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Cuba y la Santa Sede: nexos de respeto y colaboración

Por Yaima Puig Meneses  y René Tamayo León

 

En enero de 1998, Su Santidad Juan Pablo II pisaba suelo cubano y era recibido por el Comandante en Jefe, Fidel Castro Ruz. También, el General de Ejército Raúl Castro Ruz daría la bienvenida a la Isla, en marzo de 2012, al Sumo Pontífice Benedicto XVI, y en septiembre de 2015, al Papa Francisco.

Ciudad del vaticano.–«Su Santidad, para mí es un honor estrechar su mano». Fue el 19 de noviembre de 1996, cuando el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz era recibido por el Papa Juan Pablo ii, en la Biblioteca privada de la Santa Sede, en el Vaticano.

–«Bienvenido, gracias por su visita», diría luego a Fidel el Sumo Pontífice, minutos antes de iniciar una conversación privada que se extendió por espacio de unos 35 minutos. Sobre ese encuentro, el primero entre ambos líderes, manifestaría poco después Fidel en conferencia de prensa:

«(…) hablamos de historia; hablamos de América Latina; de algunos temas religiosos con relación a Cuba, con mucho cuidado, con mucha consideración; y le expliqué cómo nuestra Revolución nunca había tenido un espíritu antirreligioso, jamás».

Si bien la República de Cuba y el Estado de la Ciudad del Vaticano mantienen relaciones muy positivas desde el 7 de junio de 1935, la visita realizada por el Comandante en Jefe en 1996 devino un hecho de suma trascendencia para el fortalecimiento de los nexos entre ambos estados.

Un mensaje de respeto y colaboración mutua dejó aquel histórico encuentro para el mundo, del cual trascendió, además, la noticia de que Su Santidad había aceptado visitar Cuba.

Dos años después, en enero de 1998, el Papa Juan Pablo II pisaba suelo cubano, y era recibido en el aeropuerto internacional José Martí, de La Habana, por el propio Comandante en Jefe. Su estancia se extendió por cinco días y ofició misas en varias provincias del país.

Recientemente, en un encuentro con el Eminentísimo Cardenal Beniamino Stella, en el Palacio de la Revolución, el Presidente de la República, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, consideró que ese suceso «marcó un hito» en las relaciones entre la Santa Sede y el Estado cubano, entre la institución religiosa y el pueblo.

Especialistas de la Cancillería cubana en estos temas, aseguran que el diálogo político que, por casi nueve décadas, han mantenido los dos estados «ha sido franco, abierto y dirigido a impulsar las relaciones bilaterales en todos los campos de interés común».

Catorce años después de ese suceso, en marzo de 2012, sería el General de Ejército Raúl Castro Ruz, entonces Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, quien daría la bienvenida al Sumo Pontífice Benedicto xvi, en Santiago de Cuba, en el aeropuerto internacional Antonio Maceo. «Cuba lo recibe con afecto y respeto, y se siente honrada con su presencia», dijo Raúl a Su Santidad.

En esa ocasión, además de oficiar misas en Santiago de Cuba y La Habana, el Papa fue recibido por el General de Ejército Raúl Castro Ruz, en el Palacio de la Revolución. El encuentro, que se extendió aproximadamente una hora, tuvo lugar en el Salón Sol de Nuestra América, en un ambiente notablemente distendido.

 

RESPETO Y RECONOCIMIENTO MUTUOS

El año 2015 marcaría otro momento significativo en el fortalecimiento de las relaciones entre Cuba y el Vaticano. Corría el mes de mayo, y durante una escala técnica en Italia, que duró poco menos de 24 horas, el General de Ejército Raúl Castro Ruz, entonces Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, fue recibido en audiencia privada por el Papa Francisco.

Serían 55 minutos de diálogo a puertas cerradas, y que el propio Raúl catalogaría luego ante la prensa como «una magnífica conversación».

