miércoles, mayo 20, 2026
spot_img
Inicio Blog Página 402

“A la Junta hay que sacarla”

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

Para el experto en la Ley PROMESA, el licenciado Rolando Emmanuelli Jiménez, las recientes declaraciones públicas del director ejecutivo de la JCF, Robert Mujica, respecto a que todavía el Gobierno de Puerto Rico no ha logrado los cuatro presupuestos balanceados ni el acceso a los mercados a costos razonables y de que tan pronto como en el 2025 volverá haber un déficit en el presupuesto dan la impresión de que la Junta no tiene intenciones de irse y reflejan su propia ineficiencia.

Emmanuelli Jiménez apuntó que su apreciación es que hay unos problemas muy serios para poder cumplir con los requisitos para que la JCF se vaya. “¡Si el mismo Mujica dice que ya en el 2025 hay déficit! Si hay déficit es que la Junta fue ineficiente y torpe en el manejo de las finanzas, porque la Junta aprobó los presupuestos que financian gastos recurrentes con fondos no recurrentes, que son fondos federales. ¿Qué clase de lógica es esa?”, tronó el también experto en casos de quiebra.

Coincidió con el señalamiento de que esa misma práctica ya la había hecho el Gobierno de Puerto Rico y que por eso fue la quiebra, y la Junta ha hecho lo mismo. Agregó que ahora Mujica tiene su interpretación de que no se dan los cuatro presupuestos. A su juicio, lo novedoso de este planteamiento es que ha sido la propia Junta la que ha aprobado los presupuestos, no ha sido el gobierno. “Lo que está diciendo es que me voy a quedar cuatro años más, como los políticos”.

Un aspecto que Emmanuelli Jiménez trajo a la atención y que dijo no se menciona es que la Ley Promesa dice que la Junta es la única representante del Gobierno en los casos de quiebra de Titulo 3 y que si los casos siguen abiertos la Junta tiene que quedarse. Presentó como ejemplo el caso de la quiebra de la ciudad de Detroit, la cual es una quiebra minúscula comparada con la de Puerto Rico. Aunque la quiebra de esa ciudad se confirmó en el 2014, todavía el caso está abierto.

Añadió que en el caso de Puerto Rico el problema es que el PAD del Gobierno central establece que por 10 años hay que hacer un depósito de mil millones anuales para el fideicomiso de las pensiones. Pero existe una orden del tribunal que prohíbe a la Legislatura tocar ese dinero y establecer sistemas definidos de pensiones. Emmanuelli Jiménez cuestiona quién va a poner en vigor esa disposición si no está la Junta, por lo que reconoció que a la Junta le quedan por lo menos 10 años más para que eso se pueda cumplir.

“Eso es un derecho. La gente necesita tener una fuente de ingresos, necesita seguridad para retirarse”.

Bajo esas circunstancias, ni aun cuando se den los cuatro presupuestos balanceados y se tenga acceso a los mercados, ni aun cuando ocurra eso, se va la Junta. A la Junta hay que sacarla. Para el nuevo gobierno que entre en el 2025, el primer asunto es cómo sacar la Junta”.

 

 

 

Consejo Mundial de Iglesias pide a EEUU cesar sus mentiras sobre Cuba

 

 Corresponsal de CLARIDAD

 

La Habana, Cuba-El secretario general del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), Jerry Pillay, señaló al gobierno de Estados Unidos de hacer “afirmaciones falsas” con respecto a la libertad religiosa en Cuba “para justificar su posición y el bloqueo” contra la isla.

En una reciente visita al país caribeño, el reverendo reconoció las afectaciones que tiene sobre el pueblo cubano el bloqueo económico y pidió a Washington poner fin a “la narrativa de que la libertad religiosa no existe en Cuba” como herramienta para justificar sus acciones de presión y asfixia.

“Somos conscientes del hecho de que una de las cosas que el gobierno de EE.UU. ha estado haciendo es hacer afirmaciones falsas para justificar su posición en términos de Cuba y sus acciones, el bloqueo y todo lo que conlleva”, expresó el líder religioso en una rueda de prensa en La Habana.

