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Festival Mariana Bracetti regresa a fortalecer la comunidad

 

CLARIDAD

 

Este año, la celebración incluirá artes diseñados por integrantes de la comunidad

 

Para fortalecer los lazos comunitarios y empoderar los espacios públicos, el Comité de Vecinos de la Comunidad Blondet anunció la celebración del Festival Mariana Bracetti este próximo jueves, 25 de septiembre, en la calle Balseiro de la comunidad Blondet, Río Piedras.

De acuerdo con Rahisa Delucca, una de las organizadoras de la actividad y residente de Blondet, el festival inició a principios de la década pasada para agradecer la gesta de las líderes de Blondet y, además, reconocerlas a través de la figura de Mariana Bracetti. Del mismo modo, la Mariana Bracetti es una calle epónima de la comunidad Blondet.

“Todos los años, se le pone un propósito, una intención de denuncia o celebración”, compartió la planificadora vía telefónica.

Este año, continuó, el festival se celebrará bajo el lema “Seguimos en comunidad”, para reconocer las historias de resistencia trazadas en Río Piedras. En otras ocasiones, los motivos del festival protestaron contra el desplazamiento de las ocho comunidades que componen Río Piedras. La celebración originalmente comenzó en 2014, pero fue interrumpida por eventos como el huracán María y la pandemia de COVID-19.

“El Festival pasado llevó como lema ‘Permanecemos’, como forma de contrarrestar los procesos de gentrificación que se viven en Puerto Rico y para afirmar el derecho de las personas de vivir y crear comunidad. Este año, bajo el lema ‘Seguimos en Comunidad’, reafirmamos nuestro compromiso con estos lazos comunitarios y estos valores de unión y solidaridad. Por eso, iniciamos las actividades con una Mesa de Diálogo que une a residentes y comerciantes de Blondet, para compartir las historias y las experiencias que forman parte de la comunidad”, expresó Mario González, integrante del Comité de Vecinos, por escrito.

Asimismo, la actividad colaborará con la Tuna Bardos de la Universidad de Puerto Rico (UPR) y contará, hasta las 11:30 p.m., con servicios de transportación hacia las ocho comunidades de Río Piedras. El evento también incluirá música en vivo, poesía, artesanía y actividades de recreo para quienes asistan.

“El Festival permite el reconocimiento del espacio geográfico, de que vivimos en comunidad, de que hay personas que nos gestamos para un mejor vivir. Porque en Río Piedras hay un asunto de desinversión pública y privada, y el abandono de nuestras comunidades también representa una amenaza y es parte del desplazamiento”, comentó Delucca sobre la condición actual de Río Piedras.

Por igual, la planificadora destacó la problemática de seguridad que esta desinversión causa y cómo este evento supone un paliativo para los espacios descuidados: “Me parece importante por el goce, por el asunto de la celebración, la reconstrucción de la memoria histórica, pero también del rescate de nuestros espacios públicos”.

Mayor colaboración de artistas locales

 En otras ediciones del Festival Mariana Bracetti, el Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) “reinterpretaba”, para fines del evento, una pieza de arte producida por alguien de la comunidad. Pero este año, contó la ilustradora local Alejandra Olivieri, la comunidad decidió recabar obras directamente de la comunidad.

“Yo fui la ilustradora de uno de los diseños, que es el principal, el de Mariana Bracetti. Y lo que hicimos fue reunirnos en comunidad, preguntamos sobre la importancia del festival, que significaba para cada uno de ellos. Y de ahí, de esa reunión, se sacó el diseño”, repasó Olivieri.

De las tres obras del festival que Olivieri compartió con CLARIDAD, ella pintó la que simula un cuadro en el que Bracetti teje, de espaldas, la famosa bandera de Lares. En las esquinas del marco, que simula un mueble isabelino, cuatro flores de maga asoman sus pétalos y estambres. Las otras dos, producidas por los residentes de Blondet Yosef Torres y Mario González, comunican distintas características de la comunidad.

“La otra ilustración es un gallo cruzando la calle que dice “Precaución”. Porque nosotros tuvimos otro proyecto en que creamos carteles de necesidades que pusimos por el área en que vivimos. Y uno de los letreros era una gallina cruzando la calle que decía “precaución”, explicó la joven.

