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Esta semana en la historia

Por
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Carlos Alberto en su vista a CLARIDAD. foto Archivo Alina Luciano

 

4 de abril de 1949
Fundan la OTAN
La Organización del Tratado del Atlántico Norte es una alianza militar para defender los intereses de EUA, fundada principalmente con el pretexto de ser el brazo militar anti-comunista en Europa. Se ha ampliado como brazo imperialista yanki.

4 de abril de 1980
Arrestan componentes del FALN
Miembros de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) son arrestados en Estados Unidos y condenados a largas penas de cárcel.

Este grupo lo conformaban: Carlos Alberto Torres, Luis Rosa, Adolfo Matos, Elizam Escobar, Ricardo Jiménez, Ida Luz y Alicia Rodríguez, Dylcia Pagán, Carmen Valentín y Haydée Beltrán. En 1981 Oscar López Rivera fue detenido. Alberto Rodríguez, Edwin Cortés y Alejandrina Torres fueron arrestados en junio de 1983.

5 de abril de 1970
Terrorismo de derecha
En San Juan, lanzan bomba molotov al vehículo utilizado para la distribución de CLARIDAD

7 de abril de 2003
Haití reclama reparaciones
El entonces presidente Jean-Bertrand Aristide reclamó oficialmente a Francia cerca de 21,700 millones de dólares en concepto de «restitución y reparación» de la deuda de unos 560 millones de dólares que Francia le sacó al país caribeño por su guerra de independencia y que Haití saldó en 1947. Al mismo tiempo, se impugnaba una deuda externa de 1,200 millones de dólares que «se construyó sobre la deuda de la independencia», en particular bajo la dictadura de Duvalier entre 1957 y 1986. En 2009, gracias a la Iniciativa en favor de los países pobres muy endeudados, el Banco Mundial y el FMI anularon esa deuda.

A principios de 2010, Oxfam Internacional estimaba la deuda externa haitiana en 890 millones de dólares. Tras la intervención de MINUSTAH -auspiciado por Francia y la ONU- y el gobierno y las ONGs de EUA, la deuda para el 2022 se había multiplicado a 5 mil millones de dólares.

8 de abril de 1827
Nace Ramón Emeterio Betances
Nacido en Cabo Rojo, de padre dominicano y madre caborrojeña. Fue médico y líder ideológico que luchó toda su vida por la libertad política de los pueblos del Caribe. Precursor de la abolición de la esclavitud en Puerto Rico. Su concepto de “La Confederación de las Antillas” es una de sus mayores aportaciones a la visión de un Caribe unido. Es considerado el “Padre de la Patria” y también como «El Antillano».

Al morir su madre su padre lo envió a vivir al sur de Francia. Se graduó de bachiller en 1846. Estudió Medicina en París y fue testigo de los eventos que llevaron al establecimiento de la segunda república francesa (1848-1852). En 1853 se graduó de doctor en Medicina y Cirugía en la Universidad de París.

Regresó a Puerto Rico a ejercer la profesión y se radicó en Mayagüez. Pronto se envolvió en la actividad política, para luchar por el ideal de la independencia. Junto a Segundo Ruiz Belvis fundó la Sociedad Secreta Abolicionista. Compraban los esclavos para liberarlos como parte de un movimiento para la abolición del sistema de la esclavitud en Puerto Rico.

Fue desterrado en 1859 por los españoles al ser considerado como subversivo. Cumplió el destierro en París. A su regreso a Puerto Rico en 1867 es devuelto al destierro por el general Marchesi. Desde Santo Tomás organizó junto a Ruiz Belvis la insurrección en el país que resultó en el Grito de Lares. Por su intensa lucha revolucionaria se le considera «El Padre de la Patria». Desterrado en Francia, destacó colaborando con la guerra de independencia de Cuba.

Su obra literaria incluyó escritos políticos y literarios, así como una obra científica que le valió premio del gobierno francés. Murió en Neully, Francia, el 16 de septiembre de 1898.