En diciembre de 2022 el Departamento de Estado de EEUU. incluyó a Cuba en su lista unilateral de “Países de Especial Preocupación” que, según la Casa Blanca, violan la libertad religiosa de sus ciudadanos.

Pillay, quien se reunió en la isla con líderes y practicantes de varias organizaciones religiosas, aseguró que durante su visita fue testigo de la “libertad” con la que los cubanos y cubanas pueden ejercer su fe sin intervención del estado o las instituciones de poder.

“Hemos visto a personas tener la oportunidad de expresar su fe y de vivir sus vidas ante Dios. Hemos hablado también con [personas de] otras religiones y han afirmado que tienen libertad de ser lo que son en su fe”, sostuvo.

“Nos gusta creer, por las personas que son las fuentes de información, por lo que hemos visto y oído, que la libertad religiosa realmente existe en este país”, subrayó el Secretario General tras un encuentro con la directiva del Consejo de Iglesias de Cuba, la iglesia presbiteriana reformada, representantes de movimientos ecuménicos y líderes religiosos en Cuba.

El máximo representante del CMI, quien además se reunió con el presidente Miguel Díaz-Canel, reiteró que seguirá «acompañando a Cuba en su lucha contra el bloqueo de Estados Unidos, vigente desde 1962 y principal causa de las dificultades económicas del país caribeño.

“El mensaje para Estados Unidos es que la narrativa de que la libertad religiosa no existe en Cuba realmente debe terminar porque no es cierto. Y no pueden utilizar eso como narrativa para justificar las acciones contra este país”, sentenció Pillay.

El Consejo Mundial de Iglesias es la principal organización ecuménica cristiana internacional. Fue fundada en 1948 y tiene 352 iglesias afiliadas y casi 600 millones de cristianos en más de 120 países del mundo.

En Cuba, el CMI tiene relaciones con el Consejo de Iglesias que agrupa a casi 30 de las denominaciones cristianas representadas en el país, entre ellas las pentecostales, luteranos y presbiterianos, incluyendo la Iglesia Ortodoxa Griega, el Ejército de Salvación y los Cuáqueros.

 

Lula, un año después…

Lula empezó este 2024 con un ojo puesto en el pasado lunes, primer día del segundo año de su tercer mandato presidencial, y el otro puesto en mañana, ocho de enero, cuando se cumple también un año del intento de golpe de Estado articulado por el desequilibrado ultraderechista Jair Bolsonaro y su pandilla, con el claro objetivo de reinstalarse en el poder luego de haber sido derrotado en las elecciones realizadas en octubre de 2022. Ha sido, a propósito, el primer mandatario que no logró ser reelecto.

Hay al menos una buena noticia para alegría de Lula: el año pasado Brasil alcanzó un superávit fiscal sin precedentes. Entre lo que el país exportó e importó quedó un saldo positivo de casi cien mil millones de dólares. El número oficial divulgado el pasado viernes fue de 98 mil 800 millones, el mayor en los últimos 34 años, cuando el balance empezó a ser medido.

El Congreso, y muy especialmente la Cámara de Diputados, mantendrá su ostensible imposición de obstáculos para los proyectos del Poder Ejecutivo.

Integrada en su inmensa mayoría por políticos que oscilan entre la derecha y la extrema derecha, inclusive seguidores de absoluta fidelidad a Bolsonaro, la Cámara sabe poner precio a cada votación. Y tal precio, que se traduce en “enmiendas” de presupuesto, no hace más que subir.

Otro punto de preocupación, y en algunos casos de pura tensión, está en las elecciones municipales que se realizarán en octubre.

Por más que Bolsonaro esté fuera de juego – vale reiterar que fue declarado “inelegible” hasta 2030 por el Tribunal Superior Electoral – su peso como captador de votos para seguidores sigue fuerte. Y es palpable la sensación de que parte sustancial de los más de cinco mil municipios brasileños opte por elegir seguidores del desequilibrado ultraderechista, creando un escenario difícil para Lula y su gobierno.