«Estoy muy contento y le vine a agradecer lo que hizo para empezar a resolver los problemas entre Estados Unidos y Cuba», añadiría también el General de Ejército. Era ese un año crucial para el restablecimiento de las relaciones entre ambos países, proceso acompañado en varios momentos por el Sumo Pontífice de la Iglesia Católica.

Pocos meses después de ese histórico encuentro, en septiembre del propio año, el Papa Francisco llegaría a Cuba para dar cumplimiento a una visita apostólica a la Mayor de las Antillas. Se convertía nuestra nación en una de las pocas de América Latina visitada por los tres últimos pontífices, a quienes el pueblo cubano ha recibido siempre con absoluto respeto.

Histórico y sumamente trascendente fue el papel desempeñado por Cuba para organizar y apoyar el encuentro que, en el año 2016, sostuvieron, en La Habana, el Papa Francisco y el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Kirill, el primero entre los líderes de las dos Iglesias tras el cisma de 1054.

A Cuba, a su pueblo, y al entonces Presidente del país, el General de Ejército Raúl Castro Ruz, agradecieron ambos. La Mayor de las Antillas fue otra vez capital de la paz y la unidad, y escribió una nueva página de las históricas relaciones existentes con la Santa Sede.

 VÍNCULOS QUE SE FORTALECEN Y PERDURAN

La visita que realiza el Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista y Presidente de la República al Estado Ciudad del Vaticano no es la primera que allí realiza. En marzo de 2013, entonces como Primer Vicepresidente de los Consejos de Estado y de Ministros, presidió la delegación cubana que asistió a la entronización del Papa Francisco.

Este cuarto encuentro entre ambos jefes de Estado –el segundo tuvo lugar durante la visita del Sumo Pontífice a Cuba, y el tercero cuando el encuentro entre Francisco y el Kirill, en La Habana– ratifica la decisión común de contribuir al fortalecimiento del positivo estado de las relaciones existentes, y de seguir fomentando los diálogos al más alto nivel.

La Mayor de las Antillas valora el liderazgo internacional del Papa Francisco en temas como el enfrentamiento a los problemas globales, y sus posiciones en lo relativo a la defensa de la paz internacional, el desarme nuclear, la justicia, la solidaridad, la protección del medioambiente y la lucha contra la exclusión social, la desigualdad y la pobreza.

De igual manera, Cuba agradece la histórica posición de rechazo que ha manifestado el Vaticano en la Organización de las Naciones Unidas, respecto a la Resolución cubana contra el bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por el Gobierno de Estados Unidos. Son múltiples las ocasiones en las cuales representantes de la Santa Sede han denunciado públicamente esta injusta política, rechazando las sanciones unilaterales que ello implica contra nuestro país.

Los actuales nexos que distinguen los vínculos entre Cuba y la Santa Sede se han ido forjando sobre las bases del respeto, el reconocimiento mutuo, así como la diplomacia ética y responsable. Es propósito de ambos estados que así continúe siendo.

Reproducido de www.granma.cu

 

La supuesta crisis del lulismo: un discurso que entra en crisis 

 

Por Emir Sader

Desde Río de Janeiro

Desde su nacimiento, el lulismo ha sido diagnosticado en crisis y hasta en fase terminal. Apenas comenzó el primer gobierno del PT, se señaló que fracasaría. Esto siguió incluso después de sus exitosos gobiernos. Sin embargo fue elegido por cuatro mandatos. Y esta ola no ha terminado.

En 2018 salió un libro de un politólogo de turno titulado “Lulismo en crisis”, poco antes de que Lula volviese a ser elegido presidente de Brasil. En ese mismo momento, un columnista de peso anunciaba: “La última oportunidad de Lula”.

En resumen, la trayectoria de Lula y el PT estuvo siempre acompañada de pronósticos catastróficos. En sus primeras elecciones, Lula fue derrotado dos veces por Fernando Henrique Cardoso en disputas presidenciales, en la primera vuelta. Lula fue visto como un político fracasado y el PT como un partido incapaz de derrotar al PSDB.