De Betances, es la «Proclama de los Diez Mandamientos de los Hombres Libres» testamento de los reclamos mínimos que guiaron el Grito de Lares.

9 de abril de 1975
Terrorismo de derecha

Domingo Vega Figueroa, 1er. administrador de Impresora Nacional

Descubren bomba colocada en el auto del administrador de CLARIDAD, Domingo Vega Figueroa.

10 de abril de 1867
Presentan proyecto abolicionista
Ruiz Belvis, y Francisco Mariano Quiñones presentan en Madrid un proyecto para la abolición de la Esclavitud Negra.

10 de abril 1919
Asesinan a Emiliano Zapata
Zapata se había erigido en el líder del movimiento agrarista durante la Revolución Mexicana (iniciada en 1910). Luchó para que este proceso beneficiase a las comunidades campesinas pobres que no podían acceder a la tierra y junto a Francisco Villa se convirtió en el héroe de las clases populares. Pero sus relaciones con otros líderes revolucionarios fueron tensas. El presidente Carranza envió al general Pablo González para neutralizarle. Éste ideó el plan para engañarle, fingiendo que el coronel Jesús Guajardo abandonaba el bando de Carranza. Guajardo atrajo a Zapata con engaños a una hacienda, donde sus hombres presentaron armas simulando rendirle honores. Sin embargo abrieron fuego y su reducida escolta no pudo hacer nada para impedir su muerte. (https://canalhistoria.es)

 

Fuentes principales: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda; historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe del CSC de Puerto Rico; efemeridespedrobeltran.com; Calendario Histórico Nuestros Mártires 2024; https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-62616853, rumboalterno.net, calendarz.com/ y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

 

 

 

Las esferas celestes de Samuel Lind, o del afrofuturismo boricua

Por
medardo gabriel rosario
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Yuisa

 

Especial para En Rojo

 

A principios de marzo, tuve la oportunidad de visitar por segunda vez el estudio del pintor Samuel Lind en Loíza. La galería y el estudio, de múltiples pisos, se mezclan ingeniosamente con su hogar y muestran signos de la vida cotidiana del pintor. Al atravesar su garaje y pasar junto a un carro estacionado, se descubre una pequeña habitación donde toma forma una pintura de un paisaje junto a una escultura de una bailarina de bomba que parece estar a punto de cobrar vida con los últimos retoques. Aquí, las pinturas y esculturas se mezclan con sillas, mesas, muebles, lámparas, vajillas, bicicletas, herramientas y más, todos dispuestos para el uso diario del artista y su familia. De esta manera, los objetos domésticos redefinen las obras de arte y viceversa. Durante el recorrido por la casa, puede apreciarse la obra de Lind en cada rincón, mientras el propio artista interactúa con los recién llegados y comparte información sobre sus obras con una pasión contagiosa. No es solo porque las crea, sino porque las vive en cada aspecto de su hogar.

Lind es un verdadero hijo de Loíza. Ha dedicado su vida a documentar la esencia y la vitalidad de su gente. En su vasto catálogo plástico, destacan la representación de músicos y bailarines de bomba, coloridas celebraciones religiosas y enigmáticos vejigantes que danzan en las festividades del pueblo. Sin embargo, Lind no se limita a capturar la cultura local, también inmortaliza la exuberante naturaleza de Loíza y el mar que la rodea. La colección que alberga su casa-estudio es un tesoro invaluable, que incluye pinturas, carteles y esculturas, testigos silenciosos de una carrera artística que abarca más de cinco décadas. Lind ha logrado trascender el tiempo y el espacio con su arte, dejando un legado que perdurará por generaciones.