Otro foco de preocupación se refiere precisamente al intento golpista del ocho de enero del año pasado. De las más de dos mil personas detenidas en aquella ocasión, 66 siguen presas y una de ellas fue condenada a 17 años de cárcel. Las investigaciones siguen, y cada vez surgen más y más indicios bastante palpables de la participación directa tanto de policías como de las Fuerzas Armadas.

Ya hay consenso indicando que el golpe no fue llevado a cabo por una única razón: ningún comandante militar aceptó encabezar el movimiento. La mutua desconfianza entre los uniformados y Lula es tema de negociaciones cada vez más intensas, pero hasta ahora insuficientes para eliminar en definitiva los nubarrones que hacen sombra sobre el escenario.

Si hay motivos para la alegría de Lula en este inicio de año, sobran otros tantos para su visible preocupación.

Reproducido de www.pagina12.com.ar

Feliz Año Nuevo

 

Frei Betto

Deseo un feliz año nuevo en el que, si Dios quiere, todos los niños, al encender sus aparatos digitales, reciban un baño de Mozart, Pixinguinha y Noel Rosa; aprendan a diferenciar entre impresionistas y expresionistas; vean espectáculos que reconstruyan la Balaiada,¹ la Confederación del Ecuador² y la Guerra dos Emboabas;³ y se vayan a dormir después de decir sus oraciones.

Quiero un año nuevo en que, en el campo, todos tengan su pedazo de tierra donde crezcan naranjas y lechugas y revoloteen bienteveos entre vacas lecheras. En la ciudad, un techo bajo el cual reluzca el fogón con cazuelas llenas, la sala con tapetes de colores, la foto del matrimonio en un marco ovalado sobre el sofá.

Espero un año nuevo en el que las iglesias abran sus puertas al silencio del corazón, el órgano susurre el cantar de los ángeles, la Biblia sea repartida como el pan. Y que la fe, tomada de la mano de la justicia, contemple a aquellos a quienes aún hoy se les niega la felicidad.

Un feliz año nuevo con parejas festivas en el arte de amar, el hogar con aroma a perfume, los hijos contemplando el rostro enamorado de los padres, la familia tan entretenida con la conversación que ni se da cuenta de que el celular es un aparato mudo y ciego en un rincón de la casa.

Deseo un año nuevo en que los sueños libertarios sean tan fuertes que los jóvenes, con el corazón latiendo ideales, no recurran a la química de las drogas, no teman al futuro ni se expresen en dialectos ininteligibles. Que todos se envicien de utopía.

Espero un año nuevo en que cada uno de nosotros evite prender rencores con alfileres en los dobleces del corazón y lave las paredes de la memoria de iras y amarguras; en que no emprenda una carrera con el tiempo ni marque la velocidad de la vida por los golpes del corazón.

Un año nuevo para saborear la brevedad de la existencia como si fuera perenne, en compañía de orfebres de encanto, cuyos hábiles dedos incrusten en la rutina de los días joyas tiernas y eternas.

Quiero un año nuevo en que todo el mundo tenga asegurado el derecho al empleo, la honra de un salario digno, condiciones humanas de trabajo, las potencialidades de una profesión y la alegría de una vocación. Un nuevo año capaz de saciar nuestra hambre de pan y belleza.

Ruego por un año nuevo en que la policía sea conocida por las vidas que protege y no por los asesinatos que comete, en que los presos sean reeducados para la vida social y en que los pobres les arranquen a los ojos de la justicia la venda de la ceguera que le impide ver los horrendos crímenes estructurales que producen miseria y segregación.

Un año nuevo sin políticos cínicos, autoridades arrogantes, funcionarios corruptos, aduladores de toda especie. Libre de raptos infantiles, en el que la política de la multiplicación de los panes sin milagro sea deber de unos y derecho de todos.