Al PT se pretende mostrarlo como si estuviese siempre en crisis, acumulando derrotas. Como si su proyecto fuera inviable. Parece que el lulismo nació para «vivir en crisis». La idea es siempre criticar a Lula, hablar mal de él, desconfiar de sus palabras. El periodista que escriba estas cosas, seguramente ganará espacio en los medios, será invitado a debates, lo invitarán a escribir, será promovido a «especialista» en Lula y el PT.

Sin embargo, en la historia política brasileña, no hay éxito tan grande como el de Lula y el PT. Ni siquiera cualquier comparación con Getulio Vargas y el Getulismo permitiría encontrar un éxito tan grande.

Es necesario recordar que Lula recibió en su momento al país con un grave estancamiento económico, inflación creciente y alto desempleo. Lula dejó el gobierno, después de cumplir dos mandatos, bajo oposición sistemática de los medios, pero con un 76 por ciento de apoyo.

La economía había vuelto a crecer, las desigualdades sociales y regionales estaban disminuyendo, al igual que el desempleo. Al punto de que Lula eligió a Dilma como su sucesora quien, a su vez, logró ser reelegida.

Durante 14 años, Brasil ha tenido un ciclo sin precedentes de crecimiento económico, reducción de las desigualdades, estabilidad política y prestigio internacional. El lulismo lideró este proceso, consolidándose como la mayor fuerza política del país en el siglo XXI, que hubiera continuado de no haber sido por el golpe de estado contra Dilma.

Después de ser arrestado, condenado y encarcelado, Lula volvió a ser elegido presidente, aunque recibió una importante herencia para gobernar Brasil: el desastre institucional producido por el gobierno anterior que, además del clima de violencia en los discursos de la derecha, estuvo acompañado de un presidente del Banco Central neoliberal y un Congreso de mayoría conservadora.

Lula es un enigma, que no es descifrado ni por la derecha ni por la ultraizquierda, que acaban devorados por ese enigma. Lula logró descifrar que el neoliberalismo es el enemigo a vencer y vencer. El éxito de su gobierno se debió a su capacidad para sustituir la prioridad de los ajustes fiscales por la prioridad de las políticas sociales, aumento de empleos formales, ampliación de políticas de educación, salud y asistencia social. Y pólizas complementarias, como Bolsa Família, Minha Casa y Minha Vida, entre otras, para quienes no están en el mercado formal.

En su conjunto, los gobiernos de Lula, que enfrentan a los medios de comunicación como un gran opositor, también están acompañados por quienes insisten en el tema de la crisis del lulismo. Una «crisis» que ya ha entrado en crisis.

Reproduido de www.pagina12.com.ar

Fiestas de junio y ciudadanía

Especial para En Rojo

En la segunda quincena de junio, en varias regiones de América Latina, ocurren las fiestas típicas de junio. Para las culturas tradicionales, tanto de pueblos indígenas como de las poblaciones rurales, junio representa la época de la cosecha del maíz y del mate. También hay pueblos indígenas para los que estas celebraciones conmemoran el comienzo del Año Nuevo. En los Andes, las comunidades indígenas celebran el Inti-Rami, la fiesta del Rey Sol, incluida en los calendarios oficiales de Bolivia, Perú y Ecuador. En Argentina, Paraguay y en el sur de Brasil, los guaraníes llaman a esta época Ara Pyaú (Tiempo Nuevo). Es el bautizo de la hierba mate, el ka’a nheemongaraí, cuyas proyecciones sobre el Año Nuevo son interpretadas por los xeramoi (chamanes). También se celebra la ceremonia del nombre, en la cual los niños reciben el nombre guaraní dado por el chamán. Debido a las influencias católicas, este ritual se denomina «bautismo guaraní».