El tercer arte, un machete que lee “Seguimos aquí”, sirve de promoción para la actividad, detallando la hora y lugar junto a la ilustración. El Festival Mariana Bracetti cuenta, además, con el auspicio de la Junta Comunitaria del Casco Urbano de Río Piedras, el Centro de Acción Urbana, Comunitaria y Empresarial (CAUCE) y del Fideicomiso para el Desarrollo de Río Piedras. Participarán, durante la tarde, Agua, Sol y Sereno, Alondra y los Pitirres, Zarandajo, Riestra y los Bohiques y un cierre de salsa en vivo.

 

 

 

 

9na. Jornada de la Batalla del Pepino

El Comité Pepiniano Batalla del Pepino te invita a la 9na. Jornada de la Batalla del Pepino, que este año esta dedicada al Comandante Filiberto Ojeda Ríos en el 20 Aniversario de su muerte. El compañero Carlos Rivera Lugo será el orador principal. La actividad es en el teatro Benito Fred de San Sebastián a las 7:00 de la noche.e

Les esperamos

Filiberto vuelve a los cine a 20 años del asesinato de Ojeda Rios

El documental premiado internacionalmente regresa a las salas comerciales con funciones en Fine Arts Miramar y Fine Arts El Popular

San Juan, Puerto Rico – A 20 años del asesinato de Filiberto Ojeda Ríos, el documental «Filiberto» vuelve a las salas de cine comerciales para conmemorar esta fecha histórica. Dirigido y producido por el cineasta puertorriqueño Freddie Marrero Alfonso, el filme se exhibe desde hoy en Fine Arts Miramar y Fine Arts El Popular.

La película ofrece una mirada íntima y profunda a la vida del líder del Ejército Popular Boricua – Los Macheteros, figura clave en la historia política y clandestina de Puerto Rico. A través de entrevistas exclusivas con personas que conocieron a Ojeda Ríos, material de archivo inédito y una narrativa visual poderosa, el documental invita a reflexionar sobre temas de identidad, resistencia y justicia social.

«El documental enfatiza en su vida como músico y como revolucionario. Es un esfuerzo de rescate de memoria histórica que cobra mayor relevancia en el contexto actual, cuando Puerto Rico enfrenta nuevos desafíos coloniales», expresó Marrero Alfonso, de la organización Proyecto Chiringa.

Tras más de una década de labor, «Filiberto» fue rodado en varios países incluyendo Estados Unidos, Irlanda y Venezuela, además de Puerto Rico. En sus distintas fases de desarrollo y producción, ha sido premiado en festivales internacionales de Guadalajara, La Habana y otros certámenes cinematográficos. Su postproducción se llevó a cabo en Roma y el filme cuenta con música original de Jerry Medina.

«Inicialmente, este relanzamiento busca continuar la conversación sobre uno de los capítulos más controversiales de la historia reciente de Puerto Rico, especialmente en esta fecha tan significativa», añadió el director.

Disponible  en:

  • Fine Arts Miramar: 4:10 P.M., 5:30 P.M., 7:30 P.M., 9:30 P.M.
  • Fine Arts El Popular: 4:30 P.M., 6:35 P.M., 8:40 P.M.

Los boletos se pueden adquirir en la boletería de ambos cines y a través del portal de Caribbean Cinemas.

Hablemos de la prensa

 

¿Tiene usted una estufa en su casa?

 

Hace algunos días un amigo me comentaba sobre la controversia que recién se ha suscitado entorno a la concesión de las credenciales de prensa por parte del Departamento de Estado, y cuyo extremo ha llegado a cuestionar quién es periodista y quién no.

Antes de adentrarme en el improvisado debate, le pregunté a mi amigo, abogado de profesión: “Oye, ¿tú tienes una estufa en tu casa?”.

Sin ni siquiera detenerse a pensarlo me contestó: “Claro que sí”.

“Entonces, ¿desde cuándo eres chef?”, pregunté.

El intercambio que se suscitó entonces fue cuasi telegráfico.

“Pero es que yo no soy chef”.

“Pero tienes una estufa”, contesté.

“Pero eso no me hace chef”, ripostó.

“Exactamente”, dije yo.

Y de eso es de lo que se trata el debate sustantivo sobre quién es periodista o no.