Espero un año nuevo en que las ciudades vuelvan a tener plazas arboladas, bancos acogedores, ciudadanos entregados al sano ocio de contemplar la naturaleza, escuchar en el silencio la voz de Dios y festejar con los amigos las menudencias de la vida: un conjunto de recuerdos, un juego de cartas, la risa franca ante el que se destaca como el mejor contador de anécdotas.

Deseo un año nuevo en que el líder de los derechos humanos no humille a la mujer en casa; la profesora de ciudadanía no tire papeles en el suelo; los niños les cedan su asiento a los más viejos; y el puente de la coherencia acorte la distancia entre lo público y lo privado.

Quiero un año nuevo de libros saboreados como palomitas de maíz, el cuerpo menos atascado de grasa, la mente libre de estrés, el espíritu incorporado a un cuerpo de baile al son de los misterios más profundos.

Deseo un año nuevo en el que el Gobierno multiplique el pan de los derechos humanos, libre a la población del pesado tributo de la degradación social y acoja en su regazo a millones de niños precozmente condenados al trabajo, sin más fantasía que el miedo a la muerte.

Espero un año nuevo cuyo principal evento sea la inauguración del Salón de la Persona, donde se presenten alternativas para que nunca más un ser humano se sienta amenazado por la penuria o se vea privado de pan, paz y placer.

Un año nuevo en que la competitividad le ceda su lugar a la solidaridad; la acumulación, al compartir; la agresión, al respeto; la idolatría del dinero, al espíritu de las bienaventuranzas.

Aspiro a un año nuevo de pájaros orquestados por la aurora, ríos desnudados por la transparencia de las aguas, pulmones exultantes de aire puro y mesa abundante de alimentos incontaminados.

Ruego por un año nuevo que jamás se ponga viejo, como los robles que nos dan sombra, la filosofía de los griegos, la luz del sol, el esplendor de las montañas de Minas Gerais, el canto gregoriano.

Un año tan nuevo que traiga consigo la impresión de que todo renace: el día, la exuberancia del mar, la esperanza y nuestra capacidad de amar. Excepto lo que en el pasado nos hizo menos bellos y buenos.

Reproducido de www.cubadebate.cu

Notas

¹ Revuelta popular en el estado de Maranhão, entre 1838 y 1841, causada por las malas condiciones de vida y los desmanes de los gobernantes.
² Movimiento emancipador, republicano y autonomista que se desarrolló en 1824 en el Nordeste de Brasil.
³ Conflicto entre paulistas y extranjeros por la explotación del oro en la región de las minas. Se desarrolló entre 1707 y 1709.

Compartir en Facebook Compartir en Twitter Compartir en WhatsApp Compartir en Telegram

 

Documentos de la Liga de Patriotas Puertorriqueños, fundada por Eugenio María De Hostos

 

 

Especial para En Rojo

 

El libro DOCUMENTOS DE LA LIGA DE PATRIOTAS PUERTORRIQUEÑOS FUNDADA POR EUGENIO MARÍA DE HOSTOS del doctor  Orlando José Hernández es un texto que reúne artículos diversos de gran importancia sobre esta entidad y la historia de Puerto Rico que fundara el educador, abogado y fundador de la sociología en América Latina, como ha dicho la argentina Adriana Arpini, conocido internacionalmente. Es uno de los puertorriqueños más destacados por su prolífica y significativa obra para el mundo de la educación y el de la política. Intelectual gransciano, como le he llamado  en mi libro Intelectuales y ensayo, se convirtió en abogado  e hizo destacadas aportaciones jurídicas al caso colonial de Puerto Rico, entre ellas poner en escena la ausencia de la personalidad jurídica de los puertorriqueñes en el proceso de cambio de gobierno y en las negociaciones del Tratado De París.