Las danzas más utilizadas en esa época tuvieran sus origenes en  las cortes europeas de la época de la colonia. Eran danzas de la nobleza europea que se repetían en nuestros países. La clase pobre se apropió de ellas y las democratizaron. En algunas regiones de Brasil se imitan bodas en las cuales se caricaturizan las figuras del cura y del juez. Así, los pobres que no tienen voz en la sociedad expresan su crítica social y su protesta.

El hecho de tomar a San Juan Bautista y San Pedro como patrones de esas fiestas está vinculado a los tiempos en que todo era religioso. Revela una resistencia cultural y vincula a estos santos con la realidad de los pobres de hoy. El espíritu de estas fiestas pide a las personas y a las comunidades que vayan más allá de la creatividad con la que ensayan danzas y juegos.  Urge ensayar una nueva sociedad en la cual todos seamos protagonistas y, así, devolver la dignidad a la Política, vivida al servicio del bien común.

Las fiestas en honor de la naturaleza cobran mayor peso en nuestros días en los cuales se insiste en la importancia de una relación de amor con la tierra y la naturaleza. Las fiestas comunitarias parecen ser signos de que es posible organizar una política participativa directa que no sustituirá, pero será útil en el despliegue de la política oficial. Para los que viven un camino espiritual, religioso o no, se trata de señalar el proyecto de un mundo nuevo posible. A su manera y con su lenguaje lúdico, las Fiestas de Junio traducen una palabra que los Evangelios atribuyen a San Juan Bautista: «Cambiad de vida, porque se acerca el designio divino sobre el mundo» (Mt 3,2).

Las frustrantes dimensiones de The Flash

 

Especial para En Rojo

No entiendo la obsesión con reconocer los gustos de los fanáticos dentro del cine de superhéroes. La historia de los comics ya ha demostrado que una trama sólida que simultáneamente respete e innove sobre textos gráficos considerados canon es la forma en perpetuar estos personajes y multiversos. ¿Por qué queremos ver la misma historia de Peter Parker transformándose en Spider-Man? Cuando se considera que un hombre blanco no es dueño de estos poderes y se explora cómo responderían un joven afroboricua o una adolescente punk a esa araña radioactiva, florecen universos de posibilidades. En uno de los clásicos del mundo de los comics, Watchmen (escrito por Alan Moore, ilustrado por Dave Gibbons, 1986-87), Moore cuestiona la fascinación general con estas figuras de disfraces coloridos y ética dudosa. El texto nos presenta los Watchmen, un grupo claramente inspirado en el Justice League, que han venido a menos con los cambios históricos que los rodean. Algunos de estos héroes, alabados en el pasado de la historia, han muerto asesinados, otros envejecen en el olvido, y uno planifica unir a toda la humanidad a través de un evento catastrófico donde morirán millones. Con Watchmen, Moore revolucionó la literatura de comics precisamente porque problematiza el género reconociendo la validez y limitaciones de sus mitos en nuestra propia realidad.

Hay una considerable cantidad de cine animado y de acción en vivo que expande en esos lugares comunes establecidos por los escritores e ilustradores de Detective Comics (DC), Marvel y Dark Horse, entre otros. En una de mis películas animadas favoritas del mundo de DC, Justice League: The Flashpoint Paradox (dir. Jay Oliva, EEUU, 2013), Flash altera su historia al correr tan rápido que viaja a su pasado y cambia un evento canónico del personaje, el asesinato de su madre. En esta nueva realidad, la nación de las amazonas al mando de una sanguinaria Wonder Woman y la monarquía de un cruel Aquaman entablan un conflicto violento que marcará el fin de la humanidad. Por esto, Flash se junta a un amargado Batman y a un macilento Superman para detener a un enemigo que solo ansía el fin de la humanidad. La más reciente producción de DC, The Flash (dir. Andy Muschietti; EEUU, Canadá, Australia y Nueva Zelanda; 2023), está basada en el mismo texto gráfico que The Flashpoint Paradox. Sin embargo, The Flash insiste en un fan service que abarata la historia e, inclusive, mata la esencia de héroes del pasado.