La visita a la colección también revela algo menos evidente. Y es que las figuras negras y el paisaje costero que pueblan el imaginario del pintor frecuentemente están rodeados de esferas. Estas parecen de cristal y distorsionan parcialmente la imagen representada filtrando el paso de la luz en un juego de ilusiones ópticas, que obligan a rexaminar el paisaje. Por ejemplo, estas esferas aparecen en la serie de tres pinturas tituladas Atmósfera del palmar I, II y III, en las que la naturaleza loiceña se ve atravesada por figuras geométricas tridimensionales que fragmentan y distorsionan el paisaje al filtrar la luz como prismas en una coreografía flotante. Las esferas, explica el pintor, son objetos que vienen del futuro y viajan por el tiempo para proyectar las imágenes refractadas fuera de su contexto, al pasado y al futuro simultáneamente. En estas pinturas, las esferas remiten, por ejemplo, a obras como La Voix des airs, de René Magritte, donde se presenta a otro grupo de esferas que simbolizan la unidad y totalidad del universo. Lind reproduce el gesto mientras comunica, a través de sus esferas, el carácter unitivo de las de Magritte, a la par que advierte veladamente el desarrollo urbano desmedido que afecta la isla y el cambio climático que amenaza a nuestros ecosistemas marinos.

La pintura Yuisa también nos transporta a un universo donde las esferas son protagonistas al rodear a la cacique epónima en una danza mística. Esta representación evoca de inmediato a la icónica pintura de Leonardo Da Vinci, Salvator Mundi, donde Jesucristo sostiene una esfera celestial. No obstante, en la visión de Lind, Jesucristo es reemplazado por la cacique, y la esfera, según explica el pintor, es un objeto del futuro que proyecta la historia de la mujer y su conexión con el origen de Loíza en un contexto distinto. La esfera, colocada frente a la indígena, parece desdibujar su mano derecha, lo que evoca el misterio y la transformación. Este efecto nos recuerda obras como La velocidad máxima de la Madonna de Rafael, de Salvador Dalí, que también exploran la figura femenina en un proceso de desvanecimiento místico. Esta lectura comparada resalta el simbolismo en la obra de Lind, así como la conexión del pintor puertorriqueño no solo con el simbolismo, sino también con el afrofuturismo, en una exploración que trasciende el tiempo y el espacio.

El afrofuturismo, un concepto acuñado por Mark Dery, en su ensayo “Black to the Future”, es mucho más que una corriente artística: es una ventana hacia la exploración de la experiencia afroamericana a través de la fusión entre ciencia ficción, historia y fantasía. Este movimiento no solo busca expresar la identidad negra, sino también abordar temas de agencia y libertad a través del arte y el activismo. Desde las profundidades de las cosmogonías africanas hasta los días de la esclavitud y más allá, el afrofuturismo nos invita a imaginar un futuro vibrante y lleno de posibilidades para las personas negras en todo el mundo.

Para artistas como Lind, el afrofuturismo representa una liberación del encasillamiento del imaginario negro en un simple registro del pasado. Le permite proyectar una imagen expansiva y multidireccional de la experiencia negra al enriquecer la narrativa cultural y desafiar las convenciones establecidas.

Al situar la obra de Lind dentro del contexto del afrofuturismo, también lo conectamos con un rico cuerpo literario de ciencia ficción caribeña que ha florecido desde el siglo XIX hasta el siglo XXI. Desde autores como Tapia y Rivera hasta figuras contemporáneas como Pedro Cabiya, el arte y la literatura caribeña han sido testigos de la imaginación desbordante y la especulación sobre versiones alternativas de la realidad.

Desde esta perspectiva, las esferas en las obras de Lind adquieren un significado aún más profundo. Se convierten en vehículos para viajar en el tiempo, visibilizando no solo su propia comunidad, sino también desafiando las representaciones normativas de la ciencia ficción tradicional. En lugar de adherirse a estereotipos preconcebidos, estas esferas nos invitan a reescribir el pasado y a explorar nuevos horizontes, centrando las narrativas sobre la ciencia y el futuro en las experiencias de aquellos que han sido históricamente marginados.

