministerios federales. La nueva estimación no solo incluye los gastos del Departamento de Seguridad Interior (DHS, en sus siglas en inglés), los aumentos del presupuesto y los gastos sanitarios de los excombatientes sino también los intereses de los préstamos destinados a pagar las guerras. 

Teniendo en cuenta los gastos de guerras indirectas el monto total de los créditos concedidos desde el 2001 llegará a los 4.600 billones de dólares de aquí a fines de 2019. El informe estima igualmente que el gobierno deberá gastar alrededor de mil billones de dólares en los futuros gastos médicos de los excombatientes que hayan dejado de prestar servicio tras el 11 de setiembre de 2001 hasta el 2059. La cifra total llega a los 5.993 billones de dólares (5.248 billones de euros). 

El estudio advierte que continuar la multitud de guerras e intervenciones bélicas de los Estados Unidos cuatro años más costaría 808 billones de dólares suplementarios aunque los Estados Unidos pusieran fin a esas acciones de aquí al 2023. Los costes acumulados probablemente superarían los 6.700 billones de dólares (5.867 billones de euros) puesto que los excombatientes continuarán aumentando mientras los EEUU continúen con sus operaciones militares. 

Sin un final a la vista continuará aumentando el costo fiscal y humano de las guerras de agresión para los Estados Unidos. El último estudio se refería especialmente a la dependencia del gobierno estadounidense del déficit y el préstamo para financiar la guerra. En 2011 había calculado que los créditos de guerra con un tope de 1.500 billones de dólares generarían unos intereses de alrededor de 8.000 billones de dólares. Los gastos de guerra aumentaron considerablemente después de esa estimación y la acumulación de deudas se incrementó, por lo que sería de una estimación prudente.

La estimación más alta, de 6.000 billones de dólares, es decir, tres veces más de lo declarado por el Pentágono, se gastó en créditos vinculados a la guerra desde el 11 de setiembre. El DoD estimaba que se gastarían 7.000 billones de aquí hasta finalizar el ejercicio 2018, pero esta estimación inferior solo contempla una parte del conjunto del presupuesto y de los gastos vinculados a la guerra.

Las estimaciones del Pentágono no incluyen los gastos asignados por el Congreso. El Congreso aprueba unos presupuestos que aumentan los gastos en otros dominios vinculados a la guerra, en particular las “operaciones de contingencia en el exterior (OCO, por sus siglas en inglés)”. Los gastos de este último apartado sostienen directamente las operaciones militares mundiales del imperio estadounidense. Paralelamente al DoD el Congreso ha provisto más de 2.000 billones de dólares en gastos OCO desde el 2001. 

Además de las descomunales sumas de dinero gastadas, el estudio estima en 370.000 la cantidad de personas muertas directamente en combate y muchos más a causa de las consecuencias indirectas como la desnutrición, las infraestructuras dañadas y la degradación del medioambiente. También han muerto unos 200.000 civiles inocentes. El profesor Crawford señala personalmente que incluso estas estimaciones son limitadas, ya que probablemente murieron muchas más personas a causa del imperialismo estadounidense.

“Parece que la actitud del Congreso es que el Pentágono merece la financiación que solicite, sea cual sea el costo e independientemente del hecho de que esos gastos sean eficientes o no”, declaró Crawford. 

La cantidad de excombatientes de la “guerra contra el terrorismo” también debería aumentar significativamente. El Ministerio de los Excombatientes estima que la cantidad de excombatientes llegará a 4,3 millones de aquí a 2039. Gran cantidad de ellos volverá de los combates gravemente heridos o con enfermedades mentales, lo que hará que aumente aún más el presupuesto fiscal y social destinado a ellos. 

Las guerras en Oriente Próximo han generado la mayor crisis humanitaria desde la Segunda Guerra Mundial con más de 10 millones de refugiados obligados a huir de sus países. Combinado con las obscenas sumas gastadas, las guerras emprendidas por Washington y sus aliados sacan a luz la crisis del capitalismo. Las clases dirigentes no conocen otro camino que hacer la guerra, lo que significa arruinar a los trabajadores y a la sociedad en su conjunto.

Traducción del francés Susana Merino. Reproducido de www.rebelion.org

Nombran sala de prensa del Coliseo Roberto Clemente, Elliott Castro

EL Municipio de San Juan, rindió hoy homenaje póstumo al periodista, comentarista y narrador deportivo, Elliott Castro, al designar con su nombre la sala de prensa del Coliseo Roberto Clemente.

En su mensaje la alcaldesa Carmen Yulín Cruz Soto, expresó “que Elliott tenía una integridad probada y un compromiso genuino. Más que un periodista y narrador deportivo, fue un líder comunitario, que se encargaba de que los que no tuvieran recursos pudieran participar en la disciplina del deporte. Nos enseñó que el deporte es una herramienta de desarrolo social y económico”.

La Sala de Prensa del Coliseo se construyó como parte del esfuerzo de la administración de Carmen Yulín, de rehabilitar y poner en uso las instalaciones municipales que componen el Complejo Deportivo de San Juan. Por la importancia de este espacio para realizar el trabajo de los periodistas deportivos y culturales, se designa con el nombre de un gran profesional, que hizo del deporte su vida, Elliott Castro.

Esta sala, construida con una inversión de más de $140 mil, está preparada con luces LED para televisión, acceso a los camiones remotos de los canales de televisión, WIFI de alta velocidad, tarimas para prensa y sonido. Además, con mucha facilidad, se convierte en un salón de reuniones y adiestramiento con recursos audiovisuales.

Tras el fallecimiento de Elliott Castro, Carmen Yulín decidió designar con su nombre esta sala para que su trayectoria sea inmortalizada, y su compromiso con el desarrollo de los jóvenes sirva de ejemplo a las nuevas generaciones. 

La decisión del nombramiento fue unánime en la Asamblea Legislativa.