Su análisis de las causas de la Guerra Hispanoamericana es explícito en las entrevistas citadas por Hernández. Por ejemplo, sus palabras sobre los motivos del expansionismo norteamericano. Expresó Hostos que “el argumento de que necesitamos una estación carbonera en las Indias Occidentales en la posición aproximada que ocupa Puerto Rico no tiene validez en el foro de la moralidad. Ese ha sido un argumento de piratas desde tiempos inmemoriales. Todo ladrón quiere algo que su víctima posee” (30). Preludiaba con estas palabras el desarrollo del militarismo estadounidense en los siglos XX y XXI denunciado por Naomi Klein en La doctrina del shock.

Los documentos que  se reúnen en este libro tienen gran relevancia para el entendimiento de la necesidad de releer a Hostos y de que continúe la labor del Instituto de Estudios Hostosianos de la Universidad de Puerto Rico que fuera cerrado debido a políticas neoliberales gubernamentales. Entre ellos, a mi juicio, se destacan los siguientes: el Borrador de los Estatutos de la Asociación de la Liga de Patriotas Puertorriqueños, escrito por Hostos en Nueva York que confirma cuánto se debe a este la conceptualización de la Liga de Patriotas y que fue su fundador; A los puertorriqueños, discurso leído por Hostos en la misma ciudad el 1° de septiembre de 1898; Una anexión forzada, entrevista a Hostos publicada  en The Nation; y conferencias inéditas de este intelectual que se movió en distintos ámbitos en su largo viaje por América Latina donde elaboró el término el mestizaje de manera más democrática, como se aprecia en El cholo de 1870,  y que también fuera uno de los fundadores del ensayo latinoamericano junto a Bolívar, Sarmientos y Martí en el todavía androcéntrico mundo letrado, elemento ignorado en muchas historias del ensayo escrito en español.

El libro contiene un valioso estudio preliminar titulado La Liga de Patriotas Puertorriqueños: un proyecto descolonizador, autogestionario y de autodeterminación. En este su autor  ofrece un análisis histórico y crítico de la Liga de Patriotas en el que resalta que Hostos quería crear un movimiento sin ataduras con partidos políticos y que convocara a la sociedad civil puertorriqueña en torno a sus mayores desafíos sociales: la salud, la  educación, la participación ciudadana que eliminara la estratificación socio-económica semi-feudal que regía en la Isla durante el régimen imperial español y que seguía vigente.

No solo la invasión y el bloqueo naval de Estados Unidos sino también el ciclón San Ciriaco de 1899 y que representara el escritor y pintor  José Elías Levis en su novela Estercolero de la misma fecha, su contemporáneo, ahondaron la pobreza y crearon crisis económicas y de salud. Por eso Hostos asumió, apunta  Hernández,  una visión salubrista como la del médico Manuel Zeno Gandía, quien defendiera a los pequeños propietarios afectados por el huracán. Su propuesta social abarcaba distintos aspectos y cito del autor del estudio:

Hostos proponía políticas económicas que pudieran crear riqueza compartida: la redistribución de las tierras baldías o solariegas (siguiendo el modelo estadounidense del Homestead Act), la creación de cooperativas y la modernización de la economía mediante el desarrollo de un importante sector agrícola sobre bases científicas junto a la actualización de la infraestructura del país. (15)

Este planteamiento sigue siendo de gran relevancia en momentos en que las leyes de cabotaje han impuesto nuevas restricciones a la entrada de alimentos en Puerto Rico y cuando están desprotegidas nuestras tierras laborables agrícolamente, así como las zonas ecológicas, por lo que la lucha sigue siendo por la tierra.

Hostos fundó la Liga de Patriotas el 2 de agosto de 1898. Antes de esto había estado en los Estados Unidos en diversas gestiones dedicadas a liberar a Puerto Rico de España y a gestionar el retiro del estado militar establecido por este país.  Vivió allí de forma precaria, casi sin entradas económicas, pero logró el reconocimiento de la prensa y  fue entrevistado por distintos periódicos, entre ellos el New York Times y The Sun.