 

Pintura Yuisa: https://www.estudiodeartesamuellind.com/personajes

Viva la controversia en Paseo Caribe por el camino del Fortín San Jerónimo

Por
candida-cotto
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CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

A 17 años de que el pueblo se manifestara y presentara resistencia a la privatización de un bien de dominio público, el tiempo le ha dado la razón. Si desde el principio, el gobierno de Puerto Rico no debió vender los terrenos donde hoy se encuentra el llamado complejo Paseo Caribe, por ser terrenos de dominio público ganados al mar, mucho menos su comprador Arturo Madero, debe poder revender a un tercero la servidumbre de paso que se acordó en aquel entonces entre el gobierno, representado por el Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) y la empresa de Madero, San Geronimo Caribe Project, para el uso del Camino del Fortín San Jerónimo.

Ahora, a casi veinte años de aquel acuerdo, que el Tribunal Supremo de Puerto Rico avaló en una decisión controversial, surge una nueva pugna a raíz de la acción legal presentada por el Consejo de Titulares del Condominio Laguna Plaza, el cual es parte del complejo que hoy se conoce como Paseo Caribe y son los vecinos inmediatos del Camino del Fortín. El consejo de Titulares se enfrenta a la empresa Paseo Caribe Commercial (PCC) del inversionista de la Ley 20 (ahora Ley 60), Charles Hamilton, quien alega haber comprado el Camino del Fortín a Arturo Madero.

En entrevista con CLARIDAD, la licenciada Mónica Vega Quintana, representante legal de los titulares del Condominio Laguna Plaza, repasa todo el tracto de lo que fue la controversia de Paseo Caribe. Durante los años 2007 y 2008 hubo protestas masivas de diversos sectores ciudadanos que se oponían a que dichos terrenos, de reconocido valor histórico, arquitectónico y arqueológico, fueran vendidos a un inversionista privado. El entonces secretario de Justicia, Roberto Sánchez Ramos, intervino en la controversia y emitió una opinión afirmando que dicho espacio no era susceptible de ser vendido a un particular porque el mismo es de dominio público, no solo el tramo que conduce al Fortín, sino todo el terreno. Esto, porque debajo del mismo quedan rastros arqueológicos de lo que había sido la primera fortificación de la capital construida bajo la égida de la corona de España. Dichos terrenos, ganados al mar, fueron vendidos al Hotel Caribe Hilton, durante la administración de Pedro Rosselló, y dicha hospedería los vendió, a su vez, a la empresa de Madero, San Geronimo Caribe Project, en el año 2002.

La presión ocasionada por las protestas movió a que el 2 de agosto del 2007 se firmara un acuerdo preliminar entre el ICP y San Geronimo Caribe Project en el que se reconoce el acceso público a perpetuidad e irrestricto del Pueblo de Puerto Rico al Fortín de San Jerónimo. “El derecho de acceso público a perpetuidad e irrestricto al Fortín, dando acceso de entrada y salida, está constituido a través del acceso tradicional al Fortín desde la calle Rosales y del nuevo acceso a través de la Avenida Ponce de León al Fortín”, lee el décimo tercero de los acuerdos. Este acuerdo también fue firmado por oficiales del Hotel Caribe Hilton, ya que la calle Rosales está al lado de dicho hotel.  Además, el acuerdo estipula que el acceso al Fortín “es y será de un ancho mínimo de 8 metros para el acceso y salida del tráfico peatonal y vehicular y para su mantenimiento, sobre y a todo lo largo de la calle, acera o camino”. El paseo fue segregado como la parcela 1084 de uso público.  Aunque  la intervención del Departamento de Justicia  llegó hasta el Tribunal Supremo (TSPR), y dicho Tribunal, presidido por el juez Hernández Denton reconoció la venta, también reconoció como válido al acuerdo firmado entre el ICP y San Geronimo Caribe Project. Tras el acuerdo, el ICP quedó facultado para fijar en otra escritura pública qué tipo de administración ejercería dicha dependencia sobre el Camino al Fortín.