El hecho de que una persona cualquiera disponga de una página en “Facebook”, en “TikTok”, en “Instagram” o en cualquiera otra plataforma de redes sociales no la convierte automáticamente en periodista. De igual manera que cualquiera con acceso a una estufa no se convierte en chef por ese sólo hecho, cualquiera que tenga acceso a las herramientas de comunicación digital usadas por periodistas bona fide como parte de su trabajo diario tampoco se convierte en periodista.

Reconozco que el ejemplo, aunque muy ilustrativo, puede ser considerado por algunos como inadecuado porque no existe ninguna protección constitucional explícita en torno al derecho a cocinar, mientras que la libertad de expresión y la libertad de prensa son prominentemente protegidas por la Constitución. Esto es así indistintamente de los mecanismos que se utilicen para ejercer esos derechos.

Los desarrollos tecnológicos de las últimas décadas han auspiciado nuevos medios de comunicación que han venido a democratizar tanto el acceso, como la difusión de la información. En este nuevo escenario de medios surgen los llamados creadores de contenido que, con distintos niveles de consistencia, pueden publicar en sus plataformas información noticiosa de interés público. Es importante decir aquí que al periodista no lo define la plataforma que utiliza para su trabajo, sino la función que cumple, la cual viene caracterizada por ofrecer al público información veraz, corroborable, equilibrada y relevante, entre otras consideraciones.

Debo reconocer que existen múltiples creadores de contenidos que son experimentados periodistas que han optado por desarrollar sus propios medios de comunicación desde las distintas plataformas tecnológicas disponibles y apegándose a los requisitos generalmente aceptados para el ejercicio periodístico. Estos periodistas ejercen el oficio desde reconocidas plataformas como: Bonita Radio, Sin Comillas, 9 Millones, Es Noticia PR y ¡Ey! Boricua, entre otros más.

No obstante, existen otras plataformas de comunicación desde las que, sin apegarse a los requisitos periodísticos, sus creadores reclaman estatus de periodistas. Y he aquí, el origen de la controversia.

El problema, según expuesto por estos creadores de contenido, es que no se les reconoce como periodistas aun cuando reclaman ejercer el periodismo de manera independiente –sin estar vinculado medios de comunicación tradicional o reconocido.

Desde su particular punto de vista, el contenido que producen es noticioso y de interés público, igual que el de cualquier periódico, estación de radio o noticiario televisivo. Por tal razón, algunos de ellos han acusado al Departamento de Estado de violar su derecho a la libertad de prensa al negarles una credencial que los acredite como periodistas.

Pero, ¿es noticiosa la información publicada por estas personas? La contestación es sí. Pero, ojo… eso no las hace periodistas, como tampoco el haber cocinado un bistec con tostones convierte a mi amigo abogado en un chef. Claro, ambos productos – la información publicada y el bistec con tostones– son consumibles por sus respectivos públicos, pero ambos carecen del rigor que demandan las respectivas disciplinas en su preparación.

Como he mencionado, la información noticiosa que se divulga al país como producto de un ejercicio periodístico debe ser veraz, corroborable, oportuna y libre de sesgos e intereses particulares. Sin pretender considerar su temática, los contenidos que publican estos creadores que reclaman ser periodistas independientes carecen de la disciplina y el rigor generalmente reconocido en el ejercicio periodístico. Estas coberturas se fundamentan principalmente en la publicación de grabaciones audiovisiales de eventos o conferencias en las que, casi exclusivamente, se presentan sus intervenciones planteando cuestionamientos sesgados y muchas veces faltos de equidad en el tratamiento a las personas objeto de la cobertura. Las gestiones de estos creadores son denunciadas frecuentemente como desvinculadas de los propósitos de los eventos de cobertura, o asuntos relacionados, y disruptivas.

No obstante, lo cierto es que los derechos de libertad de expresión y de prensa no están limitados por sus motivaciones, o cuan torpe y desorganizado sea el ejercicio de los mismos. En el caso de estas personas, el hecho de que el gobierno les niegue una credencial que los acredite como periodistas bajo ninguna ciscunstancia les coarta su derecho a la libertad de expresión o a la libertad de prensa. Ellos pueden continuar expresando las denuncias o desmanes que entiendan comete el gobierno en contra de la ciudadanía y para así hacerlo pueden valerse de cualesquiera plataformas cibernéticas disponibles o incluso de medios de comunicación tradicionales.