En The Flash, Barry Allen/Flash (Ezra Miller) es el héroe de Central City. Desde el principio, vemos un Allen muy humano que corre al trabajo porque va tarde y que tiene que bregar con un empleado necio del café donde espera su desayuno. Miller logra darle un elemento humano tan necesario al personaje. En un mundo donde dioses como Superman, Wonder Woman, Aquaman y Batman (que es humano, pero cuya fortuna y entrenamiento lo deifican) velan por los mortales, Barry Allen se mueve torpemente a través de sus relaciones y su diario vivir. La actuación de Miller se asemeja a la de Tobey Maguire como Peter Parker en la trilogía de Spider-Man (dir. Sam Raimi; EEUU; 2002, 2004, 2007). Aunque se ve una influencia clara, la actuación de Miller no es derivativa. Inclusive, cuando Allen se enfrenta a sí mismo en un universo donde la madre del personaje no es asesinada, Miller logra marcar una diferencia clara entre ambos personajes. Aunque el humor se siente algo bobo por momentos, el enfrentamiento entre ambos Barry Allens es bastante logrado.

De hecho, The Flash funciona mientras más absurdo se torna el personaje de Allen. En la primera secuencia de acción, Batman (Ben Affleck) demuestra su habilidad sobrehumana deteniendo a unos criminales que llevan un virus que podría liquidar a toda la humanidad. Por otro lado, Flash corre torpemente buscando algo de comer para mantener su energía mientras salva unos bebés que caen de una sala de maternidad. Aunque no lo crea, el terrible CGI (imágenes generadas por computadora) de la escena y los malabares de Flash por detener la lluvia de bebés mientras busca un bocado es de las secuencias más cómicas de la película. Es una maravilla por los malos efectos especiales y por cómo la torpeza de Flash contrasta la precisión de Batman.

Sin embargo, mientras la historia adquiere más seriedad y adentra en el multiverso, su ritmo decae. No se puede evitar contrastar The Flash a otras exploraciones más logradas del multiverso. En el cine de Marvel, la joya animada, Spider-Man: Across the Spiderverse (dirs. Joaquim Dos Santos, Kemp Powers y Justin K. Thompson; EEUU; 2023); la malentendida Doctor Strange in the Multiverse of Madness (dir. Sam Raimi, EEUU, 2022); y la relativamente sólida Spider-Man: No Way Home (dir. Jon Watts, EEUU, 2021), exploran las figuras interdimensionales que interactúan con los protagonistas de la historia principal. Esas películas de Marvel nos recuerdan lo mucho que disfrutamos personajes de películas pasadas y hasta hacen interesantes figuras de propiedades mediocres, como el Spider-Man de Andrew Garfield de The Amazing Spider-Man (dir. Marc Webb, EEUU, 2012) y su paupérrima secuela que no vale la pena mencionar. No obstante, The Flash reduce la aparición del Batman de Michael Keaton a frases memorables de Batman (dir. Tim Burton, EEUU y Reino Unido, 1989) que no cuadran con esta nueva historia. Peor aún, el único personaje interesante de la mediocre Man of Steel (dir. Zach Snyder, EEUU y Reino Unido, 2013), el terrible General Zod (Michael Shannon), es reducido a un contrincante inconsecuente en la batalla final, que termina siendo un confuso revolú visual.

The Flash carece de la innovación de Justice League: The Flashpoint Paradox, en cuya historia está basada. Aunque cuenta con un buen primer acto y una conclusión fascinante que revela el verdadero antagonista interdimensional de Barry Allen, la mayor parte de la película es un desperdicio de posibilidades. Si usted es fan del cine de DC, puede ser que se disfrute The Flash. Como fanático de la literatura de comics y del cine de superhéroes, The Flash es una frustrante decepción.