“Lo que es importante del acuerdo es que contiene unas disposiciones que fueron de conformidad”, indicó la licenciada Vega Quintana. Añadió que el acuerdo se da por virtud de lo que se llama afectación bajo el Código Civil, que es cuando un bien privado pierde esa cualidad porque está destinado a un uso público, en este caso el acceso al Fortín, por lo que no se puede enajenar, es inalienable, no es embargable, ni se puede gravar. Por eso, aunque el ICP nunca presentó la escritura de administración, la abogada fue enfática al señalar que el señor Madero sabía que él era responsable por garantizar el acuerdo. Tanto así, que hubo una reunión entre el señor Madero y la entonces directora ejecutiva del ICP, doctora Elsa Tió, donde él le pidió recomendación del estilo de loza a utilizarse para el Camino al Fortín, para que luciera cónsono con la estructura de la fortificación.  Además, Madero consignó  en la escritura matriz del proyecto que los responsables por la conservación y mantenimiento del Camino al Fortín serían los titulares del Condominio Laguna Plaza, los cuales estuvieron de acuerdo, excepto por la   póliza de seguro que hasta hoy no han podido obtener al no ser legalmente los dueños del predio. Así, la administración de Laguna Plaza se hizo cargo por todos estos años del paseo peatonal hacia el Fortín.

En el 2016 surgió algo imprevisto, para lo cual la licenciada Vega Quintana aún no tiene explicación: el señor Madero se vendió a sí mismo nuevamente la propiedad por $492 mil, pasando la titularidad de San Geronimo Caribe Project a otra empresa suya, Newage Venture LLC. “No se puede perder de vista que se le dio toda esa parcela y lo único que se le pidió fue que mantuviera el acceso al Fortín. La propiedad no tiene número de catastro por ser una servidumbre a perpetuidad. Él está reconociendo que ese tramo es una servidumbre a perpetuidad y el número de catastro lo asigna el CRIM. Pero una finca de utilidad pública no paga CRIM, por lo cual tiene el beneficio de que esa propiedad no paga CRIM”, señaló la abogada.

Entra un inversionista de la Ley 20

Luego de la transacción de compra y venta entre las dos empresas de Madero,  el Camino del Fortín continuó siendo de acceso público hasta el año 2020. Ese año el inversionista de la Ley 20, (Ley 60) Charles Hamilton, se asoció con dos empresarios puertorriqueños, Jacobo Ortiz Blanes y Javier Vila, y adquirieron el área comercial de Paseo Caribe. Estos cortaron la cadena de entrada al Camino y comenzaron a usar dicha área como estacionamiento. El administrador del Condominio Laguna Plaza les advirtió que el acceso es público y que no podían hacer uso del paseo como estacionamiento, lo cual provocó confrontaciones en más de una ocasión. Según afirma  la licenciada Vega Quintana, Hamilton se reunió con Madero y en abril del 2021 le “compró” el Camino del Fortín por $300 mil mediante hipoteca con First Bank. Luego, arrancó la cadena a la entrada del Camino, colocó el brazo mecánico que tiene dicha entrada actualmente, y comenzó la operación de un “valet parking” para beneficio de los usuarios de una discoteca que abrió en uno de los locales comerciales de Paseo Caribe.

“Esto es una desfachatez,  y entonces le dicen al condominio (Laguna Plaza) que lo tienen que mantener, han alterado el camino, le han tirado cemento…”, expresó la licenciada Vega Quintana, quien denunció que Hamilton, antes de “comprar”, rompió la cadena que separaba el Camino y se metió a la fuerza allí, aun cuando en la escritura de compraventa, el señor Madero especificó que el Camino es una servidumbre de paso y es de uso público. “Hamilton compró, pagó $100 mil y quedó debiendo $200 mil en hipoteca. El notario que hizo esto debe saber que un bien de uso público no se puede embargar”.  La abogada, además de denunciar que la compra venta del Camino al Fortín es ilegal, añadió que el abogado notario que representó a Hamilton en la transacción de compraventa, José Díaz Brugueras, del Bufete Ferraiuoli, es también su representante legal en los litigios relacionados. “Este abogado Díaz Brugueras sirvió como notario y no se supone que pueda representar a una parte u otra sobre la validez del documento, pues ya estuvo presente cuando Arturo Madero le vendió a su cliente el Paseo Caribe”, señaló la abogada. Afirmó además que el representante legal de Arturo Madero, en cada una de las escrituras prácticamente ha eliminado la descripción del uso público del Camino, y lo ha dejado únicamente donde debe indicar al CRIM que la propiedad no tiene un número de catastro porque es de uso público.