Entonces, ¿por qué el interés en la credencial del Departamento de Estado? La respuesta es: acceso. O al menos la percepción de tenerlo. Es un hecho el que la tenencia, o no, de una credencial de prensa emitida por el gobierno no obliga a nadie, que así no lo desee, a dar acceso a personas a eventos o información. Recordemos la reciente directriz de la Gobernadora Jenniffer González que obliga a los periodistas que pretendan a acceder a La Fortaleza para la cobertura de cualquier evento a no solamente poseer la credencial que emite el gobierno, sino además a notificar de su asistencia con 24 horas de antelación.

Tampoco debemos pasar por alto que, aun teniendo usted la credencial del gobierno, no se le garantiza el acceso (al menos a La Fortaleza), de igual manera que el no tenerla tampoco significa que le vayan a prohibir el mismo. Baste recordar el también reciente incidente en el que a una de estas personas que reclama ser periodista independiente se le impedía la entrada a una conferencia en La Fortaleza porque no tenía la credencial del gobierno, mientras que a un periodista televisivo se le permitía el paso aun sin tenerla.

Debo decir que en mi experiencia, fuera de eventos especiales (mensajes de Estado o Presupuesto, juicios prominentes, visitas de funcionarios extranjeros, etc.) la credencial del gobierno ha sido muy escasamente requerida. Reconozco que eso pudiera cambiar bajo esta administración, aunque la nueva norma parece ser de aplicación selectiva.

Entonces, si la mentada credencial no te garantiza accesos, ¿qué función práctica tiene, si alguna?

Yo la considero un recurso más en la caja de herramientas del periodista. La credencial del Departamento de Estado no es indispensable para el periodista haga su trabajo, pero a veces resuelve.

En el caso de los creadores de contenido independientes sólo puedo especular sobre el uso que pudieran darle a dicho documento. Sin embargo, a juzgar por los contenidos publicados, parecería que estas personas interesan agenciarse esferas de influencia desde las cuales impulsar y adelantar sus particulares visiones e intereses, caracteriza sus gestiones como más cónsonas con las de los analistas, o los “influencers”.

 

*El autor es un periodista con más de 30 años de experiencia y expresidente de la Asociación de Periodistas de  Puerto Rico (ASPPRO).

Editorial-Puerto Rico: crece la resistencia del pueblo ante el despojo y desgobierno

 

 

Este próximo 20 de septiembre se cumplen ocho años desde que el huracán María devastó a Puerto Rico, en lo que se considera el peor desastre natural de nuestra historia moderna. Tras el azote de María, nuestro pueblo tuvo que reexaminar todos los supuestos de la vida relativamente cómoda que se vivía, y enfrentar la prolongada escasez de servicios básicos que se daban por sentado, entre otros, luz eléctrica,  agua potable, y  comunicación digital, ese duende que a partir del desarrollo del Internet y las nuevas tecnologías se ha vuelto indispensable en la vida de la mayoría de nuestra gente.

La generalizada pobreza que existe en nuestros pueblos y campos mostró el rostro en toda su crudeza, pobreza que la mayoría de nuestros sucesivos gobiernos coloniales del PNP/ PPD- y también una buena parte de nuestro pueblo- se habían negado a confrontar cara a cara. Aparte de desnudar la vegetación y naturaleza tropical, el huracán María desnudó también la miseria humana que se escondía tras los rimbombantes pronunciamientos sobre “progreso y desarrollo” que tanto gustan a los politiqueros del patio. El paso de María costó las vidas de cerca de 5,000 puertorriqueños y puertorriqueñas, además de obligar a miles de familias a enfrentar la emigración forzada y el desarraigo como principal opción. El pueblo tuvo que sufrir también la desgraciada y fallida respuesta de los gobiernos de Puerto Rico y Estados Unidos-  bajo Ricardo Rosselló y el PNP aquí, y en Washington, bajo Donald Trump y el cogobierno de Republicanos y Demócratas. La desidia e indiferencia gubernamental nos obligó a echar mano de nuestra proverbial “resiliencia” para afrontar los enormes retos de aquel momento y emprender por nosotros mismos la tarea de reconstrucción personal, familiar, comunitaria, y de país.