Crucigrama Rubén Berríos Martínez

Especial para En Rojo

Horizontales

2. Rubén _____ Martínez; patriota puertorriqueño, abogado, profesor, escritor y líder independentista. Dirigió la lucha del PIP contra la presencia de la Marina yanqui en Culebra y Vieques.

9. Antes de Cristo.

10. Donde, poéticamente.

11. _____; siglas de la Conferencia Permanente de Partidos Políticos de América Latina. Berríos es miembro fundador y vicepresidente de la entidad.

13. Que no ha recibido lesión o daño, fem.

18. _____ Berríos Martínez; autor de los libros «La Independencia de Puerto Rico: Razón y lucha», «Hacia el Socialismo Puertorriqueño» y «Puerto Rico: Nación independiente. Imperativo del siglo XXI», entre otras publicaciones.

22. Nao.

23. 21 de _____ de 1939; nacimiento de Berríos, miembro del Consejo Ejecutivo de la Asociación Latinoamericana para los Derechos Humanos y Presidente Honorario de la Internacional Socialista.

25. Del verbo salir.

26. Amarra.

27. Alabé.

28. Emperador ruso.

29. Manuel _____ Gandía; escritor puertorriqueño, autor de «Garduña: Crónicas de un mundo enfermo».

31. Puerto _____: Nacionalidad y plebiscito; (1993) libro de Berríos.

33. Hechiza.

36. _____ el socialismo puertorriqueño; (1975) libro de Berríos.

38. Desmenuza con los dientes.

39. La Independencia de Puerto Rico: _____ y lucha; (1983) libro de Berríos.

41. Género de música popular bailable.

43. Ergio.

44. Un mapa para la _____; (2004) libro antológico de Berríos editado por Pablo Marcial Ortiz.

45. Existe.

46. 30 de _____ de 2001; Berríos sale de la cárcel tras cumplir su condena por su participación en la lucha contra la Marina en Vieques.

47. _____ Puertorriqueño; le otorgó a Berríos la Medalla de Honor de la organización el 19 de octubre de 2001.

Verticales

1. Rubén Berríos _____; fue electo al senado de Puerto Rico en cuatro ocasiones: 1972, 1984, 1992 y 1996.

2. Vasija.

3. Reverberación.

4. Prenda de vestir.

5. Composición lírica en estrofas de tono elevado.

6. Perteneciente o relativo al sol.

7. _____; siglas del Partido Independentista Puertorriqueño presidido por Berríos.

8. _____; pueblo natal de Berríos.

12. Del verbo levar.

14. _____ descolonización de Puerto Rico; (1997) libro de Berríos.

15. Cercado hecho de matas o arbustos, o de palos o varas entretejidos.

16. _____; isla municipio de Puerto Rico que no claudicó en su lucha contra la Marina yanqui. Berríos fue apresado durante las protestas.

17. _____; conocida como la Isla Nena, el pueblo puertorriqueño supo arrojar la Marina de EUA de su tierra. Berríos ingresó el 8 de mayo de 1999 a la zona de tiro.

19. Utilizar.

20. Tercera principal ciudad de la Italia meridional tras Nápoles y Palermo.

21. _____ partido, su fundación y la lucha actual por la independencia; (1996) ensayo político de Berríos.

24. Negación.

30. Primera mujer.

32. Remó hacia atrás.

33. Interjección gramatical.

34. Papel, función que alguien o algo desempeña.

35. Símbolo del argón.

37. Isla pequeña situada junto a otra mayor, pl.

40. Elevaré.

41. Puerto Rico: Nación independiente. Imperativo del _____ XXI; (2010) libro de Berríos junto al Lcdo. Fernando Martín García y el Dr. Francisco A. Catalá Oliveras.

42. Denuncia, delata.

44. Segunda nota musical.