Sobre el recurso de interdicto presentado por los titulares del Condominio Laguna Plaza, la licenciada Vega Quintana indicó que si el Tribunal  determina  que no se tiene que mantener el acuerdo original, van a solicitar la anulación de la venta. Recalcó que dicha transacción  no procede porque  el Camino está segregado para uso público.

 

 

 

 

     Así se bate el cobre

Por
francisco-a-catala-oliveras
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Kamala Harris

 

 

Especial para CLARIDAD

 

¿Por qué visitó recientemente Kamala Harris, vicepresidenta de Estados Unidos, a Puerto Rico?  Pues muy sencillo. Para recaudar fondos de campaña para el comité de acción política “Biden Victory Fund” y para “enamorar” votos de la comunidad boricua en Estados Unidos. En la democracia estadounidense los votos se atan con dólares. Para esta gente así se bate el cobre…

¿Por qué el protagonista del evento fue el inversionista Nicholas Prouty?  Porque como beneficiario de la ley 22 de 2012 – Ley Para Incentivar el Traslado de Individuos Inversionistas a Puerto Rico –, ahora subsumida en la ley 60 de 2019 o Código de Incentivos de P.R., quiere evitar que el Servicio de Rentas Internas (IRS) del Departamento del Tesoro Federal lo coloque en su mirilla como evasor contributivo. Así operan los inversionistas políticos; así se bate el cobre…

Los más notorios beneficiarios de la ley 22/60 son Nicholas Prouty y John Paulson. El primero se destaca como donante de la campaña Biden-Harris; el segundo hace lo propio para la campaña de Donald Trump. De esta manera se cubre tanto el frente demócrata como el republicano y, por tanto, sus intereses quedan más ampliamente protegidos. Esta gente, como advirtiera Joseph Stiglitz, premio Nobel de Economía, no son otra cosa que evasores, solo velan por sus bolsillos: “No son fieles con el país del que salen ni, mucho menos, con el país al que llegan”. Así se bate el cobre…

¿Qué papel jugaron en la visita los políticos del bipartidismo gobernante del Partido Nuevo Progresista y del Partido Popular Democrático? Pues el de siempre. Se dieron codazos en su afán de lucir como fieles servidores en la faena de entrega del país y en su humillante cabildeo por la dependencia. Se asemejan a perros de plaza que meneando el rabo, pero gruñendo entre ellos, se disputan las migajas que caen de la mesa del amo. Ante semejante espectáculo resulta imposible no sentir vergüenza ajena. Pero bendito, ellos creen – así los enseñaron – que no existen otras normas de conducta y que, en fin, así se bate el cobre…

Por fortuna, durante la visita de la vicepresidenta imperial no faltaron voces reivindicativas provenientes de varias comunidades. Se le preguntó para qué vino y si estaba dispuesta a hablar sobre la colonia, la Junta de Control Fiscal y la ley 20/60. En representación del sector Machuchal de Santurce se acusó el desplazamiento de residentes provocado por la ley 20/60. El valor de estas voces contrastó con el apocamiento de los siempre obedientes líderes del binomio PNP-PPD. Huelga decir que las preguntas que formularan estas valientes voces no fueron contestadas. Quizás la vicepresidenta ni las entendió. Por su parte, los socios PNP-PPD deben haberlas traducido mal puesto que, con toda seguridad, las juzgaron como incómodas y embarazosas imprudencias.