Estados Unidos había invadido a Puerto Rico violando los derechos jurídicos y humanos de los puertorriqueñes como acertadamente afirma Hernández, lo que antes señálaramos. Para Hostos la Liga de Patriotas proponía, y cito las palabras del mayagüezano, una

… política al revés de la enseñada por el coloniaje. En vez de encaminarla al poder político, se encamina al poder social; en vez de buscar el dominio de todos para uno, busca el dominio de cada uno por sí mismo; en vez de afanarse por fabricar partidos en el aire, se desvive por cimentar en la conciencia de la triste patria la noción de sus derechos, el conocimiento de sus deberes y el reconocimiento de sus responsabilidades (16)

Como ha declarado Baltasar Garzón, juez que logró  arrestar al dictador chileno Pinochet, el colonialismo es una violación a los derechos humanos.

El plan formulado por Hostos para mejorar la situación social y económica de la Isla era abarcador y retante. Planteaba la formación de Institutos Municipales en todos los pueblos de la Isla que consistían en escuelas diurnas, para la educación universal de niños y niñas en planteles mixtos, con un enfoque científico, escuelas nocturnas para obreros que también creó en República Dominicana y que fueran implantadas por José Vasconcelos en México años más tarde. Era un proyecto comunitario que contaba con la participación del pueblo.

Hostos proclamaba que “se debe luchar cuanto se pueda por temor a las tendencias absorbentes de los norteamericanos y en favor del desarrollo político y territorial de los latinoamericanos”. En ese sentido su visión era bolivariana.

Una de las mayores aportaciones de este libro es que el profesor Orlando Hernández ha aclarado importantes  incorrecciones de la edición de las obras de Eugenio María de Hostos en el 1939. “En la edición del Centenario de Hostos”, confirma, “se sustituye el propósito original por otro distinto, que claramente elude su  proposición de crear una república puertorriqueña bajo el protectorado de los Estados Unidos”. () Esto último lo entendemos a la luz de las bárbaras ejecutorias de los españoles en nuestro país, elemento que resalta José Luis González en El país de cuatro pisos.  Hernández discrepa  de  la omisión en esta edición de la propuesta de Hostos de crear una república puertorriqueña.

En la asamblea convocada por otros puertorriqueños de la diáspora, particularmente Henna, Hostos propuso la Liga de Patriotas  que decía lo siguiente en su primer artículo: ; “que el objeto político de la Liga sea favorecer el propósito de los que desean la constitución de la República de Puerto Rico, bajo el Protectorado temporal y con la alianza indefinida de los Estados Unidos”. Nótese que afirma temporal y no permanente por las circunstancias prevalecientes en la época. Con la Liga de Patriotas, apoyada igualmente por los dominicanos, Hostos inauguraba, una de las primeras organizaciones no gubernamentales y de Puerto Rico y posiblemente de América Latina. Para este educador, abogado y sociólogo la Liga era un proyecto civilizador (entendida la palabra sin la carga eurocentrista) y la independencia era su centro. Entendía que había que descolonizar al país y que sin la independencia no podía crearse una Confederación Antillana que impulsara los intereses de la región caribeña, también, añadimos, propulsada por Betances.

La Liga de Patriotas, propone Eugenio María de Hostos en su artículo “A los puertorriqueños” de 1898,  se constituyó con dos fines: “uno, inmediato, que es el poner a nuestra madre Isla en condiciones de derecho; otro, mediato, que es el poner en actividad los medios que se necesitan para educar a un pueblo en la práctica de las libertades que han de servir a su vida, privada y pública, industrial y colectiva, económica y política, moral y material” . Para eso, declaraba, regresaba a su patria. Nunca abandonó a Puerto Rico.

Orlando Hernández trabajó con diversas fuentes en Cuba, Puerto Rico, República Dominicana y Estados Unidos  para escribir este libro imprescindible para comprender el pensamiento hostosiano y aclarar varias polémicas en torno a sus posiciones políticas. Dejó claramente expuesto que Hostos fue anticolonialista y defensor de la independencia de Puerto Rico.

La autora es catedrática de la Universidad de Puerto Rico en Bayamón

 

 

 

 

 

 

 

Traducir»