Como siempre, la dialéctica natural y de la historia sentó la pauta. El paso devastador de María- que ocurrió  en medio de la crisis de la deuda pública, la caída estrepitosa de los bonos de Puerto Rico, la quiebra fiscal del gobierno colonial, la aprobación por el Congreso de la Ley PROMESA, y la instalación del supra gobierno regente de la Junta de Control Fiscal- fue también el detonante de un resurgir en la resistencia de nuestro pueblo ante lo que identifica como contrario a sus mejores intereses. Por eso, a partir de las nuevas experiencias de vida colectiva que nos legó la recuperación del huracán, la resistencia de nuestro pueblo frente a los malos gobiernos ha exhibido una renovada fortaleza y constancia. Ese espíritu de resistencia movió a multitudes de nuestro país a darse a respetar contundentemente ante los insultos y burlas del infame “chat” de Telegram, y exigir y lograr, con militancia en la calle, la renuncia del insensato gobernador Ricardo Rosselló, del PNP, en el verano de 2019.

Ese mismo espíritu ha motivado al pueblo a organizarse y defenderse de los desmanes de los sucesivos gobiernos de Wanda Vázquez, Pedro Pierluisi, y ahora, de Jenniffer González – todos del PNP- y de la falta de visión y liderazgo que llevó al colapso total de la Junta de Control Fiscal. La respuesta de dichos gobiernos a las crisis persistentes no ha sido impulsar desarrollo económico propio, ni usar los recursos de todos para el progreso del país. Ha sido la corrupción, la entrega a los grandes intereses extranjeros, el servilismo y la dependencia de Estados Unidos.  Ha sido amarrarnos con un contrato a un monopolio de gas metano, volátil y sucio. Ha sido vender al mejor postor los recursos naturales más valiosos del pueblo- costas, playas, especies protegidas, tesoros arqueológicos, acuíferos, valles, montañas y espacios privilegiados-  a millonarios extranjeros para enclaves turísticos, o proyectos exclusivos  y excluyentes, que discriminan contra nuestra gente. Ha sido revivir el fantasma de la militarización, que ya fue derrotada en Vieques, Culebra y Puerto Rico por la acción, movilización y desobediencia civil del pueblo, para sumarnos a las nuevas aventuras guerreristas del imperio estadounidense en nuestra región, lo cual nos coloca en inminente riesgo de ataques por aquellos a quienes Estados Unidos considera sus enemigos.

Los signos de la resistencia de nuestro pueblo se observan dondequiera.  Porque, mientras el desgobierno de Jenniffer González y el PNP privilegia el monopolio de “gas natural” de New Fortress Energy, avanza a paso firme la instalación de sistemas solares en techos residenciales y comerciales en Puerto Rico. Ya la energía solar representa un 10.3 % de la producción energética y cada mes se instalan un promedio de 3,200 de esos sistemas.

El presidente de la Cámara de Representantes, Johnny Méndez, del PNP, traicionó a sus constituyentes y declaró recientemente ante la Asociación de Contratistas su apoyo a que se eliminen las salvaguardas y pueda construirse en el protegido Corredor Ecológico del Noreste. Mientras, los grupos que resisten la ofensiva desarrollista en terrenos y espacios públicos y protegidos, arrecian su lucha y avanzan en diferentes frentes.  Escambrón Unido recurrió al Tribunal Supremo para impedir la construcción desmedida  en terrenos de la playa Escambrón. El Tribunal de Apelaciones determinó hace unos días anular el deslinde del año 2022 del proyecto Punta Bandera en Luquillo, que compromete humedales, vida silvestre y zona marítimo terrestre. Y sobre Esencia, el megaproyecto turístico residencial propuesto para 2,000 cuerdas de terreno protegidas en el litoral de Cabo Rojo, el Departamento de Recursos Naturales y Ambientales de Puerto Rico (DRNA) emitió un contundente informe el pasado 10 de septiembre reiterando su oposición al mismo.

Logros singulares e importantes que, sin embargo, no acaparan titulares en los grandes medios de prensa. Lo que sí logran es continuar trillando el camino de una resistencia nacional puertorriqueña madura e informada, que no se rinde ni se deja intimidar.