Durante muchos años el sello distintivo del sistema colonial de Puerto Rico ha sido,  con sus alzas y bajas, la promoción del capital a través de exenciones tributarias. Esto ha degenerado en la conversión del país en un paraíso fiscal o en una atractiva plaza para la cacería de rentas: lucro en función de privilegios montados en contratos leoninos, evasión tributaria, precios de transferencia, creatividad contable, estructuras monopolistas, degradación ambiental, corrupción… El “modelo” está predicado en una gestión extractiva a mansalva. Puesto que nada de esto se orienta hacia el desarrollo, hacia la actividad propiamente productiva e innovadora, se recurre entonces a mecanismos compensatorios o “válvulas de escape” como la emigración, la dependencia y la criminalidad, como el trasiego de drogas. Poco a poco el país se descompone. ¿No es esto lo que se vive? ¿Acaso el gobierno no se declaró en bancarrota y no está sometido a una imperial Junta de Control Fiscal? ¿No es así que se bate el cobre?

La visita imperial para la recaudación de fondos, como tantos otros sucesos, solo sirvió para sacar a flote la lacra colonial. En la llamada vitrina solo queda un maniquí descompuesto. Es, precisamente, el creciente reconocimiento de la disfunción del régimen vigente lo que favorece la orientación hacia un nuevo orden.

El derecho torcido

Por
candida-cotto
-
Foto Archivo CLARIDAD

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

De “derecho torcido” calificó el doctor en Derecho Constitucional, licenciado Carlos Gorrín Peralta, el uso que hacen los partidos en el poder del Derecho y la determinación del juez Anthony Cuevas  Ramos, que descalificó a los candidatos del Movimiento Victoria Ciudadana (MVC) por no haber recogido endosos.

El licenciado y profesor, quien formó parte del equipo legal de los candidatos del MVC y del pleito que llevaron MVC y el Partido Independentista Puertorriqueño (PIP) para que se declarara inconstitucional la prohibición del Código Electoral que no permite las coaliciones entre partidos, describió a este semanario un cuadro del andamiaje político legal ideado por el Partido Nuevo progresista (PNP) y el Partido Popular Democrático (PPD) para negar posibilidades a otras colectividades políticas.

“El bipartidismo decidió apoyarse en una disposición de la Constitución que dice que se puede aprobar todas las reglas sobre partidos políticos y candidaturas para tratar de sacar partido político en la papeleta. Después de que en el 2011 decidieron facilitar la inscripción de muchos partidos, allí mismo pusieron la tranquilla de que no se podían coaligar”.

Luego, señaló, estos partidos vieron la amenaza después de las elecciones del 2020: los resultados obtenidos por el PIP y MVC.

El doctor Gorrín Peralta, aseguró que ambos partidos (PNP-PPD): “No hicieron uso del Derecho, porque cuando uno está perdido en un campo y pide direcciones, la persona que ves en la carretera dice siga derecho, derecho es decir no torcido, en línea recta. Pues lo que hicieron no fue derecho, lo que hicieron fue usar la ley para usurpar el poder”.

Por parte del Poder Judicial, el cual se supone que viene a ser el llamado a hacer un control de los abusos de poder del ejercicio de las ramas políticas, lamentó que este decidió no cumplir con su función teórica de controlar el ejercicio del poder político.  Por el contrario, se alió con positivismos legales que admitían otras interpretaciones. Esas otras posibilidades no presentaban los problemas que atentan contra la democracia electoral, contra la libertad de asociación de los partidos políticos, explicó.

“Lamentablemente el Poder Judicial ha claudicado a su función de ser un freno al ejercicio del poder abusivo por parte de las mayorías. La decisión que tomó (se refiere al juez Cuevas Negrón)  lo que hace es validar el abuso de poder que hacen los partidos políticos”.

Lo que primero hicieron fue prohibir las coligaciones; luego, se inventaron un lenguaje nebuloso en el reglamento sobre las candidaturas. El juez interpretó que había una fecha límite, el 30 de diciembre,  fecha que no aparece en el Código Electoral en ningún sitio, y aceptó esos argumentos de los partidos que están en el poder.

“La Alianza va. Si no va en los tribunales, va a ir en la calle y ante la gente”, concluyó Gorrín Peralta, sobre la alianza entre el PIP y MVC. La conversación con CLARIDAD se dio en un aparte durante una de las manifestaciones convocada por el MVC frente a la Comisión Estatal de Elecciones.

 

 

 

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